id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms007	false	-4025858811850287685	159	202	799	1036	1537	300	في قوله تعالي اهدنا الصراط المستق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم قال كتاب الله وروي عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال هو الاسلام والصراط في اللغة الطريق الواضح وكتاب الله بمنزلة الطريق الواضح وكذلك الاسلام وقال جري-------ر امير المءمنين علي صراط اذا اعوج الموارد مستقيم	7	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms0044	true	-338973500921086023	222	284	1166	1501	1588	300	في قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم علي صحيح التاويل وذلك بين من لفظ الصراط والهدي لفظ مءنث وقال اللحياني هو مذكر قال ابن سيده والهدي اسم من اسماء النهار قال ابن مقبل البسيط حتي استبنت الهدي والبيد هاجمة يخشعن في الال غلفا او يصلينا--------------------------------------------------------------------- والصراط في اللغة الطريق الواضح فمن ذلك قو---------------------------------------ل جرير الوافر امير المءمنين علي صراط اذا اعوج الموارد مستقيم	44	3519880875705311566	119	82.5	98	443	26.862302780151367	18	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms076	false	-3839639344707244655	48	110	230	541	1575	300	قل تعالوا اتل ما حرم رب------ك--------م الي ثلاث ايات والتي في بني اسراءيل وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال والمتش-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه ما تشابه عليهم نحو الم والمر وقال يحيي بن يعمر المحك-----------------------------------مات ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفراءض والامر والنهي وهن عماد الدين وعماد كل شء امة وقال مجاهد وعكرمة نحوا من هذا قالا ما فيه من الحلال والحرام وما سوي ذلك فهو متشابه يصدق بعضه بعضا	76	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms0491	true	4472888479005175666	0	106	0	586	1630	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الانعام الي ثلاث ايات وقوله في بني اسراءيل وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء وهذا عندي مثال اعطاه في المحكمات وقال ابن عباس ايضا المحكمات ناسخه وحلاله وحرامه وما يءمن به ويعمل والمتشابه منسوخه ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وما يءمن به ولا يعمل به وقال ابن مسعود وغيره المحكمات الناسخات والمتشابهات المنسوخات قال الفقيه الامام وهذا عندي علي جهة التمثيل اي يوجد الاحكام في هذا والتشابه في هذا لا انه وقف علي هذا النوع من الايات وقال بهذا القول قتادة والربيع والضحاك و-----------------------------قال مجاهد وعكرمة المحكمات-------- ما فيه--- الحلال والحرام وما سوي ذلك فهو متشابه يصدق بعضه بعضا	491	3519880875705311566	184	291.0	145	626	29.39297103881836	30	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	54	130	252	664	1555	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك يا محمد فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم قال تعالي الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا القتل والاسر واخذ الجزية وفي الاخرة النار وما لهم من ناصرين لا-ن المسلمين -------عالون عل-----------يهم ظاهرون وقوله	93	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms0555	true	3625284914960466714	224	273	1136	1414	1551	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك-------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم ----------الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين واما ا---لذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله	555	3519880875705311566	246	409.5	199	431	57.07656478881836	37	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	23	87	137	462	1509	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل-- ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل------------- اي لم ت-غطون ----وقوله تعالي وقالت طاءفة من	95	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms0567	true	5388774051129255814	261	299	1309	1512	1516	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلو-------------------------------------نكم وما يضلون الا انف----سهم و-ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون اخبر الله تعالي ---عن طاءفة ---	567	3519880875705311566	139	184.0	108	345	40.28985595703125	20	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	152	181	814	945	1509	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms0575	true	-2504101326640505114	225	254	1135	1266	1496	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	575	3519880875705311566	131	262.0	102	131	100.0	29	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms143	false	-2211146880136324023	33	133	156	685	1475	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قال ابراهيم ومجاهد وقتادة نزل هذا في اليهود وهو قل حسن عند اهل اللغة لان اليهود بخلوا ان يخبروا بصفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندهم في التوراة وكتموا ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم والدليل علي هذا قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 96 ثم قال عز وجل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس قال ابراهيم يعني به اليهود ايضا وقال غيره يعني به المنافقين 97 ثم قال جل وعز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	143	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms0801	true	-8150234777214920705	9	42	49	245	1623	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -----------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	801	3519880875705311566	196	356.0	163	529	37.05104064941406	31	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	83	277	420	1408	1525	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ----من الذين هادوا وهو