id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms042	false	7740437541629681321	245	273	1222	1384	1518	300	ابن عباس الطلاق مرتان قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله في التطليقة الثالثة فاما--- يمسكها بمعروف فيحسن صحبتها واما يسرحها باحسان فلا يظلمها من حقها شيءا	42	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms0147	true	1437819796141579583	111	137	557	694	1526	300	ابن عباس بسند صحيح--- قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله في--------- الثالثة فاما ان يمسكها------- فيحسن صحبتها او-- يسرحها------- فلا يظلمها من حقها شيءا	147	4308186162082466828	123	195.5	99	165	74.54545593261719	19	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms145	false	5954159795480285779	221	251	1074	1219	1462	300	والصعيد في اللغة وجه الارض كان عليه تراب او لم يكن ----والدليل علي هذا قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتصبح صعيدا زلقا----------------------------------------------------------------------------- وانما سمي صعيدا لانه نهاية ما يصعد اليه من الارض	145	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms0373	true	-3994831395671043269	150	222	771	1136	1567	300	والصعيد في اللغة وجه الارض كان عليه تراب او لم يكن قاله الخليل وابن الاعرابي والزجاج قال الزجاج لا اعلم فيه خلافا بين اهل اللغة قال الله تعالي وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا الكهف 8 اي ارضا غليظة لا تنبت شيءا وقال تعالي فتصبح صعيدا زلقا الكهف ومنه قول ذي الرمة كانه بالضحي ترمي الصعيد به دبابة في عظام الراس خرطوم وانما سمي صعيدا لانه نهاية ما يصعد اليه من الارض	373	4308186162082466828	124	199.5	98	365	33.97260284423828	24	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	75	39	363	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	460	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms0500	true	4013668336705540821	114	151	576	757	1537	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	500	4308186162082466828	160	277.0	127	324	49.38271713256836	31	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	78	164	385	835	1502	300	وقوله جل وعز واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين----------------------------------------------------- خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اند--------وهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms0501	true	-6573150006035220097	183	245	933	1266	1547	300	وقوله------- واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا مريم73 والمعني انهم لما راوا انفسهم احسن منازل ومتاعا من ضعفاء المسلمين اعتقدوا انهم اولي منهم بكل خير وان اتباع الرسول صل----------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم لو كان خيرا ما سبقو-----------------------------------------------------------------هم اليه ورد الله افتراءهم هذا بقوله----------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	501	4308186162082466828	165	196.0	131	511	32.28962707519531	25	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms313	false	8911508008171402617	92	140	428	638	1403	300	موسي بن عبيدة عن عم--------------------------------------------ران بن ابي انس عن مالك ابن اوس بن الحدثان عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------ل من جمع دينارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او درهما او تبرا او فضة لا يعده- لغريم ولا ينفقه- في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	313	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms0712	true	-4723764505841206515	179	281	940	1432	1509	300	موسي بن عبيدة الربذي وله عنده طريق ثالث من رواية ابن جريج عن عمران بن ابي انس عن مالك -بن اوس----------- عن ابي ذر وهو معلول لان ابن جريج رواه عن عمران انه بلغه عنه ورواه الترمذي في العلل من هذا الوجه وقال سالت البخاري عنه فقال لم يسمعه ابن جريج من عمران وله طريقة رابعة رواه الدارقطني ايضا والحاكم من طريق سعيد بن سلمة بن ابي الحسام عن عمران ولفظه في الابل صدقته وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دراهم او دنانير-------------- لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوي به يوم القيامة	712	4308186162082466828	133	191.0	99	518	25.675676345825195	25	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms787	false	7092742630998240457	88	253	444	1297	1530	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين اية 53 قال عكرمة الاستبرق غليظ الديباج قال ابو اسحاق الاستبرق ماخوذ من البريق وهو الذي يجعل علي الكعبة والسندس الرقيق منه 26 ثم قال جل وعز كذلك وزوجناهم بحور عين قال مجاهد اي انكحناهم قال قتادة وفي قراءة عبدالله كذلك وزوجناهم بعيس عين ومعناه البيض يقال جمل اعيس اذا كان ابيض يضرب الي الشقرة 27 ثم قال جل وعز يدعون فيها بكل فاكهة امنين اية 55 قال قتادة امنين من الموت والوصب والشيطان وقال غيره امنين من انقطاع ذلك ومن غاءلة اذاه ومكروهة وليس كفاكهة الدنيا التي لها غاءلة وتنفد 28 ثم قال جل وعز لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم اية 56 المعني لا يذوقون فيها الموت البتة ثم قال الا الموتة الاولي استثناء ليس من الاول وانشد سيبويه من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت ثم استثني ما ليس من الاول فقال الا كناشرة التي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وقوله جل وعز فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	787	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms0857	true	-1043416192226132815	261	292	1386	1558	1598	300	يلبسون من سندس واستبرق متقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلين كذلك وزوجناهم بحور عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	857	4308186162082466828	160	284.0	130	853	18.757328033447266	26	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	43	39	214	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب ال------ريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	460	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms1237	true	689442087290380215	258	287	1331	1481	1558	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا وهو المطر او الريح اللذين فيهما الحجارة------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	