id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	44	181	244	945	1509	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسل---م قبل ان يبعث ثم قال تعالي --------يا اهل الكتاب-- لم تلبسون الحق ب------الباطل اي لم تغطون وقوله تعالي------------------------------------------------------------------ وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون الطاءفة الفرقة ووجه النهار اوله قال الشاعر وتضء في وجه النهار منيرة كجمانة البحري سل نظامها قال قتادة قال بعض اليهود اظهروا لمحمدالرضا بما جاء به اول انهار ثم انكروا ذاك في اخره فانه اجدر ان يتوهم انكم انما فعلتم ذلك لشء ظهرت لكم تنكرونه واجدر ان يرجع اصحابه وقوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0157	true	-9034089460365960526	129	256	711	1380	1589	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالبطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون بايات الله بالتوراة والانجيل وكفرهم بها انهم لا يءمنون بما نطقت به من صحة نبوة محمد صلي الله عليه واله ونعته وانتم تشهدون تعترفون بانها ايات الله او تكفرو----------------------ن بالقران ودلاءل نبوة الرسول وانتم تشهدون نعته في الكتابين لم تلبسون الحق بالبطل الباطل ما حرفوه من التوراة والحق ما تركوه علي حاله وتكتمون الحق وهو نبوة محمد صلي الله عليه واله وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	157	7300251784526052062	329	538.0	256	962	34.1995849609375	59	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	83	277	420	1408	1525	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ----من الذين هادوا وهو الاول---------------------------------ي بالصواب لان الخبرين والمعنيين من صفة نوع واحد من الناس وهم اليهود وبهذا جاء التفسير ويجوز ان يكون المعني وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا ويجوز ان يكون المعني علي مذهب سيبويه من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ثم حذف وانشد النحويون لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب ومبسم قالوا المعني لو قلت ما في قومها احد يفضلها ثم حذف ومعني يحرفون يغيرون ومنه تحرفت عن فلان اي عدلت عنه فمعني يحرفون يعدلون عن الحق 112 وقوله جل وعز ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0224	true	-1469866062920812846	192	245	1022	1323	1614	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضللة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي با----------------------------------------------------------------------------------------------لله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	224	7300251784526052062	226	344.5	184	1025	22.04878044128418	35	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0233	true	5983437628010702415	159	188	890	1029	1641	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	233	7300251784526052062	121	207.5	95	209	57.894737243652344	23	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms154	false	-4470130630887395034	47	155	237	772	1498	300	ما اصابك-------------------- من حسنة ---------------فمن الله اي من خصب و------------رخاء وما اصابك من سيءة اي من جدب وشد-----ة فمن نفسك اي فبذنبك عقوبة قاله قتادة ويروي ان اليهود قالوا لما قدم المسلمون الي المدينة اصابنا الجدب وقل الخصب فاعلم --------------------------------------------------------------------------الله جل وعز ان ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذنوبهم وروي عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه عن ابن عباس انه قرا وما اصابك من سيءة فمن نفسك وانا كتبتها عليك وقيل القول محذوف اي يقولون هذا 157 وقوله جل وعز ويقولون طاعة والمعني ويقولون امرنا طاعة ومنا طاعة وفي الكلام حذف والمعني ويقولون اذا كانوا عندك طاعة ودل علي هذا قوله تعالي فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول	154	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0236	true	260229745182793555	173	265	905	1377	1551	300	ما اصابك يا انسان خطابا عاما من حسنة من نعمة واحسان فمن الله تفضلا منه وامتنانا وامتحانا وما اصابك من سيءة اي -----بلية ومصيبة فمن نفسك لانك السبب فيها بما اكتسبت من الذنوب ومثله وما------------------------------- اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير وارسلناك للناس جميعا رسولا لست برسول للعرب وحدهم وكفي بالله شهيدا علي ذلك فما ينبغي لاحد ان يخرج عن طاعتك سورة النساء 80 82 من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول	236	7300251784526052062	145	20.0	107	771	18.806743621826172	25	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms177	false	-5917403823757908535	156	211	764	1037	1466	300	وان من اهل الكتاب احد الا ليءمنن بمحمد صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم قبل موته وهذه الاقوال غير متناقضة لانه يتبين عند موته الحق فيءمن حين لا ينفعه الايمان قال محمد بن جرير اولي هذه الاقوال بالصواب والصحة قول من قال تاويل ذلك الا ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وان ذلك في خاص من اهل الكتاب	177	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0262	true	-4023038177483635555	80	137	422	714	1539	300	وان من اهل الكتاب احد الا ليءمنن به ونحوه وما منا الا له مقام معلوم وان منكم الا واردها والمعني وما من اليهود والنصاري احد الا ليءمنن قبل موته بعيسي وبانه عبد الله ورسوله-------------------------------------------------------------------- حين لا ينفعه --ايمانه لانقطاع وقت التكليف وقيل الضميران لعيسي اي وان منهم احد الا ليءم-------------نن بعيسي قبل موت عيسي و--------------هم اهل الكتاب	262	7300251784526052062	101	116.5	77	389	25.96401023864746	17	