الاول----------------------------------ي بالصواب لان الخبرين والمعنيين من صفة نوع واحد من الناس وهم اليهود وبهذا جاء التفسير ويجوز ان يكون المعني وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا ويجوز ان يكون المعني علي مذهب سيبويه من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ثم حذف وانشد النحويون لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب ومبسم قالوا المعني لو قلت ما في قومها احد يفضلها ثم حذف ومعني يحرفون يغيرون ومنه تحرفت عن فلان اي عدلت عنه فمعني يحرفون يعدلون عن الحق 112 وقوله جل وعز ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms0815	true	-7726864875319617923	153	206	792	1094	1595	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي با----------------------------------------------------------------------------------------------لله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	815	3519880875705311566	226	344.5	183	1026	22.02729034423828	35	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms0838	true	8567723862783404114	155	184	811	950	1594	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	838	3519880875705311566	121	207.5	95	209	57.894737243652344	23	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms229	false	3613765575871741202	217	289	1100	1449	1509	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به المعني من اله غير الله ياتيكم بما اخذ منكم والهاء كناية عن المصدر فلذلك وحدت ويجوز ان يكون تعود علي السمع مثل والله ورسوله احق ان يرضوه 46 ثم قال تعالي انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قال قتادة اي يصدفون عنها 47 وقوله جل وعز قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	229	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms1164	true	7212189206400693954	180	212	959	1115	1601	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	1164	3519880875705311566	156	294.0	124	349	44.69913864135742	30	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms237	false	105181651313355129	165	195	815	959	1520	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما تظنون انما هو -كما قال لقمان ان الشرك لظلم عظيم	237	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms1198	true	-1387442144837685254	159	187	834	970	1534	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- انما ذلك كما قال لقمان ان الشرك لظلم عظيم	1198	3519880875705311566	126	227.5	100	150	84.0	24	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms249	false	8923419653470576365	78	191	432	1017	1599	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم يعني قتلهم البنات جهلا 171 ثم قال جل وعز وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين قال ابو رزين ولم يكونوا مهتدين قبل ذلك 172 وقوله جل وعز وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات انشا خلق وابتدع والجنات البساتين وقيل المعروشات الكروم والنخل والزرع مختلفا اكله اي ثمره لانه مما يءكل والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه قيل مشتبه في المنظر ومختلف في المطعم فيه حلو وحامض وقيل يشبه بعضه بعضا في الطعم ومنه مالا يشبه بعضه بعضا في الطعم 173 ثم قال جل وعز كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	249	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms1252	true	-7868483819487554868	14	65	72	351	1594	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم----------------------------------------- وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين-------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات------------------------------------------------------- والنخل والزرع مختلفا اكله ----------------------والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1252	3519880875705311566	279	493.0	228	585	47.69230651855469	46	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms324	false	-5254433557002038437	52	122	251	616	1480	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اية 81 الخلاف المخالفة والمعني من اجل مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقول جءتك ابتغاء العلم ومن قرا خلف رسول الله اراد التاخر عن الجهاد 80 وقوله جل وعز قل نار جهنم اشد حرا اية 81 فيه معني الوعيد والتهديد 81 ثم قال جل وعز فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	324	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms1637	true	-7549617617108101733	175	210	922	1118	1593	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1637	3519880875705311566	159	271.5	129	365	43.5616455078125	27	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms333	false	7618548631179449781	57	83	259	379	1386	300	كل سنة مرة او مرتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد اي يبتلون بالسنة والجدب 124 وقوله جل وعز--------------------------- واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من	333	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms1688	true	4240403732955843720	131	224	681	1140	1520	300	كل سنة مرة او مرتين بحسب واحد ويعلمون ان ذلك من عند الله فيتوبون ويتذكرون وعد الله ووعيده واما الاختبار بالمرض فهو في المءمنين وقد كان الحسن ينشد افي كل عام مرضة ثم نقهة فحتي متي حتي متي والي متي وقالت فرقة معني يفتنون بما يشيعه المشركون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاكاذيب فكان الذي في قلوبهم مرض يفتنون في ذلك وحكي الطبري هذا القول عن حذيفة وهو غريب من المعني ---------------------------------------قوله عز وجل سورة التوبة الايات 127 الي واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من	1688	3519880875705311566	77	-67.5	58	498	15.461847305297852	16	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms340	false	7543082810747362094	190	285	912	1362	1432	