id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	180	277	912	1408	1525	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms0146	true	4142776605396581676	68	91	375	507	1595	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ورعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	6749072694164230445	127	190.0	104	496	25.604839324951172	21	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms224	false	2912844520025508140	183	220	881	1053	1434	300	ان عمر ----قال لعبد الله بن سلام اتعرف محمدا صلي الله عليه وسلم كما تعرف ابنك فقال نعم واكثر بعث الله امينه في --سماءه الي --امينه في ارضه- بنعته فعرفته وابني لا ادري ما كان من امه	224	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms0205	true	5801957388772252534	114	147	636	790	1528	300	عن عمر انه قال لعبد الله بن سلام اتعرف محمدا------------------- كما تعرف ولدك -قال نعم واكثر نزل ال---امين- من السماء- علي الامين- في الارض بنعته فعرفته وا-ني لا ادري ما كان من امه	205	6749072694164230445	132	187.0	100	181	72.92817687988281	20	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms017	false	-5878603237421001999	14	71	74	366	1559	300	البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها روي شعبة---------- عن ابي اسحاق قال سمعت البراء بن عازب----- يقول نزلت---------- فينا هذه الابه كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا البيوت من---- ابوابها و-----لكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه--------------- فنزلت هذه الابه وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها	17	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms0309	true	915266408540212888	170	230	891	1202	1533	300	البيوت من ظهورها مثل لمخالفة الواجب في الحج وشهوره واما ما رواه البخاري وغيره عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول نزلت هذه الاية فينا---------- كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا------- من قبل ابواب بيوتهم ولكن من ظهورها فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت---------- وليس البر ---الاية فالمراد من نزولها	309	6749072694164230445	197	268.5	156	341	57.77125930786133	32	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms030	false	-5422167936115356300	132	223	652	1086	1496	300	سعيد بن المسيب---- اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش من المشركين فنزل عن راحلته فانتثر ما في كنانته واخذ قوسه ثم قال يا معشر قريش لقد علمتم اني من ارماكم رجلا وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي بما في ك-------نانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم فقالوا دلنا علي بيتك ومالك بمكة ونخلي عنك وعاهدوه ففعل- فلما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابا يحي ربح البيع فانزل الله----------------- ومن الناس من يشري نفسه	30	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms0335	true	-7749717509534799547	9	102	42	480	1435	300	سعيد بن المسيب قال اقبل صهيب مهاجرا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش------------ فنزل عن راحلته وانتثل ما في كنانت----------ه ثم قال يا معشر قريش لقد علمتم اني من ارماكم رجلا وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي كل سهم معي في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم وان شءتم دللتكم علي مالي-- بمكة و-خليتم سبيلي قالوا نعم فلما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم المدينة قال ربح البيع ابا يحيي ربح ابا يحيي ونزلت ومن الناس من يشري نفسه	335	6749072694164230445	337	588.0	259	463	72.78617858886719	66	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms034	false	3623135616739030095	115	263	576	1334	1515	300	يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير روي سعيد عن قتاده قال فكا----------------------------------ن القت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فيه كبيرا كما قال تعالي ثم نسخ في براءة وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة روي ابو السيار عن حندب بن عبدا لله ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث رهطا وبعث عليهم ابا عبيدة بن الحارث او عبيدة بن الحارث فلما ذهب لينطلق بكي صبابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث عبدالله بن جحش وكتب له كتابا وامره لا يقرا الكتاب حتي يبلغ مكان كذا وكذا وقال لا تكرهن اصحابك علي المسير فلما بلغ المكان قرا الكتاب فاسترجع وقال سمعا وطاعة لله ورسوله قال فرجع رجلان ومضي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم من رجب فقا------------ل المشركو---------ن قتلتم في الشهر الحرام فانزل الله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام الاية وقيل------ ان لم يكونوا اصابوا وزرا فليس لهم اجر فانزل الله تعالي ان الذين -امنوا	34	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms0352	true	-8190216374970306555	198	300	954	1472	1472	300	يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قال الراغب الساءل عن ذلك قيل اهل الشرك قصدا الي تعيير المسلمين لما تجاوزوه من القتل في الشهر الحرام وقيل هم اهل الاسلام وقد اخرج الطبراني في الكبير والبيهقي في سننه وابن جرير وابن ابي حاتم عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------ندب