id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms072	false	5159590390604711564	165	214	801	1052	1460	300	عاءشة ما سالني عنهما احد منذ سالت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءش---------ة هذه معاتبة الله العبد بما يصيب-----ه من الحمي والنكبة والشوكة حتي البضاعة يضعها في كم-----ه فيفقدها فيفزع لها فيجدها في ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	72	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0102	true	-5525951029187961804	188	235	987	1223	1574	300	عاءشة رضي الله عنه-ا ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال حين سالت عن الاية هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه الله من الحمي والنكب--------ة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها ح---------------تي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	102	-4035564891094928087	199	320.5	158	271	73.43173217773438	31	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	54	139	252	712	1555	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك يا محمد فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم قال تعالي الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا القتل والاسر واخذ الجزية وفي الاخرة النار وما لهم من ناصرين لان المس---------------------------------------------------------لمين عالون عليهم ظاهرون وقوله تعالي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم اي	93	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0118	true	5566173039177667148	236	296	1247	1583	1600	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك-------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم ----------الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين------------------------------- ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان	118	-4035564891094928087	271	475.5	221	517	52.41779327392578	44	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	5	89	35	473	1509	300	امنوا اولي------ بابراهيم ويعني بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم ومعني------------- والله ولي المءمنين ناصرهم ثم قال تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل-- ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تغطون----- وقوله تعالي وقالت طاءفة من اهل الكتاب	95	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0121	true	4652417653081270754	92	142	475	749	1631	300	ان--- اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النب-------------------ي والذين امنوا والله ولي المءمنين-------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلو-------------------------------------نكم وما يضلون الا انف----سهم و-ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل وتكتم----ون الحق وانتم تعلمون ق--------ل يا اهل الكتاب	121	-4035564891094928087	180	222.5	139	464	38.7931022644043	24	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	16	181	98	945	1509	300	والله ولي المءمنين ناصرهم ثم قال تعالي-- ودت طاءفة من اهل الكتاب-------------------------------------------- لو يضلونكم ---------------------------وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي------------------------- يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله----------- وا---نتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالب-----------------------------------------------------------------------------اطل اي لم تغط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وقوله تعالي وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون الطاءفة الفرقة ووجه النهار اوله قال الشاعر وتضء في وجه النهار منيرة كجمانة البحري سل نظامها قال قتادة قال بعض اليهود اظهروا لمحمدالرضا بما جاء به اول انهار ثم انكروا ذاك في اخره فانه اجدر ان يتوهم انكم انما فعلتم ذلك لشء ظهرت لكم تنكرونه واجدر ان يرجع اصحابه وقوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0122	true	8565031296506539603	133	279	680	1464	1571	300	والله ولي المءمنين ينصرهم لايمانهم برسله ودت طاءفة من اهل الكتاب اي اليهود حين دعوا بعض الصحابة الي اليهودية لو يضلونكم لو بمعني ان وما يضلون الا انفسهم ف---------------------ان المءمنين لا يقبلون قولهم ويحصل لهم اثم وما يشعرون اختصاص ضرره بهم يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله من التوراة والانجيل او القران وانتم تشهدون صدقها يا اهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل تخلطونه بما تخترعونه حتي لا يميز بينهما او لم تجعلونه ملتبسا بسبب خلط الباطل الذي تكتبون في خلاله او تخلطون الايمان بعيسي بالكفر بمحمد وتكتمون الحق نعت محمد عليه الصلاة والسلام وانتم تعلمون عالمون بحقية ما تكتمون------------ وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	122	-4035564891094928087	384	594.5	303	1160	33.10344696044922	66	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms143	false	-2211146880136324023	24	152	122	767	1475	300	لا يحب من كان كذا 95 وقوله عز وجل الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قال ابراهيم ومجاهد وقتادة نزل هذا في اليهود وهو قل حسن عند اهل اللغة لان اليهود بخلوا ان يخبروا بصفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندهم في التوراة وكتموا ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم والدليل علي هذا قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 96 ثم قال عز وجل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس قال ابراهيم يعني به اليهود ايضا وقال غيره يعني به المنافقين 97 ثم قال جل وعز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي من يقبل ما سول له الشيطان فساء عملا عمله 98 وقوله جل وعز----------------------- ان الله لا يظلم مثقال	143	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0172	true	-2974700270152319508	241	300	1337	1664	1664	300	لا يحب من كان مختالا فخورا------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -----------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال-	172	-4035564891094928087	238	378.0	191	668	35.62874221801758	39	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	83	277	420	1408	1525	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ----من الذين هادوا وهو الاول----------------------------------ي بالصواب لان الخبرين والمعنيين من صفة نوع واحد من الناس وهم اليهود وبهذا جاء التفسير ويجوز ان يكون المعني وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا ويجوز ان يكون المعني علي مذهب سيبويه من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ثم حذف وانشد النحويون لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب ومبسم قالوا المعني لو قلت ما في قومها احد يفضلها ثم حذف ومعني يحرفون يغيرون ومنه تحرفت عن فلان اي عدلت عنه فمعني يحرفون يعدلون عن الحق 112 وقوله جل وعز ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0175	true	-7190111449933237391	118	171	629	931	1580	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي با----------------------------------------------------------------------------------------------لله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	175	-4035564891094928087	226	344.5	183	1026	22.02729034423828	35	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	83	276	420	1402	1525	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ----من الذين هادوا وهو الاول----------------------------------ي بالصواب لان الخبرين والمعنيين من صفة نوع واحد من الناس وهم اليهود وبهذا جاء التفسير ويجوز ان يكون المعني وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا ويجوز ان يكون المعني علي مذهب سيبويه من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ثم حذف وانشد النحويون لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب ومبسم قالوا المعني لو قلت ما في قومها احد يفضلها ثم حذف ومعني يحرفون يغيرون ومنه تحرفت عن فلان اي عدلت عنه فمعني يحرفون يعدلون عن الحق 112 وقوله جل وعز ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم	146	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0176	true	8327183606506847862	248	300	1274	1569	1569	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي با----------------------------------------------------------------------------------------------لله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم-	176	-4035564891094928087	219	325.5	178	1020	21.47058868408203	33	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	251	289	1271	1473	1525	300	بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلو-------------------------------------ون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ومعني انظرنا انتظرنا ومعني سمعنا قبلنا لكان خيرا لهم اي عند-------------------------------------------------------------- الله	146	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0178	true	4921275206110650178	88	131	450	679	1566	300	بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون ارعنا سمعك وانما يريدون الرعونة او السب بلغتهم------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقو-----------------------------------------------------م اي لو ثبت هذا مكان ما قالوه لكان قولهم ذلك خيرا واعدل لهم ولكن لعنهم الله	178	-4035564891094928087	108	154.0	85	301	35.88039779663086	17	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms152	false	-43093304319148349	228	259	1131	1290	1526	300	ان الاعلين ينحدرون الي من هو اسفل منهم فيجتمعون ليذكروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انعم ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله عليهم به 148 وقوله جل وعز---------------- يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا قال	152	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0183	true	-2862601579919459575	183	273	970	1442	1571	300	ان الاعلين ينحدرون الي من هو اسفل منهم فيجتمعون في رياضها وينزل لهم اهل الدرجات فيسعون عليهم بما يشتهون فهم في روضة يحبرون وحسن اولءك رفيقا الرفيق كالصديق يطلق علي الواحد