id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms156	false	1526514301516941637	247	293	1175	1403	1436	300	وقال الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءت------------------------------ه مقيتا والقول ا-----ن المقيت الحفيظ------------------------------------- قال ابو اسحاق وهذا القول عندي اصح من ذاك لانه ماخوذ من القوت مقدار ما يحفظ الانسان وقال الشاعر-------------------------------- الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت وفي --	156	8331183373011826800	Tafsir02105-ara1.ms024	true	4751065068181254194	142	190	707	956	1559	300	-قال الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقيل مقيتا اي مقدرا لاقوات العباد والمقيت الشاهد الحافظ للشء والمقيت الموقوف علي الشء------------------------------------------------------------------------------------ قال الشاعر شعري واشعرن اذا ما قربوه منشورة الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب اي اني علي	24	4108862479349669091	119	174.0	94	334	35.62874221801758	20	JK000447-ara1	Tafsir02105-ara1
JK000447-ara1.ms797	false	-1222334185301922511	170	223	825	1120	1504	300	تعالي حتي تضع الحرب اوزارها حتي ينزل عيسي بن مريم فيكسر الصليب ويقتل الخنزير وتزول الاديان الا دين الاسلام وتكون الملة واحدة قال ابو جعفر فهذا قول في الاية اي حتي يضع اهل الحرب اوزارهم فيسلموا او يسالموا وقيل يعني با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاوزار ههنا السلاح كما قال الشاعر--------------------------------------------- واعددت للحرب اوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكورا	797	8331183373011826800	Tafsir02105-ara1.ms031	true	1141936718680016957	138	211	736	1109	1569	300	تعالي حتي تضع الحرب اوزارها محمد اي ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يضع اهل الحرب السلاح اي حتي لا يبقي الا مسلم او مسالم واصل الوزر ما حمله الانسان فيسمي السلاح اوزارا لانه يحمل وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام اي لا تحمل حاملة ثقل اخري اي لا تءخذ نفس بذنب غيرها ولم يسمع لاوزار الحرب واحد الا انه علي هذا التاويل وزر وقد فسر الاعشي اوزار الحرب بقوله واعددت للحرب اوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكورا	31	4108862479349669091	99	105.5	81	496	19.95967674255371	16	JK000447-ara1	Tafsir02105-ara1