id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms030	false	-5422167936115356300	131	185	648	905	1496	300	قال سعيد بن المسيب------ اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش من المشركين---- فنزل عن راحلته فانتثر ما في كنانته واخذ قوسه ثم قال يا مع-شر قريش لقد علمتم اني من ارماكم رجلا------------------------------------------------ وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي--- بما في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي	30	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0319	true	1031596561792269692	236	300	1196	1491	1491	300	قال سعيد بن المسيب وعطاء اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من ----------مشركي قريش فنزل عن راحلته وهو--- ما في كنانت----------ه ثم قال يا معاشر قريش لقد علمتم اني من ارماكم رجلا والله لا اصنع سهما مما في كنانتي الا في قلب رجل وايم الله لا يصلون الي حتي ارمي كل سهم في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي-	319	1481387970607904843	225	382.5	176	319	70.53291320800781	43	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms048	false	-8336489500892144307	167	300	848	1460	1460	300	سكينة بنت حنظلة وكانت تحت ابن عم لها فتوفي فدخل علي ابو جعفر محمد بن علي وانا في عدتي فسلم ثم قال كيف اصبحت فقلت بخير جعلك الله بخير فقال انا من قد علمت--- قرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرابته من علي وحقي في الاسلام وشرفي في العرب قالت فقلت له غفر الله لك يا ابا جعفر انت رجل يءخذ منك ويروي عنك تخطبني في عدتي قال ما------------------- فعلت انما اخبرتك بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ---دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة --بنت ابي امية بن المغيرة المخزومية وتايمت من ابي سلمة بن عبد الاسد وهو ابن عمها فلم يزل----------------------------- يذكر---- منزلته من الل-------------------ه حتي اثر الحصير في يده من شدة ما يعتمد عليه بيده فما كانت تلك خطبة ثم قال	48	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0389	true	-2318922125730026458	135	252	664	1206	1438	300	سكينة بنت حنظلة قالت -----------------------دخل علي ابو جعفر محمد بن علي وانا في عدتي فقال يا بنت حنظلة---------------------------------- انا من قد علمت من قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمه ف--ي الاسلام فقالت---------------------- غفر الله لك يا ابا جعفر ا--------------------------تخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك فقال او لقد فعلت انما اج-رتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وكانت عند ابن عمها ---------------------------ابي سلمة وتوفي عنها زوج---------ها فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر لها منزلته من الله وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله علي ----يده فما كانت تلك خطبة وقال -	389	1481387970607904843	366	527.0	278	691	52.96671676635742	68	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms058	false	8488370048865539662	33	82	153	394	1516	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا اكراه في الدين قال كانت المراة من الانصار----------- لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف------- لءن عاش ----ولد لتهودنه------------------------ فلما اجليت بنو النضير اذا فيهم -ناس من ابناء الانصار فقالت الانصار يا رسول الله ابن---------اءنا ف--------انزل الله---------------- لا اكراه في الدين	58	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0443	true	-258927634421925895	98	159	485	795	1568	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا اكراه في الدين قال كانت المراة من الانصار تكون مثقلا لا----- يعيش لها ولد ونذورا فتنذر لءن عاش لها ولد لتهودنه فجاء الاسلام وفيهم منهم فلما اجليت بنو النضير اذا فيهم اناس من الان------صار فقالت الانصار يا رسول الله ابناءنا واخواننا فسكت عنهم صلي الله عليه وسلم فنزلت لا اكراه في الدين	443	1481387970607904843	217	363.0	170	321	67.60124969482422	41	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms072	false	5159590390604711564	156	263	762	1294	1460	300	عن هذه الاية من يعمل سوءا يجز به فقالت عاءشة ما سالني عنهما احد منذ سالت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة و---الشوكة حتي البضاعة يضعها في كم-ه فيفقدها فيفزع لها فيجدها في ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير------------------------------------------------- وقال الضاحك يعلمه الله يوم القيامة بما كان يسره ليعلم انه لم يخف عليه وقيل لا يكون في هذا نسخ لانه خبر ولكن يبينه ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم فالمعني والله اعلم وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه----- من الكباءر والذي رواه -علي بن	72	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0509	true	2670295808585232735	199	285	991	1414	1491	300	عن هذه الاية --------------------فقالت------ ما سال-ت عنه-ا احد فقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة حتي الشوكة و---البضاعة يضعها في جيبه فيفقدها فيفرغ لها فيجدها في جيبه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكيس يدل عليه قوله من يعمل سوءا يجز به يعني في الدنيا وقال مجاهد في رواية منصور وابن ابي جريج قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يعني من ال-يقين والشك وقال جعفر بن	509	1481387970607904843	304	474.5	237	592	51.35135269165039	51	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms076	false	-3839639344707244655	43	126	198	640	1575	300	ابن عباس المحكمات الثل-------------------------اث الايات---------------- قل تعالوا اتل ما حرم رب------كم--------------- الي ثلاث ايات والتي في- بني اسراءيل وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال والمتشابه ما تشابه عليهم نحو الم والمر وقال يحيي بن يعمر المحكمات الفراءض والامر والنهي وهن عماد الدين وعماد كل شء امة وقال مجاهد وعكرمة نحوا من هذا قالا ما فيه من الحلال والحرام وما سوي ذلك فهو متشابه يصدق بعضه- بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال قتادة نحوه قال المحكم ما يعمل به وقال الضحاك المحكمات الناسخات والمتشابهات المنسوخات وقال ابن	76	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0524	true	-714727036600558861	18	100	90	504	1516	300	ابن عباس قوله تعالي منه ايات محكمات قال هي الثلاث الايات في سورة الانعام قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الي اخر الايات ال--ثلاث نظيرها في سورة بني اسراءيل وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الايات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد وعكرمة المحكم---------- ما فيه من الحلال والحرام وما سوي ذلك---- متشابه يصدق بعضها بعضا قد روي محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير قال المحكم ما لا يحتمل من التاويل غير وجه واحد والمتشابه ما احتمل من التاويل اوجها وق------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن	524	1481387970607904843	181	272.5	143	636	28.45911979675293	28	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	54	124	252	626	1555	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك يا محمد فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم قال تعالي الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا القتل والاسر واخذ الجزية وفي الاخرة النار وما لهم من ناصرين	93	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0588	true	5675126475077293860	257	298	1305	1529	1539	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك-------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم ----------الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين	588	1481387970607904843	224	407.5	183	374	59.89304733276367	