والجمع او المراد كل واحد منهم ونصبه علي التمييز او الحال وهو كلام في معني التعجب ذلك اي ما اعطي المطيعين من مرافقة المنعم عليهم الفضل من الله الاول صفة ذلك او خبره والثاني خبره او حال وكفي بالله عليما بمن اطاع الله ورسوله فلا يضيع اجرهم يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا وان	183	-4035564891094928087	129	195.5	102	472	27.330509185791016	21	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	46	24	228	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه	153	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0183	true	-2862601579919459575	272	300	1438	1571	1571	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه-	183	-4035564891094928087	115	190.5	91	204	56.3725471496582	21	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms229	false	3613765575871741202	217	289	1100	1449	1509	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به المعني من اله غير الله ياتيكم بما اخذ منكم والهاء كناية عن المصدر فلذلك وحدت ويجوز ان يكون تعود علي السمع مثل والله ورسوله احق ان يرضوه 46 ثم قال تعالي انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قال قتادة اي يصدفون عنها 47 وقوله جل وعز قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	229	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0269	true	8200599326347567055	190	222	1016	1172	1599	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	269	-4035564891094928087	156	294.0	124	349	44.69913864135742	30	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	80	276	385	1335	1452	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا اية 86 قال قتادة اي وتبغون السبيل عوجا عن الحق والسبيل الطريق و المذهب 83 ثم قال جل وعز واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم اية 86 1 يجوز ان يكونوا قليلي العدد 2 ويجوز ان يكو----------------------------------نوا فقراء فكثرهم بالغني 3 ويجوز ان يكونوا غير ذوي مقدرة والله اعلم بما اراد الا انه ذكرهم نعمة من نعم الله جل وعز كما قال تعالي فاذكروا الاء الله 84 وقوله جل وعز قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اية 88 يقال كيف قالوا هذا لشعيب صلي الله عليه وسلم وهو نبي فعلي هذا جوابان احدهما ان يكون معني لتعودن لتصيرن كما تقول عاد علي من فلان مكروه والجواب الاخر انهم لما خلطوا معه من امن منهم جاز ان يقولوا او لتعودن في ملتنا يعنون من امن قال اولو كنا كارهين اي انعود في------------------------ ملتكم ولو كنا كارهين وقوله --وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا علي التسليم لله كما قال تعالي وما توفيقي الا بالله والدليل علي هذا ان بعده وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	270	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0323	true	7651738159872854711	165	264	870	1373	1577	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا---------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحك---------------------------------------------------------------------------------م الله بيننا وهو خير الحاكمين ق--------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا--------------------------------------------------------------------------- وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	323	-4035564891094928087	330	520.5	262	1010	32.67326736450195	59	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	17	235	82	1137	1452	300	ولا تفسدوا في الارض ب-------عد اصلاحها اية 85 اي بعد ان اصلحها الله بالامر بالعدل وارسال الرسل 81 وقوله جل وعز و---------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توع------------------------------دون اية 86 قال قتادة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي توعدون من اتي شعيبا وغشية واراد الاسلام بالاذي ويقال وعدته خيرا او شرا فاذا قلت وعدته لم يكن الا للخير واذا قلت اوعدته لم يكن الا للشر 82 ثم قال جل وعز وتصدون عن سبيل الله من امن به وت-------------------------------------------------------------بغونها عوجا اية 86 قال قتادة اي وتبغون السبيل----- عوجا عن الحق والسبيل الطريق و المذهب 83 ثم قال جل وعز واذكروا اذ كنتم قليلا ----------------فكثركم اية 86 1 يجوز ان يكونوا قليلي العدد 2 ويجوز ان يكو-----------------------------------------------------------------------نوا فقراء فكثرهم بالغني 3 ويجوز ان يكونوا غير ذوي مقدرة والله اعلم بما اراد الا انه ذكرهم نعمة من نعم الله جل وعز كما قال تعالي فاذكروا الاء الله 84 وقوله جل وعز قا------ل الملا-------- الذين استكبروا -----------من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اية 88 يقال كيف قالوا هذا لشعيب صلي الله عليه وسلم وهو نبي فعلي هذا جوابان احدهما ان يكون معني لتعودن لتصيرن كما تقول عاد علي من فلان مكروه والجواب الاخر انهم لما خلطوا معه من امن منهم جاز ان يقولوا او لتعودن في ملتنا يعنون من امن قال------------------- اولو كنا كارهين اي انعود في ملتكم ولو كنا كارهين	270	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0324	true	-3686939816584961942	71	261	360	1405	1594	300	ولا تفسدوا في الارض بالكفر بعد اصلاحها ببعث النبي وامر------------ه------- بالعدل ذلكم اشارة الي العمل بما امرهم خير لكم في الدنيا والاخرة ان كنتم مءمنين مصدقين بمقالي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون فانهم يقعدون طرق الناس يوعدون الاتين الي شعيب للايمان بالقتل وغيره او معناه النهي عن وعيد الناس لاعطاء اموالهم فانهم مكاسين ويوعدون في موضع الحال وتصدون عطف علي توعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عن سبيل الله من امن به بشعيب او بالله وتوعدون وتصدون تنازعا في من امن والعمل للثاني وتبغ-------------------------ونها وتطلبون لسبيل الله عوجا بالقاء الشبه ووصفها للناس بالاعوجاج------------- واذكروا اذ كنتم قليلا في العدد والعدد فكثركم بالاموال والبنين وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين قبلكم فاعتبروا منهم وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحك---------------------------------------------------------------------------------م الله بيننا بتعذيب المكذبين وهو خير الحاكمين لا حيف في ولا معقب له قال الملا الاشراف الذين استكبروا عن الايمان من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي ليكون-----------------------------------------------------------------ن احد الامرين اما--------------------------------------------------------- الاخراج او العود وشعيب عليه السلام قط لم يكن علي ملتهم لكن غلبوا قومه عليه فانهم كانوا علي ملتهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي انعود في ملتكم وان كنا كارهين	324	-4035564891094928087	332	336.0	257	1457	22.786548614501953	51	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms278	false	-5904920004464371342	61	160	272	763	1437	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اية 149 يقال للنادم المتحير سقط في يديه واسقط و يقرا ولما سقط في ايديهم اي ولما سقط الندم في ايديهم 133 وقوله جل وعز ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اية 150 الاسف الشديد الغضب المغيظ ويكون الحزين ومعني اعجلتم امر ربكم اسبقتم ولم تنتظروا امره ونهيه 134 ثم قال جل وعز والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه اية 150 قال مجاهد كانت من زمردة خضراء قال مجاهد في قوله---------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين يعني الذين عبدوا العجل 135 وقوله جل وعز قال رب اغفر لي ولاخي	278	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0335	true	1347231231336163124	210	272	1121	1445	1594	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و---------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعد--------------------------ي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------ والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ----------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي	335	-4035564891094928087	192	237.5	149	501	38.3233528137207	32	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms341	false	-5356208188929331614	162	254	808	1260	1490	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية 50 يجوز ان يكون المعني ماذا يستعجل من الله ويجوز ان يكون ماذا يستعجل من العذاب المجرمون قال ابو جعفر وهذا اشبه بالمعني لقوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به 49 ثم قال جل وعز الان وقد كنتم به تستعجلون اية 51 وفي الكلام حذف والمعني الان تءمنون به 50 وقوله جل وعز ----ويستنبءونك احق هو اية 53 المعني ويستخبرونك فيقولون احق هو قل اي وربي انه لحق اي المعني نعم 51 وقوله جل وعز وما انتم بمعجزين	341	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0427	true	-3092176523479888846	129	176	662	896	1532	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به ا-----------------لان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق---------------------------------------- هو قل اي وربي انه لحق------------------------------ وما انتم بمعجزين	427	-4035564891094928087	177	277.0	140	456	38.81578826904297	30	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	27	118	126	610	1577	300	ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده والاحزاب اهل الاديان كلها لانهم يتحاربون 22 وقوله جل وعز---- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قال الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يب------------------صرون اية 20 قال قتادة ما كانوا	354	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0444	true	-300037511699061809	72	159	363	811	1559	300	ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبي--ل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل -عنهم ما كانوا	444	-4035564891094928087	215	216.0	170	609	35.303775787353516	36	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms364	false	6137201222706408725	146	287	720	1392	1448	300	وما هي من الظالمين ببعيد اية 83 قال مجاهد يرهب بهذا قريشا وقال غيره المعني----- من ظالمي هذه الامة قال ابو جعفر والقولان يرجعان الي معني واحد وقيل وما هي ممن عمل قوم لوط ببعيد 88 وقوله جل وعز والي مدين اخاهم