id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms002	true	2336549858645332393	136	165	736	875	1631	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	2	4839020783027244453	121	207.5	95	209	57.894737243652344	23	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms143	false	-2211146880136324023	24	133	122	685	1475	300	لا يحب من كان كذا 95 وقوله عز وجل الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قال ابراهيم ومجاهد وقتادة نزل هذا في اليهود وهو قل حسن عند اهل اللغة لان اليهود بخلوا ان يخبروا بصفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندهم في التوراة وكتموا ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم والدليل علي هذا قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 96 ثم قال عز وجل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس قال ابراهيم يعني به اليهود ايضا وقال غيره يعني به المنافقين 97 ثم قال جل وعز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	143	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms101	true	-6338002779871242181	251	299	1289	1565	1567	300	لا يحب من كان مختالا فخورا------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 3637 فسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله البخيل كافرا 43839 ذكر المنافقين فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -----------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	101	4839020783027244453	226	310.5	183	563	40.14209747314453	37	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms240	false	-2881089151109593632	165	256	844	1277	1500	300	اين يكون له ولد والولد لا يكون له الا من صاحبة وخلق كل شء اي فليس شء مثله فكيف يكون له ولد 120 وقوله جل وعز لا تدركه الابصار قيل معناه في الدنيا وقال الزجاج اي لا يبلغ كنه حقيقته كما تقول ادركت كذا وكذا لان-------------------------------ه قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم الاحاديث في الرءية يوم القيامة 121 وقوله جل وعز قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه المعني فلنفسه نفع ذلك ومن عمي فعليها --اي فعليها ضرر -ذلك 122 وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------- وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست	240	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms172	true	9171730371052757907	178	252	935	1297	1546	300	اني يكون له ولد ولم تكن له-------------- صاحبة وخلق كل شء وهو بكل شء عليم 6103 قوله ------------------------لا تدركه الابصار-------------------------------- اي لا تحيط به وهو يدرك الابصار اي يحيط بها وخلق كل شء وهو اللطيف الخبير 6104 قوله---------------------------------------------------------------------------------- قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه---------------------- ومن عمي فعليها يعني -علي النفس وذلك لاكتسابها المعاصي وهو رد علي المجبرة الذين يزعمون انه ليس لهم فعل ولا اكتساب 6105 قوله وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست	172	4839020783027244453	168	168.0	125	537	31.284915924072266	26	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms255	false	-3878198860764342778	86	246	428	1161	1419	300	فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها قال قتادة في قوله وصدف عنه---------------ا اي اعرض 204 وقوله جل وعز---------------------------------------- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة قال قتادة اي بالموت او يات ربك قال قتادة يعني يوم القيامة وقال غيره المعني اهلاك ربك اياهم 205 ثم قال جل وعز او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات -------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا روي وكيع عن ابن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل يوم ياتي بعض ايات ربك قال طلوع الشمس من مغربها لم تكن امنت من قبل----- او --كسبت في ايمانها خيرا وروي ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال الاية التي لا ينفع نفسا ايمانها عندها اذا طلعت الشمس من مغربها---- مع القمر في وقت واحد 206 وقوله عز وجل---------- ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء	255	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms181	true	5385708284119300823	72	195	385	976	1520	300	فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها يعني دفع عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا اي يدفعون ويمنعون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون 6158 قال هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي -------------------------------------------------------------------------------------------------ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك فانه حدثني ابي عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام في قوله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نزلت او اكتسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا معكم منتظرون -----------------------قال-------------------------------------- اذا طلعت الشمس من مغربها فكل من ا--من في ذلك اليوم لا ينفعه ايمانه 6159 قوله ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء	181	4839020783027244453	305	381.0	232	912	33.4429817199707	58	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms385	false	5898363482680752830	184	287	901	1421	1481	300	اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين قيل لانه احسن ضيافتهم 75 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لفتيانه اية 62 قيل يراد بالفتية والفتيان ها هنا المماليك ثم قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اية 62 قال ابو جعفر في هذا قولان احدهما ان المعني اذا راوا البضاعة في رحالهم وهي ثمن الطعام رجعو-----------------------------------------------------------------------------------------ا لانهم انبياء لا ياخذون شيءا بغير ثمن وقيل اذا راوا البضاعة في الرحال علموا ان هذا لا يكون من امر يوسف فرجعوا 76 وقوله جل وعز قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	385	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms298	true	-7291011805176355334	51	150	245	770	1528	300	اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون ثم قال يوسف لقومه ردوا هذه البضاعة التي حملوها الينا واجعلوها فيما بين رحالهم حتي اذا رجعوا الي منازلهم وراوها رجعوا الينا وهو قوله وقال لفتيانه-------------------------------------------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون ---------------------------------------------يعني كي يرجعوا فلما--------------------------- رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون فقال يعقوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	298	4839020783027244453	219	251.5	174	783	27.969348907470703	36	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms414	false	-54094625407182615	189	294	921	1451	1471	300	يوم تبدل الارض غير الارض قال تبدل خبزة ---------------------ياكل منها الخلق يوم القيامة ثم قرا وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام حدثنا الحسن بن فرج بغزة قال نا يوسف بن عدي قال حدثنا علي بن مسهر عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله جل وعز يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فاين يكون الناس يومءذ يا رسول الله قال علي الصراط وقال الحسن تبدل تلارض كما يقول القاءل لقد تبدلت يدينا قال تذهب شمسها وقمرها ونجومها وانهارها وجبالها فذلك هو التبديل 42 وقوله جل وعز وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	414	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms321	true	-1353452795324433125	256	278	1302	1424	1540	300	يوم تبدل الارض غير الارض قال تبدل خبزة بيضاء نقية في الموقف ياكل منها المءمنون 1449--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد	321	4839020783027244453	90	147.0	73	551	16.333938598632812	16	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms456	false	5627658510887478173	112	209	562	1040	1504	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فيه قولان احدهما ان الحجاب الطبع علي قلوبهم ودل علي هذا وجعلنا علي قلوبهم اكن---------ة ان يفقهوه والقول الاخر ان الحجاب منع الله اياه منهم 56 ثم قال جل وعز واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا قال ابو الجوزاء الذكر قول لا ----ا--------------------------------------------------------------له الا الله 57 ثم قال تعالي-------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اي ذوو نجوة اي سرار ثم بين ما يتناجون به فقال جل ثناءه اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	456	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms357	true	-9082912985450874378	113	211	578	1075	1529	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا يعني يحجب الله عنك الشياطين 1746----------------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي غشاوة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا اي صمما وقوله----------------------------- واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا تهجد بالقران تسمع له قريش بحسن صوته وكان اذا قرا بسم الله الرحمن الرحيم فروا عنه 1747 قوله نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي يعني اذ هم في السر يقولون هو ساحر وهو قوله ------------اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	357	4839020783027244453	275	425.0	217	561	49.01960754394531	46	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	122	39	607	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة ا-----------------خري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال مجاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثاءرا----- قال ابو جعفر وهو من الثار وكذلك يقال لكل من طلب بثار او غيره تبيع وتابع ومنه قوله تعالي فاتباع بالمعروف اي مطالبة 86 وقوله جل وعز ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	460	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms359	true	-4942576103753565470	48	149	240	744	1474	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا اي عذابا وهلاكا ثم لا تجدوا لكم وكيلا--------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري 6869 اي مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي تجء من كل جانب---------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله قاصفا من الريح قال هي العاصف وقوله تبيعا يقول وكيلا ويقال كفيلا ويقال ثاءرا 1770 قال علي بن ابراهيم ثم ذكر بني ادم فقال------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	359	4839020783027244453	285	409.5	225	704	40.48295593261719	50	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	50	174	231	849	1467	300	فاراد ان يستفزهم من الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يزيلهم عنها اما بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قال مجاهد وقتادة اي جميعا وروي سفيان عن منصور عن ابي رزين قال من كل قوم قال ابو جعفر وهذا اولي عند اهل اللغة لانه يقال لففت الشء اذا خلطته وقال الاصمعي اللفيف جمع ليس له واحد وهو مثل الجميع 123 وقوله جل وعز وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا اي تبشر المطيعين الجنة وتنذر العاصين بالنار 124 وقوله جل وعز وقرانا فرقناه قال ابو عمرو رحمه الله فرقناه بيناه 125 ثم قال تعالي لتقراه علي الناس علي مكث قال مجاهد اي علي تءدة 126 وقوله جل وعز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا قال	468	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms366	true	1230383074694895673	75	190	418	995	1535	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي اراد ان يخرجهم من الارض وقد علم فرعون وقومه ما انزل تلك الايات الا الله واما قوله فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا يقول جميعا وفي رواية علي بن ابراهيم فاراد يعني فرعون ان يستفزهم من الارض اي يخرجهم من مصر فاغرقناه ومن معه جميعا----------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا اي----------------------------------------------------------- من كل ناحية 17106 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرانا فرقناه----------------------------------------------------- لتقراه علي الناس علي مكث---------- اي علي مهل ونزلناه تنزيلا 17107 قال يا محمد قل امنوا به او لا تءمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله يعني من اهل الكتاب الذين امنوا برسول الله اذا يتلي عليهم يخرون للاذقان سجدا