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms229	false	3613765575871741202	217	289	1100	1449	1509	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به المعني من اله غير الله ياتيكم بما اخذ منكم والهاء كناية عن المصدر فلذلك وحدت ويجوز ان يكون تعود علي السمع مثل والله ورسوله احق ان يرضوه 46 ثم قال تعالي انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قال قتادة اي يصدفون عنها 47 وقوله جل وعز قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	229	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0327	true	5941197941258993906	183	215	997	1152	1605	300	قل ارءيتم ان اخذ الله سمعكم وابص-ركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	327	7300251784526052062	154	284.0	122	349	44.126075744628906	28	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms333	false	7618548631179449781	26	83	117	379	1386	300	فزادتهم رجسا الي رجسهم اي كفرا -------الي كفرهم 123 وقوله جل وعز---------------------------------------------- او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين اية 126 قال الحسن اي يبتلون بالغزو في كل سنة مرة او مرتين قال مجاهد اي يبتلون بالسنة والجدب 124 وقوله جل وعز واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من	333	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0488	true	489384148055878336	200	246	1116	1348	1627	300	فزادتهم رجسا الي رجسهم اي كفرا مضموما الي كفرهم لانهم بتجديد الوحي جددوا كفرا ونفاقا فازداد كفرهم عنده واستحكم او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولاهم يذكرون----------------------------------------------------------------------------------- واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من	488	7300251784526052062	140	219.5	107	315	44.44444274902344	30	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms343	false	5360881715634752358	106	189	519	912	1439	300	لا تبديل لكلمات الله لا تبديل لاخباره اي لا ينسخها شء ولا تكون الا كما قال 62 وقوله جل وعز --------------------------ولا يحزنك قولهم اية 65 اي لا يحزنك ايعادهم وتكذيبهم واستطالتهم عليك 63 وقوله جل وعز ان العزة ------------------------------------------------------------------------------لله جميعا اية 65 اي ان الغلبة لله 64 وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون اية 66 اي يحدسون ويحزرون 65 وقوله جل وعز هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار	343	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0507	true	-8460846271407932245	183	300	969	1572	1572	300	لا تبديل لكلمات الله لا تغيير لاقواله ولا اخلاف لمواعيده ذلك اشارة الي كونهم مبشرين في الدارين وكلتا الجملتين اعتراض ولا يحزنك قولهم ----------------------------تكذيبهم وتدبيرهم في ابطال امرك وساءر ما يتكلمون به في شانك ان العزة لله استءناف فيه تعليل كانه قال مالي لا احزن فاجيب ان العزة لله جميعا------- اي ان الغلبة والقهر جميعا لله وفي ملكته لا يملك احد شيءا منهما لا هم ولا غيرهم فهو يغلبهم وينصرك عليهم انا لننصر رسلنا هو السميع لما يقولون العليم بما يعزمون عليه فيكافءهم بذلك الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ه-----------------------------------------و الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار-	507	7300251784526052062	208	291.5	161	680	30.58823585510254	34	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	27	118	126	610	1577	300	ومن يكفر به من الاحزاب---------------------------------------------------------- فالنار موعده والاحزاب اهل الاديان كلها لانهم يتحاربون 22 وقوله جل وعز ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قا----------------ل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يب------------------صرون اية 20 قال قتادة ما كانوا	354	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0522	true	-1261626827140793252	159	254	820	1306	1569	300	ومن يكفر به من الاحزاب يعني اهل مكة ومن وافقهم وضامهم من المتحزبين علي رسول الله فالنار موعده فلا تك في مرية اي شك من القران او من الموعد -------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشه-د هءلاء الذين كذبوا علي ربهم ا------------------لا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كفرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل -عنهم ما كانوا	522	7300251784526052062	214	188.5	170	681	31.424375534057617	33	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms364	false	6137201222706408725	174	287	862	1392	1448	300	وما هي ممن عمل قوم لوط ببعيد 88 وقوله جل وعز و-----الي مدين اخاهم شعيبا اية 84 المعني والي اهل مدين وقوله تعالي ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 84 قال الحسن كان سعرهم رخيصا والذي توجه اللغة ان يكون عاما 89 وقوله جل وعز بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين اية 86 قال الحسن حظكم من الله جل وعز قال مجاهد اي طاعة الله قال ابو جعفر والمعني ما يبقي له ثوابه 90 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا اية 87 قال سفيان عن الاعمش اي قراءتك ودل بهذا علي انهم كانوا كفارا ثم قال او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	364	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0538	true	693810267509918628	116	193	600	999	1519	300	وما هي من كل ظالم----- ببعيد وفيه وعيد لكفار قريش والي مدين اخاهم شعيبا قال يقوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره و-لا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت ا-------------------------------------------------------------------------------------لله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا-------------------------------------------------------------------------- او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	