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين --------------------------------------------------------------------------------اية 40 اي منهم من يعلم انه حق ويظهر الكفر عنادا وابقاء علي رياسته ومنهم من لا يءمن به في السر والعلانية 43 وقوله جل وعز ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم اي ظاهرهم ظاهر من يستمعون وهم لشدة عداوتهم وانحرافهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة الصم ثم قال جل وعز ولو كانوا لا يعقلون اية 42 3 اي ولو كانوا مع هذا جهالا 44 ثم قال جل وعز ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون	340	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms1719	true	3944694685982352612	110	159	559	804	1517	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يستمعون اليك افانت تسم---------------------------------------------------------------------------------------------ع الصم-------------- ولو كانوا لا يعقلون ومنهم ----------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون	1719	3519880875705311566	158	195.5	126	530	29.811321258544922	28	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms341	false	-5356208188929331614	162	254	808	1260	1490	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية 50 يجوز ان يكون المعني ماذا يستعجل من الله ويجوز ان يكون ماذا يستعجل من العذاب المجرمون قال ابو جعفر وهذا اشبه بالمعني لقوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به 49 ثم قال جل وعز الان وقد كنتم به تستعجلون اية 51 وفي الكلام حذف والمعني الان تءمنون به 50 وقوله جل وعز ----ويستنبءونك احق هو اية 53 المعني ويستخبرونك فيقولون احق هو قل اي وربي انه لحق اي المعني نعم 51 وقوله جل وعز وما انتم بمعجزين	341	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms1723	true	-3361719539818871588	246	293	1260	1494	1535	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به ا-----------------لان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق---------------------------------------- هو قل اي وربي انه لحق------------------------------ وما انتم بمعجزين	1723	3519880875705311566	177	277.0	140	456	38.81578826904297	30	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	44	112	219	584	1577	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قال الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	354	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms1772	true	-4708838574790339721	111	169	558	866	1560	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبي--ل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	1772	3519880875705311566	165	162.5	133	468	35.25640869140625	28	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	53	233	257	1091	1424	300	ورزقني منه رزقا حسنا اية 88 قيل حلالا وقيل ما وفق له من الطاعة 92- ثم قال جل وعز وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اية 88 قال قتادة اي ليس انهاكم عن شء واركبه ومعني واليه ------------انيب واليه ارجع 93 و---------قوله جل وعز------------------------------ ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اية 89 قال قتادة اي لا يحملنكم قال ابو جعفر والشقاق في اللغة العداوة كانه يصير في شق غير شقه 94 وقوله جل وعز وما قوم لوط منكم ببعيد اية 89 يقال ان اقرب الاهلاكات التي عرفوها اهلاك قوم لوط اي فالعظة لكم فيها بينة بقربه منكم 95 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك بالرجم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	365	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms1828	true	-9109456634214651404	16	124	90	626	1556	300	ورزقني منه رزقا حسنا يريد خالصا من الفساد الذي ادخلتم انتم اموالكم ثم قال لهم ولست ار--يد ان افعل الشء الذي نهيتكم عنه من نقص الكيل والوزن فاستاثر بالمال لنفسي وما اريد الا اصلاح الجميع وانيب معناه ارجع واتوب واستند قوله عز وجل سورة هود الايات 89 الي 92span ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح --------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	1828	3519880875705311566	244	253.5	184	886	27.53950309753418	40	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms375	false	3294226372670610507	129	161	631	792	1462	300	عن عبد الل-------------ه قال افرس الناس------ ثلاثة العزيز حين قال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا وابنة شعيب حين قالت لابيها- ان خير من استاجرت القوي الامين وابو بكر حين ولي--- عمر	375	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms1864	true	8081624630403184047	64	97	322	491	1582	300	عن عبد الله بن مسعود انه قال اصح- الناس فراسة ثلاثة العزيز حين قال لامراته اكرمي مثواه-------------- وابنة شعيب حين قالت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين وابو بكر حين استخلف عمر	1864	3519880875705311566	135	219.5	106	184	73.36956787109375	24	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms407	false	-7200187077941587318	153	201	758	998	1490	300	قوله فردوا ايديهم في افواههم قال عضوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها غيضا ق------------------------------------------------------------ال ابو جعفر والدليل علي صحة هذا القول قوله عز وجل واذا خلوا عضوا------------------- عليكم الانامل من الغيظ قا----------ل الشاعر----------------------------------------------------------- لو ان سلمي ابصرت تخددي ودقة في عظم ساقي ويدي وبعد اهلي وجفاء عودي عضت من الوجد باطراف اليد	407	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms1983	true	1446808693122383689	110	220	548	1120	1572	300	قوله فردوا ايديهم في افواههم بحسب احتمال اللفظ قال القاضي ابو محمد و الايدي في هذه الاية قد تتاول بمعني الجوارح وقد تتاول بمعني ايدي النعم فمما ذكر علي ان الايدي الجوارح ان يكون المعني ردوا ايدي انفسهم في افواه