id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms159	false	5782350551941398305	28	74	140	396	1471	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم--------------- فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم ومعني ثقفتموهم وجدتموهم واحد واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي----------- حجة بينة بانهم غدرة لا يوفون بعهد ولا هدنة 158 وقوله جل وعز وما كان لمءمن-------------------- ان يقتل مءمنا-------- الا خطا فهذا استثناء	159	8331183373011826800	Tafsir04042-ara1.ms0602	true	4330357985450782370	250	293	1402	1634	1662	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم عطف علي المنفي فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم----------------------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا تسلطا ويدا او حجة لغدرهم 492 ---------------------------------------------وما كان لمءمن ما صح وما لاق بحاله ان يقتل مءمنا بغير حق الا خطء----ا استثناء	602	-4621351769611412871	165	252.0	135	310	53.225807189941406	25	JK000447-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000447-ara1.ms205	false	-3778311842222992090	107	172	551	926	1537	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ق------------------------------ال اليهود والنصاري يشتركون في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التكذيب واليهود تنفرد بالقتل خاصة وكانت الرسل منها من ياتي بالشراءع والكتب والاحكام نحو محمد صلي ا-----------------------------لله عليه وسلم وموسي وعيسي وهءلاء معصومون و---------------------------------منهم من ياتي بالامر بالمعروف والنه-----------------------------------------------------------------------ي عن المنكر والتمسك بالدين نحو يحيي وزكريا عليهما السلام 129 وقوله عز وجل وحسبوا ان لا تكون فتنة------------------------------- فعموا وصموا	205	8331183373011826800	Tafsir04042-ara1.ms0710	true	-8055067497498585104	54	170	299	934	1577	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون الاتيان بالاستقبال لاستحضار الحال الماضية تفضيحا لهم باحضار اشنع احوالهم وللمحافظة علي رءس الاي 571 وحسبوا من تماديهم في الغفلة والاعراض الا تكون فتنة عذاب وابتلاء من الله بسبب هذا التكذيب و--------------القتل واستصغارا للذنب العظيم فعموا عن الاعتبار بمن مضي وصموا عن استماع حكاياتهم وعن استماع الحق ثم تاب الله عليهم بتوبتهم وقبول نصح الانبياء واوصياءهم ثم عموا وصموا كرة اخري كثير منهم بدل بعض من الكل والله بصير بما يعملون وقد وقع هذا في امة محمد ص والمقصود بالاية التعريض بهم في الكافي عن الصادق ع في بيان وجه التعريض وحس----------------------------------------بوا ان لا تكون فتنة قال حيث كان النبي ص بين اظهرهم فعموا وصموا	710	-4621351769611412871	143	97.5	114	689	20.754716873168945	20	JK000447-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	88	136	413	627	1392	300	الا--------نسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ---------اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة	757	8331183373011826800	Tafsir04042-ara1.ms1982	true	-3924305727500563910	14	47	67	229	1533	300	الانسان لا يسام من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط فلذلك ظنوا انهم لا محيص لهم 415051 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته--------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة	1982	-4621351769611412871	86	123.0	66	231	37.22943878173828	15	JK000447-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000447-ara1.ms770	false	7167654352772053437	77	218	368	1023	1439	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان هم الا يخرصون اية 20 هذه اية مشكلة وقد تكلم فيها العلماء ا فمن احسن ما قالوا ان قوله عز وجل ما لهم بذلك من علم مردود الي قوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا فالمعني ان الله جل وعز لم يرد عليهم قولهم لو شاء الرحمن ما عبدناهم وانما المعني ما لهم بقولهم الملاءكة بنات الله من علم وما بعده يدل علي ان المعني علي هذا لان بعده ام اتيناهم كتابا من قبله اي ام انزلنا عليهم كتابا فيه هذا ب وفي الاية قول اخر وهو ان معني ما لهم بذلك من علم ما لهم عذر ف----------ي هذا لانهم راوا ان ذلك عذر---- لهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرد الله ذلك عليهم فالرد محمول علي المعني وقوله ام اتيناهم كتابا 16 وقوله جل وعز بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة	770	8331183373011826800	Tafsir04042-ara1.ms2008	true	-8342672768370328164	63	187	360	988	1586	300	وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم يعني انهم قالوا هذه الكلمة من غير تصور لمعناها ومن غير علم بنسبتها ولذلك كانوا كاذبين وانما ارادوا بذلك الفرار من قبح عبادة غير الله ولم يعلموا ان فاعلية المشية او سببيتها للاشياء ليست بحيث يسلب الاختيار عنهم ويرفع القبح عن فعلهم ان هم الا يخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون ام اتيناهم كتابا من قبله اي من قبل القران او من هذا القول فهم به مستمسكون يعني ليس -----------------------------لهم علم تحقيقي بمعني هذا القول ولا علم تقليدي وليس لهم سوي الخرص والخرص والتخمين في باب العقاءد مطرود عن باب الله وقد سبق في سورة الانعام بيان لهذه الاية عند قوله تعالي لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا الاية 4322-------------------------------------------------------------------------------- بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة	2008	-4621351769611412871	151	70.0	111	1056	14.29924201965332	28	JK000447-ara1	Tafsir04042-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	38	136	190	672	1436	300	يا ايها ال---ساحر--------------- ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اية 49 يقال كيف قالوا له ايها الساحر------------------------ وقد -----قالوا اننا لمهتدون فيما يستقبل قيل انهم لما قالوا له هذا قبل ان يدعوه عرفوه فنادوه به وقيل كانوا يسمون العلماء سحرة فالمعني يا ايها العالم قال مجاهد في وقوله تعالي بما عهد عندك من انا ان امنا كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز---- ونادي فرعون في قومه	776	8331183373011826800	Tafsir04042-ara1.ms2016	true	-4899623691073433227	46	109	232	556	1519	300	يا ايها الذي ساحرنا فغلبنا بسحره ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون يعني ان كشفت عنا فانا امنون بك كما مضي الاية في سورة الاعراف وقد مضي بيانها ايضا 4350 فلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كشف--نا اي فدعا موسي ع فكشفنا فلما كش---------------------------------فنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون--- ينقضون يعني كلما عذبناهم بعذاب قالوا ذلك وكلما كشفنا عنهم نقضوا عهدهم 435152 ونادي فرعون في قومه	2016	-4621351769611412871	138	137.5	107	533	25.89118194580078	20	JK000447-ara1	Tafsir04042-ara1