id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms042	false	7740437541629681321	155	216	792	1087	1518	300	وقوله تعالي ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف روي عكرمة عن ابن عباس -في قوله عز وجل ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف قال اني لاحب ان اتزين للمراة -كما احب ان تتزين لي وقال ابن زيد يتقون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله فيهن كما عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهن ان يتقين الله فيهم ثم قال تعالي-------------------------------------------------- وللرجال عليهن درجة قال مجاهد هو----------------------------------------------------------------------------- ما فضل الله به عليها من الجهاد وفضل	42	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms0294	true	4941630310255253642	51	172	237	858	1540	300	وقوله------ ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف روي------ عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه انه ق----------------------ال اني -احب ان اتزين لامراتي كما احب ان تتزين لي ---لا------------ن الله تعالي يقول ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وقال اخرون لهن من الكفاف ما عليهن من الخدمة وقال غيرهم لهن من الحق في المهور بتسليم الازواج ال----يهن -ما عليهن من تسليم الابضاع الي الازاوج فيدل هذا علي ان الخلوة والتسليم منها يحل محل قبض الحق منها لزوجها وقيل ولهن مثل الذي عليهن الحقوق ما تلزمهن من حقوق الازواج يلزم مثلها علي الازواج لهن وان كانت مختلفة وقوله وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم قيل هو الطلاق بيد الرجل وليس بيدها وقيل هي الامارة والطاعة والامر وقيل هي ما فضل الله به عليها من الجهاد -----	294	-6021082449631825109	176	226.0	138	681	25.84434700012207	26	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000447-ara1.ms135	false	9050767176000454281	9	90	43	489	1540	300	وقوله عز وجل وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض قال ابن عباس الاف-----------------ضاء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غشيان واصل الافضاء في اللغة المخالطة ويقال للشء المختلط فضا قال الشاعر فقلت لها يا عمتا لك ناقتي وتمر فضا في عيبتي وزبيب ويقال القوم فوضي فضا اي مختلطون لا امير عليهم 46 وقوله عز وجل واخذن منكم ميثاقا غليظا قال ابن عباس والحسن هو------------- قوله------ فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف وجعله بمنزلة الميثاق المغلظ اي اليمين مجازا وقال مجاهد وعكرمة استحلتمو-----------------------------------------هن بامانة الله وملكتمو-------هن بكلمة الله	135	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms0649	true	-234104181902979890	210	296	1070	1551	1570	300	وقوله عز وجل وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم قيل الافضاء هو الجماع والاشبه ان يكون الافضاء الاجتماع لانه اضاف اليهما جميعا فهو بالاجتماع اشبه واليه اقرب فيجب المهر بالاجتماع والخلوة بها والجماع فعل الزوج يضاف اليه خاصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله عز وجل واخذن منكم ميثاقا غليظا قيل عقدة النكاح وقيل هو ما ذكرنا في قوله تعالي فامس--اك بمعروف او تسريح باحسن البقرة وقيل--- الميثاق الغليظ ما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اتقوا الله في النساء فانكم انما اتخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله	649	-6021082449631825109	161	70.5	124	655	24.58015251159668	23	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000447-ara1.ms322	false	-4849946484866547792	211	300	1050	1471	1471	300	ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب الانصاري جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال---------- ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم رجع اليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة اما ترضي ان تكون مثل رسول الله والله لو سالت الله ان يسيل علي الجبال---- ذهبا وفضة لسالت ثم -رجع فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالله لءن اتاني الله مالا لاوتين-	322	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms1664	true	5094562166763185921	0	80	0	370	1489	300	ابي امامة قال---- ان ثعلبة بن حاطب ات-------------ي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا -قال رسول الله ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه---- ثم -----جاء فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة اما ترضي ان تكون مثل رسول الله------ لو سالت الله ان يسيل---- الجبال علي ذهبا----- لسالت ثم اتاه فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فوالله لو- اتاني م-----الا لاوتين	1664	-6021082449631825109	342	569.5	266	437	78.26087188720703	65	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000447-ara1.ms466	false	-8791339259408383573	239	291	1153	1426	1463	300	لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ول----------ا تسرقوا ولا ت-زنوا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان ليقتله ولا تسحروا و-----------------------لا تفروا من الزحف وعليكم خاصة -اليهود ---الا تعدوا في السبت قال فقبلوا يد--------ه وقالوا نشهد انك رسول الله -قال------------ فما يمنعكم- ان تتبعوني قالوا	466	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms2290	true	-5401726595661538449	208	268	1097	1410	1569	300	لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تسحروا