id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	172	270	846	1364	1516	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	616	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms00718	true	-3676863735840333399	254	293	1241	1468	1503	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ---------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	718	-1991811573852583144	194	317.0	158	518	37.45173645019531	30	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	178	223	869	1083	1421	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms01342	true	5890947822868697111	249	271	1282	1387	1531	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1342	-1991811573852583144	104	201.0	82	214	48.59812927246094	21	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	98	244	475	1186	1479	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل	491	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms01732	true	-1989564049644007911	144	191	691	925	1460	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال	1732	-1991811573852583144	228	401.0	182	711	32.067508697509766	40	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	131	257	587	1201	1408	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم قال قتادة ظنوا انهم يعجزون الله جل وعز ولن يعجزوه قال ابو جعفر يقال عاجزة واعجزه اذا غالبه وسبقه ومن قرا معجزين اراد مثبطين المءمنين كذا قاله ابن الزبير وقال قتادة في قوله جل وعز وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل----- ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا انكم لفي خلق جديد اي ستحيون وتبعثون ثم اعلمهم ان الذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال----------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اية 9 -قال	665	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms01776	true	8339889782372652686	14	94	77	454	1487	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب--- رجز اليم 3 5 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال- عز وجل وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل منكم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------------------------------- انكم لفي خلق جديد افتري ---------------------------------------------------------------علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب --7 9 وقال	1776	-1991811573852583144	288	466.0	223	667	43.178409576416016	53	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms636	false	3839968000775899117	0	43	0	220	1484	300	العلم والايمان لقد لب---------ثتم في كتاب الله------------------------------------------------------------------------- الي يوم البعث اية 56 قيل المعني في خبر كتاب الله انكم لبثتم------------------------------------- في قبوركم الي يوم القيام---------------------------------------------ة وقيل في الكلام ----------------------------------تقديم وتاخير والمعني وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله لقد لبث------------------------------------تم الي يوم البعث	636	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms01843	true	-3068547924178358467	59	146	295	742	1573	300	العلم والايمان لقد لبثتم اي مكثتم في كتاب الله معناه ان لبثكم ثابت في كتاب الله اثبته الله فيه وهو قوله ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون وهذا كما يقال ان كل ما يكون فهو في اللوح المحفوظ اي هو مثبت فيه والمراد لقد لبثتم في قبوركم الي يوم البعث وقيل ان الذين اوتوا العلم والايمان هم الملاءكة وقيل هم الانبياء وقيل المءمنون وقيل ان هذا علي التقديم وتقديره------- وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله وهم الذين يعلمون كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم البعث	1843	-1991811573852583144	146	170.0	113	454	32.15858840942383	23	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	157	300	772	1516	1516	300	يوم القيامة من المحضرين اية 61 قال مجاهد اي اهل النار احضروا وقوله جل وعز ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورا---------------------------------------------------------------------وا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لو انهم كانوا يهتدون ما دعوهم وقوله جل وعز فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا-	616	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms01900	true	3605939486707760481	0	55	0	322	1644	300	يوم القي-مة من المح--------------------------------------------------ضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ---------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا	1900	-1991811573852583144	215	230.5	175	814	26.412776947021484	32	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	174	289	859	1462	1516	300	فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قا---ل الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم- الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم ----------------------------------كما ضلل-----------نا تبرانا اليك ------------------ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا ل-------------------------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذو--------------------------------------------ف اي ---لو انهم كانوا يهتدون	616	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms01919	true	-7232077967449398197	125	258	630	1396	1625	300	فيقول اين شركاءي الذي كنتم تزعمون انهم شركاءي في الالهية وتعبدونهم و تدعون انهم ينفعونكم قال الذين حق عليهم القول اي حق عليهم الوعيد بالعذاب من الجن والشيا-------------------------------------------طين والذين اغووا الخلق من ال-------انس ربنا هءلاء الذين اغوينا يعنون اتباعهم اغ------ويناهم كما غوينا اي اضللناهم عن الدين بدعاءنا اياهم الي الضلال كما ضللنا نحن انفسنا تبرانا اليك منهم ومن افعالهم وما كانوا ايانا يعبدون اي لم يكونوا يعبدوننا بل كانوا يعبدون الشياطين الذين زينوا لهم عبادتنا وقيل معناه لم يعبدونا باستحقاق وحجة وقيل ادعوا شركاءكم اي ويقال للاتباع ادعوا الذين عبدتموهم من دون الله لينصروكم ويدفعوا عنكم عذاب الله---------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي فيدعونهم فلا يجيبونهم الي ملتمسهم وراوا العذاب--------------------- اي ------------------------يرون العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لما اتبعوهم وقال البيضاوي وقيل لو للتمني اي تمنوا انهم كانوا مهتدين	1919	-1991811573852583144	272	300.0	215	907	29.988975524902344	37	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms787	false	7092742630998240457	88	253	444	1297	1530	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين اية 53 قال عكرمة الاستبرق غليظ الديباج قال ابو اسحاق الاستبرق ماخوذ من البريق وهو الذي يجعل علي الكعبة والسندس الرقيق منه 26 ثم قال جل وعز كذلك وزوجناهم بحور عين قال مجاهد اي انكحناهم قال قتادة وفي قراءة عبدالله كذلك وزوجناهم بعيس عين ومعناه البيض يقال جمل اعيس اذا كان ابيض يضرب الي الشقرة 27 ثم قال جل وعز يدعون فيها بكل فاكهة امنين اية 55 قال قتادة امنين من الموت والوصب والشيطان وقال غيره امنين من انقطاع ذلك ومن غاءلة اذاه ومكروهة وليس كفاكهة الدنيا التي لها غاءلة وتنفد 28 ثم قال جل وعز لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم اية 56 المعني لا يذوقون فيها الموت البتة ثم قال الا الموتة الاولي استثناء ليس من الاول وانشد سيبويه من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت ثم استثني ما ليس من الاول فقال الا كناشرة التي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وقوله جل وعز فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	787	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms02173	true	6447570150944784596	183	214	968	1140	1584	300	يلبسون من سندس واستبرق متقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلين كذلك وزوجناهم بحور عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2173	