شعيبا اية 84 المعني والي اهل مدين وقوله تعالي و--لا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 84 قال الحسن كان سعرهم رخيصا والذي توجه اللغة ان يكون عاما 89 وقوله جل وعز بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين اية 86 قال الحسن حظكم من الله جل وعز قال مجاهد اي طاعة الله قال ابو جعفر والمعني ما يبقي له ثوابه 90 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا اية 87 قال سفيان عن الاعمش اي قراءتك ودل بهذا علي انهم كانوا كفارا ثم قال او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	364	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0460	true	32314043069186066	81	184	411	942	1510	300	وما هي من الظالمين ببعيد ما هذه النقمة ممن يشبههم ببعيد وقيل معناه ما هذه القري من ظالمي مكة ببعيد يمرون عليها في اسفارهم------ الي الشام وتذكير البعيد علي تاويل الحجر او المكان وا--------------لي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت ا-------------------------------------------------------------------------------------لله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا --------------------------------------------------------------------------او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	460	-4035564891094928087	227	197.5	174	804	28.23383140563965	38	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	33	233	168	1091	1424	300	انك لانت الحليم الرشيد عند نفسك 91 وقوله جل وعز قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اية 88 قيل حلالا وقيل ما وفق له من الطاعة 92 ثم قال جل وعز وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اية 88 قال قتادة اي ليس انهاكم عن شء واركبه ومعني والي------------ه انيب واليه ارجع 93 وقوله جل وعز ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اية 89 قال قتادة اي لا يحملنكم قال ابو جعفر والشقاق في اللغة العداوة كانه يصير في شق غير شقه 94 وقوله جل وعز وما قوم لوط منكم ببعيد اية 89 يقال ان اقرب الاهلاكات التي عرفوها اهلاك قوم لوط اي فالعظة لكم فيها بينة بقربه منكم 95 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك بالرجم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	365	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0460	true	32314043069186066	184	283	942	1418	1510	300	انك لانت الحليم ال-------------------------رشيد قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا و-----------------------------------------------------------ما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب--------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح --------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قو------------------م ارهطي اعز عليكم من الله	460	-4035564891094928087	293	443.5	227	935	31.336898803710938	52	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	155	246	727	1156	1424	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما ت--------------------------------------------------------------------قول وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك------------------------------------------------------ لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك ب------------------------------------------الرجم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله اي انتم تزعمون انكم تتركون قتلي من اجل عشيرتي ولا تخافون من الله	365	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0462	true	-6462911716794072947	202	278	1058	1430	1557	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول قالوه علي وجه الاستهانة كما تقول لمن لم تعبا بحديثه ما ادري ما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ل----------------------انه كان -------------------------------------------------------اعمي او لانه لا خدم ولا عسكر له ول-----------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك اي عزتهم فانهم علي ديننا والرهط من الثلاثة الي العشرة لرجمناك ------------------------قتلناك باذل وجه وما انت علينا بعزيز يمنعنا عزك عن الرجم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله ف--------------انكم تبقون علي لرهط----------ي ولا ت-بقون علي لله	462	-4035564891094928087	161	187.5	125	593	27.150083541870117	25	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms382	false	6668618362174909603	8	42	37	202	1442	300	يا صاحبي السجن اما احدكما----------- فيسقي ربه خمرا اية 41 اي يكون علي شراب الملك--------------------------------- قال عبد الله بن مسعود لما عبر لهما الرءيا قالا ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان	382	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0478	true	-3054790034449132831	172	209	876	1069	1517	300	يا صاحبي السجن اما احدكما اي الشرابي فيسقي ربه خمرا يعود منصبه اليه واما الاخر اي الخباز فيصلب فتاكل الطير من راسه قال بعضهم------------ لما عبر رءياهم----ا قالا ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان	478	-4035564891094928087	111	158.5	87	209	53.11004638671875	21	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms384	false	322533631803720547	93	224	477	1111	1485	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك اية 50 يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم تعجب من صبره وقال لو كنت مكانه ثم جاء الرسول لبادرت 3 ثم قال فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن اية 50 ولم يذكر امراة العزيز فيهن حسن عشرة منه وادبا 71 وقول جل وعز قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه اية 51 روي اسراءيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جمع فرعون النسوة فقال لهن انتن راودتن يوسف عن نفسه فقالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين فقال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين فقال جبريل عليه السلام وغمزه ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	384	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0480	true	-7397473773644625990	156	226	830	1179	1561	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء ------------------------------------------------------------------------------قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين---------- ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين----------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	480	-4035564891094928087	300	515.5	240	634	47.31861114501953	52	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms385	false	5898363482680752830	158	287	770	1421	1481	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم اية 59 قيل في الكلام حذف والمعني سالهم عن امورهم فلما خبروه وجري الكلام الي هذا قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين قيل لانه احسن ضيافتهم 75 وقوله جل وعز------------------------------------------ وقال لفتيانه اية 62 قيل يراد بالفتية والفتيان ها هنا المماليك ثم قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اية 62 قال ابو جعفر في هذا قولان احدهما ان المعني اذا راوا البضاعة في رحالهم وهي ثمن الطعام رجعو-------------------------------------------------------------------------------ا لانهم انبياء لا ياخذون شيءا بغير ثمن وقيل اذا راوا البضاعة في الرحال علموا ان هذا لا يكون من امر يوسف فرجعوا 76 وقوله جل وعز قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	385	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0482	true	-5677419566477143834	121	196	623	1017	1529	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه-------------------------------------------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما--------------------------------------------------------------------------------------- رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	482	-4035564891094928087	239	293.0	191	772	30.95854949951172	39	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms386	false	818075691187570978	116	269	556	1265	1423	300	ذلك كيل يسير اية 65 اي سهل عليه 79 وقوله جل وعز الا ------------------ان يحاط بكم اية 66 اي الا ان تهلكوا وتغلبوا 80 ثم قال جل وعز فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اية 66 اي كفيل 81 قوله جل وعز وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة اية 67 قال الضحاك خاف عليهم العين وقال غيره العين حق لان ال----------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين رصي الله عنهما فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل لامة وقيل كره ان يلحقهم شء فيتوهم انه من العين فيءثم في ذلك والدليل علي صحة هذا القول حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم بالطاعون في ارض فلا تقدموا عليه وجواب اخر ان يكون كره ان يدخلوا فيستراب بهم والله عز وجل اعلم 82 وقوله جل وعز ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	386	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0482	true	-5677419566477143834	225	296	1178	1511	1529	300	ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل و------------------------------قال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء --------------------------ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	482	-4035564891094928087	212	150.0	160	773	27.425615310668945	41	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms389	false	1158864710462472645	37	156	166	748	1390	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اية 80 اي يءسوا تركوا اخاهم وانفردوا يتناجون كيف يرجعون الي يعقوب وليس معهم اخوهم 98 ثم قال تعالي قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اية 80 قيل كبيرهم يهوذا قال مجاهد هو شمعون وليس بكبيرهم في السن لان روبيل اكبر منه يذهب مجاهد الي ان المعني قال كبيرهم في العقل ورءيسهم لا كبيرهم في السن وقال قتادة في قوله تعالي قال كبيرهم هو روبيل ذهب الي انه كبيرهم في السن والله اعلم بحقيقة ذلك 99 وقوله تعالي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اية 80 يعني ارض مصر لان كل احد علي الارض 100 وقوله جل وعز ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	389	