37	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	5	181	35	945	1509	300	امنوا اولي------ بابراهيم ويعني بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم ومعني------------- والله ولي المءمنين ناصرهم ثم قال تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل-- ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تغط--------------ون وقوله تعالي وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون الطاءفة الفرقة ووجه النهار اوله قال الشاعر وتضء في وجه النهار منيرة كجمانة البحري سل نظامها قال قتادة قال بعض اليهود اظهروا لمحمدالرضا بما جاء به اول انهار ثم انكروا ذاك في اخره فانه اجدر ان يتوهم انكم انما فعلتم ذلك لشء ظهرت لكم تنكرونه واجدر ان يرجع اصحابه وقوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0595	true	3694061241029741883	62	154	317	801	1608	300	ان--- اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النب-------------------ي والذين امنوا والله ولي المءمنين-------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلو-------------------------------------نكم وما يضلون الا انف----سهم و-ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون------------ وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	595	1481387970607904843	389	642.5	307	945	41.16402053833008	67	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms143	false	-2211146880136324023	24	153	122	771	1475	300	لا يحب من كان كذا 95 وقوله عز وجل------------------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قال ابراهيم ومجاهد وقتادة نزل هذا في اليهود وهو قل حسن عند اهل اللغة لان اليهود بخلوا ان يخبروا بصفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندهم في التوراة وكتموا ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم والدليل علي هذا قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 96 ثم قال عز وجل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس قال ابراهيم يعني به اليهود ايضا وقال غيره يعني به المنافقين 97 ثم قال جل وعز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي من يقبل ما سول له الشيطان فساء عملا عمله 98 وقوله جل وعز----------------------- ان الله لا يظلم مثقال ذرة	143	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0825	true	-1078768186323647620	21	86	103	461	1614	300	لا يحب من كان مختالا فخورا سورة النساء الايات 37 الي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -----------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال ذرة	825	1481387970607904843	244	386.5	194	691	35.31114196777344	41	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	83	277	420	1408	1525	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ----من الذين هادوا وهو الاول----------------------------------ي بالصواب لان الخبرين والمعنيين من صفة نوع واحد من الناس وهم اليهود وبهذا جاء التفسير ويجوز ان يكون المعني وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا ويجوز ان يكون المعني علي مذهب سيبويه من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ثم حذف وانشد النحويون لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب ومبسم قالوا المعني لو قلت ما في قومها احد يفضلها ثم حذف ومعني يحرفون يغيرون ومنه تحرفت عن فلان اي عدلت عنه فمعني يحرفون يعدلون عن الحق 112 وقوله جل وعز ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0831	true	-7041752662145951113	123	176	647	949	1572	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي با----------------------------------------------------------------------------------------------لله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	831	1481387970607904843	226	344.5	183	1026	22.02729034423828	35	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0861	true	858604700162089971	262	291	1401	1540	1585	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	861	1481387970607904843	121	207.5	95	209	57.894737243652344	23	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms156	false	1526514301516941637	211	300	1002	1436	1436	300	وكان الله علي كل شء مقيتا في معناه قولان روي معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس مقيتا يقول حفيظا وباسناده مقيتا يقول قديرا وحكي الكساءي انه قال اقات يقيت اذا قدر وقال الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والقول ان المقيت----- الحفيظ ----قال ابو اسحاق و---هذا القول عندي اصح من ذاك لانه ماخوذ من القوت مقدار ما يحفظ الانسان وقال الشاعر الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت و-----------------------------------------------------------------في الحديث -كفي بالمرء اثما ان يضيع من-	156	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0878	true	-8381972507080131810	19	131	100	663	1502	300	وكان الله علي كل شء مقيتا مقتدرا الكلبي عن ابي-------- صالح ع-------------------ن ابن عباس مقيتا اي مقتدرا مجازيا بالحسنة حسنة يق-----------------------ال اقات ----اي اقتدر -قال الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا وانشد النضر بن شميل ولا تجزع وكن ذا حفيظه فاني علي ما ثناه لمقيت المبرد قت الشء اقوته واقيته اي كففته امر قوته ومجاهد شاهدا وقال قتادة حافظ---------ا والمقيت للشء الحافظ له وقال الشاعر في غير هذا المعني ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت-------------------------- الي الفضل ام علي اذا حو-سبت اني علي الحساب مقيت اي موقوف عليه وقال الفراء المقيت المقتدر ان يعطي كل رجل قوته وجاء في الحديث وكفي بالمرء اثما ان يضيع من	878	1481387970607904843	231	292.0	181	654	35.321102142333984	38	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms168	false	4283991184387690714	95	178	477	857	1439	300	عن ابي هريرة انه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء قال اما والذي نفسي بيده انها لكما انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا ف---انه لا تصيب احدا منكم مصيبة ----------الا كفر الله عنه بها خطيءة حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس من يعمل سوء- يجز به يقول من يشرك به وهو السوء الا	168	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0920	true	1938928279025268448	223	293	1078	1417	1457	300	عن ابي هريرة يقو---ل لما نزلت ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب------------------------ بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء قال اما المذنب فمن -يده انها لكم- انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا الا انه لا يصيب احدا منكم مصيبة في الدنيا الا كفر الله به----- خطيءة حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه وقال ال-حسن -في قوله ------تعالي من يعمل سوءا يجز به قال -------------هو الكافر لا	920	1481387970607904843	256	380.5	195	394	64.97461700439453	45	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms173	false	-9032654736833583044	22	83	122	451	1612	300	بشر المنافقين-------------- بان لهم عذابا اليما المعن-----------ي اجعل ما يقوم مقام البشارة العذاب وانشد سيبويه--------------------------------------------------------------------------------------- وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب وجيع اي------------------- الذي يقوم مقام التحية ضرب وجيع 227 وقوله جل وعز ا-----------يبتغون عندهم العزة ايبتغي المنافقون عند الكافرين العزة اي -----------------------------المنعة قال الاصمعي يقال------------- ارض عزاز بالفتح والكسر اذا كانت صلبة شديدة وقو--------------------------------------------لهم يعز علي اي يشتد	173	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0934	true	-5151807123590633367	123	220	607	1142	1565	300	بشر المنافقين نبءهم يا محمد بان