538	7300251784526052062	197	197.0	154	658	29.939208984375	33	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms372	false	6540535887786123454	207	271	948	1245	1378	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية 10 الغيابة عند اهل اللغة كل ما غيب عنك والجب البءر التي ليس بمطوية ويروي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجب ها هنا بءر بيت المقدس وهي من جبيت اي قطعت كانها قطعت ولم يحدث فيها شء بعد القطع قال الضحاك الذي قال لهم لا تقتلوا يوسف هو الذي قال فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي	372	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0551	true	-8544735664727313758	0	73	0	371	1573	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غي-بت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فعلين قالوا يابانا مالك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قال اني ليحزنن----------------------------------------------------------------------------ي ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غفلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون القاءل يهودا وكان احسن اخوته رايا فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي قال فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي	551	7300251784526052062	95	-58.5	74	572	16.60839080810547	19	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms384	false	322533631803720547	93	224	477	1111	1485	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك اية 50 يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم تعجب من صبره وقال لو كنت مكانه ثم جاء الرسول لبادرت 3 ثم قال فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن اية 50 ولم يذكر امراة العزيز فيهن حسن عشرة منه وادبا 71 وقول جل وعز قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه اية 51 روي اسراءيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جمع فرعون النسوة فقال لهن انتن راودتن يوسف عن نفسه فقالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين فقال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين فقال جبريل عليه السلام وغمزه ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	384	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0563	true	1895789866207259145	55	125	313	657	1518	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسله------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال النسوة ال--تي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء ------------------------------------------------------------------------------قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الص-دقين---------- ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين----------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	563	7300251784526052062	292	489.5	232	634	46.05678176879883	52	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms385	false	5898363482680752830	158	230	770	1149	1481	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم اية 59 قيل في الكلام حذف والمعني سالهم عن امورهم فلما خبروه وجري الكلام الي هذا قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين قيل لانه احسن ضيافتهم 75 وقوله جل وعز------------------------------------------ وقال لفتيانه اية 62 قيل يراد بالفتية والفتيان ها هنا المماليك ثم قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	385	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0565	true	-2083535411554946468	94	141	479	736	1539	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه-------------------------------------------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	565	7300251784526052062	185	311.5	149	421	43.9429931640625	29	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms387	false	-975618036495705301	1	119	4	565	1458	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها اية 68 3 قال مجاهد يعني خوفه عليهم العين 84 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------ ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اية 69 ا يقال اويت فلانا بالمد اذا ضممته اليك واويت اليه اي لجات اليه ومعني فلا تبتءس فلا تحزن من البءس 85 وقوله جل وعز فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه اية 70 قال قتادة هي مشربة الملك وقال الضحاك هو الاناء الذي يشرب فيه الملك وروي شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صواع الملك شء من فضة يشبه المكوك من ذهب وفضة مرصع بالجواهر يجعل علي الراس وكان للعباس واحد في الجاهلية 86 وقوله جل وعز ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	387	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0568	true	-6216849041716776077	79	138	388	681	1478	300	حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي اظهار الشفقة------------ عليهم بما قاله لهم وانه لذو علم اي انه لذو يقين ومعرفة بالله لما علمنه اي من اجل تعليمنا اياه ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ----------قال اني--- انا اخوك ف----------------------------------------------لا تبتءس بما كانوا يعملون----------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	568	7300251784526052062	174	230.0	135	627	27.751195907592773	29	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms406	false	1120269232357750584	65	147	347	765	1509	300	الا بلسان قومه اية 4 اي بلغة قومه ليبين لهم اي ليفهمهم لتقوم علي--هم الحجة 4 وقوله جل وعز ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ارسلنا موسي باياتنا اية 5 قال مجاهد اي بالايات البينات يعني قوله ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات 5 وقوله تعالي وذكرهم بايام الله اية 5 قال ابي بن كعب اي بنعم الله وقال غيره باهلاكه من قبلهم وبانتقامه منهم بكفرهم 6 وقوله تعالي واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم	406	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0594	true	7931266122084917462	122	221	663	1180	1582	300	الا بلسان قومه ------اي بلغة قومه ليبين لهم اي ليفقهوا عنه ما يدعوهم اليه فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء هو مثل قوله فمنكم كافر ومنكم مءمن لانه سبحانه لا يضل الا من يعلم انه لن يءمن ولا يهدي الا من يعلم انه يءمن والمراد بالاضلال التخلية ومنع الالطاف والمراد بالهداية التوفيق واللطف فكان ذلك كناية عن الكفر والايمان ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلم---ات الي النور----------------------------------------------------- وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم	594	7300251784526052062	209	310.0	167	646	32.35293960571289	32	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms457	false	-5172848444002136300	110	201	538	1001	1503	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم هو الموت وفي الحديث انه يءتي بالموت يوم القيامة في صورة كبش املح فيذبح بين الجنة والنار 62 وقوله جل وعز فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو اي يحركونها من فوق الي اسفل ومن اسفل الي فوق كما يفعل المتعجب المستبطء للشء يقال انغض راسه فنغض ينغض وينغض وينغض اي تحرك 63 وقوله جل وعز يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده قال سفيان اي بامره والمعني عند اهل التفسير مقرين انه خالقكم 64 وقوله جل وعز وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم اي	457	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0658	true	3948867535774865874	129	174	644	878	1562	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة--------------------------------------------------------------- فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا-------------------------------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان	658	7300251784526052062	158	217.0	125	463	34.12527084350586	26	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	75	39	363	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	460	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0662	true	3659706897754565420	239	276	1299	1480	1594	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	662	7300251784526052062	160	277.0	127	324	49.38271713256836	31	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	131	221	634	1073	1461	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين -------------------روي ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة 20 وقوله جل وعز واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله والمعني اعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لم تتركوا عبادته رووي سعيد عن قتادة قال في قراءة ابن مسعود واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله 21 ثم قال جل وعز فاووا الي الكهف اي صيروه ماواكم ثم قال جل وعز ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	472	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0676	true	8645445654274812369	3	40	14	206	1612	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ا-----------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاووا الي الكهف------------------------------ ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	676	7300251784526052062	163	280.5	131	458	35.58951950073242	28	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	135	376	670	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	490	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0693	true	493713339554445156	20	48	91	220	1516	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	693	7300251784526052062	129	255.0	101	294	43.8775520324707	27	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	98	244	475	1186	1479	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل	491	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0694	true	-8730980610869270321	172	219	867	1101	1495	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال	694	7300251784526052062	228	401.0	182	711	32.067508697509766	40	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms505	false	6389451920721313193	214	274	977	1280	1409	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان اي لا يتفكر وينظر ويذكره بعلم ويتبينه 66 وقوله جل وعز فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا قال مجاهد وقتادة اي علي ركبهم والمعني انهم لشدة ما هم فيه لا يقدرون علي القيام 67 وقوله جل وعز ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	505	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0710	true	-1421097494843672439	7	43	29	213	1536	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا------------------------ فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------م لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	710	7300251784526052062	157	266.0	125	303	51.815181732177734	27	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	231	276	1176	1413	1538	300	قال -قولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا -----------------------------------------انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	