بن عبد الله ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رهطا وبعث عليهم عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن جحش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم من رجب او من جمادي فقال المشركون للمسلمين قتلتم في الشهر الحرام فانزل الله هذه-------------------------- الاية فقال بعضهم ان لم يكونوا اصابوا وزرا فليس لهم اجر فانزل الله ا------ن الذين ءامنوا-	352	6749072694164230445	286	327.5	225	936	30.55555534362793	47	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms052	false	1187430084688247861	242	274	1240	1408	1526	300	عن ابن الزبير قال قلت لعثمان الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم لم اثبتها وقد نسختها الاية الاخري --------------------قال يا ابن اخي لا اغير شيءا ع----ن مكانه	52	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms0419	true	-1948864188430272213	65	96	338	492	1557	300	عن ابن الزبير قال قلت لعثمان بن عفان------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا -------------------------قد نسختها الاية الاخري فلم نكتبها او تدعها قال يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	419	6749072694164230445	122	192.5	97	192	63.54166793823242	22	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms072	false	5159590390604711564	0	101	0	493	1460	300	منها شء لم يدخل-----ها من قبل فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا و اطعنا وسلمنا---- فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله عز وجل امن الرسول بما انزل اليه من ربه الاية وانزل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا------- قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا------- قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال قد فعلت وروي اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال	72	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms0484	true	-1238697726975857508	102	192	544	988	1565	300	منها شء لم يدخل قلوبهم من شء- فقال النبي صلي الله عليه وسلم قولوا سمعنا و-اطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالي--------------------------------------------- لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا البقرة قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا البقرة قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مول---------نا ال------------بقرة قال قد فعلت وفي مسند عبد بن حميد والطبران----ي قال	484	6749072694164230445	386	665.0	303	516	74.80619812011719	76	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms100	false	3379686637299550550	183	217	941	1096	1515	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم اي اذا علمه جازي عليه وقوله عز وجل----------------------- كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قال	100	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms0596	true	1273536084530125298	242	279	1202	1375	1492	300	وما تنفقوا من شء فان الله به عليم اي فمجازيكم----- عليه قليلا كان او كثيرا جيدا او غيره 393 كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قال	596	6749072694164230445	132	234.5	101	178	74.15730285644531	28	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms101	false	6032382581736444224	11	56	57	270	1491	300	اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا قال ابو ذر سالت النبي صلي الله عليه وسلم--------------- اي مسجد وضع في الارض اول فقال المسجد الحرام قلت ثم اي قال ثم بيت المقدس قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم حيثما ادركتك الصلاة فصل فانه	101	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms0599	true	-4694164228971241788	178	225	893	1116	1493	300	اول بيت وضع لعبادة الله تعالي وفي الصحيحين عن ابي ذر رض----ي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول -قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله	599	6749072694164230445	145	229.0	109	228	63.596492767333984	26	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms125	false	-7918028637602490310	214	294	1070	1484	1512	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء فقالت يا ابن اختي-------------------------------------------------- هي اليتيمة تكون في حجر وليها ف--------------يعجبه مالها وجمالها فيريد ----------تزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعيطها مثل ما يعطيها غيره فنه------------------------------------------------------------------------وا ان ينكحوا اليتامي اذا خافوا هذا وابيح لهم من النساء---------- اربع قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل ويستفتونك في الن-------ساء ق-------------ل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن	125	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms0740	true	-7644562221707458127	120	227	629	1186	1563	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي احسبه قال كانت شريكته في ذلك العذق وفي ماله ورواه مسلم وابو داود والنساءي وفي رواية لهم عن عاءشة هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب ---------------------لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله------- ويستفتونك