لهم عذابا اليما قال الزجاج بشر اي اجعل في موضع بشارتك لهم-- العذاب الاليم والعرب تقول تحيتك الضرب وعتابك السيف اي تضع الضرب موضع التحية والسيف موضع العتاب وقال الشاعر وخيل قد دلفت لها بخيل تحية بينهم ضرب وجمع ثم وصف المنافقين فقال الذين يتخذون الكافرين اولياء انصارا وبطانة من دون المءمنين ايبتغون عندهم العزة يعني الرفد والمعونة والظهور علي محمد واصحابه وقال الزجاج العزة يعني المنعة والشدة والغلبة ماخوذ من قولهم ارض عزاز اي-------------------- صلبة لا يفيد عليها شء ويقال استعز علي المريض اشتد وجعه وقولهم يعز علي اي يشتد	934	1481387970607904843	168	165.0	130	557	30.161579132080078	26	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms177	false	-5917403823757908535	81	170	412	831	1466	300	واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته قال--------------- ابو هريرة قبل موت عيسي يعيدها ثلاث مرات وقال قتادة قبل موته قبل موت عيسي ب وقال ابن عباس قبل موته قبل موت----------------------- الذي --من اهل الكتاب وقال بهذا القول الحسن وعكرمة وهذا القول رواه عن ابن عباس عكرمة وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس ان معني قبل موته قبل موت عيسي صلي الله عليه وسلم ج وقال غير هءلاء المعني وان من اهل الكتاب احد الا ليءمنن بمحمد صلي الله عليه وسلم قبل موته	177	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0944	true	-7485757753971751180	244	293	1224	1475	1512	300	واقراوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته عيسي بن مريم رددها ابو هريرة-------------------- ثلاث مرات عكرمة ومجاهد والضحاك والسدي الهاء في قوله تعالي به راجعتين الي عيسي ابن مريم الي الكتابي الذي يءمن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني وان من اهل الكتاب احد الا ليءمنن ب-------------------عيسي قبل موته	944	1481387970607904843	140	179.0	108	459	30.501089096069336	24	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms204	false	4165380899673580199	113	172	582	865	1465	300	انزل اليهم من ربهم يعني به القران والله اعلم 123 ثم قال جل وعز لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم فهذا يدل علي انهم كانوا في جدب ومن فوقهم علي قول ابن عباس ومجاهد والسدي يعني المطر ومن تحت ارجلهم يعني النبات وقيل يجوز ان يكون تمثيلا اي لوسعنا عليهم كما يقال فلان في خير من قرنه الي قدمه	204	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1051	true	-8543424042034688381	0	35	0	175	1533	300	انزل اليهم من ربهم اي----- القران وقيل كتب بني اسراءيل-------- لاكلوا من فوقهم يعن---------------------------------------------------------------------------------------ي المطر ومن تحت ارجلهم يعني النبات وقال الفراء انما اراد به التوسعة-------- كما يقال فلان في خير من قرنه الي قدمه	1051	1481387970607904843	127	180.0	98	283	44.87632369995117	23	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms229	false	3613765575871741202	217	289	1100	1449	1509	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من ال-ه غير الله ياتيكم به المعني من اله غير الله ياتيكم بما اخذ منكم والهاء كناية عن المصدر فلذلك وحدت ويجوز ان يكون تعود علي السمع مثل والله ورسوله احق ان يرضوه 46 ثم قال تعالي انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قال قتادة اي يصدفون عنها 47 وقوله جل وعز قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	229	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1116	true	-7881249235461793693	234	266	1256	1413	1597	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من الاه غير الله ياتيكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	1116	1481387970607904843	156	289.0	124	350	44.57143020629883	29	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms231	false	6509455502799768442	154	267	820	1437	1584	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين المعني علي هذه القراءة ولتستبين يا محمد سبيل المجرمين قا قيل فقد كان صلي الله عليه وسلم يستبينها فالجواب عند الزجاج ان الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم خطاب لامته بالمعني ولتستبينوا سبيل المجرمين فان قيل فلم لم تذكر سبيل المءمنين ففي هذا جوابان احدهما انه اذا استبينت سبيل المجرمين فقد استبينت سبيل المءمنين والجواب الاخر ان يكون مثل قوله سرابيل تقيكم الحر فالمعني وتقيكم البرد ثم حذف وكذلك هذا يكون المعني ولتستبين سبيل المءمنين ثم حذف 60 وقوله جل وعز قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون------------------------------------------------- به ا-----ي ما تستعجلون من اقتراح الايات ويجوز ان يكون المعني ما تستعجلون به	231	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2906149354153338491	104	160	537	801	1528	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجر------------------------------------------------------مين ق----ل اني نهيت---------------------------------------------- ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا و--------------------------------------------------------------------ما انا من المهتدين قل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به --------------------------------------------------	1117	1481387970607904843	131	151.5	99	671	19.523099899291992	18	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms237	false	105181651313355129	116	195	558	959	1520	300	فاي الفريقين احق بالا------------من------------------- ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال ابو بكر وعلي رضي الله ع---------------------نهما وسلمان وحذيفة في قوله تعال--------ي ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اي----------- بشرك وروي علقمة عن----------------- عبد الله بن مسعود لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اشتد ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ---كما تظنون انما هو كما قال لقمان--------------------------- ان الشرك لظلم عظيم	237	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1137	true	2481264181794760627	129	212	621	1038	1528	300	فاي الفريقين احق بالامن اولي بالامن انحن ومن اتبع ديني ان كنتم تعلمون ف----------------------------------------------------قال الله عز وجل قاضيا وحاكما بي------------------------نهما الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم ولم يخلطوا ايمانهم بشرك اولءك لهم الامن وهم مهتدون قال عبد الله بن مسعود لما نزلت هذه الاية طبق--------------------------- ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اننا لم نظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1137	1481387970607904843	248	348.0	194	525	47.238094329833984	42	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms269	false	4550545306336466362	119	160	584	785	1474	300	قال ---------لا تسالوا -------الايات فقد سالها قوم صالح----------------------------------------------- فكانت ترد من هذا ا------------------لفج--------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذتهم الصيحة فاهمد الله من تحت----- السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله----------------------- فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	269	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1236	true	-4408585826112874134	16	86	81	426	1532	300	قال اما بعد فلا تسالوا رسولكم الايات هءلاء---- قوم صالح سالوا رسولهم الاية فبعث الله عز وجل لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فتشرب ماءهم يوما فيردها وراءهم مرتقي الفصيل حين ارتقي في الغار فعتوا عن امر ربهم وعقروها فاهلك ا---------------لله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله قيل من هو قال ابو رغال فلما خرج ---------اصابه ما اصاب قومه	1236	1481387970607904843	162	243.5	127	373	43.431636810302734	