و-----------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة يا يهوديان الا تعدوا في السبت قال فقبل-ا يديه ورجليه وقال-ا نشهد انك -نبي الله فقال عليه السلام فما يمنعكما ان تسلما قالا ---	2290	-6021082449631825109	229	361.5	183	336	68.1547622680664	33	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	189	243	974	1247	1538	300	عملا صالحا وقيل العهد ها هنا توحيد الله والايمان به وقيل العهد ها هنا الوعد بما قال وقال الاسود بن زيد قال عبد ا---------------------------------------------------------------لله يقول الله عز وجل يوم القيامة من كان له عندي عهد فليقم فقالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك	508	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms2411	true	2211899124761319023	256	300	1231	1455	1455	300	عملا صالحا------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم الصلاة وهو قول مقاتل وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اتخذوا عند الرحمن عهدا فان الله يقو------------ل يوم القيامة من كان له عندي عهد فليقم فقيل كيف هو قال --------------------------اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك-	2411	-6021082449631825109	125	207.0	103	336	37.2023811340332	18	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	244	280	1252	1430	1538	300	في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني الي -عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قال ابو جعفر هذه ---	508	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms2412	true	2943849097404237759	0	36	0	180	1593	300	في هذه الحياة الدنيا انك لا تكل-ف الي بعمل ي-قربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف المعياد ويرفع ابن مسعود هذا	2412	-6021082449631825109	151	281.5	120	182	82.96703338623047	26	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000447-ara1.ms527	false	2619219534887261549	98	189	505	954	1510	300	ربك كالف سنة مما تعدون--------- روي اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال يوم من الايا-------------------م التي خلق الله فيها السموات والارض كالف سنة مما تعدون وروي شعبة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال يوم من ------ايام الاخرة كالف -------------------------------------------------------------سنة مما تعدون قال ويوم كان مقداره خمسين الف سنة يوم القيامة قال ابو جعفر والقول الثاني حسن جدا لانه عليه يتصل بالكلام الاول لانهم استعجلوا بالعذاب فقال ولن يخلف الله وعده اي في عذابهم وان يوما من ايام عذا---بهم في الاخرة كالف سنة مما تعدون في الدنيا	527	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms2567	true	22472842685646595	0	60	0	296	1556	300	ربك كالف سنة مما تعدون قال عامة اهل التاويل ----------------نحو ابن عباس والضحاك ومجاهد وهءلاء انها هي الايام التي خلق الله فيها ال----------------------------دنيا وجعلها اجلا لها يعد ك-------------------ل يوم من تلك الايام -------كالف سنة والي هذا صرف عامة اهل التاويل فلا نعلم لذلك وجها وقال بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وان يوما عند ربك من عذابهم في الاخرة كالف سنة مما تعدون في الدنيا	2567	-6021082449631825109	147	84.0	111	547	26.873857498168945	23	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000447-ara1.ms551	false	5075714161263520900	18	164	92	955	1641	300	وقوله جل وعز الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت للطيبين--------- والطيبون--------- للطيبات قال سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد ----------------------------------------------------------------اي الكلمات الخبيثات للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والخبيثات من الناس والطيبات من الكلام للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول والطيبات من الناس قال ابو جعفر وهذا احسن ما قيل في هذه الاية والمعني------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلمات الخبيثات لا يقولهن الا الخبيثون والخبيثات من الناس والكلمات الطيبات لا يقولهن الا الطيبون والطيبات من الناس ودل علي صحة هذا القول اولءك مبرءون مما يقولون اي عاءشة وصفوان مبرءون مما يقول ------الخبيثو--------------------------------------------------------------ن والخب---------------------------------------------------يثات وجمع وان كانا اثنين كما قال تعالي فان كان له اخوة هذا قول الفراء في الجمع وفي قوله تعالي الخبيثات للخبيثين قولان اخران ا قيل المعني الخبيثات من الكلام انما تلصق بالخبيثين والخبيثات من الناس لا بالطيبين والطيبات ب وقيل المعني الخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال	551	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms2668	true	-7295941593381808057	28	152	146	861	1703	300	وقوله------- الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات اختلف فيه قال بعضهم الخبيثات من الكلمات والقول للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من الكلمات والقول والطيبات من الكلمات للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من الكلمات وقال --------مجاهد هو القول السيء والقول الحسن فالحسن للمءمنين والسيء للكافرين وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ق----------ال الكافرون من كلمة طيبة فهي للمءمنين وما قال المءمنون من كلمة خبيثة فهي للكافرين كل برء مما ليس له و نحوه من الكلام ثم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اولءك