id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms094	true	-2588102374222762367	111	203	576	1032	1566	300	ان هذا الذي اوحينا اليك لهو القصص الحق وما من اله الا الله من زاءدة للتوكيد والمعني وما اله الا الله العزيز الحكيم ومعني العزيز الذي لا يغلب---------- والحكيم ذو الحكمة ثم قال تعالي ---------------فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين اي عليم بمن يفسد عباده و اذا علم ذلك جازي عليه وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم معني كلمة قصة فيها شرح ثم بين الكلمة بقوله الا نعبد الا الله و-----------------------------لا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله السواء النصفة قال زهير	94	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms097	false	-9192756888413727160	36	132	203	705	1618	300	ان هذا له-----------------و القصص الحق وما من اله الا الله رد علي النصاري في تثليثهم وان الله لهو العزي---ز الحكيم لا احد سواه يساويه في القدرة التامة و----------الحكمة البالغة ليشاركه في الالوهية فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين وعيد لهم وضع المظهر موضع المضمر ليدل علي ان التولي عن الحجج والاعراض عن التوحيد افساد للدين ويءدي الي افساد النفوس بل والي افساد العالم قل ي--اهل الكت-ب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم -------------------------------------------الا نعبد الا الله ان نوحده بالعبادة ونخلص فيها ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله ولا نقول عزير ---------	97	8875656383700026424	224	317.5	174	587	38.16013717651367	39	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms106	true	-8661591473036092023	2	170	8	853	1513	300	وان يقاتلوكم يولوكم الادبار اخبر الله تعالي اليهود لن يضرو---------------------------ا المسلمي----------------ن الا بتحريف او بهت فاما الغلبة فلا تكون لهم ثم اخبر تعالي انهم اذلا فقال ضربت عليهم الذلة------------------------------------------- اين ما ثقفوا ا------لا بحبل من الله وحبل من الناس قال ابن عباس الحبل العهد قال ابو جعفر هذا اسثناء ليس من الاول والمعني ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا انهم يعتصمون بحبل من ا----------لله و--حبل من الناس يعني الذمة التي لهم ثم قال تعالي وباءوا بغضب من الله اي رجعوا وقيل احتملوا وحقيقته في اللغة انه لزمهم ذلك وتبوا فلان الدار من هذا اي لزمها ثم خبر تعالي لم فعل بهم ذلك فقال ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتداء التجاوز ثم خبر عز وجل انهم ليسوا مستوين وان منهم من قد امن فقال سبحانه ليسوا سواء اي ليس يستوي منهم من امن ومن كفر ثم قال عز وجل من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل قاءمة ---قال مجاهد ا--ي عادل-------ة يتلون ايات الله اناء الليل	106	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms106	false	-5639868864762549982	8	130	41	703	1604	300	وان يق-تلوكم يولوكم الادبار ينهزموا ولا-------------- يضروكم بقتل واسر ثم لا ينصرون لا احد يدفع باسكم عنهم وكان الامر كذلك------------------------------------------------------------- ضربت عليهم الذلة فهي محيطة بهم احاطة البيت المضروب علي اهله اين ما ثقفوا وجدوا الا بحبل من الله وحبل من الناس قال--------- الحب------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من الله كتاب الله والحبل من الناس علي بن ابي طالب عليه السلام----- وباء و-بغضب من الله--- رجعوا به مستوجبين له وضربت عليهم المسكنة ذ---------------------------------------------------------------------------لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال والله ما قتلوهم بايديهم ولا ضربوهم باسيافهم ولكنهم سمعوا احاديثهم فاذاعوها فاخذوا عليها فقتلوا فصار قتلا واعتداءا ومعصية لي---------------------------------------------------------------سوا سواء في دينهم --------------------------------------من اهل الكت-ب ام---------------------------------ة قاءمة علي الحق وهم الذين اسلموا منهم يتلون ايات الله اناء الليل	106	8875656383700026424	324	412.0	257	1068	30.337078094482422	46	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms424	true	5524247304597791818	239	297	1178	1501	1515	300	وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين في الكلام حذف والمعني وقل اني انا النذير المبين عقابا كما انزلنا علي المقتسمين وفي المقتسمين اقوال احدها انهم قوم تحالفوا علي عضه النبي صلع والقول الاخر انه روي الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس في قوله تعالي كما انزلنا علي المقتسمين فقال اليهود والنصاري الذين جعلوا القران	424	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms416	false	-8185853338506046872	113	139	595	742	1603	300	وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتس---------------------------------------------------------------------------------------------مين الذين جعلوا القران عضين قيل اي انزلنا عليك مثل ما انزلنا علي----------------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري الذين جعلوا القران	416	8875656383700026424	95	146.5	76	323	29.41176414489746	13	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms472	true	4689262268930620211	131	221	634	1073	1461	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا يا----------تون علي------------هم بسلطان بين -------------------------------روي ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة 20 وقوله جل وعز واذ اعتزلتموهم---------------- وما يعبدون الا الله والمعني اعتزلتم ما يعبدون الا ا----------لله فانكم لم تتركوا عبادته رووي سعيد عن قتادة قال في قراءة ابن مسعود واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله 21 ثم قال جل وعز فاووا الي الكهف اي صيروه ماواكم ثم قال جل وعز ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	472	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms457	false	-1319421353601098912	244	299	1306	1604	1606	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين ببرهان ظاهر فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشريك اليه--------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم خطاب بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله واعت-------زلتم معبوديهم او عبادتهم الا الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاووا الي الكهف------------------------------ ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	457	8875656383700026424	178	270.5	143	518	34.36293411254883	27	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms505	true	6389451920721313193	205	274	931	1280	1409	300	رب السماوات والارض وما بينهما 65 وقوله جل وعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا او-لا يذكر الانسان اي لا يتفكر وينظر ويذكره بعلم ويتبينه 66 وقوله جل وعز فو----------------------------------------------------------------ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا قال مجاهد وقتادة اي علي ركبهم والمعني انهم لشدة ما هم فيه لا يقدرون علي القيام 67 وقوله جل وعز ثم لننزعن من كل شيعة----------------------------- ايهم اشد علي الرحمن عتيا	505	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms479	false	4210890295036829764	172	280	872	1403	1498	300	رب السماوات والارض وما بينهما بيان لامتناع النسيان عليه فاعبده واصطبر لعبادته خطاب للرسول مرتب عليه هل تعلم له سميا قال تاويله هل تعلم احدا اسمه الله غير الله ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا او لا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل اي قدرناه في العلم حيث كان الله ولم يكن معه شء ولم يك شيءا بل كان عدما صرفا قال لا مقدرا ولا مكونا فو ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا --------------------علي ركبهم كما هو المعتاد في مواقف التقاول وهو كقوله وتري كل امة جاثية ث-----م لننزعن من كل شيعة من كل امة شايعت دينا اي تبعت ايهم اشد علي الرحمن عتيا	479	8875656383700026424	205	273.5	161	556	36.87050247192383	32	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms515	true	-6792216609829875382	190	275	880	1273	1391	300	ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ايه 10 والمعني يقال له هذا العذاب بما قدمت يداك وبان الله ليس بظلام للعبيد 19 ثم قال جل وعز ومن الناس من يعبد الله علي حرف ايه 11 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال علي شك قال ابو جعفر وحقيقته في اللغة علي حرف طريقة الدين اي ليس داخلا فيه بكليته وبين هذا بقوله جل وعز فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابه خير اطمان به قال استقر وان ---------------اصابته فتنة قال عذاب او مصيبة---- انقلب علي وجهه قال	515	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms509	false	-3370523855521822787	176	296	855	1426	1443	300	ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد القمي نزلت في ابي جهل---------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يعبد الله علي حرف علي طرف من----------------------------------------------------------------------------- الدين لاثبات له--- فيه ---------------------------------كالذي يكون علي طرف الجيش فان احس علي ظفر قر والا فر قال هم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله فخرجوا من الشرك ولم يعرفوا ان محمدا رسول الله فهم يعبدون الله علي شك في محمد وما جاء به فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وقالوا ننظر فان كثرت اموالنا وعوفينا في انفسنا واولادنا علمنا انه صادق وانه رسول الله وان كان غير ذلك نظرنا فان اصابه خير اطمان به قال يعني عافية في الدنيا وان اصابته فتنة قال يعني بلاء في نفسه انقلب علي وجهه قال	509	8875656383700026424	152	36.5	115	754	20.159151077270508	28	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms595	true	-3605653609091005264	30	223	154	1067	1432	300	وانتصروا من بعد ما ظلموا اي ناضلوا عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن المءمنين من هجاهم ثم قال جل وعز وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون اية 227 روي في الحديث انه يراد به من بين يدي الله جل وعز الي النار انتهت سورة الشعراء تفسير سورة النمل مكية واياتها 93 -----اية بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل وهي مكية من ذلك قوله جل وعز طس تلك ايات القران وكتاب مبين اية 1 تلك اي هذه ايات القران الذي كنتم توعدون به وكتاب مبين اي وايات كتاب مبين وقوله جل وعز ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم اية 4 قال ابو اسحق اي جعلنا جزاءهم علي الكفر هذا وقيل اي زينا لهم الطاعة والايمان لانهما من اعمال الخلق ثم قال جل وعز فهم يعمهون اية 4 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال فهم يترددون في الضلالة ثم قال جل وعز---- وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اية 