في النساء النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري--- وترغبون ان تنكحوهن	740	6749072694164230445	309	482.5	245	590	52.37288284301758	48	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms131	false	-662542757165716514	9	38	35	167	1433	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انكم تقرءون---------- من بعد وصية يوصي بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية قال	131	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms0770	true	-7538138977656771172	0	31	0	142	1567	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان	770	6749072694164230445	130	248.5	101	142	91.5492935180664	28	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms126	false	4008794422777158978	13	51	68	268	1475	300	قالت وقوله----------- وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهن واهل النظر علي هذا	126	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms1081	true	-956826795617808128	151	190	761	963	1499	300	قالت وقول الله عز وجل وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن وهذا ---------	1081	6749072694164230445	180	342.0	145	211	85.30805969238281	32	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms169	false	1131523855863864692	201	230	1021	1177	1536	300	وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	169	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms1081	true	-956826795617808128	156	185	783	939	1499	300	وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	1081	6749072694164230445	155	309.0	126	156	99.35897064208984	28	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms227	false	4783901886605394488	270	300	1350	1483	1483	300	سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي -------------قال قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب -ما جءت به فانزل الله-	227	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms1547	true	4199894645744746122	160	191	879	1020	1593	300	سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ناجية------- عن علي رضي الله عنه قال قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب بما جءت به فانزل الله	1547	6749072694164230445	126	228.0	99	148	85.1351318359375	26	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	81	164	398	835	1502	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms1570	true	-1496233035165065314	199	231	1054	1219	1606	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بين-ت قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا مريم قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي في جواب ذلك---------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1570	6749072694164230445	145	224.0	117	437	33.18077850341797	25	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms242	false	7189500445314230081	98	144	492	723	1509	300	قال الخليل المعني لعلها وشبهه بقول العرب ايت السوق انك تشتري لنا شيءا بمعني لعلك وروي انها في قراءة ابي وما يشعركم لعلها اذا جاءت لا يءمنون وانشد اهل اللغة في ان بمعني لعل-------------------------- اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا وقيل	242	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms1662	true	-8088307504122461117	91	133	467	677	1532	300	قال الخليل ت-------------------قول العرب اءت السوق انك تشتري لنا شيءا اي--- لعلك فكانه تعالي قال لع------------------لها اذا جاءت لا يءمنون قا------ل الواحد-ي ان بمعني لعل كثير في كلامهم قال الشاعر اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا وقال	1662	6749072694164230445	157	252.0	123	257	61.08949279785156	27	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms269	false	4550545306336466362	104	160	517	785	1474	300	عن جابر بن عبد الله انه قال لما مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت------------ ترد من هذا ا------------------لفج فعتوا عن امر ربهم فعقر-------------------------------------------------وها فاخذتهم الصيحة فاهمد الله من تحت----- السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله--------------------------------------- فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	269	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms1875	true	6735795704118161429	194	271	1028	1404	1540	300	عن جابر ق----------------ال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت يعني الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم --صيحة اخ-مد الله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله فقالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	1875	6749072694164230445	241	423.0	189	395	61.012657165527344	46	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms340	false	7543082810747362094	190	285	912	1362	1432	300	ومنهم من يءمن به--------------------------------------- ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين اية 40 اي--------------------------------------------------------------------------------------------- منهم من يعلم انه حق ويظهر الكفر عنادا وابقاء علي رياسته ومنهم من لا يءمن