id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms501	false	-7464080318562674196	92	140	461	701	1474	300	في صورة كبش املح في---نادي يا اهل الجنة فيشرءبون ينظرون ثم ينادي يا اهل النار فيشرءبون ينظرون فيقال ا-----------------------------------------------تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وليس منهم الا من يعرفه فيذبح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الجنة والنار -ثم يقال --يا اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة خلود لا موت فيه ويا اهل ال-------------------------------------------------------------------نار خلود لا موت	501	8331183373011826800	Tafsir02067-ara1.ms0613	true	4547473700112255393	15	150	77	793	1566	300	في صورة كبش املح فيشرف به علي اهل الجنة ف------------------ينادي يا اهل الجنة فيسمع اعلاها درجة واسفلها درجة والجنة درجات فيجيبه اهل الجنة فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت قال ثم ينصرف به الي النار فيشرف به عليهم فينادي اهل النار فيسمع اعلاها دركا واسفلها دركا والنار دركات فيجيبونه فيقول هل تعرفون هذا فيقولون نعم قال ثم يرده الي مكان مرتفع بين الجنة والنار حيث ينظر اليه اهل الجنة واهل النار فيقول الملك انا ذابحوه فيقول اهل الجنة باجمعهم نعم لكي يامنوا الموت ويقول اهل النار باجمعهم لا لكي يذوقوا الموت قال فيعمد الملك الي الكبش الاملح وهو الموت فيذبحه واهل الجنة واهل النار ينظرون اليه فينادي الملك يا اهل الجنة خلود لا موت فيه فيامنون الموت فذلك قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر ثم ينادي الملك يا اهل النار خلود لا موت	613	6521629225213794577	154	183.5	119	734	20.980926513671875	25	JK000447-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000447-ara1.ms532	false	-3529689053249293535	67	281	344	1337	1426	300	والذين هم عن اللغو معرضون اية 3 قال الحسن عن المعاصي قال ابو جعفر واللغو عند اهل اللغة ما يجب ان يلغي اي يطرح ويترك من اللعب والهزل والمعاصي اي شغلهم الجد عن هذا 4 ثم قال جل وعز------------------------------------------- والذين هم للزكاة فاعلون اية 4 اي مءدون ومدح الله جل وعز من اخرج من ماله الزكاة وان لم يخرج منها غيرها 5 ثم قال جل وعز والذين هم لفروجهم حافظون -------------------------------------الا علي ازواج-------------هم او ما ملكت ايمانهم----------- فانهم غير ملومين اية 5 6 قال الفراء اي الا من اللاتي احل الله جل وعز لهم الاربع لا تجاوزه او ما ملكت ايمانهم في موضع خفض معطوفه علي ازواجهم وما مصدر اي ينكحون ما شاءوا من الاماء حفظوا فروجهم الا من هذين 6 ثم قال جل وعز فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون اية 7 اي فمن طلب سوي اربع نسوة وما ملكت يمينه فاولءك هم العادون اي الجاءرون الي ما لا يحل الذين قد تعدوا 7 ثم قال جل وعز والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون اية 8 اي -حافظون يقال رعيت الشء اي قمت بصلاحه ومنه فلان يرعي ما بينه وبين فلان 8 ثم قال تعالي والذين هم علي صلواتهم يحافظون اية 9 قال مسروق اي يصلونها لوقتها وليس من جهة الترك لان الترك كفر 9 ثم قال جل وعز اولءك هم الوارثون اية	532	8331183373011826800	Tafsir02067-ara1.ms0632	true	1479853061858836032	93	203	501	1111	1621	300	والذين هم عن اللغو معرضون اية يعني---------------------------------------------- اللغ--------------------------------و الشتم والاذي اذا سمعوه من كفار مكة لاسلامهم وفيهم نزلت مروا باللغو مروا كراما الفرقان يعني معرضين عنه والذين هم للزكاة فاعلون اية يعني زكاة اموالهم والذين ------------------------------------------------------------------------هم لفروجهم حافظون اية عن الفواحش ثم استثني فقال سبحانه الا علي ازواجهم يعني حلاءلهم او ما ملكت ايمانهم من الولاءد فانهم غير ملومين اية يعني لا يلامون علي الحلال فمن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغي وراء ذلك فاولءك هم العادون اية يقول فمن ابتغي الفواحش بعد الحلال فهو