انفسهم عضا عليها من الغيظ علي الرسل ومبالغة في التكذيبهذا قول ابن مسعود وابن زيد وقال ابن عباس عجبوا وفعلوا ذلك والعض من الغيظ مشهور من البشر وفي كتاب الله تعالي عضوا عليكم الانامل من الغيظ ال عمران وقال الشاعر قد افني انامله ازمه فاضحي يعض علي الوظيفا وقال الاخر الرجز لو ان سلمي ابصرت تخددي ودقة في عظم ساقي ويدي وبعد اهلي وجفاء عودي عضت من الوجد باطراف اليد	1983	3519880875705311566	174	264.5	136	572	30.419580459594727	30	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms466	false	-8791339259408383573	199	277	962	1353	1463	300	صفوان بن عسال ان يهوديا------ قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي صلع فق---------------ال له الاخر لا تقل له النبي فانه ان سمعها صارت له اربعة اعين قال فاتاه--------------------------------- فساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ولا تسحروا و------------------------------------لا تفروا من- الزحف وعليكم خاصة اليهود ا--لا تعدوا في السبت	466	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2212	true	8456668118630213837	199	285	1061	1480	1554	300	صفوان بن عسال ان يهود المدينة قال لاخر سر بنا الي----- هذا النبي نساله عن ايات موسي فقال له الاخر لا تقل انه -نبي فانه لو سمع-ك صار -له اربع- اعين قال فسارا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه فقال هن ان -------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق و--------------------------------------لا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا يوم الزحف وعليكم خاصة --يهود ان لا تعدوا في السبت	2212	3519880875705311566	259	395.5	204	505	51.28712844848633	41	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	50	80	231	383	1467	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يزيلهم عنها اما بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	468	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2213	true	6829878405396059240	247	270	1264	1388	1529	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا---------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2213	3519880875705311566	104	178.5	84	152	68.42105102539062	19	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	87	221	428	1073	1461	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين -------------------روي ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة 20 وقوله جل وعز واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله والمعني اعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لم تتركوا عبادته رووي سعيد عن قتادة قال في قراءة ابن مسعود واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله 21 ثم قال جل وعز فاووا الي الكهف اي صيروه ماواكم ثم قال جل وعز ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	472	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2230	true	-2195352702515595882	161	214	810	1082	1533	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها--------------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا--------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ا-----------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاووا الي الكهف------------------------------ ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2230	3519880875705311566	243	418.5	195	664	36.59638595581055	42	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms474	false	7905015361521043973	38	91	183	421	1430	300	ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا نظيره قوله تعالي فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول ومن قرا ولا تشرك في حكمه احدا فمعناه عنده لا تنسب احدا الي انه يعلم الغيب 27 وقوله جل وعز لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا قال	474	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2244	true	6317479247257600802	150	177	791	908	1532	300	ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا قال	2244	3519880875705311566	93	147.0	70	238	39.07563018798828	20	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms478	false	6504890640596585281	16	54	72	247	1436	300	هريرة قال قال رسول الله صلع الا ادلك علي كلمة من كنز الجنة من تحت العرش قال قلت بلي بابي انت وامي يا رسول الله قال لا قوة الا بالله اذا قالها العبد قال الله------- اسلم عبدي واستسلم	478	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2257	true	1362561332229130249	76	104	365	494	1458	300	هريرة ----------------------الا ادلك علي كلمة من كنز الجنة قال----------------- بل--------------ي يا رسول الله قال لا قوة الا بالله اذا قالها العبد قال الله عز وجل اسلم عبدي واستسلم	2257	3519880875705311566	119	199.5	93	182	65.38461303710938	23	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	122	300	611	1452	1452	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2290	true	1569089073709533267	257	299	1265	1457	1462	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ثم ا-------------------------------تبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	2290	3519880875705311566	157	51.5	122	873	17.983963012695312	31	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	34	178	164	859	1479	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين الس--------------------------------------------دين ويقرا السدين وقد فرق بينهما ابو عمرو وجماعة من اهل اللغة فقال بعضهم السد ما كان من صنع الله والسد بالفتح ما كان من صنع الادميين وقيل السد ما رايته والسد ما ستر عينيك والصحيح في هذا ما قاله الكساءي انهما لغتان بمعني وان زيد في هذا قيل السد المصدر والسد الاسم 133 وقوله جل وعز قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	491	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2292	true	-6367278400721076815	