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0487	true	-6891699690847614071	177	223	892	1113	1497	300	فلما استياسوا منه خلصوا --------------------------------------------------------------------------------------------------نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	487	-4035564891094928087	170	268.0	130	582	29.20962142944336	32	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms457	false	-5172848444002136300	190	288	945	1451	1503	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يفسد ويهيج 65 وقوله جل وعز اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة وقرا عبد الله بن مسعود اولءك الذين تدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال هءلاء من العرب عبدوا اناسا من الجن فاسلم الجنيون ولم يعلم الذين عبدوهم وروي شعبة عن السدي عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال عيسي وعزير وقيل الملاءكة الذين عبدوهم قوم من العرب 66 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا قال	457	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0571	true	-4138654893844828710	170	260	861	1338	1546	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا قل ادعوا الذين زعمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان	571	-4035564891094928087	130	-48.0	102	831	15.643802642822266	24	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	123	39	611	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال مجاهد ثاءرا قال ابو جعفر وهو من الثار وكذلك يقال لكل من طلب بثار او غيره تبيع وتابع ومنه قوله تعالي فاتباع بالمعروف اي مطالبة 86 وقوله جل وعز ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا قال	460	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0574	true	-6051432154817608961	218	273	1155	1438	1582	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا واذ	574	-4035564891094928087	260	466.0	209	572	45.45454406738281	47	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms466	false	-8791339259408383573	229	280	1104	1368	1463	300	عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان ليقتله ولا تسحروا و------لا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ا--لا تع-دوا في السبت قال فقبلوا يده -	466	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0584	true	692903247625593220	153	207	828	1105	1593	300	عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع اي------ات فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا و----------لا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعتدوا في السبت---- فقبل-ا يديه	584	-4035564891094928087	235	412.0	189	298	78.85906219482422	36	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	94	221	468	1073	1461	300	لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين -------------------روي ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة 20 وقوله جل وعز واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله والمعني اعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لم تتركوا عبادته رووي سعيد عن قتادة قال في قراءة ابن مسعود واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله 21 ثم قال جل وعز فاووا الي الكهف اي صيروه ماواكم ثم قال جل وعز ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	472	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0589	true	-7312417067671177056	0	46	0	231	1537	300	لن ندعو- من دونه الها--------------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا--------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ا-----------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاووا الي الكهف------------------------------ ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	589	-4035564891094928087	202	331.5	161	624	32.371795654296875	34	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms474	false	7905015361521043973	38	90	183	417	1430	300	ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا نظيره قوله تعالي فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول ومن قرا ولا تشرك في حكمه احدا فمعناه عنده لا تنسب احدا الي انه يعلم الغيب 27 وقوله جل وعز لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا	474	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0592	true	-3027524348352151392	270	296	1396	1509	1528	300	ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا	592	-4035564891094928087	89	139.0	67	234	38.03418731689453	19	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms484	false	-6008063438932675173	0	136	0	643	1454	300	لم تحط به خبرا اي وكيف تصبر علي ما ظاهره خطا و------------------------------------------------------------------------------------لم تخبر بوجه الحكمة فيه والانبياء لا يقرون علي منكر ولا يسعهم التقرير اي لا يسعك السكوت جريا علي عادتك وحكمك 105 وقوله جل وعز قال ستجدني ان شاء الله صابرا هذا قول موسي للخضر اي ساصبر بمشيءة الله ولا اعصي لك --------------امرا اي قد الزمت نفسي طاعتك ولن اعصي امرك ان شاء الله 106 وقوله جل وعز قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء ح-------------------------------تي احدث لك منه ذكرا اي ان انكرته فلا تعجل بالمسالة الي ان ابين لك الوجه فيه وحتي اكون انا الذي افسره لك شرط عليه قبل بدء الرحله الا يساله ولا يستفسر عن شء من تصرفاته حتي يكشف له عن سرها فقبل موسي شرطه رعاية لادب المتعلم مع العالم 107 وقوله جل وعز فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها	484	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0604	true	-6676869229149664879	168	249	808	1190	1432	300	لم تحط به خبرا اي وكيف تصبر وانت نبي علي امور لم يحط ببواطنها خبرك وظواهرها مناكير فنصب خبرا علي التمييز او مصدر لان لم تحط بمعني لم تخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ستجدني ان شاء الله صابرا معك ------------------------------------ولا اعصي لك امرا عطف علي صابرا اي غير عاص او عطف علي ستجدني -------------------------------------قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء لا تفاتحني بالسءال عما صدر عني حتي احدث لك منه ذكرا اي ح------------------------------------------------------تي اكون انا الفاتح عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها	604	-4035564891094928087	195	256.0	149	772	25.25906753540039	37	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	300	376	1452	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0607	true	8908149888055802059	228	285	1126	1388	1456	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ثم ا-------------------------------تبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	607	-4035564891094928087	227	188.5	177	1108	20.487363815307617	45	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	98	244	475	1186	1479	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل	491	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0608	true	-8018419370558158220	9	56	48	282	1530	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال	608	-4035564891094928087	228	401.0	182	711	32.067508697509766	40	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms505	false	6389451920721313193	214	244	977	1139	1409	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان اي لا يتفكر وينظر ويذكره بعلم ويتبينه 66 وقوله جل وعز فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	505	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0623	true	-2171134907586419346	273	299	1409	1547	1549	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا------------------------ فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا	623	-4035564891094928087	112	186.0	90	162	69.13580322265625	18	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	69	164	338	835	1502	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 69 وقوله جل وعز واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0624	true	2699952384074619016	26	59	123	301	1578	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا---------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	624	-4035564891094928087	178	310.0	145	497	35.81488800048828	31	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms540	false	-8402486890194870590	99	241	458	1132	1458	300	الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذي---------------------ن والذين ثم وصف اهل الكفر فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا فالمعني علي قول قتادة من هذا البر 44 ثم قال تعالي ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اية 63 فيه قولان احدهما ان الحسن قال ولهم اعمال ردية لم يعملوها وسيعملونها قال مجاهد اي لهم خطايا لا بد ان يعملوها ب وقال قتادة رجع الي اهل البر فقال ولهم اعمال من دون ذلك قال اي سوي ما عدد 45 وقوله جل وعز حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اية 64 قال قتادة اي يجزعون وحكي اهل اللغة جار يجار اذا رفع صوته قال مجاهد والضحاك العذاب الذي اخذوا به السيف قال مجاهد يوم بدر 46 وقوله جل وعز قد كانت اياتي تتلي عليكم اية 66 قال الضحاك قبل ان تعذبوا بالقتل 47 ثم قال تعالي فكنتم علي اعقابكم تنكصون	540	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0698	true	404902403356440675	7	90	31	460	1574	300	الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غم-----------------------------رة من هذا--------------------- ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم------------------------------------------------------- فكنتم علي اعقابكم تنكصون	698	-4035564891094928087	203	275.0	161	848	23.938678741455078	34	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms544	false	-3348234279143050063	105	260	505	1277	1470	300	تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون اية 104 روي ابو الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال الكالح الذي قد بدت اسنانه وتقلصت شفته كالراس المشيط بالنار 70 وقوله جل وعز قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا اية 106 قال مجاهد اي التي كتبت علينا 71 وقوله جل وعز ق-ال اخسءوا فيها ولا تكلمون اية 108 يقال خساته اذا باعدته بانتهار 72 وقوله جل وعز--------------------- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري اية 110 قال الحسن وقتادة وابو عمرو بن العلاء وهذا معني ما قالو السخري بالضم ما كان من جهة السخرة والسخري 73 بالكسر ما كان من الهزء وقوله جل وعز اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون اية 111 اي لانهم ويجوز ان يكون المعني اني جزيتهم الفوز 74 وقوله جل وعز قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين اية 113 قال مجاهد فاسال العادين----------------------------------------------------------------------- الملاءكة وقال قتادة اي الحساب 75 وقوله جل وعز ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به	544	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0703	true	-483379617927328563	103	220	523	1136	1540	300	تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قا---------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قا----------------------------------------لوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم----- ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به	703	-4035564891094928087	263	320.5	200	865	30.404624938964844	42	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	204	253	1019	1269	1504	300	ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0746	true	3465568993982432465	2	39	14	215	1597	300	ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء للناظرين تتلالا كالشمس لها شعاع يكاد يغشي الابصار ويسد الافق---------------- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	746	-4035564891094928087	155	255.5	124	250	62.0	26	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms595	false	-3605653609091005264	51	223	253	1067	1432	300	وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون اية 227 روي في الحديث انه يراد به من بين يدي الله جل وعز الي النار انتهت سورة الشعراء تفسير سورة النمل مكية واياتها 93 اية------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل وهي مكية من ذلك قوله جل وعز طس تلك ايات القران وكتاب مبين اية 1 تلك اي هذه ايات القران الذي كنتم توعدون به وكتاب مبين اي وايات كتاب مبين وقوله جل وعز ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم اية 4 قال ابو اسحق اي جعلنا جزاءهم علي الكفر هذا وقيل اي زينا لهم الطاعة والايمان لانهما من اعمال الخلق ثم قال جل وعز فهم يعمهون اية 4 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال فهم يترددون في الضلالة ثم قال جل وعز وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اية 6 اي يلقي عليك فتتلقاه وقوله جل وعز اذ قال موسي لاهله اني انست نارا اية 7 قال ابو عبيدة اي ابصرت قال ابو جعفر ومنه قيل انس لانهم مرءيون ثم قال جل وعز ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس	595	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0761	true	4519558643961837637	101	181	525	956	1552	300	وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينق-------------------------------------------------------------------------لبون سورة ال-------------------نمل مكية وهي ثلاث او اربع وتسعون اية وسبع ركوعات بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------- طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون----------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون-------------------- وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم---------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا---------------------------------------------------------------------------------- ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس	761	-4035564891094928087	275	402.0	217	839	32.77711486816406	44	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	21	221	105	1144	1551	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اية 46 قال مجاهد اي بالعذاب قبل الرحمة قال ابو جعفر وفي الكلام حذف والمعني والله اعلم فاستعجلت الفرقة الكافرة بالعذاب فقال لهم صالح لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون اية 47 قال الضحاك اي الامر الذي اصابكم عند الله اي الامر لله اصابكم به بما قدمت ايديكم وقيل ما تطيرتم به عقوبته عند الله تلحقكم وقيل طاءركم ما يطير لكم بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون وقوله جل وعز وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون اية 48 قال جعفر بن سليمان تلا مالك بن دينار هذه الاية فقال كم في كل حي وقبيلة ممن يفسد وقال عطاء بن ابي رباح بلغني انهم كانوا يقرضون الدراهم وقوله جل وعز قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله اية 49 قال قتادة تحالفوا علي ان يفتكوا بصالح ليلا فمروا يتعانقون اي يسرع-----------ون فارسل الله عليهم صخرة فاهلكتهم قال مجاهد تقاسموا علي ان ياتوا صالحا ليلا فاهلكوا وهلك قومهم اجمعون وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون	603	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0770	true	1172751269971941898	55	145	284	781	1642	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا---------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم و-----------------------------------------------قومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون	770	-4035564891094928087	276	432.0	223	1125	24.53333282470703	42	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	126	300	615	1516	1516	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اية 61 يعني به المءمن والكافر وقيل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقوله تعالي ثم هو يوم القيامة من المحضرين اية 61 قال مجاهد اي اهل النار احضروا وقوله جل وعز ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورا---------------------------------------------------------------------وا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لو انهم كانوا يهتدون ما دعوهم وقوله جل وعز فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا-	616	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0791	true	-5153875053269604751	111	179	580	971	1602	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المح--------------------------------------------------ضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ---------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا	791	-4035564891094928087	284	361.5	231	971	29.248197555541992	45	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	173	285	851	1441	1516	300	يناديهم------- فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبو---------------------ا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعون-اهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا ---------------------------------------------------------------------------تبرانا اليك----- ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما -------------------------------------------------------------------------قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا ل-------هم وراوا العذاب-------------- لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي	616	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0792	true	-1830898602999724477	62	185	332	1027	1623	300	ينادي المشركين فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي تزعمونهم شركاءي بحذف المفعولين -----------------قال الذين حق عليهم القول وجب عليهم العذاب اي -------------------------------------------شياطينهم وسادتهم في الضلال خوفا من ان يقول السفلة لا ذنب لنا انما الذنب لسادتنا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي اغوين---------اهم اغويناهم كما غوينا اي اغويناهم فغووا غيا مثل ما غوينا هي خبر هءلاء والذين مع صلته صفته او الموصول خبره وهذه مستانفة تبرانا اليك منهم ما كانوا ايانا يعبدون فانهم يعبدون اهواءهم فنحن وهم سواء في الغواية شهدوا علي انفسهم بالغواية والاغواء ثم تبرءوا من عبادتهم قال تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا الاية البقرة وقيل ادعوا شركاءكم لتخلصكم عن العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لعجزهم وراوا العذاب لهم ولاربابهم لو انهم كانوا يهت------------------------------------------------------------دون جواب لو محذوف اي	792	-4035564891094928087	256	262.0	202	824	31.067960739135742	37	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms625	false	4622055389017739082	18	143	79	703	1472	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون قال مجاهد اية بينة اي عبرة وقال قتادة هي الحجارة التي ابقيت وقال غيره يرجم بها قوم من هذه الامة ثم قال جل وعز والي مدين اخاهم شعيبا اية 36 قال قتادة ارسل شعيب صلي الله عليه وسلم مرتين الي امتين الي اهل مدين والي اصحاب الايكة وقوله عز وجل--------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم اية 38 اي واهلكنا عادا وثمود وقيل التقدير واذكر عادا وثمود وقوله جل وعز وكانوا مستبصرين اية 38 قال مجاهد اي في الضلالة وقال قتادة اي معجبين بضلالتهم وقيل وكانوا مستبصرين اي قد علموا انهم معذبون وقد فعلوا ما فعلوا وقوله عز وجل------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اية 4 اي حصبا وهي الحجارة وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة	625	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0803	true	3313166868214071554	69	141	362	777	1638	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا------------ الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حا--------------صبا------------------------ ومنهم من اخذته الصيحة	803	-4035564891094928087	183	200.5	147	688	26.59883689880371	28	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms634	false	3050168581689735856	159	278	768	1367	1473	300	ظهر الفساد في البر والبحر يقول نقصان البركة باعمال العباد كي يتوبوا والمعني علي هذا ظهر الجدب في البر والبحر بذنوب-------- الناس وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون اية 43 اي اجعل قصدك الي الدين القيم من قبل ان ياتي