-1991811573852583144	160	284.0	130	853	18.757328033447266	26	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms099	false	7469268606915666375	208	233	1104	1225	1534	300	تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	99	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms02317	true	2969200792496189349	172	197	896	1016	1556	300	تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار -لن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	2317	-1991811573852583144	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms505	false	6389451920721313193	212	244	970	1139	1409	300	جل وعز- ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان اي لا يتفكر وينظر ويذكره بعلم ويتبينه 66 وقوله جل وعز فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	505	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms02383	true	-5297278548956330658	9	37	47	193	1475	300	في مريم ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا------------------------ فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	2383	-1991811573852583144	114	182.0	90	170	67.05882263183594	18	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms367	false	-5794406827831536989	94	198	416	901	1407	300	يقولون لا اكلم---ك ما اختلف الليل والنهار وما دامت السماوات والارض ---------------------------------------------------------------يريدون بذلك ال-ابد ويكون معن----------------------------------------------------------------------------------ي الا ما شاء ربك سوي ما شاء ربك من ------------------------------------زيادة -----------اهل النار في العذاب واه-------------------ل الجنة في النعيم وقد صح انهم يزادون روي الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله جل وعز اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر بله ما اطلعتم ثم قرا ابو هريرة فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وقيل معني الا معني سوي ايضا الا ان المعني- سوي ما شاء ربك من الزيادة	367	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms02432	true	7750426653597535521	29	102	165	569	1610	300	يقولون لا افعل ذلك ما اختلف الليل والنهار وما دامت السماوات والارض وما ذر شارق واشباه ذلك كثيرة ظنا منهم ان هذه الاشياء لا تتغير ويريدون بذلك التابيد لا التوقيت فخاطبهم الله سبحانه بالمتعارف من كلامهم علي قدر عقولهم وما يعرفون واما الكلام في الاستثناء فقد اختلف فيه اقوال العلماء علي وجوه احدها انه استثني في الزيادة من العذاب لاهل الع---------ذاب والزيادة من النعيم لاهل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة والتقدير الا ما شاء ربك من الزيادة	2432	-1991811573852583144	132	173.0	106	701	18.830242156982422	16	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	5	181	35	945	1509	300	امنوا اولي------ بابراهيم ويعني بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم ومعني------------- والله ولي المءمنين ناصرهم ثم قال تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل-- ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تغط--------------ون وقوله تعالي وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون الطاءفة الفرقة ووجه النهار اوله قال الشاعر وتضء في وجه النهار منيرة كجمانة البحري سل نظامها قال قتادة قال بعض اليهود اظهروا لمحمدالرضا بما جاء به اول انهار ثم انكروا ذاك في اخره فانه اجدر ان يتوهم انكم انما فعلتم ذلك لشء ظهرت لكم تنكرونه واجدر ان يرجع اصحابه وقوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms02469	true	6747803913721662056	116	208	598	1082	1565	300	ان--- اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النب-------------------ي والذين امنوا والله ولي المءمنين-------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلو-------------------------------------نكم وما يضلون الا انف----سهم و-ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون------------ وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	2469	-1991811573852583144	389	642.5	307	945	41.16402053833008	67	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms106	false	-8661591473036092023	0	160	0	801	1513	300	الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار اخبر الله تعالي اليهود لن يضروا المسلمين الا بتحريف او بهت فاما الغلبة فلا تكون لهم ثم اخبر تعالي انهم اذلا فقال ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس قال ابن عباس الحبل العهد قال ابو جعفر هذا اسثناء ليس من الاول والمعني ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا انهم يعتصمون بحبل من الله وحبل من الناس يعني الذمة التي لهم ثم قال تعالي وباءوا بغضب من الله اي رجعوا وقيل احتملوا وحقيقته في اللغة انه لزمهم ذلك وتبوا فلان الدار من هذا اي لزمها ثم خبر تعالي لم فعل بهم ذلك فقال ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والاعتداء التجاوز ثم خبر عز وجل انهم ليسوا مستوين وان منهم من قد امن فقال سبحانه ليسوا سواء اي ليس يستوي منهم من امن ومن كفر ثم قال عز وجل من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل	106	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms02470	true	-7245421643436440538	231	286	1207	1504	1594	300	الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الا--------------------------------------------------------------------------------------------دبار ثم لا ين--------صرون ضربت عليهم الذلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اينما ثقفوا الا------------- بحبل من الله وحبل من الناس--------------------------------- وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون لي---------------------------------------------------------------------------------سوا سواء -----------------------------------------------من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون ايات الله اناء الليل	2470	-1991811573852583144	262	426.5	211	801	32.70911407470703	42	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms229	false	3613765575871741202	217	289	1100	1449	1509	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به المعني من اله غير الله ياتيكم بما اخذ منكم والهاء كناية عن المصدر فلذلك وحدت ويجوز ان يكون تعود علي السمع مثل والله ورسوله احق ان يرضوه 46 ثم قال تعالي انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قال قتادة اي يصدفون عنها 47 وقوله جل وعز قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	229	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms02477	true	812990824614347085	203	235	1042	1198	1502	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	2477	-1991811573852583144	156	294.0	124	349	44.69913864135742	30	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms340	false	7543082810747362094	190	285	912	1362	1432	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به و-ربك اعلم بالمفسدين --------------------------------------------------------------------------------اية 40 اي منهم من يعلم انه حق ويظهر الكفر عنادا وابقاء علي رياسته ومنهم من لا يءمن به في السر والعلانية 43 وقوله جل وعز ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم اي ظاهرهم ظاهر من يستمعون وهم لشدة عداوتهم وانحرافهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة الصم ثم قال جل وعز ولو كانوا لا يعقلون اية 42 3 اي ولو كانوا مع هذا جهالا 44 ثم قال جل وعز ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون	340	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms02484	true	4025009649789576896	197	247	962	1208	1462	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به و ربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يستمعون اليك افانت تسم---------------------------------------------------------------------------------------------ع الصم-------------- ولو كانوا لا يعقلون ومنهم ----------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون	2484	-1991811573852583144	158	190.5	126	531	29.755178451538086	29	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	71	164	346	835	1502	300	الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 69 وقوله جل وعز واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms02494	true	-610037600126308105	182	216	914	1091	1527	300	للذين كفروا من مشهد يوم عظيم 34 وقال تعالي--------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	2494	-1991811573852583144	146	236.0	118	489	29.85685157775879	24	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	221	254	1043	1191	1408	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	665	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms02507	true	3178051943846814730	15	44	76	210	1421	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2507	-1991811573852583144	134	259.0	105	148	90.54054260253906	28	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms456	false	5627658510887478173	154	210	780	1043	1504	300	واذا ذكرت ربك في القران وحده و-----------------------------------لوا علي ادبارهم نفورا قال ابو الجوزاء الذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- قول لا اله الا الله 57 ثم قال تعالي نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون ا-------------------------------------------------------------ليك واذ هم نجوي اي ذوو نجوة اي سرار ثم بين---------- ما ----------------------------------------------يتناجون به فقال جل ثناءه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا في	456	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms02575	true	-8867100236988122013	54	206	280	1056	1568	300	واذا ذكرت ربك في القران وحده اي ذكرت الله بالتوحيد وابطلت الشرك ولوا علي ادبارهم نفورا اي اعرضوا عنك مدبرين نافرين والمعني بذلك كفار قريش وقيل هم الشياطين وقيل اذا سمعوا بسم الرحمن الرحيم ولوا وقيل اذا سمعوا قول لا اله الا الله---------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك اي ليس يخفي علينا حال هءلاء المشركين وغرضهم في الاستماع اليك واذ هم نجوي اي متناجون والمعني انا نعلمهم في حال ما يصغون الي سماع قراءتك وفي حال يقومون من عندك ويتناجون فيما بينهم فيقول بعضهم هو ساحر وبعضهم هو كاهن وبعضهم هو شاعر وقيل يعني به ابا جهل وزمعة بن الاسود وعمرو بن هشام وخويطب بن عبد العزي اجتمعوا وتشاوروا في امر النبي صلي الله عليه واله فقال ابو جهل هو مجنون وقال زمعة هو شاعر وقال خويطب هو كاهن ثم اتوا الوليد بن المغيرة وعرضوا ذلك عليه فقال هو ساحر اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا اي	2575	-1991811573852583144	189	268.0	146	792	23.863636016845703	33	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms721	false	8188031244999895208	123	264	605	1324	1486	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين اية 74 قال الضحاك قال ابن عباس كان ابليس م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اشراف الملاءكة وكان خازن الجنان وكان امينا علي السماء الدنيا والارض ومن فيهما فاعجبته نفسه وراي ان له فضلا علي الملاءكة ولم يعلم بذلك احد الا الله جل وعز فلما امر الله جل وعز الملاءكة بالسجود لادم امتنع وظهر تكبره 65 وقوله جل وعز قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين اية 78 قال ابو جعفر ومعني الي يوم الدين الي اليوم الذي يدان فيه الناس باعمالهم قال اهل التفسير رجيم اي ملعون والمعني مرجوم باللعنة 66 وقوله جل وعز قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم اية 81 ومعناه الي يوم الوقت المعلوم الذي لا يعلمه الا الله جل وعز 67 وقوله جل وعز قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	721	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03304	true	1326822861872838392	179	258	911	1321	1539	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا اب----------------------------ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين------- قال رب فانظر----ني الي يوم يبعثون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	3304	-1991811573852583144	239	201.5	191	820	29.14634132385254	39	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms358	false	-6288861788002566244	250	284	1153	1301	1372	300	انه عمل غير صالح اية 46 في معناه اقوال منها-------------------------------------------------------------------------------- ان المعني انه ذو عمل غير صالح وقيل ان عمله عمل غير صالح وقال قتادة معناه ان سءالك اياي ما ليس لك به علم	358	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03467	true	-7184684252547597013	259	295	1255	1420	1441	300	انه عمل غير صالح قال المرتضي قدس الله روحه التقدير انه ذو عمل غير صالح كما في قول الخنساء فانما هي اقبال وادبار قال ومن قال ان المعني--------------------------------------------------------------- ان سءالك اياي ما ليس لك به علم	3467	-1991811573852583144	63	89.5	46	228	27.63157844543457	13	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	97	178	519	934	1527	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اية 21 قال قتادة كانت عاد احياء من اليمن منازلهم عند الرمال والدكاوات قال ابو جعفر الحقف عند اهل اللغة الرمل المنحني وجمعه حقفة واحقاف وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بظبي حاقف اي منحن متثن 17 وقوله جل وعز قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اية 23 معني لتافكنا لتصرفنا 18 وقوله جل وعز----------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	795	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03504	true	7021924555707457239	147	206	771	1078	1545	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ا--------------------------------------------لا تعبدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-----------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اريكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	3504	-1991811573852583144	172	266.5	140	474	36.28691864013672	29	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	21	179	105	910	1551	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اية 46 قال مجاهد اي بالعذاب قبل الرحمة قال ابو جعفر وفي الكلام حذف والمعني والله اعلم فاستعجلت الفرقة الكافرة بالعذاب فقال لهم صالح لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون اية 47 قال الضحاك اي الامر الذي اصابكم عند الله اي الامر لله اصابكم به بما قدمت ايديكم وقيل ما تطيرتم به عقوبته عند الله تلحقكم وقيل طاءركم ما يطير لكم بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون وقوله جل وعز وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون اية 48 قال جعفر بن سليمان تلا مالك بن دينار هذه الاية فقال كم في كل حي وقبيلة ممن يفسد وقال عطاء بن ابي رباح بلغني انهم كانوا يقرضون الدراهم وقوله جل وعز قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله	603	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03528	true	2524318348287728762	251	292	1307	1531	1570	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا---------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله	3528	-1991811573852583144	207	372.5	168	805	25.714284896850586	34	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	22	141	109	722	1551	300	يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اية 46 قال مجاهد اي بالعذاب قبل الرحمة قال ابو جعفر وفي الكلام حذف والمعني والله اعلم فاستعجلت الفرقة الكافرة بالعذاب فقال لهم صالح لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن -----------------------------------------------------معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند ا-----------------------------لله بل انتم قوم تفتنون اية 47 قال الضحاك اي الامر الذي اصابكم عند الله اي الامر لله اصابكم به بما قدمت ايديكم وقيل ما تطيرتم به عقوبته عند الله تلحقكم وقيل طاءركم ما يطير لكم بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون وقوله جل وعز وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون	603	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03536	true	7897985535935100301	159	218	835	1135	1604	300	يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة يقول بالع---------------ذاب قبل الرحمة قول اطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا بك وبمن معك فانهم اصابهم جوع شديد فقالوا هذا من شءمك وشءم من معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال انما طاء---------------------ركم عند الله يقول خيركم وشركم من عند الله بل انتم قوم تفتنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي تبت-لون -قوله------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون	3536	-1991811573852583144	174	286.5	137	695	25.03597068786621	27	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	300	376	1452	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب و-اما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03704	true	7138336687238373558	219	277	1077	1340	1451	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب و اما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ثم ا-------------------------------تبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	3704	-1991811573852583144	227	183.5	177	1109	20.468891143798828	46	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	139	376	688	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم	490	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03710	true	-6934267950629648711	264	297	1283	1435	1447	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال----- ذو القرنين -----------------اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا الي-- قول----ه ثم	3710	-1991811573852583144	147	257.0	115	312	47.11538314819336	27	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	98	243	475	1182	1479	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا	491	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03711	true	1408276418945002182	39	126	184	624	1460	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تعجل بيننا وبينهم سدا فقال ذو القرنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتوني زبر الحديد فامرهم ان ياتوه بالحديد فاتوا به فوضعه بين الصدفين يعني بين الجبلين حتي سوي بينهما ثم امرهم ان ياتوا بالنار فاتوا بها فنفخوا تحت الحديد حتي صار مثل النار ثم صب عليه القطر وهو الصفر حتي سده وهو قوله حتي -------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا	3711	-1991811573852583144	231	344.5	183	866	26.67436408996582	39	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms385	false	5898363482680752830	184	287	901	1421	1481	300	اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين قيل لانه احسن ضيافتهم 75 وقوله جل وعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اية 62 قيل يراد بالفتية والفتيان ها هنا المماليك ثم قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اية 62------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو جعفر في هذا قولان احدهما ان المعني اذا راوا البضاعة في رحالهم وهي ثمن الطعام رجعوا لانهم انبياء لا ياخذون شيءا بغير ثمن وقيل اذا راوا البضاعة في الرحال علموا ان هذا لا يكون من امر يوسف فرجعوا 76 وقوله جل وعز قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	385	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03759	true	7865025820007408162	19	118	86	608	1537	300	اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوف- الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون ثم قال يوسف لقومه ردوا هذه البضاعة التي حملوها الينا اجعلوها فيما بين رحالهم حتي اذا رجعوا الي منازلهم وراوها رجعوا الينا وهو قوله وقال لفتيانه ا--------------------------------------------------------جعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون يعني كي يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال يعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	3759	-1991811573852583144	212	349.0	167	789	26.869455337524414	36	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	80	276	385	1335	1452	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا اية 86 قال قتادة اي وتبغون السبيل عوجا عن الحق والسبيل الطريق و المذهب 83 ثم قال جل وعز واذكروا اذ كنتم قليلا فكثر-كم اية 86 1 يجوز ان يكونوا قليلي العدد 2 ويجوز ان يكو----------------------------------نوا فقراء فكثرهم بالغني 3 ويجوز ان يكونوا غير ذوي مقدرة والله اعلم بما اراد الا انه ذكرهم نعمة من نعم الله جل وعز كما قال تعالي فاذكروا الاء الله 84 وقوله جل وعز قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اية 88 يقال كيف قالوا هذا لشعيب صلي الله عليه وسلم وهو نبي فعلي هذا جوابان احدهما ان يكون معني لتعودن لتصيرن كما تقول عاد علي من فلان مكروه والجواب الاخر انهم لما خلطوا معه من امن منهم جاز ان يقولوا او لتعودن في ملتنا يعنون من امن قال او-لو كنا كارهين اي انعود في------------------------ ملتكم ولو كنا كارهين وقوله --وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا علي التسليم لله كما قال تعالي وما توفيقي الا بالله والدليل علي هذا ان بعده وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	270	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03882	true	-4453431874488662000	75	176	404	909	1560	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا---------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثر كم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحك---------------------------------------------------------------------------------م الله بيننا وهو خير الحاكمين ق--------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا--------------------------------------------------------------------------- وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	3882	-1991811573852583144	330	504.5	262	1012	32.60869598388672	61	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms364	false	6137201222706408725	185	287	907	1392	1448	300	والي مدين اخاهم شعيبا اية 84 المعني والي اهل مدين وقوله تعالي و-لا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 84 قال الحسن كان سعرهم رخيصا والذي توجه اللغة ان يكون عاما 89 وقوله جل وعز بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين اية 86 قال الحسن حظكم من الله جل وعز قال مجاهد اي طاعة الله قال ابو جعفر والمعني ما يبقي له ثوابه 90 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا اية 87 قال سفيان عن الاعمش اي قراءتك ودل بهذا علي انهم كانوا كفارا ثم قال او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	364	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03882	true	-4453431874488662000	229	298	1194	1552	1560	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت ا-------------------------------------------------------------------------------------لله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا-------------------------------------------------------------------------- او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	3882	-1991811573852583144	180	190.5	141	611	29.459901809692383	31	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	35	233	177	1091	1424	300	الحليم الرشيد عند نفسك 91 وقوله جل وعز قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اية 88 قيل حلالا وقيل ما وفق له من الطاعة 92 ثم قال جل وعز وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اية 88 قال قتادة اي ليس انهاكم عن شء واركبه ومعني والي-------------ه انيب واليه ارجع 93 وقوله جل وعز ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اية 89 قال قتادة اي لا يحملنكم قال ابو جعفر والشقاق في اللغة العداوة كانه يصير في شق غير شقه 94 وقوله جل وعز وما قوم لوط منكم ببعيد اية 89 يقال ان اقرب الاهلاكات التي عرفوها اهلاك قوم لوط اي فالعظة لكم فيها بينة بقربه منكم 95 