معتد-------------------------------------------------------------------------- والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون اية يقول يحافظون ------علي اداء الامانة ووفاء العهد والذين ------------------------------------------هم علي صلواتهم يحافظون اية علي المواقيت ثم اخبر بثوابهم فقال-------------------------------------------- اولءك هم الوارثون اية	632	6521629225213794577	302	340.0	235	1098	27.504552841186523	44	JK000447-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000447-ara1.ms582	false	6134497814334628478	154	290	776	1396	1446	300	وعز او لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اية--------------- 7 قال مجاهد من نبات الارض مما ياكل الناس والانعام وروي عن الشعبي انه قال الناس من نبات الارض فمن صار منهم الي الجنة فهو كريم ومن صار الي النار فهو لءيم والمعني علي قول مجاهد من كل جنس نافع---------- حسن ثم قال جل وعز ان في ذلك لاية اية 8 اي لدلال--------ة -----علي الله جل وعز وانه ليس كمثله شء ثم قال وما كان اكثرهم------------- مءمنين اي قد علم الله انهم---------------------------------------------------------- لا يءمنون كما قال سبحانه لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد وقوله جل وعز واذ نادي ربك مو-------------------------سي ان اءت القوم الظالمين اية 11 اي واتل عليهم هذا وبعده واتل عليهم نبا ابراهيم وقوله جل وعز قال--------------------------------------------- رب اني اخاف ان يكذبو------------------------ن ويضيق صدر---------------ي ولا ينطلق لساني	582	8331183373011826800	Tafsir02067-ara1.ms0674	true	2728989959487128142	10	139	50	662	1498	300	وجل او-لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اية يقول كم اخرجنا من ال-----------------ارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل صنف من الوان النبت حسن ان-------------- في ذلك لاية -يقول ان في النبت لعبرة في توحيد الله عز وجل -انه واحد--------------- وما كان اكثرهم يعني اهل مكة مءمنين اية يعني مصدقين بالتوحيد وان ربك لهو العزيز اية في نقمته منهم ببدر الرحيم حين لا يعجل عليهم بالعقوبة الي الوقت المحدد لهم 261015 -----------------------------واذ نادي ربك يقول واذ امر ربك يا محمد موسي ان اءت القوم الظالمين اية يعني المشركين قوم فرعون واسمه فيطوس بارض مصر وقل لهم يا موسي الا يتقون اية يعني الا يعبدون الله عز وجل قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون اية فيما اقول و اخاف ان ويضيق صدري يعني يضيق قلبي ولا ينطلق لساني	674	6521629225213794577	237	258.0	176	838	28.28162384033203	38	JK000447-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000447-ara1.ms674	false	1041178220132042015	176	224	862	1116	1462	300	جاعل الملاءكة رسلا اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع اية 1 الرسل منهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت صلي الله-------- ع-----------------ليهم وقوله تعالي اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع اي اصحاب اجنحة اثنين اثنين وثلاثة-------- ثلاثة واربعة----- اربعة ------في كل -----جانب ثم قال جل وعز يزيد في الخلق ما يشاء	674	8331183373011826800	Tafsir02067-ara1.ms0794	true	2649186710581781859	142	190	724	985	1509	300	جاعل الملاءكة رسلا---------------------------------------- منهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت والكرام الكاتبين عليهم السلام ثم قال جل وعزالملاءكة اولي اجنحة مثني وثلاث ورباع يقول من الملاءكة من له جناحان ومنهم من له ثلاثة ومنهم من له اربعة ولاسرافي--ل ستة اجنحة ثم قال جل وعز يزيد في الخلق ما يشاء	794	6521629225213794577	150	206.5	118	303	49.50495147705078	24	JK000447-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000447-ara1.ms709	false	378246603680671414	21	181	122	926	1491	300	الاسباب الجبال اي فليرتقوا في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------سماء حتي ياتوا باية وحكي اهل اللغة