يوم القيامة فلا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ومعني يصدعون يتفرقون فريقا في الجنة وفريقا في السعير وقوله جل وعز ومن عمل صالحا فلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسهم يمهدون اية 44 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال فلانفسهم يمهدون في القبر قال ابو جعفر معني يمهدون في اللغة يوطءون لانفسهم بعمل الخير من المهاد وهو الفراش وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------- ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله	634	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0818	true	6695724550325965777	0	118	0	637	1589	300	ظهر الفساد في البر وال-----------------------------------------------------------------------------------بحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله	818	-4035564891094928087	173	61.0	134	1006	17.196819305419922	31	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms645	false	-5263916096963117005	1	142	4	700	1442	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي اولم نبين لهم وقوله جل وعز او---------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز قال مجاهد هي الارض التي لا تنبت قال الضحاك هي الارض التي لا نبات بها قال ابو جعفر الجرز في اللغة الارض اليابسة المحتاجة الي الماء التي ليس فيها نبات كانها اكلت ما فيها ومنه قيل رجل جروز اذا كان اكولا وقوله جل وعز ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين اية 28 قال مجاهد هو يوم القيامة وقال قتادة الفتح القضاء وقال الفراء والقتبي فتح مكة قال ابو جعفر والقول الاول اولي لقوله تعالي قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم وسمي فتحا لان الله جل وعز يفتح فيه علي المءمنين او لان القضاء فيه كما قال تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض ثم قال جل وعز فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	645	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0834	true	6107246866447374017	92	150	496	798	1584	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض ال----------------------------------------------------------------------------------------جرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون-------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	834	-4035564891094928087	208	298.5	165	711	29.25457191467285	34	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms650	false	353898713387363828	243	283	1222	1430	1518	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اية 19 اي اشحة علي الغنيمة اولءك لم يءمنوا وان كانوا قد اظهروا الايمان فان اعتقادهم غير ذلك وقوله جل وعز-- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	650	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0839	true	-7543874533419896350	46	73	248	394	1652	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان---------------------------------------------------------------- ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	839	-4035564891094928087	112	183.5	88	210	53.33333206176758	20	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms660	false	-2946016411351465089	184	248	899	1226	1468	300	لا جناح -------عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن يعني في الا-----------------ستءذان------------------------------------------------------------------- وقيل معني ---------------------------ولا نساءهن ولا اهل دينهن وقد قيل بل هو لجميع النساء اي اللواتي من جنسهن وقيل ولا ما ملكت ايمانهن من النساء خاصة وقيل عام اذا لم تعرف ريبة وقوله جل وعز ان ا----------------------------------------------------------------لله وملاءكته يصلون علي النبي	660	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0853	true	6605118576369321911	105	186	521	943	1558	300	لا جناح لا اثم عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ا---------------------------------ي في الا يحتجبن من هءلاء سءل عكرمة والشعبي عن سبب ترك ذكر العم والخال فقالا لانهما يصفانها لبنيهما وقيل لانهما بمنزلة الوالدين فلا حاجة ولا نساءهن----------------------------------------- اي ال----مءمن---------ات ولا ما ملكت ايمانهن من العبيد والاماء وقد مر بسطه في سورة النور واتقين الله في السر والعلانية ان الله كان علي كل شء شهيدا لا يخفي عليه شء ان الله وملاءكته يصلون علي النبي	853	-4035564891094928087	177	254.5	143	509	34.77406692504883	29	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	26	254	115	1191	1408	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها اية 1 اي ما يدخل فيها من قطر وغيره وما يخرج منها من نبات وغيره وما ينزل من السماء وما يعرج فيها من عرج يعرج اذا صعد وقوله جل وعز وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب اية 3 اي بلي وربي عالم الغيب لتاتينكم ثم قال جل وعز لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------اية 3 روي ابو يحيي عن مجاهد عن ابن عباس لا يعزب لا يغيب وقرا يحيي بن وثاب لا يعزب وهي لغة معروفة يقال عزب يعزب ويعزب اذا بعد وغاب وقوله جل وعز والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ظنوا انهم يعجزون الله جل وعز ولن يعجزوه قال ابو جعفر يقال عاجزة واعجزه اذا غالبه وسبقه ومن قرا معجزين اراد مثبطين المءمنين كذا قاله ابن الزبير وقال قتادة في قوله جل وعز وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا انكم لفي خلق جديد اي ستحيون وتبعثون ثم اعلمهم ان الذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال----------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	665	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0857	true	-303148354681950311	11	159	60	793	1531	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها و---------------------------------------------------------------ما ينزل من السماء وما يعرج فيها --------وهو ا-------لرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم ال-----------------------------غيب لا ي-----------------------عزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------------------------------- انكم لفي خلق جديد افتري ---------------------------------------------------------------علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	857	-4035564891094928087	458	544.5	359	1308	35.015289306640625	86	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	177	243	823	1149	1408	300	وقال الذين كفروا-------------- هل ندلكم علي رجل---------------------------------------- ينبءكم ا------------------ذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا--------------------------------------------------- انكم لفي خلق جديد اي ستحيون وتبعثون ثم اعلمهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	665	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0858	true	5740785389026694912	121	276	650	1444	1569	300	وقال الذين كفروا اي بعضهم لبعض هل ندلكم علي رجل يعنون اصدق الصادقين عليه الصلاة والسلام ينبءكم يحدثكم بمحال عجيب اذا مزقتم كل ممزق فرقتم وقطعتم كل تفريق وتقطيع ولما كان ما بعد ان لا يعمل فيما قبله فعامل اذا محذوف يدل عليه قوله انكم لفي خلق جديد اي تنشاون خلقا جديدا بعد ان تكونوا ترابا افتري اي افتري علي الله كذبا اختلق عليه قاصدا للكذب ام به جنة فيتفوه بما لا يعقله وجاز ان تكون منقطعة كانهم قالوا دعوا حديث الافتراء فان ها هنا ما هو اهم منه فان العاقل لا يفتري المحال بل جنونه يوهمه ذلك بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد عن الصواب ولذلك يترددون في انه مفتر او مجنون ولولا ذلك لعلموا انه اصدق واعلم الصادقين والعالمين وصف الضلال بما هو صفة للضال حقيقة للاسناد المجازي---------------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء	858	-4035564891094928087	202	144.5	154	858	23.543123245239258	38	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	0	95	0	468	1478	300	كفر فعليه كفره اية 39 اي جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اية 39 المقت اسد الابغاض وقوله جل وعز قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا بالشركة فهم علي بينة منه اي علي بينات منه وقوله جل وعز--------------------------- ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	681	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0879	true	8421181590432705454	79	136	409	703	1536	300	كفر فعليه ك--------------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله------------------------------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماو-------------------------------------------------------------------------ات ام اتيناهم كتابا-------- فهم علي بين-----------------ت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	879	-4035564891094928087	224	362.0	177	495	45.252525329589844	38	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	8	80	35	396	1478	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اية 39 المقت-- اسد الابغاض وقوله جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله ال----------------------------------------معني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم--------------------------------------- شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة-------- في خلق السموات ام اتيناهم----------------------- كتابا بالشركة----- فهم علي بينة	681	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0880	true	-6408869074658047195	0	83	0	438	1603	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا-------------- مقتاا اشد البغض وهم يحسبون ان الهتهم شفعاءهم ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا وهم يحسبون انهم علي شء الا انهم هم الخاسرون قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني بدل من ارايتم او تاكيد ارايتم لانه بمعني----------- اخبروني عن شركاءكم------------------------------------------------ ماذا خلقوا من الارض هل استبدوا بخلق شء حتي استحقوا العبادة ام لهم شرك في السماوات----------------------------------------------------- شركة مع الله في خلقها------ ام اتيناهم اي الاصنام او المشركين كتابا بانهم شركاءي فهم علي بينة	880	