به في السر والعلانية 43 وقوله جل وعز ومنهم من يستمعون اليك افا--------------نت تسمع الصم اي ظاهرهم ظاهر من يستمعون وهم لشدة عداوتهم وانحرافهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة الصم ثم قال جل وعز ولو كانوا لا يعقلون ------------------------------------------------------------------------------اية 42 3 اي--------------------- ولو كانوا مع هذا جهالا 44 ثم قال جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون	340	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms2263	true	3765752904930181103	137	263	692	1330	1529	300	ومنهم من يءمن به اي يصدق به في نفسه ولكن يكابر بالتكذيب ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون اي ان اصروا علي تكذيبك فتبرا منهم فقد اعذرت ثم اشار الي انهم ممن طبع علي قلوبهم ب----------------------------------------------قوله -تعالي ومنهم من يستمعون اي اذا قرات القران افانت تس---------------------------------------------------------------------------------------------مع الصم-------------- ولو كانوا لا يعقلون ابرزهم في عدم انتفاعهم بسماعهم لكونهم لا يعون ولا يقبلون بصورة الصم المعتوهين اي اتطمع انك تقدر علي اسماع الصم ولو انضم الي صممهم عدم عقولهم لان الاصم العاقل ربما تفرس واستدل اذا وقع في صماخه دوي الصوت فاذا اجتمع سلب السمع والعقل فقد تم الامر 1043 ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون	2263	6749072694164230445	189	229.0	144	792	23.863636016845703	33	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms402	false	8088658139967934982	31	143	156	699	1491	300	وقوله جل وعز افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا اية 31 قال ابو جعفر في هذه الاية اختلاف كثير روي جرير بن حازم عن يعلي بن حكيم وعكرمة عن ابن عباس انه قرا افلم يتبين الذين امنوا مختصر وفي كتاب خارجة ان ابن عباس قرا افلم يتبين للذين امنوا وروي المنهال بن عمير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس افلم يياس الذين امنوا اي افلم يعلم واكثر اهل اللغة علي هذا القول وممن قال به ابو عمرو بن العلاء وابو عبيدة قال سحيم بن وثيل اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم---------------------------------------------------- ويروي اذ ياسرونني ------فمعني افلم يياس الذين امنوا الم يعلموا	402	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms2487	true	-2809973967086574549	96	154	449	755	1530	300	وقوله -تعالي افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي افلم يعلم ويتبين كقوله الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا وقوله----------- اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم اي الم تعلموا وييسرونني من ايسار الجزور اي يقسمونني ويروي--- ياسرونني من الاسر اي افلم ---------------------يعلموا	2487	6749072694164230445	176	239.5	138	601	29.28452491760254	27	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms422	false	4175822764266972095	53	104	247	498	1509	300	وقضينا اليه ذلك الامر اي اخبرناه به ثم بينه فقال تعالي ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي ا---------ن اخرهم مستاصل و----------------------------------------------------------------------------------------------قال الفراء الدابر الاصل 37 وقوله تعالي------------------------------------------------------------- قالوا او لم ننهك عن العالمين يروي ------------------------------------------------------انهم كانوا نهوه ان يضيف احد 38 ثم قال جل وعز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	422	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms2529	true	958510059376562959	2	108	11	578	1614	300	وقضينا اليه ذلك الامر--------------------------------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي يستاصلون عن اخرهم حال كونهم داخلين في الصبح وجاء اهل المدينة اي مدينة لوط وهي سدوم يستبشرون اي باضيافه طمعا فيهم 156877 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون اي بالاساءة اليهم فان الاساءة اليهم فضيحة للمضيف واتقوا الله ولا تخزون قالوا او لم ننهك عن العالمين اي عن ان تجير احدا منهم او تدفع عنهم او تمنع بيننا وبينهم فانهم كانوا يتعرضون لكل- احد وكان يقوم صلي الله عليه وسلم بالنهي عن المنكر والحجر بينهم وبين المتعرض له فاوعدوه وقالوا لءن لم تنته يلوط لتكونن من المخرجين الشعراء افاده الزمخشري قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين	2529	6749072694164230445	151	186.5	118	601	25.124792098999023	25	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms439	false	-699332397122721385	206	277	941	1334	1446	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي موضعا تسكنون فيه 71 ثم قال-------------- جل و---------عز وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا يعني بيوت الادم وما اشبهها والانعام الابل والبق-----------------------------------------ر والغنم 72 ثم قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------ تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخف عليكم حملها في سفركم واقامتكم 73 ثم قال تعالي ومن اصوافها واوبارها واشعارها----------------------------------------------------- اثاثا ومتاعا الي حين فالاصواف للضان والاوبار للابل والاشعار للمعز قال قتادة الاثاث المال