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك بالرجم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	365	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03883	true	-9033107523310323868	0	98	0	468	1540	300	الحليم ال-------------------------رشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا و-----------------------------------------------------------ما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت و اليه انيب--------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح --------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قو------------------م ارهطي اعز عليكم من الله	3883	-1991811573852583144	284	420.5	220	927	30.63646125793457	50	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	50	80	231	383	1467	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يزيلهم عنها اما بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	468	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03957	true	2530926369874035023	241	264	1317	1441	1607	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا---------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	3957	-1991811573852583144	104	178.5	84	152	68.42105102539062	19	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	197	253	986	1269	1504	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03960	true	8301744729226297219	201	233	1066	1234	1597	300	فاذا هي ثعبان مبين-------------- ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء للناظرين-------------------------------------------------------------------- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	3960	-1991811573852583144	160	245.5	128	283	56.53710174560547	27	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	37	150	183	737	1436	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اية 49 يقال كيف قالوا له ايها الساحر وقد قالوا اننا لمهتدون فيما يستقبل قيل انهم لما قالوا له هذا قبل ان يدعوه عرفوه فنادوه به وقيل كانوا يسمون العلماء سحرة فالمعني يا ايها العالم قال مجاهد في وقوله تعالي بما عهد عندك من انا ان امنا كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	776	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03962	true	-6665900730527426374	149	186	789	970	1569	300	وقالوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت------------------------------------------------------------دون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون---------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	3962	-1991811573852583144	181	324.0	144	554	32.671478271484375	34	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	54	0	267	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	785	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms03963	true	9048708574014886335	6	33	37	183	1576	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين------------------------------------------------------------------ ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	3963	-1991811573852583144	146	268.0	119	267	54.68164825439453	25	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms685	false	3010626972056480968	88	127	494	688	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة اي ما اصابنا من شر فهو بكم ثم قال تعالي لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما وقوله جل وعز قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	685	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms04496	true	5809438503740257611	231	252	1217	1331	1572	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	4496	-1991811573852583144	94	163.0	75	194	48.453609466552734	17	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	131	221	634	1073	1461	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين -------------------روي ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة 20 وقوله جل وعز واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله والمعني اعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لم تتركوا عبادته رووي سعيد عن قتادة قال في قراءة ابن مسعود واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله 21 ثم قال جل وعز فاووا الي الكهف اي صيروه ماواكم ثم قال جل وعز ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	472	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms04646	true	-5549481603607317938	2	39	9	201	1550	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ا-----------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاووا الي الكهف------------------------------ ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	4646	-1991811573852583144	163	280.5	131	458	35.58951950073242	28	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms660	false	-2946016411351465089	137	251	681	1237	1468	300	وما كان -----------لكم ان تءذوا رسول الل-------------------ه ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 53 قال قتادة قال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجت فلانة قال معمر قال هذا طلحة لعاءشة وقوله جل وعز لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن يعني في الاستءذان وقيل معني ولا نساءهن ولا اهل دينهن وقد قيل بل هو لجميع النساء اي اللواتي من جنسهن وقيل ولا ما ملكت ايمانهن من النس------------------------اء خاصة وقيل عام اذا لم تعرف ريبة وقوله جل وعز ان ال----------------------------------له وملاءكته يصلون علي النبي اية 72 قال	660	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms05432	true	4873417216903353912	75	236	407	1229	1567	300	وما كان لكم وما صح لكم ان تءذوا رسول الله ان تفعلوا ما يكرهه ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا من بعد وفاته او فراقه ان ذلكم يعني ايذاءه ونكاح نساءه كان عند الله عظيما ذنبا عظيما ان تبدوا شيءا لنكاحهن علي السنتكم او تخفوه في صدوركم فان الله كان بكل شء عليما فيعلم ذلك فيجازيكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن استيناف لمن لا يجب الاحتجاب عنهم روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نكلمهن ايضا من وراء حجاب فنزلت وانما لم يذكر العم والخال لانهما بمنزلة الوالدين ولذلك سمي العم ابا او لانه كره ترك الاحتجاب منهما مخافة ان يصفا لابناءهما ولا نساءهن ولا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء -------المءمن---------ات ولا ما ملكت ايمانهن من العبيد و الاماء وقيل من الاماء خاصة واتقين الله فيما امرتن به ان الله كان علي كل شء شهيدا لا تخفي عليه خافية ان الله وملاءكته يصلون علي النبي قال -------	5432	-1991811573852583144	226	11.5	179	1104	20.47101402282715	38	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	96	237	470	1159	1451	300	فانزل السكينة عليهم قال قتادة الصبر والوقار واثابهم فتحا قريبا قال ابن ابي ليلي خيبر 20 وقوله جل وعز------ وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم------- اية 20 قوله فعجل لكم هذه قال مجاهد يعني خيبر ثم قال تعالي وكف ايدي الناس عنكم لانهم خلفوا عيالاتهم فزعين عليهم فمنع الله منهم وكف ايدي الناس عنهم 21 وقوله جل وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا اية 21 روي شعبة عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالي واخري لم تقدروا عليها هي الفتوح التي فتحت لكم وقال ابن ابي ليلي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون بعد الي يوم القيامة وقال قتادة هو فتح مكة 22 ثم قال جل وعز ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا اية	807	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms06259	true	-9052932859497005756	27	86	145	469	1594	300	فانزل السكينة عليهم------------------------ واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا سنة	6259	-1991811573852583144	246	384.0	196	702	35.0427360534668	42	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms650	false	353898713387363828	243	