id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms003	false	4622212803302247914	182	291	920	1527	1577	300	عن ابن عباس انه قال الرحمن الرحيم اسمان رقيقان احدهما ارق من الاخر----------------------------------------------------------- فالرحمن الرقيق والرحيم العاطف علي خلقه بالرزق قال محمد بن كعب القرظي الرحمن بخلقه الرحيم بعباده فيما ابتداهم به من كرامته وحجته وقال عطاء الخرساني كان الرحمن فلما اختزل الرحمن من اسماءه صار الرحمن الرحيم وقال العرزمي الرحمن بجميع الخلق -الرحيم بالمءمنين ----وقال ابو عبيده هما من الرحمه كقولهم ندمان ونديم وقال قطرب يجوز ان يكون جمع بينهما للتوكيد وهذا قول حسن وفي التوكيد اعظم الفاءده وهو كثير في كلام العرب يستغني عن الاستشهاد والفاءده في ذلك ما قاله محمد بن يزيد انه تفضل بعد تفضل وانعام بعد انعام وتقوية لمطامع الداعين ووعد لا-يخيب امله وقول	3	8331183373011826800	Shamela0036506-ara1.ms004	true	-404352528495930748	12	58	67	306	1585	300	عنه ايضا ---انه قال الرحمن الرحيم اسمان رقيقان احدهما ارق من الاخر وقيل في الجمع بينهما ان الرحمن اشد مبالغة و الرحيم اخص منه فالرحمن ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع الخلق والرحيم ل-لمءمنين خاصة قال محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يزيد هو ت-فضل بعد تفضل وانعام بعد انعام---------------------- ووعد لا يخيب امله واصل	4	-8055658898590054078	154	246.5	125	672	22.91666603088379	22	JK000447-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000447-ara1.ms599	false	926929740718713120	46	95	230	489	1529	300	الا يا---- اسجدوا لله والمعني علي هذه القراءة الا يا هءلاء اسجدوا لله كما --------------------------------قال الشاعر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار فالمعني يا هءلاء لعنة الله وعلي هذه القراءة هي سجدة و----------------------------------------------ع-------------------------------------لي القراءة الاولي ليست بس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدة لان المعني وزين لهم الشيطان ان لا يسجدوا	599	8331183373011826800	Shamela0036506-ara1.ms158	true	-8576935160938676221	72	198	380	1026	1538	300	الا يا قوم اسجدوا---- فاسجدوا علي هذه القراءة مبني لانه امر والعرب تحذف المنادي وتدع حرف النداء ليدل عليه قال الشاعر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار والمعني يا --قوم لعنة الله وقيل يا هاهنا للتنبيه وليس بحرف نداء قال ذو الرمة الا يا اسلمي يا دارمي علي البلا ولازال منهلا بجرعاءك القطر روي الفراء عن الكساءي عن عيسي الهمداني قال لم اسمع المشيخة يقرءنها الا بالتخفيف علي نية الامر قال وهي في حرف عبد الله بن مسعود هلا تسجدون بالتاء فهذا تقولة لقوله الا يا لان قولك الا تقوم بمنزلة قولك قم وفي حرف ابي الا تسجدون قال وهو وجه الكلام لانها سجدة ومن قرا الا يسجدوا فشدد فلا ينبغي لها ان تكون سجدة لان المعني وزين لهم الشيطان ا--لا يسجدوا	158	-8055658898590054078	176	219.0	142	654	26.91131591796875	26	JK000447-ara1	Shamela0036506-ara1