169	217	865	1101	1530	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	2292	3519880875705311566	192	194.0	152	739	25.981056213378906	37	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms505	false	6389451920721313193	214	274	977	1280	1409	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان اي لا يتفكر وينظر ويذكره بعلم ويتبينه 66 وقوله جل وعز فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا قال مجاهد وقتادة اي علي ركبهم والمعني انهم لشدة ما هم فيه لا يقدرون علي القيام 67 وقوله جل وعز ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	505	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2336	true	2443830431219068617	221	258	1139	1324	1522	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو -----------------------ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------م لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	2336	3519880875705311566	155	262.5	123	303	51.15511703491211	26	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	66	164	324	835	1502	300	وقرا ابن عباس ثم ننجي الذين اتقوا ونذر------ الظالمين فيها جثيا 69 وقوله جل وعز------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2341	true	74196099861446751	50	92	259	482	1547	300	وقرا ابن عباس الذ--------ين اتقوا منها ونترك الظالمين --------------قوله عز وجل سورة مريم الايات 73 الي 75span واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	2341	3519880875705311566	176	271.0	141	548	32.11678695678711	29	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	197	253	986	1269	1504	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2636	true	1756893283461368224	144	176	776	944	1557	300	فاذا هي ثعبان مبين-------------- ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء للناظرين-------------------------------------------------------------------- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	2636	3519880875705311566	160	245.5	128	283	56.53710174560547	27	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	21	92	105	479	1551	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اية 46 قال مجاهد اي بالعذاب قبل الرحمة قال ابو جعفر وفي الكلام حذف والمعني والله اعلم فاستعجلت الفرقة الكافرة بالعذاب فقال لهم صالح لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون ------اية	603	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2684	true	-4651261354680927262	147	175	754	902	1542	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون هذه الاية	2684	3519880875705311566	130	231.5	104	380	34.21052551269531	22	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	172	270	846	1364	1516	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	616	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2729	true	-3261211518285503882	55	94	289	516	1687	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ---------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	2729	3519880875705311566	194	317.0	158	518	37.45173645019531	30	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms645	false	-5263916096963117005	1	142	4	700	1442	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي اولم نبين لهم وقوله جل وعز او---------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز قال مجاهد هي الارض التي لا تنبت قال الضحاك هي الارض التي لا نبات بها قال ابو جعفر الجرز في اللغة الارض اليابسة المحتاجة الي الماء التي ليس فيها نبات كانها اكلت ما فيها ومنه قيل رجل جروز اذا كان اكولا وقوله جل وعز ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين اية 28 قال مجاهد هو يوم القيامة وقال قتادة الفتح القضاء وقال الفراء والقتبي فتح مكة قال ابو جعفر والقول الاول اولي لقوله تعالي قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم وسمي فتحا لان الله جل وعز يفتح فيه علي المءمنين او لان القضاء فيه كما قال تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض ثم قال جل وعز فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	645	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2827	true	6536552447459435504	84	142	458	760	1609	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض ال----------------------------------------------------------------------------------------جرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون-------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	2827	3519880875705311566	208	298.5	165	711	29.25457191467285	34	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	49	142	213	644	1408	300	وما ينزل من السماء وما يعرج فيها من عرج يعرج اذا صعد وقوله جل وعز------------------ وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب اية 3 اي بلي وربي عالم الغيب لتاتينكم ثم قال جل وعز لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------اية 3 روي ابو يحيي عن مجاهد عن ابن عباس لا يعزب لا يغيب وقرا يحيي بن وثاب لا يعزب وهي لغة معروفة يقال عزب يعزب ويعزب اذا بعد وغاب وقوله جل وعز والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	665	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2885	true	-1130425617001978332	81	152	420	776	1545	300	وما ينزل من السماء بضم الياء وفتح النون وشد الزاي قوله عز وجل سورة سبا الايات 3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم ال-----------------------------غيب لا ي-----------------------عزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	2885	3519880875705311566	194	212.5	153	550	35.272727966308594	34	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	221	266	1043	1244	1408	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اية 9 قال قتادة اي تاءب وقوله جل وعز