id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms770	false	7167654352772053437	21	139	94	658	1439	300	وهو في الخصام غير مبين اية 18 قال قتادة قل ما تكلمت امراة ولها حجة الا جعلتها عليها ثم قال جل وعز وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اية 19 جعلوا هنا بمعني وصفوا وهذا من وجوه جعل التي ذكرها الخليل وسيبويه كما تقول جعلت فلانا اعلم الناس اي وصفته بهذا 15 وقوله جل وعز وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون اية 20---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه --اية مشكلة وقد تكلم فيها العلماء ا فمن احسن ما قالوا ان قوله عز وجل ما لهم بذلك من علم مردود الي قوله وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا فالمعني ان الله جل وعز لم يرد عليهم قولهم لو شاء الرحمن ما عبدناهم	770	8331183373011826800	Shamela0029677-ara1.ms1175	true	8849942395769726181	93	186	477	977	1574	300	وهو في الخصام غير ---------------------------------------------------------------------------مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون الزخرف 15 فهذه الاية الكريمة مثل الايتين المتقدمتين والجواب فيهما واحد وانما سقت الايات من اولها ليتدبرها المحب للحق الطالب للبصيرة فان المعتزلة تورد اخرها مقطوعا من اولها لما في ذلك من تعمية الجواب عليهم فانهم احتجوا بقوله تعالي في هذه الاية ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون واوهم----وا انه يرجع------------------------------- الي ------------------------------------------------------------------------------------قولهم لو شاء الرحمن ما عبدناهم	1175	-1039051647186464118	190	275.0	147	792	23.989898681640625	33	JK000447-ara1	Shamela0029677-ara1