-4035564891094928087	191	244.5	150	570	33.50877380371094	30	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms685	false	3010626972056480968	88	127	494	688	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة اي ما اصابنا من شر فهو بكم ثم قال تعالي لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما وقوله جل وعز قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	685	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0883	true	-338293192307994655	63	84	347	461	1544	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	883	-4035564891094928087	94	163.0	75	194	48.453609466552734	17	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms686	false	7818913163781038869	21	141	103	680	1450	300	قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون اية 29 قال مجاهد في قوله تعالي قيل ادخل الجنة قال قيل له وجبت لك الجنة وقوله جل وعز ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون اية 29 وقرا ابو جعفر ان كانت الا صيحة واحدة والمعني --------------------------------------------علي قراءته ان وقعت عقوبتهم الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون اي ساكنون بمنزلة الرماد الخامد وقوله جل وعز يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون اية 30 وفي حرف ابي يا حسرة العباد اي هذا موضع حضور الحسرة قال ابو جعفر وحقيقة الحسرة في اللغة ان يلحق الانسان من الندم ما يصير به حسيرا وقوله جل وعز الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون	686	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0883	true	-338293192307994655	134	193	711	996	1544	300	قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلي------ن ان كانت-------- الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا ح--------------------------------------------سرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون	883	-4035564891094928087	192	298.5	149	621	30.917875289916992	35	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms698	false	-6718479479123182706	25	103	115	494	1467	300	ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين اية 57 قال قتادة اي لمن المحضرين في النار 28 ثم قال جل وعز افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم اية 60 قال قتادة هذا اخر كلامه ثم قال جل وعز لمثل هذا فليعمل العاملون 29 وقوله جل وعز اذلك خير نزلا اية 62 اذلك خير نزلا ونزلا اي رزقا والنزل ايضا الريع والفضل ثم قال تعالي ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	698	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0896	true	5369825331769977661	3	37	14	200	1646	300	ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين----------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم--------------------------------------------- لمثل هذا فليعمل العا----------------ملون اذلك خير نزلا------------------------------------------------------------------------- ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	896	-4035564891094928087	182	308.5	148	379	48.0211067199707	30	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms721	false	8188031244999895208	95	264	476	1324	1486	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اية 70 يجوز ان يكون المعني الا انذارا وان يكون المعني الا بانما انا نذير مبين 64 وقوله جل وعز فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين اية 74 قال الضحاك قال ابن عباس كان ابليس م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اشراف الملاءكة وكان خازن الجنان وكان امينا علي السماء الدنيا والارض ومن فيهما فاعجبته نفسه وراي ان له فضلا علي الملاءكة ولم يعلم بذلك احد الا الله جل وعز فلما امر الله جل وعز الملاءكة بالسجود لادم امتنع وظهر تكبره 65 وقوله جل وعز قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين اية 78 قال ابو جعفر ومعني الي يوم الدين الي اليوم الذي يدان فيه الناس باعمالهم قال اهل التفسير رجيم اي ملعون والمعني مرجوم باللعنة 66 وقوله جل وعز قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم اية 81 ومعناه الي يوم الوقت المعلوم الذي لا يعلمه الا الله جل وعز 67 وقوله جل وعز قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	721	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0920	true	-8259297355678460520	116	221	563	1094	1485	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين-------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا اب----------------------------ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين------- قال رب فانظر----ني الي يوم يبعثون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	920	-4035564891094928087	280	214.0	220	949	29.504741668701172	47	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	152	223	736	1083	1421	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اية 47 يروي انهم عملوا اعمالا توهموا انها تنفعهم فلم تنفعهم لانهم كانوا مشركين 43 وقوله جل وعز فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0931	true	-4108594993581567071	120	161	624	821	1543	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما------------------------------ كانوا به يستهزءون----------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	931	-4035564891094928087	155	249.5	122	347	44.66858673095703	30	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms743	false	-2651484591786679047	1	34	4	155	1444	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اية 41 قال مجاهد الي الايمان---- بالله عز وجل 41 وقوله جل وعز--------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	743	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0948	true	-8780504735194223011	124	162	613	801	1512	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	948	-4035564891094928087	104	163.0	79	188	55.319149017333984	21	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms743	false	-2651484591786679047	1	34	4	155	1444	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اية 41 قال مجاهد الي الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالله عز وجل 41 وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	743	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0949	true	-7801556816027620152	42	130	209	657	1494	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة الي ما هو سبب لها وتدعونني الي النار وهذا المنادي عطف علي قوله يا قوم اتبعوني لا علي يا قوم انما هذه لان الثاني كالبيان للاول ولهذا تراه بغير عطف بخلاف الثالث تدعونني لاكفر بالله بيان للثاني والدعاء كالهداية في التعدية بالي واللام واشرك به ما ليس لي به علم شيءا ليس لي بربوبيته حجة وبرهان اي ما ليس باله وانا ادعوكم الي العزيز الغالب القادر المطلق الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	949	-4035564891094928087	106	158.5	81	448	23.660715103149414	21	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	55	177	283	824	1392	300	ما منا من شهيد اي ما منا من شهد ان لك شريكا 55 ثم قال جل وعز وظنوا ما لهم من محيص اية 47 وظنوا اي وايقنوا 56 وقوله جل وعز لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز-------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0967	true	5722598698136371936	78	144	396	720	1479	300	ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظ---------------نوا ما لهم من محيص ----------------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته----------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة و------------لءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	967	-4035564891094928087	194	274.5	150	585	33.162391662597656	34	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	37	150	183	737	1436	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اية 49 يقال كيف قالوا له ايها الساحر وقد قالوا اننا لمهتدون فيما يستقبل قيل انهم لما قالوا له هذا قبل ان يدعوه عرفوه فنادوه به وقيل كانوا يسمون العلماء سحرة فالمعني يا ايها العالم قال مجاهد في وقوله تعالي بما عهد عندك من انا ان امنا كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	776	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0988	true	-2760069263570730831	93	130	484	665	1559	300	وقالوا يا ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت------------------------------------------------------------دون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون---------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	988	-4035564891094928087	181	324.0	144	554	32.671478271484375	34	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	109	162	539	799	1436	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون- العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قوم--------------------------------------------ه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانها----------------------------ر تجري من تحتي -------------------------------------------------------------افلا تبصرون اية 51 قال الاخفش في الكلام حذف والمعني افلا تبصر-------------------------------ون ام تبصرون	776	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0989	true	-3924173725959675821	2	75	15	380	1576	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون فاجءوا نكث العهد------------------------------------------------------------ ونادي فرعون في قومه امر بالنداء او هو نادي بنفسه في مجمع عظماءه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار انهار النيل عطف علي ملك مصر تجري من تحتي تحت قصري او امري جملة حالية او خبر لهذه الانهار والواو للحال افلا تبصرون ذلك ام انا خير بل انا خير والهمزة للتقرير والتحقيق وقيل ام متصلة حاصله افلا تبصرون ام تبصرون	989	-4035564891094928087	149	229.0	115	425	35.05882263183594	25	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms783	false	-2937141024453105179	156	299	794	1493	1496	300	ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فكشفه الله عنهم فعادوا ثم بطش بهم البطشة الكبري يوم بدر ولو