508	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0714	true	135224788887896276	200	253	1059	1332	1572	300	قال يقول-- اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينيه-- يوم القيامة انك لا-تخلف الميعاد	714	7300251784526052062	201	336.0	162	279	72.04301452636719	32	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms572	false	-3092532088969741115	34	138	153	678	1487	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا اية 33 قال الضحاك اي تفصيلا قال ابو جعفر في الكلام حذف والمعني واحسن تفسيرا من مثلهم ومثل هذا يحذف كثيرا ثم قال جل وعز الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا اية 34 في الحديث الشريف يحشر الناس علي ثلاث طبقات ركبانا ومشاة وعلي وجوههم قال انس قيل يا رسول الله كيف يحشرون علي وجوههم فقال ان الذي امشاهم علي ارجلهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم وقوله جل وعز وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اية 35 روي سعيد عن قتادة قال اي عونا وعضد---------------ا وقوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم	572	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0828	true	105954166068498059	125	168	646	892	1583	300	ولا ياتونك بمثل الا جءن-ك بالحق واحسن تفسيرا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مك---------------------------------------------------------انا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا------------ وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم	828	7300251784526052062	166	217.0	133	540	30.740739822387695	25	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	197	253	986	1269	1504	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0841	true	-5990623692308993568	145	177	754	920	1570	300	فاذا هي ثعبان مبين-------------- ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء للناظرين-------------------------------------------------------------------- قال للملا حوله ان هذا لس-حر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن ح-شرين	841	7300251784526052062	158	231.5	126	283	55.830387115478516	25	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms595	false	-3605653609091005264	83	223	412	1067	1432	300	بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل وهي مكية من ذلك قوله جل وعز طس تلك ايات القران وكتاب مبين اية 1 تلك اي هذه ايات القران الذي كنتم توعدون به وكتاب مبين اي وايات كتاب مبين وقوله جل وعز ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم اية 4 قال ابو اسحق اي جعلنا جزاءهم علي الكفر هذا وقيل اي زينا لهم الطاعة والايمان لانهما من اعمال الخلق ثم قال جل وعز فهم يعمهون اية 4 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال فهم يترددون في الضلالة ثم قال جل وعز وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اية 6 اي يلقي عليك فتتلقاه وقوله جل وعز اذ قال موسي لاهله اني انست نارا اية 7 قال ابو عبيدة اي ابصرت قال ابو جعفر ومنه قيل انس لانهم مرءيون ثم قال جل وعز ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس	595	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0856	true	-1435420244776418854	173	236	905	1243	1544	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------- طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون----------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعم-لهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم----------------- في الاخرة هم الاخسرون--- وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم---------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا---------------------------------------------------------------------------------- ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس	856	7300251784526052062	229	311.0	179	655	34.96183395385742	37	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	53	179	279	910	1551	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون اية 47 قال الضحاك اي الامر الذي اصابكم عند الله اي الامر لله اصابكم به بما قدمت ايديكم وقيل ما تطيرتم به عقوبته عند الله تلحقكم وقيل طاءركم ما يطير لكم بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون وقوله جل وعز وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون اية 48 قال جعفر بن سليمان تلا مالك بن دينار هذه الاية فقال كم في كل حي وقبيلة ممن يفسد وقال عطاء بن ابي رباح بلغني انهم كانوا يقرضون الدراهم وقوله جل وعز قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله	603	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0867	true	-4192234148297718269	120	158	653	866	1604	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا---------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله	867	7300251784526052062	196	353.5	160	631	31.061805725097656	32	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	127	300	620	1516	1516	300	وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اية 61 يعني به المءمن والكافر وقيل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقوله تعالي ثم هو يوم القيامة من المحضرين اية 61 قال مجاهد اي اهل النار احضروا وقوله جل وعز ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورا---------------------------------------------------------------------وا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لو انهم كانوا يهتدون ما دعوهم وقوله جل وعز فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا-	616	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0891	true	21109863038918101	21	88	114	496	1610	300	وعدن-ه وعدا