انه يقال للدين الفاضل ارتقي اسباب السموات كما يقال قد بلغ السماء علي التمثيل 11 ثم قال جل وعز جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب اية-------------------------------------------------------------- 11 اي هم جند لهءلاء الالهة مهزوم اي مقموع ذليل اي قد انقطعت حجتهم لانهم لا يصلون الي ان يقولوا هذا لنا ويقال تهزمت القرية اذا انكسرت وهزمت الجيش كسرته ثم قال من الاحزاب قال مجاهد اي من الامم الخالية قال ابو جعفر والمعني انهم حزب من الاحزاب الذين تحزبوا علي انبياءهم 12 وقوله جل وعز كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اية 12 روي سعيد عن قتادة في وقوله تعالي وفرعون ذو الاوتاد قال كانت له اوتاد وارسان وملاعب يلعب بها بين يديه قال ابو جعفر وقيل كان يجعل الانسان ب----ين اربعة اوتاد ثم يقتله وقال الضحاك ذو الاوتاد ذو البناء المحكم كما قال في ظل ملك ثابت الاوتاد 13 ثم قال جل وعز وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة	709	8331183373011826800	Tafsir02067-ara1.ms0827	true	-3936628482967747043	2	90	11	481	1528	300	الاسباب يعني الابواب التي- في السماء فليستمعوا الي الوحي حين يوحي الله عز وجل الي النبي صلي الله عليه وسلم 381120 ثم اخبر عنهم فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب اية فاخبر الله تعالي بهزيمتهم ببدر مثل قوله سيهزم الجمع القمر ببد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والاحزاب بني المغيرة وبني امية وال ابي طلحة------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ياخذ الرجل فيمده بين اربعة اوتاد ووجهه الي السماء وكان يوثق كل رجل الي سارية مستلقيا بين السماء والارض فيتركه حتي يموت----------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة	827	6521629225213794577	164	-56.0	130	970	16.907217025756836	24	JK000447-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000447-ara1.ms718	false	6364671010755168414	64	193	358	971	1500	300	انا اخلصناهم بان ذكرنا-------------------------------------------------- الجنة لهم 49 ثم قال جل وعز وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اية 47 اي هم مصطفون من الذنوب والادناس 50 وقوله جل وعز واذك----ر اسماعيل------------------------- واليسع------ وذا الكفل وكل من الاخيار اية 48 قال الاشعري قيل ذو الكفل لانه كفل بعمل رجل صالح كان يصلي في كل يوم ماءة صلاة فاثني الله --------------------------------------------------------------------جل وعز عليه بحسن كفالته ولم يكن نبيا وقيل كفل لبعض الملوك بالجنة وكتب له كتابا بذلك والكفل في اللغة النصيب والحظ 51 وقوله جل وعز هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب اية 49 هذا ذكر اي شرف وذكر حسن في الدنيا ثم قال وان للمتقين لحسن ماب اي لهم مع الذ------------------------------------------------------كر الحسن في الدنيا حسن-------------- مرجع في الاخرة 52 ثم بين ذلك فقال جنات عدن مفتحة لهم الابواب اية 50 اي	718	8331183373011826800	Tafsir02067-ara1.ms0834	true	2834570194732007809	12	105	74	554	1561	300	انا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار يقول وجعلناهم اذكر الناس لدار الاخرة يعني الجنة--------------------- وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار اية اختارهم الله علي علم للرسالة---------------------- واذكر صبر اسماعيل هو اشوبل بن هلقانا و صبر واليسع و صبر وذا الكفل وكل من الاخيار اية------- اختارهم----------------------------------------------------------------------- الله عز وجل للنبوة فاصبر يا محمد علي الاذي كما صبر هءلاء الستة علي البلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال هذا ذكر يعني هذا بيان الذي ذ------كر الله من امر الانبياء في هذه السورة وان للمتقين من هذه الامة في الاخرة لحسن ماب اية يعني مرجع----------------------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب اية حدثنا	834	6521629225213794577	176	61.5	136	834	21.103116989135742	25	