283	1222	1430	1518	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اية 19 اي اشحة علي الغنيمة اولءك لم يءمنوا وان كانوا قد اظهروا الايمان فان اعتقادهم غير ذلك وقوله جل وعز-- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	650	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms06574	true	-4505692313083905939	6	33	34	180	1626	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان---------------------------------------------------------------- ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	6574	-1991811573852583144	112	183.5	88	210	53.33333206176758	20	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms805	false	2681259106466694287	8	79	47	385	1563	300	فيما يكون من الذنوب اولا واخرا 3 ثم قال جل وعز ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا اية 2 3 اي نصرا ذا عز لا ذل معه 4 ثم قال جل وعز هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اية 4 السكينة اي السكون والطمانينة 5 وقوله جل وعز ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما-- اية 4 اي كل ما فيها	805	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms06806	true	-6997550422556919876	198	238	1035	1255	1606	300	--ما تقدم من --ذن-بك وما تاخر----------------- ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا------------------------------------------------ هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم-------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما 1 الممتحنة 60 يا ايها	6806	-1991811573852583144	199	326.0	161	340	58.52941131591797	28	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms324	false	-5254433557002038437	52	122	251	616	1480	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اية 81 الخلاف المخالفة والمعني من اجل مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقول جءتك ابتغاء العلم ومن قرا خلف رسول الله اراد التاخر عن الجهاد 80 وقوله جل وعز قل نار جهنم اشد حرا اية 81 فيه معني الوعيد والتهديد 81 ثم قال جل وعز فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	324	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms06891	true	3078907718050301635	182	217	956	1151	1599	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكس-ون	6891	-1991811573852583144	158	264.5	128	365	43.28767013549805	26	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	83	277	420	1408	1525	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ----من الذين هادوا وهو الاول-----------------------------------ي بالصواب لان الخبرين والمعنيين من صفة نوع واحد من الناس وهم اليهود وبهذا جاء التفسير ويجوز ان يكون المعني وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا ويجوز ان يكون المعني علي مذهب سيبويه من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ثم حذف وانشد النحويون لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب ومبسم قالوا المعني لو قلت ما في قومها احد يفضلها ثم حذف ومعني يحرفون يغيرون ومنه تحرفت عن فلان اي عدلت عنه فمعني يحرفون يعدلون عن الحق 112 وقوله جل وعز ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms07087	true	4051746496054271475	88	142	459	762	1568	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة و يريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي با----------------------------------------------------------------------------------------------لله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	7087	-1991811573852583144	224	338.5	182	1027	21.811100006103516	35	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms298	false	-4501022678780219675	162	229	788	1101	1470	300	وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين اية 38 قال مجاهد يوم بدر للامم قبل ذلك فقد فرق الله جل وعز بين الحق والباطل 40 وقوله جل وعز وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اية 39 المعني حتي لا تكون فتنة كفر ودل علي هذا الحذف قوله تعالي ويكون الدين كله -لله 41 ثم قال جل وعز------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير اية 40	298	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms07091	true	-5067962649930087181	126	159	638	811	1580	300	وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة---------------------------------------------------------------- ويكون الدين كله الله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير 40 ----	7091	-1991811573852583144	134	205.5	108	333	40.24024200439453	22	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms653	false	4895714789995124247	271	299	1315	1443	1446	300	ام سلمة قالت نزلت هذه الاية في بي----------------------------------------------------------------------------------------------ت وكنت جالسة علي الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت قال انك الي خير وانت من ازواج النبي	653	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms08379	true	-7453272508686684180	49	91	240	455	1514	300	ام سلمة قالت نزلت هذه الاية في بيتي ووفي البيت سبعة جبرءيل وميكاءيل ورسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم وقالت وكنت ------علي الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت قال انك علي خير انك -من ازواج النبي	8379	-1991811573852583144	116	211.5	90	222	52.25225067138672	22	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms094	false	-2588102374222762367	104	151	545	782	1566	300	تعالي ان هذا لهو القصص الحق اي ان هذا الذي اوحينا اليك لهو القصص الحق وما من اله الا الله من زاءدة للتوكيد والمعني وما اله الا الله العزيز الحكيم ومعني العزيز الذي لا يغلب والحكيم ذو الحكمة ثم قال تعالي فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين	94	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms11906	true	-7441384537279983055	272	294	1400	1509	1543	300	تعالي ان هذا لهو القصص ا------------------------------------------لحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزي-----------------------------ز الحكيم ---------------------------------------------------------فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين	11906	-1991811573852583144	94	155.0	74	237	39.66244888305664	16	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms799	false	589312005378435159	1	64	4	351	1448	300	الذين امنوا في الهداية والنصرة فلما اخبر بولايته المءمنين وخذلانه الكافرين اعلم بما اعده للمءمنين والكافرين فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات---------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار اي منزل لهم والذين كفروا------- يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام ----------------والنار مثوي لهم اية 14 13 ثم قال جل وعز وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	799	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms12122	true	3657021982092673200	232	289	1220	1531	1586	300	الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ثم ذكر----- المءمن--------------------------------------------------ين فقال ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات يعني بولاية علي عليه السلام جنات تجري من تحتها الانهار------------ والذين كفروا اعداءه يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام يعني اكلا كثيرا والنار مثوي له-------------م قال------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم	12122	-1991811573852583144	231	366.0	189	398	58.040199279785156	37	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms130	false	-3657542601543290670	80	103	394	497	1508	300	قال الله عز وجل يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وقال	130	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms13555	true	3412339652897704390	153	176	754	857	1462	300	قال الله عز وجل يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وقال	13555	-1991811573852583144	