29	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms269	false	4550545306336466362	164	207	801	1020	1474	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اية 80 دل بهذا علي انه لم يتقدمهم احد في اللواط ومعني---------------------------------------------------- انهم اناس يتطهرون اي يتطهرون عن الفاحشة 78 وقوله جل وعز فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين	269	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1236	true	-4408585826112874134	178	222	896	1129	1532	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون-------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين	1236	1481387970607904843	134	204.5	107	271	49.446495056152344	22	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	80	176	385	853	1452	300	وتصدون عن سبيل الله من -امن به وتبغونها عوجا اية 86 قال قتادة اي وتبغون السبيل عوجا عن الحق والسبيل الطريق و المذهب 83 ثم قال جل وعز واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم اية 86 1 يجوز ان يكونوا قليلي العدد 2 ويجوز ان يكو-----------------------------------نوا فقراء فكثرهم بالغني 3 ويجوز ان يكونوا غير ذوي مقدرة والله اعلم بما اراد الا انه ذكرهم نعمة من نعم الله جل وعز كما قال تعالي فاذكروا الاء الله 84 وقوله جل وعز قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	270	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1238	true	642824023492552775	168	223	859	1162	1557	300	وتصدون عن سبيل الله من ءامن به وتبغونها عوجا---------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم ءامنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحك---------------------------------------------------------------------------------م الله بيننا وهو خير الحاكمين --------------------------------قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا	1238	1481387970607904843	181	265.0	147	505	35.841583251953125	27	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms299	false	8148103792127209897	186	272	931	1372	1503	300	الربيع عن ابي العالية واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه قال يجاء بالغنيمة فتوضع فيقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمسة اسهم ف--------------------------يعزل -سهما منها ويقسم الاربعة بين الناس ثم يضرب بيده في جميع السهم الذي عزله فما قبض عليه من شيء جعله للكعبة فهو الذي سمي لله ويقول لا تجعلوا لله نصيبا فان لله الدنيا والاخرة قال ثم يقسم السهم الذي عزله علي خمسة اسهم سهم للنبي صلي الله عليه وسلم وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل	299	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1343	true	-2596225584695876364	219	280	1171	1482	1582	300	الربيع و--ابي العالية قالا كان--------------------------------- يجاء بالغنيمة------ فيقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خمسة اسهم فجعل اربعة لمن شهد القتال ويعزل اسهما ف-------------------------------يضرب -يده في جميع ذلك------------ فما قبض----- من ش-ء جعله للكعبة وهو الذي سمي لله -----------------------------------------------------ثم يقسم ----ما بقي----- علي خمسة اسهم سهم للنبي صلي الله عليه وسلم وسهم لذي القربي وسهم اليتامي وسهم للمساكين وخمس لابن السبيل	1343	1481387970607904843	265	399.5	211	468	56.623931884765625	38	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms303	false	4257799608250406700	160	215	776	1046	1444	300	الاعمش عن -مرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله ---------قال لما كان يوم بدر جء بالاسري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تر--ون في هءلاء الاسري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واصلك استبقهم ف----------لعل الله--- يتوب عليهم ف-------------------------------------قال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم وذكر	303	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1356	true	-7853083718267271549	189	254	966	1276	1504	300	الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال لما كان يوم بدر جء بالاسري -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء ف-------قال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم فاستعن بهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكن لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك-------------- فاضرب اعناقهم ومكن	1356	1481387970607904843	242	409.5	190	332	72.89156341552734	44	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms306	false	-5070905737203033187	174	278	866	1364	1463	300	يحيي بن الجزار قال خرج علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي العيد راكبا علي دابة فلقي-------------------ه رجل فقال له واخذ بلجام-----ه --ما يوم الحج الاكبر فقال هو يومك الذي انت فيه خل عنها وكذلك روي الحديث عن علي وروي شعبة عن سليمان بن عبد الله بن سنان قال سمعت المغيرة بن شعبة يخطب علي المنبر وهو يقول يوم الحج الاكبر يوم النحر وروي سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن شداد قال الحج الاكبر يوم النحر والحج الاصغرالعمرة وقا-----------------ل عبد الملك بن عمير سالت عبد الله بن ابي اوفي عن يوم الحج الاكبر فقال يوم تهرق في-------------------------ه الدماء ويحلق فيه الشعر	306	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1368	true	3680875489706587264	239	295	1164	1442	1469	300	يحيي بن الجواد---- خرج علي------------ رضي الله عنه يوم ال------نحر علي بغلة بيضاء يريد الجبانة فجاءه رجل ف--------اخذ بلجام دابته وساله عن الحج الاكبر فقال هو يومك هذا فخل سبيلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عياش العامري سء-----------------------ل عبد الله بن ابي اوفي عن يوم الحج الاكبر فقال سبحان الله هو يوم النحر يوم يهراق فيه الدماء ويحلق فيه الشعر	1368	1481387970607904843	164	219.0	125	566	28.975265502929688	28	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms324	false	-5254433557002038437	5	122	25	616	1480	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم------------------------------------------- اية 80 يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاستغفرن لهم اكثر من سبعين مرة فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم فترك الاستغفار لهم 79 وقوله جل وعز فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اية 81 الخلاف المخالفة والمعني من اجل مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقول جءتك ابتغاء العلم ومن قرا خلف رسول الله اراد التاخر عن الجهاد 80 وقوله جل وعز قل نار جهنم اشد حرا اية 81 فيه معني الوعيد والتهديد 81 ثم قال جل وعز فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	324	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1445	true	4307788998781320817	128	188	682	1006	1621	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1445	1481387970607904843	232	390.0	186	634	36.59305953979492	42	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms340	false	7543082810747362094	190	293	912	1396	1432	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين --------------------------------------------------------------------------------اية 40 اي منهم من يعلم انه حق ويظهر الكفر عنادا وابقاء علي رياسته ومنهم من لا يءمن به في السر والعلانية 43 وقوله جل وعز ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم اي ظاهرهم ظاهر من يستمعون وهم لشدة عداوتهم وانحرافهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة الصم ثم قال جل وعز ولو كانوا لا يعقلون اية 42 3 اي ولو كانوا مع هذا جهالا 44 ثم قال جل وعز ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون اية 43 ومنهم من ينظر اليك اي يديم	340	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1511	