JK000447-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000447-ara1.ms737	false	6401061422890867245	127	231	668	1231	1580	300	اية 9----- وقهم السيءات قال قتادة اي العذاب ومن تق السيءات يو----------مءذ فقد رحمته قال العذاب 11 وقوله جل وعز ا--------------------------------------ن الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اية --10 في الكلام تقديم وتاخير وقد بينه اهل التفسير قال الحسن يعطون كتابهم فاذا نظروا في سيءاتهم مقتوا انفسهم فينادون لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم انفسكم اليوم وقال مجاهد اذا عاينوا اعمالهم السيءة مقتوا انفسهم فنودوا لمقت الله لكم اذ تدعون الي الايمان اكبر من مقتكم انفسكم اذ عاينتم النار 12 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	737	8331183373011826800	Tafsir02067-ara1.ms0850	true	3714627653642748058	184	269	980	1445	1615	300	اية ثم قال وقهم السيءات يعني الشرك--------- ومن تق السيءات في الدنيا يومءذ فقد رحمته يومءد في الاخرة وذلك الذي ذكر من الثواب هو الفوز العظيم اية قوله ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اية وذلك ان الكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عاينوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- النار في الاخرة ودخلوها مقتوا انفسهم فقالت لهم الملاءكة وهم خزنة جهنم يومءذ لمقت الله اياكم في الدنيا حين دعيتم الي الايمان يعني التوحيد فكفرتم اكبر من مقتكم انفسكم 401115 قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين	850	6521629225213794577	200	297.0	159	768	26.04166603088379	31	JK000447-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	89	151	448	741	1436	300	بما عهد عندك من انا ان امنا كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز------------------- ونادي فرعون------- في قوم---------------------ه قال يا قوم اليس لي ملك مصر----------------------------- وهذه الانهار تجري من تحت------------ي اف----------لا تبصرون اية	776	8331183373011826800	Tafsir02067-ara1.ms0886	true	5155269053183556193	53	128	265	647	1507	300	بما عهد عندك------- ان امنا كشف عنا العذاب فلما دعا موسي ربه كشف عنهم فلم يءمنوا فذلك قوله فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اية الذي عاهدوا عليه موسي عليه السلام لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن الاعراف فلم يءمنوا 435155 قوله ونادي فرعون القبطي في قومه القبط وكان نداءه انه قال ي--قوم اليس لي ملك مصر اربعين فرسخا في اربعين فرسخا وهذه الانهار تجري من تحتي من اسفل مني افلا يعني فهلا تبصرون اية	886	6521629225213794577	177	211.5	135	391	45.2685432434082	28	JK000447-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	47	156	231	782	1473	300	واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم البحر وانزل عليهم المن والسلوي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءلاء ليقو------------------لون ان هي الا موتتنا الاولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية	785	8331183373011826800	Tafsir02067-ara1.ms0897	true	113280914437606722	39	111	221	590	1566	300	واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية يعني النعم البينة كقوله ان------------------------------------------------------------------------------ هذا لهو الب------------------------------لاء المبين الصافات يعني النعم البينة قوله ان هءل-------------------------------------------------------------اء ليقولون اية يعني كفار مكة ان هي الا موتتنا الاولي وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم انكم تبعثون من بعد الموت فكذبوه فقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمنشرين اية يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بمعوثين -من بعد الموت ثم قال------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية	897	6521629225213794577	156	215.5	119	673	23.179792404174805	25	JK000447-ara1	Tafsir02067-ara1