1237	4308186162082466828	119	209.0	95	181	65.74585723876953	22	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	83	177	392	824	1392	300	وقوله جل وعز -----لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز-------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms1247	true	3903655009446856023	201	255	1068	1343	1575	300	وقوله في اخر فصلت لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته----------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة و------------لءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	1247	4308186162082466828	168	240.0	130	481	34.9272346496582	28	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	175	223	856	1083	1421	300	وقوله جل وعز--- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms1248	true	6548902129818703335	63	88	301	422	1485	300	وقوله فيها ايضا فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1248	4308186162082466828	111	203.0	87	230	48.260868072509766	22	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms476	false	-6682544441817907435	10	93	48	456	1481	300	جنات عدن تجري من تحتهم----- الانهار العدن الاقامة ثم قال تجري من تحتهم الانهار اي ماء الانهار 39 ثم قال جل وعز يحلون فيها من اساور من ذهب اساور جمع اسورة واسورة جمع سوار ويقال سوار وحكي قطرب ان اساور جمع اسوار ولا يعرف ذلك 40 ثم قال جل وعز ويلبسون -------ثياب-ا خضرا من سندس واستبرق السندس رقيق الديباج والاستبرق ثخينه 41 ثم قال جل وعز متكءين فيها علي الاراءك وهي السرر في الحجال 42 ثم قال جل وعز---------------------------------------------------------------- نعم الثواب وحسنت مرتفقا	476	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms1341	true	4521810103788485601	113	161	591	859	1565	300	جنات عدن تجري من تحتهم فيها الانهار و--------------------------------------------------------------------------يحلون فيها--- اساور الذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلبسون فيها الثياب الخضر- من------------- السندس------------- والاستبرق في حال كونهم---------- متكءين فيها علي الاراءك وهي السرر في الحجال والحجال جمع حجلة وهو بيت يزين للعروس بجميع انواع الزينة ثم اثني علي ثوابهم بقوله نعم الثواب وحسنت مرتفقا	1341	4308186162082466828	156	159.5	127	485	32.164947509765625	21	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms551	false	5075714161263520900	209	244	1191	1363	1641	300	قال النابغة------ كان رحلي وقد زال النهار بنا بذي الجليل علي مستانس وحد اي علي ثور قد فزع فهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يستعلم ذلك ومنه---------------------------------------- قول الشاعر---------------------------------------- انست نباة وافزعها القنا ص عصرا وقد دنا الامساء ومنه قوله	551	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms2717	true	7264251413416448761	5	73	27	385	1605	300	قول --نابغة ذبيان كان رحلي وقد زال النهار بنا بذي الجليل علي مستانس وحد من وحش وجرة موشي اكارعه طاوي المصير كيف الصيقل الفرد فقوله علي مستانس يعني حمار وحش شبه به ناقته ومعني كونه مستانسا انه يستكشف ويستعلم القانصين بشمه ريحهم وحدة في نظره اليهم ومنه ايضا قول الحارث بن حلزة اليشكري يصف نعامة شبه بها ناقته انست نباة وافزعها القنا ص عصرا وقد دنا الامساء ----فقوله	2717	4308186162082466828	135	183.0	106	364	37.087913513183594	21	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms341	false	-5356208188929331614	162	216	808	1075	1490	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية 50 يجوز ان يكون المعني ماذا يستعجل من الله ويجوز ان يكون ماذا يستعجل من العذاب المجرمون قال ابو جعفر وهذا اشبه بالمعني لقوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به 49 ثم قال جل وعز الان وقد كنتم به تستعجلون	341	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms2883	true	2990713969826810209	2	25	11	126	1566	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به----------------- الان وقد كنتم به تستعجلون	2883	4308186162082466828	115	208.0	92	267	43.07115936279297	21	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	2	47	11	233	1557	300	وقوله جل وعز وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms2940	true	7279756467691877304	71	102	385	536	1598	300	وقوله تعالي- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	2940	4308186162082466828	128	211.5	100	222	57.657657623291016	24	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms099	false	7469268606915666375	208	233	1104	1225	1534	300	تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	99	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms3135	true	5419465583478480685	50	75	250	371	1518	300	تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	3135	4308186162082466828	121	242.0	96	121	100.0	25	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	75	39	363	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	460	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms3515	true	7982289554018146529	174	211	881	1062	1510	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	3515	4308186162082466828	160	277.0	127	324	49.38271713256836	31	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000447-ara1.ms662	false	4780863172271733838	189	298	963	1484	1495	300	لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا قال قال رسول الل------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ان موسي صلي الله عليه وسلم كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بج--لده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده فوضع ثو-به علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن	662	8331183373011826800	Tafsir07055-ara1.ms3747	true	-4535559372614413807	74	161	410	840	1544	300	لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا الاحزاب واحال عليه ابن كثير في تفسيره وساق حديث البخاري انه صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا ف--------خلا يوما وحده فخلع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فرا-ه عريانا -احسن	3747	4308186162082466828	356	578.0	279	568	62.676055908203125	61	JK000447-ara1	Tafsir07055-ara1