true	-3833475750320766943	210	263	1067	1328	1529	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يستمعون اليك افانت تسم---------------------------------------------------------------------------------------------ع الصم-------------- ولو كانوا لا يع----------------------------------------------------قلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون ان الله لا يظلم ------------------	1511	1481387970607904843	162	195.0	128	564	28.723403930664062	29	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms341	false	-5356208188929331614	162	216	808	1075	1490	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية 50 يجوز ان يكون المعني ماذا يستعجل من الله ويجوز ان يكون ماذا يستعجل من العذاب المجرمون قال ابو جعفر وهذا اشبه بالمعني لقوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به 49 ثم قال جل وعز الان وقد كنتم به تستعجلون	341	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1512	true	-8703623013053102405	45	68	220	335	1526	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به----------------- الان وقد كنتم به تستعجلون	1512	1481387970607904843	115	208.0	92	267	43.07115936279297	21	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	27	118	126	610	1577	300	ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده والاحزاب اهل الاديان كلها لانهم يتحاربون 22 وقوله جل وعز---- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قال الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يب------------------صرون اية 20 قال قتادة ما كانوا	354	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1543	true	1162508830167537381	187	274	920	1368	1492	300	ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبي--ل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل -عنهم ما كانوا	1543	1481387970607904843	215	216.0	170	609	35.303775787353516	36	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms364	false	6137201222706408725	146	286	720	1387	1448	300	وما هي من الظالمين ببعيد اية 83 قال مجاهد يرهب بهذا قريشا وقال غيره المعني من ظالمي هذه الامة قال ابو جعفر والقولان يرجعان------------ الي معني واحد وقيل وما هي ممن عمل قوم لوط ببعيد 88 وقوله جل وعز والي مدين اخاهم شعيبا اية 84 المعني والي اهل مدين وقوله تعالي و--لا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 84 قال الحسن كان سعرهم رخيصا والذي توجه اللغة ان يكون عاما 89 وقوله جل وعز بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين اية 86 قال الحسن حظكم من الله جل وعز قال مجاهد اي طاعة الله قال ابو جعفر والمعني ما يبقي له ثوابه 90 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا اية 87 قال سفيان عن الاعمش اي قراءتك ودل بهذا علي انهم كانوا كفارا ثم قال او ان نفعل في اموالنا ما	364	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1570	true	-6331132680236709313	168	263	851	1321	1499	300	وما هي من الظالمين ببعيد قال يعني بها ظالمي امتك ما----------------------- من ظالم منهم الا هو يعرف اي حجر سقط عليه سورة هود الايات 84 الي وا------------------------------------------------------------لي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت ا-------------------------------------------------------------------------------------لله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا-------------------------------------------------------------------------- او ان نفعل في اموالنا ما	1570	1481387970607904843	223	202.5	172	806	27.66749382019043	38	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	91	233	425	1091	1424	300	واليه انيب واليه ارجع 93 وقوله جل وعز ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اية 89 قال قتادة اي لا يحملنكم قال ابو جعفر والشقاق في اللغة العداوة كانه يصير في شق غير شقه 94 وقوله جل وعز وما قوم لوط منكم ببعيد اية 89 يقال ان اقرب الاهلاكات التي عرفوها اهلاك قوم لوط اي فالعظة لكم فيها بينة بقربه منكم 95 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك بالرجم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	365	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1571	true	-3804625739063555272	2	63	11	302	1515	300	واليه انيب--------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح --------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	1571	1481387970607904843	180	249.0	140	666	27.027027130126953	31	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	94	233	442	1091	1424	300	ارجع 93 وقوله جل وعز ويا قوم لا يجرم-----------نكم شق-------------اقي اية 89 قال قتادة اي لا يحملنكم قال ابو جعفر والشقاق في اللغة العداوة كانه يصير في شق غير شقه 94 وقوله جل وعز وما قوم لوط منكم ببعيد اية 89 يقال ان اقرب الاهلاكات التي عرفوها اهلاك قوم لوط اي فالعظة لكم فيها بينة بقربه منكم 95 وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 ------------قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك--------------------------------- لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك بالرجم -------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	365	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1573	true	1873407794894192341	94	207	450	1011	1476	300	ارجع ------في الاخرة ويا قوم لا يجرمنكم لا يحملنكم شقاقي خلافي وفراقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح من العذاب ----------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد وذلك انهم كانوا حديثي عهد ب----------------هلاك قوم لوط وقيل ما دار قوم لوط منكم ببعيد ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود محب المءمنين وقيل مودود للمءمنين ومحبوبهم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا وذلك انه كان ضريرا قال سفيان كان ----------------------------------------------------------------------ضعيف البصر وكان ي--------------قال له خطيب الانبياء ول----------------------------------------------------------------------ولا رهطك عشيرتك وكان في عزة ومنعة من قومه لرجمنا-----------------------ك لقتلناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	1573	1481387970607904843	226	222.0	174	806	28.039701461791992	35	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms367	false	-5794406827831536989	5	70	22	300	1407	300	عبد الله -بن دينار عن عبد الله بن عمر عن عمر قال لما نزلت فمنهم شقي وسعيد -------------------------قلت يا رسول الله فعل-ام نعمل ا-علي شء قد فرغ منه ام علي شء لم يفرغ منه -قال بلي--------------- علي شء قد فرغ منه يا عمر وجرت به الاقلام ولكن كل ميسر لما خلق له 107 وقوله جل وعز------------------------------------------------------ فاما الذين شقوا ففي النار------------ لهم فيها زفير وشهيق	367	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1575	true	4456687187225165675	91	176	473	849	1519	300	عبد الله ابن دينار عن ا--------بن عمر عن عمر قال لما نزلت هذه الاية سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي ا-لله فعلي ما عملنا علي شء--- فرغ منه او علي شء لم يفرغ منه فقال صلي الله عليه وسلم علي شء قد فرغ منه يا عمر وجرت به الاقلام ولكن كل ميسر لما خلق له وروي عنه عليه السلام الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من سعد في بطن امه فاما الذين شقوا ففي النار خالدين فيها لهم فيها زفير وشهيق	1575	1481387970607904843	223	341.0	169	388	57.47422790527344	44	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms384	false	322533631803720547	9	224	45	1111	1485	300	بن صالح -عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال يعصرون العنب والزيت ويقرا تعصرون و يعصرون ويعصرون وزعم ابو عبيدة ان