يعن----------------ي عاءشة وصفوان مبرءون مما يقول اولءك القذفة لهم مغفرة ورزق كريم اي حسن فابن عباس صرف الاية الي عاءشة وصفوان والي قذفتهم وذلك محتمل وهو قريب من الاول وقال بعضهم الخبيثات من النساء---------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------للخبيثين من الرجال والخبي-------------------------------------------------------------------------ثون من الرجال للخبيثات من النساء وال-طيبات من النساء لل-طيبين من الرجال	2668	-6021082449631825109	219	143.5	180	1282	17.082683563232422	24	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000447-ara1.ms557	false	-867941448927572549	4	51	17	253	1459	300	الله نور السماوات والارض قال----------- هادي اهل اهل السم-وات وال----ارض كما هداه في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه نار فاذا مسته از------داد ضوءا علي ضوء كذ------ا قلب المءمن يعمل الهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد --------هدي ونورا علي نور	557	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms2694	true	-3124713980228617176	52	104	256	519	1485	300	الله نور السم--وت والارض هو الله سبحانه هادي اه----ل السماوات واهل الارض كما هداه في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قالوا هو زيت كلم---ا مسته النار ازداد ضوءا علي ضوء كذلك يكون قلب المءمن يعمل الهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا اتاه العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي نور	2694	-6021082449631825109	204	344.5	162	272	75.0	33	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	138	244	697	1215	1504	300	وقوله جل وعز فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اية 32 يقال الثعبان--- الكبير--------- من الحيات وقد قال في موضع اخر تهتز كانها جان و------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------لجان الصغير من الحيات ففي هذا دليل علي ان الاية كانت عظيمة لانه وصف عظمها وانها تهتز اهتزاز الصغير لخفتها ولا يمنعها عظمها من ذلك فهذا اعظم في الاية ثم قال جل وعز ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا------------------------------------------------------- من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره	585	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms2776	true	-5315285147377797317	161	249	802	1246	1504	300	وقوله------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين قال بعضهم-- الثعبان هو الكبيرة العظيمة من الحيات و---قال في موضع اخر تهتز كانها جان النمل وقال في موضع اخر فاذا هي حية تسعي طه فجاءز ان تكون كالثعبان بعد ما طرحها والقاها وقبل ان يطرحها كالجان وهي الحية الصغيرة والله اعلم وقوله ونزع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده فاذا هي بيضاء للناظ--------------------------------------------------رين بياضا خارجا عن خلقة البشرية وخارجا عن الافة علي ما ذكر في اية اخري من غير سوء النمل وقوله ---------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره	2776	-6021082449631825109	215	306.5	169	697	30.846485137939453	32	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000447-ara1.ms652	false	-6137260383543785376	98	162	490	806	1495	300	عن عاءشة ق--------------الت لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال--------- اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا --تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قال- وقد علم -----ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم تلا يا ----------------ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينته--------------------ا فقلت او في هذا استامر ابوي فاني اختار الله جل وعز ورسوله والدار الاخرة	652	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms3070	true	4542284424871102400	227	300	1214	1584	1584	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تستعجلي---- حتي تستامري ابويك قالت وقد علم الله ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله يقول يايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي قوله اجرا عظيما فقلت ا--في هذا استامر ابوي فاني ا-ريد الله------- ورسوله والدار الاخرة-	3070	-6021082449631825109	280	452.5	225	387	72.3514175415039	44	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	88	153	442	748	1436	300	تعالي بما عهد عندك من------------------------------------------------------------------------------ انا ان امنا كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي----------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون -العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون اية 51 قال	776	8331183373011826800	Tafsir02094-ara1.ms3558	true	-3576754610759669168	136	213	677	1053	1464	300	تعالي بما عهد عندك علي الاضمار كانهم قالوا ادع لنا ربك بما عهد كل واحد منا عندك لءن كشفت عنا العذاب انا لمهتدون وهو------------------------------------------------ قوله تعالي في اية اخري لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك الاعراف الا تري انه قال فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضوا ما عهدوا وعهدهم ما ذكرنا والله اعلم------------------ وقوله عز وجل ونادي فرعون في قومه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون يقول ------	3558	-6021082449631825109	182	274.0	142	450	40.44444274902344	32	JK000447-ara1	Tafsir02094-ara1