حسنا فهو ل-قيه كمن متعناه مت-ع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القي-مة من المح--------------------------------------------------ضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ---------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا	891	7300251784526052062	275	323.5	223	966	28.46790885925293	40	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms642	false	4128894864934326185	117	236	524	1136	1455	300	ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين اية 8 سلالة للقليل مما ينسل والمهين الضعيف وقوله جل وعز------------------- وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد وروي عن الحسن انه قرا صللنا بفتح اللام وروي بعضهم بكسر اللام قال مجاهد ضللنا اي اهلكنا قال ابو جعفر معني ضللنا صرنا ترابا وعظاما فلم نتبين وهو يرجع الي ---------------------------------قول مجاهد ومعني صللنا بفتح اللام انتنا وتغيرنا وتغيرت صورنا يقال صل اللحم واصل اذا انتن وتغير ويجوز ان يكون من الصلة وهي الارض اليابسة ولا يعرف صللنا بكسر اللام وقوله جل وعز ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا اية 12 في الكلام حذف والمعني ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربهم	642	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0932	true	-7252951426178545203	29	85	158	431	1512	300	ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سوله ونفخ فيه من روحه ي وجعل لكم السمع والابصار والافدة قليلا ما تشكرون وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم--------------------------------------------------------------------------------------- الي ربكم ترجعون ولو تري اذ المجرمون ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكسوا رءوسهم عند ربهم	932	7300251784526052062	114	-33.5	87	664	17.16867446899414	21	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms645	false	-5263916096963117005	1	142	4	700	1442	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي اولم نبين لهم وقوله جل وعز او-------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز قال مجاهد هي الارض التي لا تنبت قال الضحاك هي الارض التي لا نبات بها قال ابو جعفر الجرز في اللغة الارض اليابسة المحتاجة الي الماء التي ليس فيها نبات كانها اكلت ما فيها ومنه قيل رجل جروز اذا كان اكولا وقوله جل وعز ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين اية 28 قال مجاهد هو يوم القيامة وقال قتادة الفتح القضاء وقال الفراء والقتبي فتح مكة قال ابو جعفر والقول الاول اولي لقوله تعالي قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم وسمي فتحا لان الله جل وعز يفتح فيه علي المءمنين او لان القضاء فيه كما قال تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض ثم قال جل وعز فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	645	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0935	true	-3984618665703812340	155	213	829	1128	1556	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مسكنهم ان في ذلك لايت افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض ال----------------------------------------------------------------------------------------جرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعمهم وانفسهم افلا يبصرون--------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	935	7300251784526052062	200	301.0	158	709	28.208744049072266	34	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms650	false	353898713387363828	243	283	1222	1430	1518	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اية 19 اي اشحة علي الغنيمة اولءك لم يءمنوا وان كانوا قد اظهروا الايمان فان اعتقادهم غير ذلك وقوله جل وعز-- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	650	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms0943	true	53318924356613778	41	68	225	370	1605	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعملهم وكان----------------------------------------------------------------- ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	943	7300251784526052062	110	181.0	87	210	52.380950927734375	20	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	67	203	347	1008	1489	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي قد حيوا ينظرون 14 وقوله جل وعز وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اية 20 قال قتادة اي يوم يدين الله جل وعز العباد باعمالهم 15 ثم قال جل وعز هذا يوم الفصل الذي كنتم به-- تكذبون اية 21 اي يقال لهم نعم هذا يوم الفصل اي يوم الفصل بين المحسن والمسء وقال ابو عبيدة يوم الفصل يوم القضاء 16 وقوله جل وعز احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم اية 23 اي يقال هذا قال عبد الله بن عباس والنعمان بن بشير عن عمر وازواجهم اي واشباههم قال ابو جعفر يقال زوجت الناقة بالناقة اي قرنتهما ومنه قيل للرجل زوج وللمراة زوج ويقال هديته الطريق اي دللته عليه 17 وقوله جل وعز ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	695	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms1009	true	-2446539957034703277	231	275	1229	1466	1595	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون ----------------------------------وقالوا ي--ويلنا هذا يوم ا--------------------------------------------------------------------------لدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به ي تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسولون ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	1009	7300251784526052062	214	362.0	172	663	32.27752685546875	35	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms721	false	