معني يعصرون ينجون من العصرة------ والعصر وهما المنجا وانشد احمد بن حعفر لابي زبيد------- صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصره المنجود والمنجود الفزع قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر والاجود في هذا ان يكون المعني------------------ فيه ما قال ابن عباس وابن جريج في- يعصرون واما معني تعصرون فمعناه------------------ تمطرون من قوله وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا وكذلك معني تعصرون 70 وقوله جل وعز وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك اية 50 يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم تعجب من صبره وقال لو كنت مكانه ثم جاء الرسول لبادرت 3 ثم قال فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن اية 50 ولم يذكر امراة العزيز فيهن حسن عشرة منه وادبا 71 وقول جل وعز قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه اية 51 روي اسراءيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جمع فرعون النسوة فقال لهن انتن راودتن يوسف عن نفسه فقالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين فقال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين فقال جبريل عليه السلام وغمزه ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	384	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1618	true	8929053181215995756	39	207	234	1083	1555	300	بن فضالة عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال تعصرون تحلبون وقال اب------------------------------------و عبيدة--------------- ينجون من الجدب والكرب والعصر----- المنجي والملجا وقال ابو------- زبيد الطاءي صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود واخبرني ابو عبد الله بن فنجويه الدينوري ابو علي بن حبش المقرء ابو القاسم بن الفضل المقرء حدثني ابو زرعة حدثني حفص بن عمر حدثني ابو جميلة عن عيسي بن عبيد قال سمعت عيسي بن الاعرج يقراها فيه --يغاث الن---اس و---------فيه يعصرون برفع الياء قال قلت ما يعصرون قال المطر اي تمطرون وقرا--- وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا سورة يوسف الايات 50 الي وقال---------- الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء ------------------------------------------------------------------------------قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين---------- ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين----------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	1618	1481387970607904843	493	718.5	389	1225	40.24489974975586	81	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms385	false	5898363482680752830	158	287	770	1421	1481	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم اية 59 قيل في الكلام حذف والمعني سالهم عن امورهم فلما خبروه وجري الكلام الي هذا قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين قيل لانه احسن ضيافتهم 75 وقوله جل وعز------------------------------------------ وقال لفتيانه اية 62 قيل يراد بالفتية والفتيان ها هنا المماليك ثم قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اية 62 قال ابو جعفر في هذا قولان احدهما ان المعني اذا راوا البضاعة في رحالهم وهي ثمن الطعام رجعو-------------------------------------------------------------------------------ا لانهم انبياء لا ياخذون شيءا بغير ثمن وقيل اذا راوا البضاعة في الرحال علموا ان هذا لا يكون من امر يوسف فرجعوا 76 وقوله جل وعز قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	385	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1624	true	7481942887505311398	207	282	1075	1469	1567	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه-------------------------------------------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما--------------------------------------------------------------------------------------- رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	1624	1481387970607904843	239	293.0	191	772	30.95854949951172	39	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms386	false	818075691187570978	116	269	556	1265	1423	300	ذلك كيل يسير اية 65 اي سهل عليه 79 وقوله جل وعز الا ------------------ان يحاط بكم اية 66 اي الا ان تهلكوا وتغلبوا 80 ثم قال جل وعز فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اية 66 اي كفيل 81 قوله جل وعز وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة اية 67 قال الضحاك خاف عليهم العين وقال غيره العين حق لان ال----------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين رصي الله عنهما فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل لامة وقيل كره ان يلحقهم شء فيتوهم انه من العين فيءثم في ذلك والدليل علي صحة هذا القول حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم بالطاعون في ارض فلا تقدموا عليه وجواب اخر ان يكون كره ان يدخلوا فيستراب بهم والله عز وجل اعلم 82 وقوله جل وعز ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	386	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1625	true	-8183050650885905721	11	82	62	395	1544	300	ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل و------------------------------قال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء --------------------------ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	1625	1481387970607904843	212	150.0	160	773	27.425615310668945	41	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms387	false	-975618036495705301	0	119	0	565	1458	300	الا حاجة في نفس يعقوب قضاها اية 68 3 قال مجاهد يعني خوفه عليهم العين 84 وقوله جل وعز ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اية 69 ا يقال اويت فلانا بالمد اذا ضممته اليك واويت اليه اي لجات اليه ومعني فلا تبتءس فلا تحزن من البءس 85 وقوله جل وعز فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه اية 70 قال قتادة هي مشربة الملك وقال الضحاك هو الاناء الذي يشرب فيه الملك وروي شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صواع الملك شء من فضة يشبه المكوك من ذهب وفضة مرصع بالجواهر يجعل علي الراس وكان للعباس واحد في الجاهلية 86 وقوله جل وعز ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	387	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1625	true	-8183050650885905721	80	127	386	622	1544	300	الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون------- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ----------قال اني--- انا اخوك ف----------------------------------------------لا تبتءس بما كانوا يعملون----------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	1625	1481387970607904843	171	235.0	132	565	30.265487670898438	29	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms389	false	1158864710462472645	37	156	166	748	1390	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اية 80 اي يءسوا تركوا اخاهم وانفردوا يتناجون كيف يرجعون الي يعقوب وليس معهم اخوهم 98 ثم قال تعالي قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اية 80 قيل كبيرهم يهوذا قال مجاهد هو شمعون وليس بكبيرهم في السن لان روبيل اكبر منه يذهب مجاهد الي ان المعني قال كبيرهم في العقل ورءيسهم لا كبيرهم في السن وقال قتادة في قوله تعالي قال كبيرهم هو روبيل ذهب الي انه كبيرهم في السن والله اعلم بحقيقة ذلك 99 وقوله تعالي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اية 80 يعني ارض مصر لان كل احد علي الارض 100 وقوله جل وعز ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	389	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1633	true	-1732662426636619110	20	66	100	321	1511	300	فلما استياسوا منه خلصوا --------------------------------------------------------------------------------------------------نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	