6 اي يلقي عليك فتتلقاه وقوله جل وعز اذ قال موسي لاهله اني انست نارا اية 7 قال ابو عبيدة اي ابصرت قال ابو جعفر ومنه قيل انس لانهم مرءيون ثم قال جل وعز ساتيكم منها بخبر----------------------------- او اتيكم----- بشهاب قبس	595	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms567	false	-3331962708128232470	146	247	793	1323	1595	300	وانتصروا من بعد ما ظلموا-------------------------------------------------------------------------- وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون في قراءتهم الذين ظلموا ال محمد حقهم سورة ال--------------------------------------------------------نمل مكية وهي ثلاث وتسعون اية بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------- طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون----------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يعمهون عنها لا يدرون ما يتبعها اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم---------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا---------------------------------------------------------------------------------- ساتيكم منها بخبر اي عن حال الطريق لانه قد ضله او اتيكم منها بشهاب قبس	567	8875656383700026424	312	412.0	244	956	32.635982513427734	50	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms616	true	-7593161286360491464	126	201	615	994	1516	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اية 61 يعني به المءمن والكافر وقيل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقوله تعالي ثم هو يوم القيامة من المحضرين اية 61 قال مجاهد اي اهل النار احضروا وقوله جل وعز ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا	616	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms586	false	-8175231418921666094	178	232	944	1259	1648	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا الذي هو مشوب بالالام مكدر بالمتاعب مستعقب للتحسر علي الانقطاع--------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين للحساب او العذاب وهذه الاية كالنتيجة للتي قبلها ويوم ي--ناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون تزعمونهم شركاءي -----------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا	586	8875656383700026424	184	271.5	147	379	48.54881286621094	29	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms625	true	4622055389017739082	18	192	79	958	1472	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون قال مجاهد اية بينة اي عبرة وقال قتادة هي الحجارة التي ابقيت وقال غيره يرجم بها قوم من هذه الامة ثم قال جل وعز والي مدين اخاهم شعيبا اية 36 قال قتادة ارسل شعيب ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم مرتين الي امتين الي اهل مدين والي اصحاب الايكة وقوله عز وجل وعادا وثمود ------------------------وقد تبين لكم من مساك------------نهم اية 38 اي واهلكنا عادا وثمود وقيل التقدير واذكر عادا وثمود وقوله جل وعز وكانوا مستبصرين اية 38 قال مجاهد اي في الضلالة وقال قتادة اي معجبين بضلالتهم وق--------------------------------------------------------------------يل وكانوا مستبصرين اي قد علموا انهم معذبون وقد فعلوا ما فع--لوا وقوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اية 4 اي حصبا وهي الحجارة وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة هم---- ثمود واهل مدين ومنهم من خسفنا به الارض -قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا --------------قوم نوح وفرعون واصحابه ثم اخبر تعالي انه لم يظلمهم في ذلك فقال وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله جل وعز--- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء-------------------------- كمثل العنكبوت اتخذت بيتا	625	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms594	false	-7466448905807240020	98	264	529	1469	1651	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون هي منزل لوط بق------ي عبرة للسيارة و---------------------------------------------------------------------------الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر قيل اي افعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة التي فيها الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين--------------------------------------------------------------- وعادا وثمودا اي واذكرهما او واهلكنا وقد تبين لكم من مساكنهم بعض مساكنهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين متمكنين من النظر والاستبصار ولكنهم لم يفعلوا وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فاءتين بل ادركهم امر الله فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ك-----------------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة كمدين وثمود ومنهم---------- من خسفنا به الارض كقارون-------- ومنهم من اغرقنا كفرعون وقومه وقوم نوح وما------------------------------------------------------- كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالتعريض للعذاب مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء فيما اتخذوه معتمدا ومتكلا كمثل العنكبوت اتخذت بيتا	594	8875656383700026424	360	390.5	288	1336	26.946107864379883	55	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms681	true	-552189595470961732	0	95	0	468	1478	300	كفر فعليه كفره اية 39 اي جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اية 