ولقد اتينا داود	665	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2887	true	2850076973337820615	268	300	1379	1528	1528	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب------------------------------------- ولقد اتينا داود-	2887	3519880875705311566	149	272.0	118	201	74.12935638427734	29	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms673	false	771839075531941066	136	217	657	1059	1486	300	من مكان قريب اي من جهنم فاخذوا فقذفوا فيها و-----------------------قوله جل وعز وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد اية 52 قال مجاهد وقالوا امنا به اي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله جل وعز وقال قتادة اي بمحمد صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------اني لهم التناوش من مكان بعيد اية 52 قال الحسن وابو مالك اي التوبة قال مجاهد التناوش التناول قال قتادة التناوش تناول التوبة قال ابو جعفر هذا ابينها يقال--------------------------------------------------------- ناش ينوش اذا تناول وانشد النحويون--------------------------------------------------------- فهي تنوش الحوض نوشا من علا	673	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2917	true	7210157333805330492	8	120	35	608	1559	300	من مكان قريب -------------------------------قوله عز وجل سورة سبا الايات 52 الي وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفرو-------------------ا به من قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب الضمير في به عاءد علي الله تعالي وقيل علي -------محمد صلي الله عليه وسلم وشرعه والقران وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم وعامة القراء التناوش بضم الواو دون همز وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو عمرو وحمزة والكساءي وعاصم ايضا التناءش بالهمز والاولي معناها التناول من قولهم ناش ينوش اذا تناول تناوش القوم في الحرب اذا تناول بعضهم بعضا بالسلاح ومنه قول الراجز الرجز فهي تنوش الحوض نوشا من علا	2917	3519880875705311566	155	65.0	114	756	20.50264549255371	29	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms677	false	-7388530797084701025	37	91	161	417	1447	300	قال سعيد بن جبير فيما مضي من عمره فهو النقصان وما يستقبل فهو الذي يعمر د وروي الزهري عن سعيد بن المسيب عن كعب الاحبار انه قال لما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعن عمر بن الخطاب لو دعا الله------ لزاد في اجله فانكر ذلك عليه المسلمون---- وقالوا ان الله عز وجل يقول فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة	677	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2925	true	-7402050584774450574	43	111	188	510	1529	300	قال ا----بن جبير --ما مضي من عمره فهو النقص-- وما يستقبل فهو الذي يعمر-- ورو-------ي------------------ عن كعب الاحبار انه قال المعني ولا ينقص من عمره اي لا يخرم بسبب قدرة الله ولو شاء لاخر ذلك السبب قال القاضي ابو محمد وروي انه قال حين طعن عمر---------- لو دعا الله تعالي لزاد في اجله فانكر---- عليه المسلمون ذلك وقالوا ان الله تعالي- يقول فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة	2925	3519880875705311566	197	313.0	154	372	52.95698928833008	34	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	0	95	0	468	1478	300	كفر فعليه كفره اية 39 اي جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اية 39 المقت اسد الابغاض وقوله جل وعز قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا بالشركة فهم علي بينة منه اي علي بينات منه وقوله جل وعز---------- ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	681	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2938	true	-4182186621559865414	77	134	398	692	1557	300	كفر فعليه ك--------------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله------------------------------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماو-------------------------------------------------------------------------ات ام اتيناهم كتابا-------- فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	2938	3519880875705311566	225	371.5	178	478	47.071128845214844	39	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms685	false	3010626972056480968	88	127	494	688	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة اي ما اصابنا من شر فهو بكم ثم قال تعالي لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما وقوله جل وعز قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	685	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2948	true	-2321394882040184155	254	275	1375	1489	1617	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------- قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2948	3519880875705311566	93	160.0	74	194	47.93814468383789	16	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	67	203	347	1008	1489	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي قد حيوا ينظرون 14 وقوله جل وعز وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اية 20 قال قتادة اي يوم يدين الله جل وعز العباد باعمالهم 15 ثم قال جل وعز هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اية 21 اي يقال لهم نعم هذا يوم الفصل اي يوم الفصل بين المحسن والمسء وقال ابو عبيدة يوم الفصل يوم القضاء 16 وقوله جل وعز احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم اية 23 اي يقال هذا قال عبد الله بن عباس والنعمان بن بشير عن عمر وازواجهم اي واشباههم قال ابو جعفر يقال زوجت الناقة بالناقة اي قرنتهما ومنه قيل للرجل زوج وللمراة زوج ويقال هديته الطريق اي دللته عليه 17 وقوله جل وعز ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	695	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms2975	true	6947056821824314387	240	285	1246	1484	1557	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون ----------------------------------وقالوا