8188031244999895208	95	264	476	1324	1486	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اية 70 يجوز ان يكون المعني الا انذارا وان يكون المعني الا بانما انا نذير مبين 64 وقوله جل وعز فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين اية 74 قال الضحاك قال ابن عباس كان ابليس م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اشراف الملاءكة وكان خازن الجنان وكان امينا علي السماء الدنيا والارض ومن فيهما فاعجبته نفسه وراي ان له فضلا علي الملاءكة ولم يعلم بذلك احد الا الله جل وعز فلما امر الله جل وعز الملاءكة بالسجود لادم امتنع وظهر تكبره 65 وقوله جل وعز قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين اية 78 قال ابو جعفر ومعني الي يوم الدين الي اليوم الذي يدان فيه الناس باعمالهم قال اهل التفسير رجيم اي ملعون والمعني مرجوم باللعنة 66 وقوله جل وعز قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم اية 81 ومعناه الي يوم الوقت المعلوم الذي لا يعلمه الا الله جل وعز 67 وقوله جل وعز قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	721	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms1038	true	4230329483604898211	4	108	25	549	1490	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملءكة اني خلق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له سجدين----------- فسجد المل-ءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الك-فرين قال ياب------------------------------ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين------- قال رب فانظر----ني الي يوم يبعثون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	1038	7300251784526052062	278	197.0	219	949	29.29399299621582	45	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	55	177	283	824	1392	300	ما منا من شهيد اي ما منا من شهد ان لك شريكا 55 ثم قال جل وعز وظنوا ما لهم من محيص اية 47 وظنوا اي وايقنوا 56 وقوله جل وعز لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز-------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms1081	true	-6708413615420909195	234	298	1145	1461	1467	300	ما-منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظ---------------نوا ما-لهم من محيص ----------------------------------------لا يس-م الانس-ن من دعاء الخير وان مسه الشر في-وس قنوط ولءن اذقنه رحمة منا من بعد ضراء مسته------------------------------------------------------------------------------------------------ ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة و------------لءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانس-ن اعرض ونا- بجانبه	1081	7300251784526052062	187	228.0	144	585	31.96581268310547	25	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	102	299	520	1470	1473	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكن--------------------------------------------------------------اهم اية 37 قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا فذم الله قومه ولم يذممه وقال سعيد بن جبير سال ابن عباس كعبا كيف ذكر الله جل وعز قوم تبع ولم يذكر تبعا فقال كان تبع ملكا من الملوك وكان قومه كهانا وكان معهم قوم من اهل الكتاب فكان قومه يكذبون علي اهل الكتاب عنده فقال لهم جميعا قربوا قربانا فقربوا فتقبل قربان اهل الكتاب ولم يتقبل قربان قومه فاسلم فلذلك ذكر الله قومه ولم يذكره 18 وقوله جل وعز ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون اية 39 الا بالحق اي الا لاقامة الحق 19 وقوله جل وعز يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	785	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms1116	true	2466937396999137206	52	110	285	586	1533	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا بابابنا ان كنتم ص-دقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكنهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لعبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقن-هما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقتهم اجمعين -------------------------يوم لا يغني مولي عن مولي شي-ا ولا هم ينصرون	1116	7300251784526052062	216	138.0	171	1012	21.343873977661133	36	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	90	171	441	851	1451	300	فعلم ما في قلوبهم من الاخلاص---------------------------------------------------------------- فانزل السكينة عليهم قال قتادة الصبر والوقار واثا------------------------------------بهم فتحا قريبا قال ابن ابي ليلي خيبر 20 وقوله جل وعز------------------------------------------------ وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم اية 20 قوله فعجل لكم هذه قال مجاهد يعني خيبر ثم قال تعالي وكف ايدي الناس عنكم لانهم خلفوا عيالاتهم فزعين عليهم فمنع الله منهم وكف ايدي الناس عنهم 21 وقوله جل وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي	807	8331183373011826800	Shia002356Vols-ara1.ms1152	true	6346819324215250902	159	235	864	1306	1628	300	فعلم ما في قلوبهم من صدق النية في القتال والصبر والوفاء وكان عددهم الفا وخمسماءة او ثلاثماءة فانزل السكينة عليهم والضمير للمءمنين والسكينة هي اللطف المقوي لقلوبهم كالطمانينة واثبهم فتحا قريبا يعني فتح خيبر ومغانم كثيرة ياخذونها وهي مغانم خيبر وكانت مشهورة بكثرة الاموال والعقار وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه ----------------------------------------------------------------------------ي وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ءاية للمءمنين ويهديكم صرا طا مستقيما---------------------------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي	1152	7300251784526052062	185	237.5	144	558	33.15412139892578	33	JK000447-ara1	Shia002356Vols-ara1