وقال الضحاك الاثاث	439	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms2584	true	-3496843936830875445	4	126	19	682	1590	300	والله جعل لكم من بيوتكم سكنا اي موضعا تسكنون فيه وتاوون اليه لما لا يحصي من وجوه منافعكم وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا ا--ي بيو---------تا اخري وهي الخيام والفساطيط والقباب المتخذة من الجلود نفسها او من الوبر والصوف والشعر ايضا فانها من حيث كونها نابتة علي جلودها يصدق عليها انها من جلودها او الجلود مجاز عن المجموع تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم اي تجدونها خفيفة المحمل وقت ترحالكم ووقت نزولكم في مراحلكم لا يثقل عليكم ضربها او هي خفيفة عليكم في اوقات السفر والحضر جميعا قيل والاول اولي لان ظهور المنة في خفتها انما يتحقق في حال السفر واما المستوطن فغير مثقل------------------------------------------------- ومن اصوافها واوبارها واشعارها اي وجعل لكم من اصواف الضان واوبار الابل واشعار المعز اثاثا ومتاعا الي-------------------------------------------------------------------------------- حين الاثاث	2584	6749072694164230445	197	159.5	157	803	24.533000946044922	29	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	76	39	367	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر------------- او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز--------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه---------------------------- تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال	460	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms2660	true	2193044602970688754	40	115	224	592	1590	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر اي يغوره بكم او يرسل عليكم حاصبا اي ريحا---------- ترمي بالحصباء يرجمكم بها فيكون اشد عليكم من الغرق ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه اي يقوي دواعيكم لركوب البحر تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي ريحا شديدة لا تمر بشء الا قصفته ف-------------------------------------تكسر السفينة وسط البحر---- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي -	2660	6749072694164230445	188	264.0	147	420	44.761905670166016	34	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms464	false	-1581612799787682614	186	232	918	1128	1444	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك اي لو شءنا لاذهبناه من الصدور والكتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي من يتوكل في رده قال الحسن اي يمنعك منا اذا اردناك 105 ثم قال جل وعز الا رحمة من ربك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فضله كان عليك كبيرا	464	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms2697	true	8970630193675665859	177	288	937	1496	1571	300	ولءن شءنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك اي من القران الذي هو شفاء ورحمة للمءمنين وانما عبر عنه بالموصول تفخيما لشانه ووصفا له بما هو في حيز الصلة واعلاما بانه ليس من قبيل كلام المخلوق ثم لا تجد لك به علينا وكيلا اي من يتوكل علينا برده 1787------------------------------------------- الا رحمة من ربك اي ولكن رحمة من ربك تركته غير مشاء الذهاب به بل تولت حفظه قال الزمخشري وهذا امتنان من الله تعالي ببقاء القران محفوظا بعد المنة العظيمة في تنزيله وتحفيظه فعلي كل ذي علم ان لا يغفل عن هاتين المنتين والقيام بشكرهما وهما منة الله عليه بحفظه العلم ورسوخه في صدره ومنته عليه في بقاء المحفوظ ان فضله كان عليك كبيرا	2697	6749072694164230445	124	188.0	94	602	20.598007202148438	26	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms484	false	-6008063438932675173	0	136	0	643	1454	300	لم تحط به خبرا ا------------------------------------------------------------------------ي وكيف تصبر علي ما ظاهره خطا ولم تخبر بوجه الحكمة فيه والانبياء لا يقرون علي منكر ولا يسعهم التقرير اي لا يسعك السكوت جريا علي عادتك وحكمك 105 وقوله جل وعز قال ستجدني ان شاء الله صابرا هذا قول موسي للخضر اي ساصبر بمشيءة الله ولا اعصي لك امرا اي قد----------------- الزمت نفسي طاعتك ولن اعص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امرك ان شاء الله 106 وقوله جل وعز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي ان---------------------- انكرته فلا تعجل بالمسالة الي ان ابين لك الوجه فيه وحتي اكون انا الذي افسره لك شرط عليه قبل بدء الرحله الا يساله ولا يستفسر عن شء من تصرفاته حتي يكشف له عن سرها فقبل موسي شرطه رعاية لادب المتعلم مع العالم 107 وقوله جل وعز------- فانطلقا ح-------------------------------تي اذا ركبا في السفينة خرقها	484	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms2751	true	-3887487399785990211	32	196	153	981	1491	300	لم تحط به خبرا اي من امور ستراها ان صحبتني ظواهرها مناكير وبواطنها لم يحط بها خبرك 1869 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ستجدني ان شاء الله صابرا ----------------------------------------ولا اعصي لك امرا اي لا اخالفك في شء قال الزمخشري رجا موسي عليه السلام لحرصه علي العلم وازدياده ان يستطيع معه صبرا بعد افصاح الخضر عن حقيقة الامر فوعده بالصبر معلقا بمشيءة الله علما منه بشدة الامر وصعوبته وان الحمية التي تاخذ المصلح عند مشاهدة الفساد شء لا يطاق هذا مع علمه ان النبي المعصوم الذي امره