يا ويلنا هذا يوم ا--------------------------------------------------------------------------لدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	2975	3519880875705311566	218	384.0	174	661	32.98033142089844	39	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	152	223	736	1083	1421	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون --اية 47 يروي انهم عملوا اعمالا توهموا انها تنفعهم فلم تنفعهم لانهم كانوا مشركين 43 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3067	true	3556489484243842808	122	180	626	903	1557	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وحاق معناه نزل وثبت ولزم----------------------------------------------------------- وقوله ما كانوا هو علي حذف مضاف تقديره وحاق بهم جزاء ما كانوا به يستهزءن قوله عز وجل سورة الزمر الايات 49 الي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3067	3519880875705311566	153	262.5	119	445	34.382022857666016	30	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms743	false	-2651484591786679047	1	34	4	155	1444	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اية 41 قال مجاهد الي الايمان---- بالله عز وجل 41 وقوله جل وعز--------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	743	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3100	true	7610198906745679774	12	50	60	248	1489	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3100	3519880875705311566	104	163.0	79	188	55.319149017333984	21	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	55	136	283	627	1392	300	ما منا من شهيد اي ما منا من شهد ان لك شريكا 55 ثم قال جل وعز وظنوا ما لهم من محيص اية 47 وظنوا اي وايقنوا 56 وقوله جل وعز لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة	757	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3138	true	4416764183783217323	7	49	42	235	1511	300	ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظ---------------نوا ما لهم من محيص ----------------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته----------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة	3138	3519880875705311566	127	181.0	98	344	36.91860580444336	24	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms765	false	3618612449254254222	239	300	1223	1511	1511	300	قال اذا لعن لعن واذا سب سب ما لم يكن حدا او كلمة لا تصلح 39 ------------------------------------وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي اية 45 اي ينظرون الي النار قال مجاهد خفي اي ذليل قال ابو جعفر وقيل ينظرون بقلوبهم لانهم يحشرون عميا 40 وقول جل وعز وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم-	765	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3162	true	4019839049032296416	18	136	87	672	1532	300	قال الحسن بن ابي الحسن---- ما لم يكن حدا او عوراء جدا واللام في قوله لمن انتصر لام التقاء القسم وقوله من سبيل يريد من سبيل حرج ولا سبيل حكم وهذا ابلاغ في اباحة الانتصار والخلاف فيه هل هو بين المءمن والمشرك او بين المءمنين علي ما تقدم قوله عز وجل سورة الشوري الايات 42 الي 45span انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم	3162	3519880875705311566	132	193.0	105	704	18.75	24	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms779	false	4285861925439030107	182	211	907	1052	1515	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 63 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال	779	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3189	true	1274281661421350832	126	221	647	1162	1552	300	ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون البينات التي جاء بها عيسي عليه السلام هي احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص الي غير ذلك وقال قتادة الانجيل والحكمة النبوءة قاله السدي وغيره وقوله-------------------------------- ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال	3189	3519880875705311566	113	4.0	91	547	20.65813446044922	21	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	155	0	778	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم البحر وانزل عليهم المن والسلوي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	785	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3203	true	-2415628060266581316	70	113	347	579	1547	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين------------------------------------------------------------------ ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلءا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	3203	3519880875705311566	227	413.0	184	778	29.177377700805664	38	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	182	299	907	1470	1473	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم ا------------------------------------------------------------ية 37 قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا فذم الله قومه ولم يذممه وقال سعيد بن جبير سال ابن عباس كعبا كيف ذكر الله جل وعز قوم تبع ولم يذكر تبعا فقال كان تبع ملكا من الملوك وكان قومه كهانا وكان معهم قوم من اهل الكتاب فكان قومه يكذبون علي اهل الكتاب عنده فقال لهم جميعا قربوا قربانا فقربوا فتقبل قربان اهل الكتاب ولم يتقبل قربان قومه فاسلم فلذلك ذكر الله قومه ولم يذكره 18 وقوله جل وعز ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون اية 39 الا بالحق اي الا لاقامة الحق 19 وقوله جل وعز يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	785	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3205	true	-5031498143731671781	144	186	736	958	1483	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين ------------------------يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	3205	3519880875705311566	139	22.5	110	