كان الدخان يوم القيامة ما كشف عنهم وقوله جل وعز انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون اية 15 يجوز ان يكون المعني انكم عاءدون في المعاصي ويجوز ان يكون بمعني ميتين 5 وقوله جل وعز يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون اية 16 قال ابي بن كعب وابن مسعود في البطشة الكبري انها يوم بدر وروي عوف وقتادة عن الحسن يوم نبطش البطشة الكبري قال يوم القيامة 6 وقوله جل وعز ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم اية 17 روي سعيد عن قتادة قال ابتليناهم قال وجاءهم رسول كريم يعني موسي صلي الله عليه وسلم قال وان لا تعلوا علي ان لا تعتوا قال وقوله اني اتيكم بسلطان مبين اي بعذر مبين 7 ثم قال جل وعز واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	783	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0994	true	-6920774686682739949	86	149	438	763	1565	300	ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني ل--------------------------هم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون ----------------انا كاشفو العذاب قليل---------------------------------------ا انكم عاءدون---------------------------------------------------- يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين----------------------------------------------------- وان لا تعلوا علي الله -----------------اني اتيكم بسلطان مبين----------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	994	-4035564891094928087	229	324.0	183	699	32.761085510253906	34	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	299	0	1470	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم البحر وانزل عليهم المن والسلوي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم ا------------------------------------------------------------ية 37 قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا فذم الله قومه ولم يذممه وقال سعيد بن جبير سال ابن عباس كعبا كيف ذكر الله جل وعز قوم تبع ولم يذكر تبعا فقال كان تبع ملكا من الملوك وكان قومه كهانا وكان معهم قوم من اهل الكتاب فكان قومه يكذبون علي اهل الكتاب عنده فقال لهم جميعا قربوا قربانا فقربوا فتقبل قربان اهل الكتاب ولم يتقبل قربان قومه فاسلم فلذلك ذكر الله قومه ولم يذكره 18 وقوله جل وعز ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون اية 39 الا بالحق اي الا لاقامة الحق 19 وقوله جل وعز يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	785	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0997	true	-7778940473749225397	112	197	590	1044	1598	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين------------------------------------------------------------------ ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلاء م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين ------------------------يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	997	-4035564891094928087	366	432.5	294	1530	23.921567916870117	64	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms787	false	7092742630998240457	153	268	784	1368	1530	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين اية 55 قال قتادة امنين من الموت والوصب والشيطان وقال غيره امنين من انقطاع ذلك ومن غاءلة اذاه ومكروهة وليس كفاكهة الدنيا التي لها غاءلة وتنفد 28 ثم قال جل وعز لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم اية 56 المعني لا يذوقون فيها الموت البتة ثم قال الا الموتة الاولي استثناء ليس من الاول وانشد سيبويه من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت ثم استثني ما ليس من الاول فقال الا كناشرة التي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وقوله جل وعز فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم اية 57 قال الفراء اي فعل ذلك تفضلا 30 وقوله جل وعز فارتقب انهم مرتقبون	787	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms0999	true	-8969290505138910750	4	34	23	194	1572	300	يدعون فيها بكل فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون----------------- فارتقب انهم مرتقبون	999	-4035564891094928087	130	209.0	105	584	22.26027488708496	22	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms791	false	7031656628744231357	19	97	88	494	1462	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اية 31 في الكلام حذف والمعني فيقال---------------------------------------------------------------------- لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم 17 وقوله جل وعز---- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اية 34 روي معمر عن قتادة قال فاليوم نترككم كما تركتم لقاء يومكم هذا قال ابو جعفر المعني علي هذا فاليوم نترككم في النار كما تركتم العمل ليومكم هذا 18 وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	791	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms1005	true	6058921991690486222	19	110	105	592	1551	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	1005	-4035564891094928087	189	245.0	151	592	31.925676345825195	30	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	39	178	217	934	1527	300	الله ومعه انسان يحمل شيءا فقال ما هذا فقال لحم- اشتريته بدرهم فقال اكلما قام احدكم اشتري لحما بدرهم والله لو شءت ان اكون اطيبكم طعاما والينكم ثوبا لفعلت ولكن الله يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا فانا اترك طيباتي 15 وقوله جل وعز فاليوم تجزون عذاب الهون اية 20 قال مجاهد الهون الهوان 16 وقوله جل وعز واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اية 21 قال قتادة كانت عاد احياء من اليمن منازلهم عند الرمال والدكاوات قال ابو جعفر الحقف عند اهل اللغة الرمل المنحني وجمعه حقفة واحقاف وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بظبي حاقف اي منحن متثن 17 وقوله جل وعز قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اية 23 معني لتافكنا لتصرفنا 18 وقوله جل وعز----------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	795	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms1012	true	4773798423250662247	34	120	174	615	1530	300	الله عنه في يد جابر لحما فق-ال ما هذا فقال لحما اشتريته------ فقال او كل ما اشتهيت اشتريت اما تخاف هذه الاية----------------------------------------------------------- اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ا--------------------------------------------لا تعبدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-----------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	1012	-4035564891094928087	254	349.0	205	777	32.68983459472656	38	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms805	false	2681259106466694287	21	213	105	1106	1563	300	عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا اية 2 3 اي نصرا ذا عز لا ذل معه 4 ثم قال جل وعز هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اية 4 السكينة اي السكون والطمانينة 5 وقوله جل وعز ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما اية 4 اي كل ما فيها يدل علي ان له خالقا وانه واحد 6 ثم قال جل وعز ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار اية 5 اي فتح لك بالاسلام والهداية بهذا ويدل عليه ايضا قوله سبحانه ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اية 6 لانهم ظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرجع عليهم داءرة السوء اي الهلاك ويقرا السوء والفرق بينه-----------------------------------------------------------------------------------ما ان السوء الشء بعينه والسوء الفعل 7 وقوله جل وعز انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا اية قال قتادة اي شاهدا علي امتك ومبشرا المحسن منهم ونذيرا المسء قال ابو جعفر هذا قول حسن وهذه حال مقدرة حكي سيبويه مررت برجل معه صقر صاءدا به غدا فالمعني انا ارسلناك مقدرين لشهادتك يوم القيامة وعلي هذا تقول رايت عمروا قاءما غدا 8 وقوله جل وعز لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	805	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms1024	true	839084421678545374	0	88	0	548	1652	300	عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا------------------------------------------------ هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع اي--------------------------------------------------مانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما------------------------------------------------------------------ ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------ ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------يهم داءرة ال----------------------سوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكي------------------------------------------------ما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	1024	-4035564891094928087	397	639.5	332	1084	36.62361526489258	54	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	115	299	571	1448	1451	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم------- اية 20 قوله فعجل لكم هذه قال مجاهد يعني خيبر ثم قال تعالي وكف ايدي الناس عنكم لانهم خلفوا عيالاتهم فزعين عليهم فمنع الله منهم وكف ايدي الناس عنهم 21 وقوله جل وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا اية 21 روي شعبة عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالي واخري لم تقدروا عليها هي الفتوح التي فتحت لكم وقال ابن ابي ليلي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون بعد الي يوم القيامة وقال قتادة هو فتح مكة 22 ثم قال جل وعز ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا اية 22 قال قتادة كفار قريش قال ابو جعفر ولو قاتلكم من لم يقاتلكم منهم لانهزموا لان في سنة الله نصر اولياءه قال قتادة يعني في قوله عز وجل ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ولا يجدون لهم وليا ولا نصيرا من الله جل وعز 23 وقوله جل وعز وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	807	8331183373011826800	Shamela0029743-ara1.ms1028	true	-3066022811679930471	7	77	44	402	1618	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	1028	-4035564891094928087	279	431.0	219	884	31.561086654663086	53	JK000447-ara1	Shamela0029743-ara1