39 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----مقت اسد الابغاض وقوله جل وعز- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا بالشركة------------------ فهم علي بينة منه اي علي بينات منه وقوله جل وعز ---------------------------------ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	681	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms645	false	4384848324320827913	20	109	102	579	1546	300	كفر فعليه ك--------------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا كرره للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت مقت الله وبالخسار خسار الاخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله------------------------------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماو-------------------------------------------------------------------------ات ام اتيناهم كتابا ينطق علي انا اتخذنا شركاء فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا بانهم شفعاءهم عند الله ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	645	8875656383700026424	233	352.5	184	649	35.90138626098633	40	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms696	true	-3475616107499905462	64	124	341	632	1465	300	ضالين فقالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان قال السدي اي من حجة 19 وقوله جل وعز بل كنتم قوما طاغين اي ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون اي كلنا في العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين اية 32 اي بالوسوسة والاستدعاء 20 وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	696	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms656	false	-7598185464643459836	108	164	593	904	1615	300	وايمنه قالوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان------------------------------------ بل كنتم قوما طاغ---------ين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون القمي الع-----ذاب فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم فان الاتباع والمتبوعين يومءذ في العذاب مشتركون كما كانوا في الغواية مشتركين انا كذلك نفعل بالمجرمين بالمشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون	656	8875656383700026424	186	314.5	148	361	51.52354431152344	33	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms699	true	200820239789332852	16	137	72	676	1425	300	انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون اية 70 معني الفوا وجدوا قال مجاهد يهرعون كهيءة الهرولة وقال قتادة يسرعون وقيل كانهم يزعجون -من الاسراع 33 وقوله جل وعز و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد نادانا نوح---------------------- فلنعم المجيبون اية 75 قيل بمسالته هلاك قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقيل المعني دعا بان ننجيه من الغرق ونجيناه واهله من الكرب العظيم اي من الغرق 34 ثم قال جل وعز وجعلنا ذريته هم الباقين ا--------------------------------------------------ية 76 روي سعيد عن قتادة الناس كل-----------هم من ذرية نوح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم 35 ثم قال جل وع--ز و-تركنا عليه في الاخرين اية 78 قال مجاهد وقتاد---------ة اي ثناء وقال محمد بن زيد المعني وتركنا عليه في الاخرين يقال سلام علي نوح في العالمين اي	699	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms658	false	-2995566066354650436	33	213	170	1146	1615	300	انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون تعليل لاستحقاقهم تلك الشداءد بتقليد الاباء في الضلال والاهراع الاسراع الشديد- كانهم يزعجون علي الاسراع علي اثرهم وفيه اشعار بانهم بادروا الي ذلك من غير توقف علي بحث ونظر ولقد ضل قبلهم قبل قومك اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين الذين تنبهوا بانذارهم فاخلصوا دينهم لله او اخلصهم الله لدينه ولقد نادانا نوح دعانا حين ايس من قومه فلنعم المجيبون اي فاجبناه احسن الاجابة فوالله لنعم المجيبون نحن---------------------------------------------------------- ونجيناه واهله من الكرب العظيم--- من اذي قومه والغرق------- وجعلنا ذريته هم الباقين اذ هلك من هلك وتركنا عليه في الاخرين قال ظهرت الجبرية من ولد حام ويافث فاستخفي ولد سام بما عندهم من العلم وجرت علي سام بعد نوح الدولة لحام ويافث وهو قول الله عز وجل وتركنا عليه في الاخرين يقول تركت علي نوح دولة الجبارين ويعزي الله محمدا صلي الله عليه واله بذلك وقيل بل معناه وابقينا عليه ذكرا جميلا فحذف وقيل وتركنا عليه هذه الكلمة اي التسليم الذي بعده وكذا الكلام فيما ياتي من نظاءره------- سلام علي نوح في العالمين اي	658	8875656383700026424	258	227.0	198	1052	24.524715423583984	36	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms741	true	7563450711743433862	62	103	291	483	1430	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم ---------------------مثل يوم الاحزاب اية 30 قال قتادة هم -------------------------------------------------------------------------------------قوم نوح وعاد وثمود 31 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد اية 32 وقرا الضحاك يوم التناد بتشديد الدال قال اهل	741	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms687	false	-6332528914863669493	103	187	527	959	1495	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم في تكذيبه والتعرض له مثل يوم الاحزاب مثل ايام