الله بالمسافرة اليه واتباعه واقتباسه العلم منه برء من ان يباشر ما فيه غميزة في الدين وانه لا بد لما يستسمج ظاهره من باطن حسن جميل فكيف اذا لم يعلم انتهي 1870 قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي لا تفاتحني بالسءال عن شء انكرته مني ولم تعلم وجه صح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته حتي ابتدءك ببيانه وهذا من ادا---------------ب المتعلم مع العالم والمتبوع مع التابع 1871 فانطلقا اي علي ساحل البحر يطلبان سفينة حتي اذا ركبا في السفينة خرقها	2751	6749072694164230445	209	133.0	161	1150	18.173913955688477	37	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms513	false	6944163299208609932	84	170	417	819	1444	300	قادر علي احياء من قد بلي وعاد ترابا بغير علم 5 وقوله جل وعز ويتبع كل شيطان مريد ايه 3 اي ويتبع قوله ذلك و-----------------------جداله كل شيطان مريد كتب عليه قال قتادة اي علي الشيط---------------------------------------------------------ان المريد الممتد في الشر المتجاوز فيه ومنه قوله تعالي قال انه صرح ممرد من قوارير قيل مطول وقيل مملس 6 وقوله عز وجل كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ايه 4 قال مجاهد وقتادة انه من تولي الشيطان اي تبعه قال ابو جعفر والمعني قضي علي الشيطان انه يضل من	513	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms2914	true	-3660859381622373878	0	57	0	278	1482	300	قادر علي احياء من قد بلي وصار ترابا ونحو----------------------------------------------------------- ذلك من الاباطيل ويتبع اي في جداله كل شيطان مريد------------------- اي عات متمرد كرءساء الكفر الصادين عن الحق ثم اشار لوصف اخر لهذا الشيطان---------------------- المتبع بق----------وله تعالي كتب عليه 224 كتب ع------------------------------------------------ليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير ا----------------------------------------------ي قضي علي الشيطان انه يضل من	2914	6749072694164230445	146	181.5	110	482	30.290456771850586	24	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	127	298	620	1510	1516	300	وعدناه وعدا حسنا------------------------ فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اية 61 يعني به المءمن والكافر وقيل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقوله تعالي ثم هو يوم القيامة من المحضرين اية 61 قال مجاهد اي اهل النار اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضروا وقوله جل وعز ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجب----ت عليهم الحجة فعذبوا----------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعو-ناهم الي الغي اغ----------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوينا اي اضللناهم ------------------كما ضللنا------------------------------------- تبرانا اليك------------------------------------------------- ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا--------------- العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لو انهم كانوا يهتدون ما دعوهم وقوله جل وعز------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ	616	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms3186	true	-7957911406814415978	0	175	0	1000	1654	300	وعدناه وعدا حسنا اي بايمانه وعمله الصالح فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي من الذين------------------ احضروا للحساب او للنار او العذاب قال الشهاب وقد غلب لفظ المحضر في القران في المعذب واليه اشار الزمخشري وصرح به في البحر--------------- ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون 286368 قا--------------------------------------------ل الذين حق عليهم القو-----------------------------------------------------------------------------------------------ل اي وجب وثبت مقتضاه وهو لحوق الوعيد بهم والمراد بهم رءساء الضلال وقادة الكفر والفساد ربنا هءلاء الذين اغوينا اي اضللناهم قال ابو السعود ومرادهم بالاشارة بيان انهم يقولون ما يقولون بمحضر منهم وانهم غير قادرين علي انكاره ورده اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم بالوسوسة والتسويل كما ضللنا باختيارنا وايثار ما يفني علي ما يبقي تبرانا اليك اي من الكفر والشرك والمعاصي او منهم ومما اختاروه ما كانوا ايانا يعبدون اي بل كانوا يعبدون اهواءهم وشهواتهم وقيل ادعوا شركاءكم ليشفعوا لكم---------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي----------------------- تمنوا ذلك لينقذوا من العذاب العظيم ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين اي الداعين الي الهداية واصلاح الاعمال والاخلاق فعميت عليهم الانباء يومءذ	3186	6749072694164230445	372	483.0	299	1312	28.35365867614746	58	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms623	false	-8315776316646600992	113	170	562	849	1480	300	المعني ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من في السماء ومن نكرة وانشد غيره فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وقال غير ابي العباس المعني وما انتم بمعجزين في الارض ولو كنتم في السماء وخوطب الناس ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما يعرفون وهذا اولي والله اعلم و-----------------------قوله جل وعز فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	623	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms3203	