قال	366	4839020783027244453	206	263.5	162	922	22.34273338317871	36	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms595	false	-3605653609091005264	30	197	154	949	1432	300	وانتصروا من بعد ما ظلموا اي ناضلوا عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن المءمنين من هجاهم ثم قال جل وعز وسيعلم الذين ظلموا ا-------------ي منقلب ينقلبون اية 227 روي في الحديث انه يراد به من بين يدي الله جل وعز الي النار انتهت سورة الشعراء تفسير سورة النمل مكية واياتها 93 اية بسم ------الله الرحمن الرحيم سورة النمل وهي مكية من ذلك قوله جل وعز طس تلك ايات القران وكتاب مبين اية 1 تلك اي هذه ايات القران الذي كنتم توعدون به وكتاب مبين اي وايات كتاب مبين وقوله جل وعز ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم اية 4 قال ابو اسحق اي جعلنا جزاءهم علي الكفر هذا وقيل اي زينا لهم الطاعة والايمان لانهما من اعمال الخلق ثم قال جل وعز فهم يعمهون اية 4 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال فهم يترددون في الضلالة ثم قال جل وعز وانك------------------------------------- لتلقي القران من لدن---------- حكيم عليم اية 6 اي يلقي عليك فتتلقاه وقوله جل وعز اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	595	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms457	true	3398330371549723210	203	266	1092	1405	1556	300	وانتصروا من بعد ما ظلموا ثم ذكر اعداءهم ومن ظلمهم فقال-------------------------------------------- وسيعلم الذين ظلموا ال محمد حقهم اي منقلب ينق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون هكذا والله ------نزلت 27 سورة النمل 2716----------------------- طس تلك ايات القران وكتاب مبين الي قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الاخسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك مخاطبة لرسول الله صلي الله عليه واله لتلقي القران من لدن اي من عند حكيم عليم 277 قوله------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	457	4839020783027244453	188	204.0	144	861	21.83507537841797	31	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	192	270	945	1364	1516	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	616	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms474	true	8390658972754440083	4	46	19	260	1520	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون يعني ما عبدوا وهي عبادة الطاعة 2864 وقيل ادعوا شركاءكم الذين كنتم تدعونهم شركاءا-------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	474	4839020783027244453	168	249.0	135	419	40.09546661376953	26	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms698	false	-6718479479123182706	0	103	0	494	1467	300	سواء الجحيم اي-- في وسطها قال الذي في الجنة------- تالله ان كدت لتردين اي تهلكني وفي قراءة عبد الله لتغوين 27 ثم قال جل وعز ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين اية 57 قال قتادة اي لمن المحضري--------ن في النار 28 ثم قال جل وعز افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم اية 60 قال قتادة هذا اخر كلامه ث----------------------------------------------------------------------------------م قال جل وعز لمثل هذا فليعمل العاملون 29 وقوله جل وعز اذلك خير نزلا اية 62 اذلك خير نزلا ونزلا اي رزقا والنزل ايضا الريع والفضل ثم -قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	698	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms545	true	5964722323559218841	86	201	432	1008	1517	300	سواء الجحيم يقول في وسط الجحيم 375657 قال فيقول له تالله ان كدت لتردين ولو ----------------------------------------------------لا نعمة ربي لكنت من المحضرين 5657 375860 قال علي بن ابراهيم ثم يقولون في ال-----------------جنة افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم 58--60 قال فحدثني ابي عن علي بن مهزيار والحسن بن محبوب عن النضر بن سويد عن درست عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار جء بالموت فيذبح كالكبش بين الجنة----------------------------------------- والنار ثم يقال خلود فلا موت ابدا فيقول اهل الجنة افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي 376263 قال عز وجل اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	545	4839020783027244453	233	265.0	177	688	33.86627960205078	38	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1
JK000447-ara1.ms799	false	589312005378435159	1	128	4	628	1448	300	الذين امنوا في الهداية والنصرة فلما اخبر بولايته المءمنين وخذلانه الكافرين اعلم بما اعده للمءمنين والكافرين فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار اي منزل لهم والذين كفروا---------- يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام ----------------والنار مثوي لهم اية 14 13 ثم قال جل وعز وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم اية 13 قال قتادة يع---------------------------------------------ني اهل مكة قال فلا ناصر لهم 14 ثم قال جل وعز------ افمن كان علي بينة من ربه اية 14 قال قتادة هو محمد صلي الله عليه وسلم كمن زين له سوء عمله قال هم مشركو العرب ثم قال واتبعوا اهواءهم علي معني من 15 ثم قال جل وعز---------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير -اسن	799	8331183373011826800	Tafsir04038-ara1.ms620	true	-1868297664969056270	32	153	167	811	1523	300	الذين امنوا وان-------------------------------------------------- الكافرين لا مولي لهم 4712 ذكر المءمن---ين فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني بولاية علي عليه السلام جنات تجري من تحتها الانهار------------ والذين كفروا من اعداءه يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام يعني اكلا كثيرا والنار مثوي لهم 4713 قال--------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم قال ان الذين اهلكناهم من الامم السالفة كانوا اشد قوة من قريتك يعني اهل مكة الذين اخرجوك منها فلم يكن لهم ناصر 4714 افمن كان علي بينة من ربه يعني امير المءمنين عليه السلا-------------م كمن زين له سوء عمله يعني الذين غصبوه--------- واتبعوا اهواءهم 4715 ضرب لاولياءه واعداءه مثلا فقال لاولياءه مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن	620	4839020783027244453	369	532.0	289	746	49.46380615234375	64	JK000447-ara1	Tafsir04038-ara1