الامم الماضية المتحزبة علي الرسل يعني وقاءعهم وجمع الاحزاب مع التفسير اغني عن جمع اليوم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود مثل سنة الله فيهم حين استاصله جزاء بما كانوا عليه من الكفر وايذاء الرسل والذين من بعدهم كقوم لوط وما الله يريد ظلما للعباد يعاقبهم بغير ذنب ولا يخلي الظالم منهم بغير انتقام ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد قال يوم ينادي اهل النار اهل -----------------------	687	8875656383700026424	110	135.5	85	455	24.175825119018555	20	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms776	true	-1938695652652509738	76	162	375	799	1436	300	كانوا يسمون العلماء سحرة فالمعن------ي يا ايها العالم قال مجاهد في وقوله تعالي بما عهد عندك من انا ان امنا كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه ق----------------------------------------ال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار------------ تجري من تحتي افلا تبصرون اية 51 قال الاخفش في------------------------------------------------------------------------- الكلام حذف---------------------------------------------------------- والمعني افلا تبصرون ام تبصرون	776	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms714	false	-4030370290087539041	79	176	427	921	1586	300	كانوا يسمون العالم الباهر ساحرا والقمي يا ايها العالم ادع لنا ربك------------- بما عهد عندك ان ي-----------كشف عنا العذاب اننا لمهتدون----------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون عهدهم بالاهتداء------------------------------------------------------------ ونادي فرعون في قومه بعد كشف العذاب عنهم مخافة ان يءمن بعضهم قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار انهار النيل تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا خير مع هذه المملكة والبسطة من هذا الذي هو مهين ضعيف حقير لا يصلح للرءاسة ولا يكاد يبين الكلام لما به من الرتة و ام اما منقطعة والهمزة فيها للتقرير او متصلة والمعني افلا تبصرون ام تبصرون	714	8875656383700026424	231	290.0	178	613	37.68352508544922	40	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms785	true	8423156628585301901	104	155	529	778	1473	300	ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي----------------------------------------------------------- وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	785	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms720	false	-2207557867445272117	16	40	80	225	1596	300	ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي ما العاقبة ونهاية الامر الا الموتة المزيلة للحياة الدنيوية وما نحن بمنشرين ب--------------------------------------------------------مبعوثين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	720	8875656383700026424	84	131.0	69	308	27.272727966308594	13	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1
JK000447-ara1.ms807	true	6610980064574160732	115	299	571	1448	1451	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها --------فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم اية 20 قوله فعجل لكم هذه قال مجاهد يعني ------خيبر ثم قال تعالي وكف ايدي الناس عنكم لانهم خلفوا عيالاتهم فزعين عليهم فمنع------------------------------------------------------------------------------ الله منهم وكف ايدي الناس عنهم 21 وقوله جل وعز واخري ل-م تقدروا عليها---- قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا اية 21 روي شعبة عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالي واخري لم تقدروا عليها هي الفتوح التي فتحت لكم وقال ابن ابي ليلي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون بعد الي يوم القيامة وقال قتادة هو فتح مكة 22 ثم قال جل وعز ولو قاتلكم الذين كفر-----------------------وا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا------- ولا نصيرا اية 22 قال قتادة كفار قريش قال ابو جعفر ولو قاتلكم من لم يقاتلكم منهم لانهزموا لان في سنة الله نصر اول--------------------------ياءه قال قتادة يعني في قوله عز وجل ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ولا يجدون لهم وليا ولا نصيرا من الله جل وعز 23 وقوله جل وعز--- وهو الذي كف ايديهم عنكم-------------- وايديكم عنهم ببطن ------------مكة من بعد ان اظفركم عليهم	807	8331183373011826800	Shia002380Vols-ara1.ms738	false	3226006550054342851	24	146	134	755	1626	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهي ما يفي علي المءمنين الي يوم القيامة------------- فعجل لكم هذه---------- يعني مغانم خيبر------------- وكف ايدي الناس عنكم ايدي اهل خيبر وحلفاءهم ولتكون اية للمءمنين امارة يعرفون بها صدق الرسول في وعدهم ويهديكم صراطا مستقيما هو الثقة بفضل الله والتوكل عليه---------------------------- واخري لهم تقدروا عليها بعد قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم------------------------------------------------------------------------------- سنة الله التي قد خلت من قبل اي سن غلبة انبياءه سنة قديمة فيمن مضي -------------------------------------------------------------------من الامم ولن تجد لسنة الله تبديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة في داخل مكة من بعد ان اظفركم عليهم	738	8875656383700026424	307	400.0	239	1059	28.989612579345703	49	JK000447-ara1	Shia002380Vols-ara1