true	1208064675690048364	3	88	14	449	1575	300	المعني ولا من في السماء فحذف اسم الموصول وهو مبتدا محذوف الخبر والتقدير ولا من في السماء بمعجزه والجملة معطوفة علي جملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انتم بمعجزين وفيه تكلف وضعف صناعي وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير اي يدافع عنكم ما يراد بكم والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم ثم اشار تعالي الي ما اجاب به قوم ابراهيم بعد دعوته اياهم وعظاته البالغة بقوله------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار	3203	6749072694164230445	106	37.5	83	550	19.272727966308594	18	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	177	243	823	1149	1408	300	وقال الذين كفروا----------- هل ندلكم علي رجل------------------------------- ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا انكم لفي خلق جد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد اي ستحيون وتبعثون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمهم ان الذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال-------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	665	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms3338	true	1680201303121307046	14	153	68	768	1515	300	وقال الذين كفروا اي من قريش هل ندلكم علي رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي فرقتم كل تفريق بحيث ----صرتم ترابا ورفاتا انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا اي فيما قاله ام به جنة اي جنون تخيل به ذلك فرد تعالي عليهم ما نعي به سوء حالهم بقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد اي المتناهي امره فان من يدعي الي الصلاح والرشاد ونبذ الهوي والفساد فيرمي الداعي بالفرية والجنون لمغرق في الجهالة ومبعد اي بعد في الضلالة ثم اشار الي تهويل تلك العظيمة التي تفوهوا بها وانها موجبة لنزول اشد العذاب بقوله سبحانه افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من---------------------------------------------------------------- السماء 349 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	3338	6749072694164230445	217	352.5	170	768	28.25520896911621	41	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	0	118	0	582	1478	300	كفر فعليه كفره اية 39 اي جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اية 39 المقت اسد الابغاض وقوله جل وعز- قل-------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا بالشركة فهم علي بينة منه اي علي بينات منه وقوله جل وعز ------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا المعني عند البصريين كراهة ان تزولا كما قال سبحانه واسال القرية ثم قال جل وعز ولءن زالتا ان امسك--------------هما من احد من بعده	681	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms3366	true	3448941263617329812	144	236	744	1201	1541	300	كفر فعليه ك--------------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 3540 قل اي تبكيتا لهم ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله------------------------------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم--وت اي-------------------------------------------------- شركة في خلقها------ ام اتيناهم كتابا-------- فهم علي بينة منه اي حجة وبرهان بانه اذن لهم في الاشراك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا اي في قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله 354143 ان الله يمسك السمو--ت والارض ان تزولا----------------------------------------------------------------------------- ولءن زالتا ان امسكهما اي ما امسكهما من احد من بعده	3366	6749072694164230445	276	400.5	214	701	39.3723258972168	47	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	48	152	257	755	1489	300	نعم--- تبعثون وانتم داخرون قال قتادة اي صاغرون 13 ثم اخبر ان ذلك يكون زجرة واحدة فقال جل وعز فانما هي---------- زجرة واح--------------دة فاذا هم ينظرون اي قد حيوا ينظرون 14 وقوله جل وعز ---------------------------------------------وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اية 20 قال قتادة اي يوم يدين الله جل وعز العباد باعمالهم 15 ثم قال جل وعز هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اية 21 اي يقال لهم نعم هذا يوم الفصل اي يوم الفصل بين المحسن والمسء وقال ابو عبيدة يوم الفصل يوم القضاء 16 وقوله جل وعز احشروا الذين ظلموا----------------------------------------- وازواجهم----------------------------------------- وما كانوا يعبدون----- من دون الله----------------------------------------------- فاهدوهم الي صراط الجحيم	695	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms3391	true	6912308622017774074	98	192	539	1044	1618	300	نعم اي تبعثون وانتم داخرون اي ذليلون لا جدل منكم يدفعه ولا قدرة 3719------------------------ فانما هي اي البعثة زجرة واحدة اي صيحة واحدة فاذا هم ينظرون اي قيام من مراقدهم احياء اولو قوة مدركة بها يبصرون او ينتظرون ما يفعل بهم 3720 وقالوا ي--ويلنا هذا يوم الد-----------------ين اي يوم الجزاء 372122 هذا يوم الف------------------------------------صل الذي كنتم به تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احشروا الذين ظلموا اي انفسهم بالكفر والمعاصي والسعي