623	22.3113956451416	26	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	102	169	520	847	1473	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي--------------------------------------------- وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون ---------------انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم	785	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3205	true	-5031498143731671781	12	49	59	249	1483	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي ما اخر امرنا ومنتهي وجودنا الا عند موتتنا وما نحن ب----------------------------------------------------------------مبعوثين من القبور يقال انشر الله الميت- فنشر هو وقول قريش فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم	3205	3519880875705311566	112	172.5	91	387	28.940568923950195	19	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms787	false	7092742630998240457	153	268	784	1368	1530	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين اية 55 قال قتادة امنين من الموت والوصب والشيطان وقال غيره امنين من انقطاع ذلك ومن غاءلة اذاه ومكروهة وليس كفاكهة الدنيا التي لها غاءلة وتنفد 28 ثم قال جل وعز لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم اية 56 المعني لا يذوقون فيها الموت البتة ثم قال الا الموتة الاولي استثناء ليس من الاول وانشد سيبويه من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت ثم استثني ما ليس من الاول فقال الا كناشرة التي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وقوله جل وعز فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم اية 57 قال الفراء اي فعل ذلك تفضلا 30 وقوله جل وعز فارتقب انهم مرتقبون	787	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3207	true	3072366533336930299	4	34	23	194	1551	300	يدعون فيها بكل فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون----------------- فارتقب انهم مرتقبون	3207	3519880875705311566	130	209.0	105	584	22.26027488708496	22	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	0	160	0	837	1527	300	كفروا علي النار اذه------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اية 20 وقرا يزيد بن القعقاع اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا بالاستفهام قال ابو جعفر العرب تقرر وتوبخ بالاستفهام وغير الاستفهام ويروي ان عمر رضي الله عنه راي جابر بن عبد الله ومعه انسان يحمل شيءا فقال ما هذا فقال لحم اشتريته بدرهم فقال اكلما قام احدكم اشتري لحما بدرهم والله لو شءت ان اكون اطيبكم طعاما والينكم ثوبا لفعلت ولكن الله يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا فانا اترك طيباتي 15 وقوله جل وعز فاليوم تجزون عذاب الهون اية 20 قال مجاهد الهون الهوان 16 وقوله جل وعز-------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اية 21 قال قتادة كانت عاد احياء من اليمن منازلهم عند الرمال والدكاوات قال ابو جعفر الحقف عند اهل اللغة الرمل المنحني وجمعه حقفة واحقاف وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بظبي حاقف اي منحن متثن 17 وقوله جل وعز قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا	795	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3237	true	-3548966018300248734	49	103	234	525	1582	300	كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ا--------------------------------------------لا تعبدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم----------------------- قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا	3237	3519880875705311566	164	4.0	130	887	18.489290237426758	28	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms805	false	2681259106466694287	8	73	47	365	1563	300	فيما يكون من الذنوب اولا واخرا 3 ثم قال جل وعز ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا اية 2 3 اي نصرا ذا عز لا ذل معه 4 ثم قال جل وعز هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اية 4 السكينة اي السكون والطمانينة 5 وقوله جل وعز ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	805	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3267	true	877168335080431108	176	211	917	1115	1589	300	--ما تقدم من --ذن-بك وما تاخر----------------- ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا------------------------------------------------ هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم-------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	3267	3519880875705311566	190	324.5	156	318	59.74842834472656	28	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	115	299	571	1448	1451	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم------- اية 20 قوله فعجل لكم هذه قال مجاهد يعني خيبر ثم قال تعالي وكف ايدي الناس عنكم لانهم خلفوا عيالاتهم فزعين عليهم فمنع الله منهم وكف ايدي الناس عنهم 21 وقوله جل وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا اية 21 روي شعبة عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالي واخري لم تقدروا عليها هي الفتوح التي فتحت لكم وقال ابن ابي ليلي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون بعد الي يوم القيامة وقال قتادة هو فتح مكة 22 ثم قال جل وعز ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا اية 22 قال قتادة كفار قريش قال ابو جعفر ولو قاتلكم من لم يقاتلكم منهم لانهزموا لان في سنة الله نصر اولياءه قال قتادة يعني في قوله عز وجل ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ولا يجدون لهم وليا ولا نصيرا من الله جل وعز 23 وقوله جل وعز وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	807	8331183373011826800	Shamela0023632-ara1.completed.ms3280	true	2845547488146431097	76	146	393	751	1575	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	3280	3519880875705311566	279	431.0	219	884	31.561086654663086	53	JK000447-ara1	Shamela0023632-ara1.completed