103	206.0	80	103	100.0	23	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms066	false	-9089536534317110326	178	239	906	1236	1558	300	الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار حدثنا احمد ----------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة قال حدثنا عب--------------د الرزاق قال اخبرنا عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه عن ابن عباس في قول-----ه الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال نزلت في علي بن ابي طالب رضوان الله عليه كانت معه------------ اربعة دراهم فانفق بال-------ليل درهما وبالن-------هار درهما وسرا درهما وعلانية درهما	66	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms13673	true	-5557144194791980836	150	234	782	1213	1538	300	الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 5 تفسير فرات بن ابراهيم عبد الله بن محمد بن هاشم عن علي بن الحسن القرشي عن عبد الله ابن عبد الرحمن الشامي عن جويبر عن الضحاك ع-------------ن ابن عباس رضي الله عنه الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال نزلت في علي بن ابي طالب -----------عليه السلام وذلك انه انفق اربع- دراهم -انفق في سواد الليل درهما وفي وضوح النهار درهما وسرا درهما وعلانية درهما	13673	-1991811573852583144	220	298.5	177	457	48.140045166015625	31	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms340	false	7543082810747362094	150	202	722	969	1432	300	ولما ياتهم تاويله اي لم يعرفوه فهذا يدل علي الي الاخ يوسف العلي من كانت له رسالة ارجو انه يجب ان ينظر في التاويل ويجوز ان يكون المعني ولما ياتهم ما يءول اليه امرهم من العقاب 42 وقوله جل وعز ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	340	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms17463	true	-2665667076635848854	112	148	530	700	1444	300	ولما ياتهم تاويله اي لم ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم قال نزلت-------------------------------- في الرجعة كذبوا بها اي انها لا تكون ثم قال ومنهم--------------------------------------------- من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين	17463	-1991811573852583144	86	125.5	65	247	34.817813873291016	17	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	68	128	363	657	1551	300	قالوا اطيرنا بك وبمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون اية 47 قال الضحاك اي الامر------------------------- الذي -اصاب-----كم عند الله اي الامر لله اصابكم به بما قدمت ايديكم وقيل ما تطيرتم به عقوبته عند الله تلحقكم وقيل طاءركم ما يطير لكم بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون	603	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms18256	true	2774875686986625159	49	137	283	749	1615	300	قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون يس قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون الواقعة وتجعلون رزقكم انكم تكذبون تفسير قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------اي تشا منا بكم اذ تتابعت علينا الشداءد من القحط وغيره ووقع بيننا الافتراق بما اخترعتم من دينكم قال طاءركم اي سببكم الذي جاء منه شركم عند الله وهو قضاءه وقدره او اعمالكم السيءة المكتوبة عنده-------------------------------------------------------- بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون	18256	-1991811573852583144	96	96.5	74	546	17.58241844177246	16	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms685	false	3010626972056480968	88	127	494	688	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة اي ما اصابنا من شر فهو بكم ثم قال تعالي لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما وقوله جل وعز قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	685	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms18256	true	2774875686986625159	63	84	350	464	1615	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	18256	-1991811573852583144	94	163.0	75	194	48.453609466552734	17	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms534	false	6305228372649554950	179	299	883	1500	1506	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ----انزل الله جل وعز من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا الفرات والنيل وهو نهر مصر انزلهما الله جل وعز من غير واحدة من عيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل صلي الله عليه وسلم فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس من اصناف معايشهم وذلك قوله جل وعز وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جل وعز جبريل عليه السلام فرفع من الارض القران والعلم---------------------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك الي السماء وذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض الي	534	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms18685	true	-2608403924747466595	51	171	263	895	1602	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه واله قال انزل الله------- من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزله-ا الله من عين------- واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبراءيل----------------- فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل---ها منافع للناس في اصناف معاءشهم فذلك قوله------- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبرءيل------------------ فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد	18685	-1991811573852583144	528	945.0	423	692	76.30057525634766	88	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms534	false	6305228372649554950	174	260	860	1294	1506	300	مقاتل بن حيان عن عكرمة -عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------------انزل الله جل وعز من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا الفرات والنيل وهو نهر مصر انزلهما الله جل وعز من غير واحدة من عيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل صلي الله عليه وسلم فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس من اصناف معايشهم وذلك قوله جل وعز وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا	534	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms18691	true	8942432636515472283	230	295	1141	1475	1497	300	مقاتل-------- عن عكرمة وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي انزل من ال------------جنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزله-ا الله تعالي من عين- واحدة------------------------------------------------------------------------------------------ واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معاءشهم وذلك قوله------- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا	18691	-1991811573852583144	290	517.5	232	453	64.01766204833984	46	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms386	false	818075691187570978	161	269	742	1265	1423	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة اية 67 قال الضحاك خاف عليهم العين وقال غيره العين حق لان ال----------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين رصي الله عنهما فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل لامة وقيل كره ان يلحقهم شء فيتوهم انه من العين فيءثم في ذلك والدليل علي صحة هذا القول حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم بالطاعون في ارض فلا تقدموا عليه وجواب اخر ان يكون كره ان يدخلوا فيستراب بهم والله عز وجل اعلم 82 وقوله جل وعز ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	386	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms19568	true	1742276348112037560	13	57	63	271	1563	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء --------------------------ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	19568	-1991811573852583144	137	50.0	104	569	24.077327728271484	28	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms721	false	8188031244999895208	123	264	605	1324	1486	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين اية 74 قال الضحاك قال ابن عباس كان ابليس م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اشراف الملاءكة وكان خازن الجنان وكان امينا علي السماء الدنيا والارض ومن فيهما فاعجبته نفسه وراي ان له فضلا علي الملاءكة ولم يعلم بذلك احد الا الله جل وعز فلما امر الله جل وعز الملاءكة بالسجود لادم امتنع وظهر تكبره 65 وقوله جل وعز قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين اية 78 قال ابو جعفر ومعني الي يوم الدين الي اليوم الذي يدان فيه الناس باعمالهم قال اهل التفسير رجيم اي ملعون والمعني مرجوم باللعنة 66 وقوله جل وعز قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم اية 81 ومعناه الي يوم الوقت المعلوم الذي لا يعلمه الا الله جل وعز 67 وقوله جل وعز قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك و-ممن تبعك منهم اجمعين	721	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms19671	true	8308170390893066202	56	136	290	701	1561	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا اب----------------------------ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين------- قال رب فانظر----ني الي يوم يبعثون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك و ممن تبعك منهم اجمعين	19671	-1991811573852583144	239	196.5	191	821	29.11083984375	40	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	44	118	219	610	1577	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قال الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يب------------------صرون اية 20 قال قتادة ما كانوا	354	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms22621	true	4455696403949656608	214	280	1114	1465	1571	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبي--ل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل -عنهم ما كانوا	22621	-1991811573852583144	177	168.5	140	512	34.5703125	29	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	75	39	363	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	460	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms22723	true	8772964274252896825	70	107	390	571	1528	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	22723	-1991811573852583144	160	277.0	127	324	49.38271713256836	31	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	86	177	405	824	1392	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز-------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms22724	true	6882102977355666412	222	272	1160	1416	1561	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته----------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة و------------لءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	22724	-1991811573852583144	159	229.0	124	463	34.341251373291016	26	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	178	223	869	1083	1421	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms22727	true	8327071166180165848	208	230	1083	1188	1541	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	22727	-1991811573852583144	104	201.0	82	214	48.59812927246094	21	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	155	233	727	1091	1424	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك بالرجم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	365	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms22872	true	6211273258026544626	244	271	1303	1436	1599	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنريك فينا ضعيفا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	22872	-1991811573852583144	111	193.0	87	364	30.494504928588867	20	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	75	39	363	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم--- علينا به تبيعا	460	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms24073	true	2095708351962120328	40	77	205	386	1572	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم به علينا--- تبيعا	24073	-1991811573852583144	157	259.0	125	327	48.01223373413086	29	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	221	254	1043	1191	1408	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	665	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms24159	true	42340481679989668	161	190	826	960	1486	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	24159	-1991811573852583144	134	259.0	105	148	90.54054260253906	28	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms765	false	3618612449254254222	38	76	185	417	1511	300	الاشراك و--------الياس من روح الله --والامن ل---مكر الله ومنه عقوق الوالدين وقتل النفس التي حرم الله---------- وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف واكل الربا- والسحر والزني واليمين الغموس الفاجرة والغلول ومنع الزكاة المفروضة وشهادة الزور وكتمان	765	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms27315	true	-3442036395704370713	258	300	1432	1674	1674	300	الاشراك بالله ثم الياس من روح الله ثم الامان من مكر الله و----عقوق الوالدين وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق وقذف المحصنة و-اكل مال اليتيم والفرار من الزحف واكل الربوا والسحر والزنا واليمين الغموس-------- والغلول ومنع الزكاة المفروضة وشهادة الزور وكتمان-	27315	-1991811573852583144	208	357.0	175	256	81.25	28	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	178	223	869	1083	1421	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms29079	true	-8142985692424238085	142	164	711	816	1491	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	29079	-1991811573852583144	104	201.0	82	214	48.59812927246094	21	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms661	false	1551095992808878268	48	117	238	621	1553	300	قال اذا صليتم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل الله يعرض ذلك عليه قالوا فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم -ال ابراهيم انك حميد مجيد	661	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms29171	true	8556339537918036863	71	138	359	734	1579	300	قال اذا صليتم علي النبي صلي الله عليه واله فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك- يعرض ع----ليه قالوا فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد	29171	-1991811573852583144	369	713.0	302	384	96.09375	62	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms386	false	818075691187570978	161	269	742	1265	1423	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة اية 67 قال الضحاك خاف عليهم العين وقال غيره العين حق لان ال----------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين رصي الله عنهما فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل لامة وقيل كره ان يلحقهم شء فيتوهم انه من العين فيءثم في ذلك والدليل علي صحة هذا القول حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم بالطاعون في ارض فلا تقدموا عليه وجواب اخر ان يكون كره ان يدخلوا فيستراب بهم والله عز وجل اعلم 82 وقوله جل وعز ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	386	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms29546	true	-766552287266283081	192	236	968	1176	1481	300	وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء --------------------------ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	29546	-1991811573852583144	137	50.0	104	569	24.077327728271484	28	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000447-ara1.ms130	false	-3657542601543290670	80	103	394	497	1508	300	قال الله عز وجل يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وقال	130	8331183373011826800	Shia001432Vols-ara1.ms32778	true	1956937898858756523	143	166	707	810	1448	300	قال الله عز وجل يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وقال	32778	-1991811573852583144	103	206.0	80	103	100.0	23	JK000447-ara1	Shia001432Vols-ara1