بالفساد وازواجهم اي واشباههم من الفجرة او نساءهم الكافرات وما كانوا يعبدون 3723 من دون الله اي من الاصنام وغيرها زيادة في تحسيرهم وتخجيلهم فاهدوهم الي صراط الجحيم	3391	6749072694164230445	207	276.5	163	704	29.403409957885742	33	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	209	273	1033	1347	1489	300	ما لكم لا تناصرون اي لايدفع- بعضكم عن بعض----------------------------------------------------------------- بل هم اليوم مستسلمون قال اي مستسلمون في العذاب 18 وقوله جل وعز واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اية 28 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال هذا قول الكفار للشياطين وروي سعيد عن قتادة قال هذا قول الانس للجن قالوا لهم انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اي من	695	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms3391	true	6912308622017774074	216	260	1184	1407	1618	300	ما لكم لا تناصرون اي لا ينصر بعضكم بعضا و قد كان شانكم التعاضد في الحياة الاولي وهو توبيخ لهم و تقريع 3726 بل هم اليوم مستسلمون---- اي منقادون مخذولون 372728------------ واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اي عن	3391	6749072694164230445	124	195.0	97	380	32.6315803527832	22	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms699	false	200820239789332852	43	139	223	687	1425	300	وقوله جل وعز ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون اية 75 قيل بمسالته هلاك قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقيل المعني دعا بان ننجيه من الغرق--------------------------- ونجيناه واهله من الكرب العظيم اي من الغرق 34 ثم قال جل وعز----------------- وجعلنا ذريته هم الباقين اية 76 روي سعيد عن قتادة الناس كلهم من ذرية نوح صلي الله عليه وسلم 35 ثم قال جل وع-----------------ز وتركنا عليه في الاخرين اية 78 قال مجاهد وقتادة اي-- ثناء وقال محمد بن زيد المعني وتركنا عليه في الاخرين يقال سلام علي نوح في العالمين اي ----تركنا عليه	699	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms3395	true	-1504935317650660757	215	300	1250	1689	1689	300	بقوله------- ولقد نادانا نوح فلنعم 377577 ولقد نادانا نوح اي بقوله----------- رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فلنعم المجيبون اي نحن بهلاك قومه لانه لا يجيب المضطر غيره ونجيناه واهله من الكرب العظيم اي من الغرق والطوفان والمراد باهله من امن معه وجعلنا ذريته هم البا-------------------------------------------------------------------قين اي في -الارض بعد هلاك قومه 377879 وتركنا عليه في الاخرين اي ابقينا عليه في الامم بعده ثناء حسنا فمفعول تركنا محذوف او ما حكاه تعالي بقوله----- سلام علي نوح في العالمين اي ان يسلموا عليه-	3395	6749072694164230445	214	246.5	164	531	40.30131912231445	35	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms739	false	1339778884369082184	210	300	1017	1454	1454	300	فقالوا ساحر كذاب اية 24 24 ثم قال جل وعز فلما جاءهم بالحق ---------------من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اية 25 روي معمر عن قتادة قال هذا بعد القتل الاول 25 ومعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخاف ان يبدل دينك---------------------------------م او ان يظهر في الارض الفساد اية 26 قال ابو جعفر اخاف ان يكون احد الامرين اما ان يذهب دينكم البتة واما ان يستميل فيفسد عليكم ويحاربكم ويقرا وان يظهر في الارض الفساد- اي ا--خاف الامرين جميعا 26 وقوله جل وعز و----------------قال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه	739	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms3465	true	-7026331449400317025	174	300	915	1550	1550	300	فقالوا ساحر كذاب------------------------ فلما جاءهم بالحق اي بايات نبوته من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي قالوا اعيدوا عليهم--------------- القتل كالذي كان اولا واستبقوا نساءكم للخدمة وما كيد الكافرين الا في ضلال اي وما مكرهم في دفع ما اراد الله من ظهور دينه الا في ضياع اذ هو كالغثاء الذي يقذفه تيار الحق 4026 وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم اي ما انتم عليه من عبادة الاصنام او ان يظهر في الارض الفساد اي فساد مملكتي اذ يتفق الكل علي متابعته واجراء احكامه 4027 وقال موسي اني عذت بربي و-----------------ربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب اي التجات اليه وتوكلت عليه فهو ناصر دينه ومعز اهله 4028 وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه	3465	6749072694164230445	219	263.5	168	691	31.693199157714844	36	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	92	150	461	737	1436	300	من انا ا--------ن امنا ----كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي----------------- افلا تبصرون	776	8331183373011826800	Tafsir02102-ara1.ms3538	true	5381529200582492121	0	53	0	266	1580	300	من انه لا يعذب من امن بك ليكشف عنا العذاب اننا لمهتدون اي بما تزعم انه الهداية----------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي------- العهد الذي عاهدوا عليه ويتمادون في غيهم 435153------------------- ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي يعني انهار النيل افلا تبصرون	3538	6749072694164230445	164	212.0	127	305	53.77049255371094	28	JK000447-ara1	Tafsir02102-ara1