1633	1481387970607904843	170	268.0	130	582	29.20962142944336	32	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms436	false	-7706962032541761361	99	161	502	783	1483	300	ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي يهرم حتي ينقص عقله 59 ثم قال جل وعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكي لا يعلم بعد علم شيءا اي حتي يعود بعد العلم جاهلا اي لتعلمو-----------------------ا ان الذي رده الي هذه الحال قادر علي ان يميته ثم يحييه 60 وقوله جل وعز والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا--------- برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم	436	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1772	true	-3528525414225324281	178	268	903	1336	1502	300	ومنكم من يرد الي ارذل العمر اي اردءه يقال منه ذل الرجل وفسل يرذل رذالة ورذولة ورذلته انا قال ابن عباس يعني الي اسفل العمر مقاتل وابن زيد يعني الهرم قتادة ارذل العمر سبعون سنة وروي الاصبغ بن نباتة عن علي رضي الله عنه قال ارذل العمر خمس وسبعون سنة لكي لا يعلم بعد علم شيءا---------------------------- اي لا يعقل من بعد عقله الاول شيءا ان الله عليم قدير نظيرها في سورة الحج------------------------------- والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا في الرزق برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم	1772	1481387970607904843	155	223.0	119	492	31.504064559936523	30	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms440	false	7129133158036374167	33	236	155	1165	1499	300	تعالي وجعل لكم من الجبال اكنانا اي ما يكنكم الواحد كن 76 ثم قال تعالي وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر روي معمر عن قتادة قال يعني قمص الكتان 77 ثم قال تعالي وسرابيل تقيكم باسكم قال قتادة يعني الدروع وروي عثمان بن عطاء عن ابيه قال انما خوطبوا بما يعرفون قال جل وعز وجعل لكم من الجبال اكنانا وما ج--------------------------------------------------------------------------------------------عل لهم من---- السهل اكثر واعظم ولكنهم كانوا اصحاب--------------------------------------------- جبال وجعل لكم------------------------------------------------------------------------------------------ سرابيل تقيكم الحر وما يقي ال---برد ------اكثر ولكنهم اص-----حاب حر وقال الفراء يحي بن زياد المعني تقيكم الحر وتقيكم البرد ثم حذف كما قال الشاعر فما ادري اذا يممت وجها اريد الخير ايهما يليني والمعني اي الخير والشر لانه اذا اراد الخير اتقي الشر 78 ثم قال تعالي كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون روي عن ابن عباس لعلكم تسلمون وقال اي من الجراحات واسناده ضعيف رواه عباد بن العوام عن حنظلة عن شهر بن حوشب عن ابن عباس وظاهر القران يدل علي الاسلام لانه عدد النعم ثم قال لعلكم تسلمون 79 ثم قال جل وعز فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها روي سفيان عن السدي قال يعني محمدا صلع قال ابو جعفر وهذا القول حسن والمعني يعرفون ان امر النبي صلي الله عليه وسلم حق ثم	440	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1778	true	-7802845086045340239	57	153	298	785	1553	300	تعالي وجعل لكم من الجبال اكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا وما جعل لكم من السهول اعظم واكثر ولكنهم كانوا اصحاب جبال وقال ومن اصوافها واوبارها واشعارها وما جعل لهم من غير ذل--ك اعظم واكثر ولكنهم كانوا اصحاب وبر وشعر الا تري الي قوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء وما ينزل من الثلج اعظم واكثر ولكنهم كانوا لا يعرفونه الا تري الي قوله سرابيل تقيكم الحر وما يقي من البرد اعظم واكثر ولكنهم ظلوا اصحاب حر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمت الله قال--------------------- السدي ي----عني محمد------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ثم ---	1778	1481387970607904843	216	304.5	169	1255	17.21115493774414	31	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms033	false	-3401183478960788520	2	55	9	286	1548	300	ابو هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال نحن الاخرون الاول-ون يوم القيامة نحن اول الناس دخول الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا اليوم الذي -----------اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصاري	33	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1796	true	1696881701940596954	130	171	686	907	1545	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ن--------حن الاخرون السابقون يوم القيام-------------------------ة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا من بعدهم------------------------------------ فهذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع ا-----ليهود غدا وا---لنصاري	1796	1481387970607904843	176	279.5	141	298	59.060401916503906	25	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms456	false	5627658510887478173	160	285	809	1435	1504	300	ولوا علي ادبارهم نفورا قال ابو الجوزاء الذكر قول لا اله الا الله 57 ثم قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك--------------- واذ هم نجوي اي ذوو نجوة اي سرار ثم بين ما يتناجون به فقال جل ثناءه -------------------------------------------------------اذ يقول الظا-------------------------------------------------------------------------------لمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا في معناه قولان قال مجاهد اي مخدوعا وقال ابو عبيدة اي-------------- له سحر والسحر وال----------سحر الرءة والمعني عنده ان تتبعون الا بشرا اي ليس بملك قال ابو جعفر والقول الاول انسب بالمعني واعرف في كلام العرب لانه يقال ما فلان الا م------------------------سحور اي مخدوع كما قال تعالي اني لاظنك يا موسي مسحورا اي مخدوعا قال الشاعر----------- ارانا موضعين لحتم غيب ونسحر بالطعام وبالشراب اي ------نعلل بهما فكانهما نخدع ويبينه قوله تعالي انظر كيف ضربوا لك الامثال	456	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1857	true	5277840926571418584	33	166	163	865	1582	300	ولوا علي ادبارهم نفورا قال هم الشياطين والنفور جمع نافر مثل قاعد وقعود وجالس وجلوس وجاءز ان يكون مصدرا اخرج علي غير لفظه اذا كان قوله ولوا بمعني نفروا فيكون معناه نفورا نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك لن يقرا القران واذ هم نجوي م------------------------------تناجون في امرك بعضهم يقول هو مجنون وبعضهم يقول هو كاهن وبعضهم ساحر وبعضهم شاعر اذ يقول الظالمون بمعني الوليد بن المغيرة واصحابه حين رجع اليه كفار مكة من امر محمد وشاوروه فقال ان تتبعون الا رجلا مسحورا مطبوبا وقيل مخد----------------وعا وقال ابو عبيدة مسحورا يعني رجلا له سحر ياكل ويشرب مثلكم والسحر الرءة يقول-------------------------------------------------------------------------------------------- العرب للجبان قد سحره ولكل من اكل وشرب من ادمي وغيره مسحور ومسحر ق----------------------------------------------------ال الشاعر امرء القيس ارانا موضعين لامر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب اي نغذي ونعلل------------------------------------ انظر كيف ضربوا لك الامثال	1857	1481387970607904843	272	345.0	210	928	29.310344696044922	43	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms457	false	-5172848444002136300	190	288	945	1451	1503	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يفسد ويهيج 65 وقوله جل وعز اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة وقرا عبد الله بن مسعود اولءك الذين تدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال هءلاء من العرب عبدوا اناسا من الجن فاسلم الجنيون ولم يعلم الذين عبدوهم وروي شعبة عن السدي عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال عيسي وعزير وقيل الملاءكة الذين عبدوهم قوم من العرب 66 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا قال	457	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1858	true	-1442935172478653419	160	250	826	1302	1565	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا قل ادعوا الذين زعمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها عذابا شديدا كان	1858	1481387970607904843	130	-47.5	102	830	15.662651062011719	24	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	122	39	607	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال مجاهد ثاءرا قال ابو جعفر وهو من الثار وكذلك يقال لكل من طلب بثار او غيره تبيع وتابع ومنه قوله تعالي فاتباع بالمعروف اي مطالبة 86 وقوله جل وعز ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	460	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1861	true	-5585215700730817454	86	140	453	732	1529	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	1861	1481387970607904843	258	464.0	208	568	45.42253494262695	47	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	13	78	59	379	1476	300	جانب البر او يرسل عليكم حاصبا----------------------------------------------------------------------- الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه--------- تا----رة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قا---------------------------ل ابن عباس--------------- هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال مجاهد ثاءرا	460	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1867	true	9185890031118914648	0	95	0	485	1605	300	جانب البر او يرسل عليكم حاصبا حجارة تمطر عليكم من السماء كما امطر علي قوم لوط وقال ابو عبيد والقتيبي الحاصب الذي ي------رمي بالحصباء وهي الحصا الصغار قال الفرزدق مستقبلين شمال الشام يضربنا بحاصب كنديف القطن منثور ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه في البحر تارة مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي قاصفا وهي الريح الشديدة قال ابن عباس وقال ابو عبيدة هي التي تقصف كل شء اي تدقه وتحطمه وهي التي تقصف----------------- الشجر اي تكسره------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ناصرا ولا ثاءرا	1867	1481387970607904843	220	316.5	172	515	42.71844482421875	37	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms462	false	-8281491653012455674	121	164	608	825	1469	300	ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا 94 وقوله عز وجل ومن الليل فتهجد به---------- نافلة لك قال عل---قمة والاسود التهجد ----بعد النوم قال ابو جعفر التهجد عند اهل اللغة التيقظ والسهر والهجود النوم يقال تهجد اذا سهر وهجد اذا نام	462	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1876	true	-7061079212258476306	0	33	0	156	1473	300	ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا---------------- ومن الليل فتهجد به اي قم بعد نومك وصل قال المفسرون لا يكون التهجد الا بعد ال--------------------------------------------------------------نوم يقال تهجد اذا سهر وهجد اذا نام	1876	1481387970607904843	123	196.0	96	234	52.56410217285156	22	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	50	80	231	383	1467	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يزيلهم عنها اما بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	468	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1891	true	1162992809503469670	254	277	1360	1484	1610	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا---------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1891	1481387970607904843	104	178.5	84	152	68.42105102539062	19	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms466	false	-8791339259408383573	185	239	904	1153	1463	300	ايات بينات- روي شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال-------- ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي صلع فقال له الاخر لا تقل له النبي فانه ان سمعها صارت له اربعة اعين قال فاتاه فسال-ه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال	466	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1892	true	-3487330258997870398	244	295	1327	1569	1590	300	ايات الكتاب روي شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن غسان المرادي ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي---- فقال--- الاخر لا تقل -----نبي لانه لو سمع-- صارت له اربعة اعين فاتي---اه فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال	1892	1481387970607904843	219	380.0	169	259	84.55598449707031	40	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms466	false	-8791339259408383573	240	300	1156	1463	1463	300	تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تاكلوا الرب-ا و-----------لا تمشوا ب--برء الي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تفروا من-------------------- الزحف وعليكم خاصة--- اليهود ا--لا -تعدوا في السبت قال فقبلوا يد------ه وقالوا نشهد انك رسول الله قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا ان دواد صلع دعا ا--لا يزال في ذريته نبي-	466	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1893	true	-5406980913000545871	0	64	0	331	1502	300	تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق و-----------لا تزنوا ولا تاكلوا الربوا ولا تسحروا ولا تمشوا بالبرء الي سلطان ليقتله ولا تسرقوا ولا تقذفوا المحصنة ولا تولوا يوم الزحف وعليكم خاصة في اليهود ان لا يتعدوا في السبت---- فقبلوا يده ورجله وقالوا نشهد انك نبي ق------ال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا ان داود---- دعا ان لا يزال في ذريته نبي	1893	1481387970607904843	266	439.5	214	356	74.71910095214844	42	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms467	false	2918733569016678095	158	273	796	1332	1458	300	-----------------به اولي ولكن انما رواه ابو اسحاق عن رجل من مراد عن علي رحمة ا-----------لله عليه وعلم فرعون بذلك اوكد في الحجة عليه وقد احتج في ذلك عبد الله بن عباس بحجة قاطعة فقال انما هو لقد علمت كما قال تعالي وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم حدثنا ابراهيم بن شريك قال نا احمد بن عبد الله بن يونس قال نا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال سمعت ابا عبيدة يسال سعد بن عياض عن قوله تعالي لقد علمت ما انزل هءلاء قال سعد هو كقول الرجل لصاحبه وهو يحاوره لقد علمت قال زهير قال ابو اسحاق وحدثني رجل من مراد انه سمع عليا يقو-----------------ل والله ما علم عدو الله ولكن موسي--- الذي عل--------------------م قال----- لقد علمت	467	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1893	true	-5406980913000545871	186	229	956	1146	1502	300	علي روي شعبة عن ابي اس------------------------حاق عن رجل من مراد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قراها لقد علمت برفع التاء وقال والله ما علم عدو الله ولكن موسي هو الذي علم قال فبلغت ابن عباس فقال انها لقد علمت	1893	1481387970607904843	93	130.5	70	609	15.270936012268066	17	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	47	141	225	690	1461	300	لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا قال مجاهد اي عددا قال ابو جعفر والامد في اللغة الغاية 16 وقوله جل وعز وربطنا علي قلوبهم قال قتادة اي بالايمان والمعني عند اهل اللغة صبرناهم وثبتناهم 17 ثم قال جل وعز اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان	472	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1899	true	5310044819301177508	253	300	1305	1554	1554	300	لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي----------- وربطنا علي قلوبهم------------------------------------------------------------------------------ اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها--------------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا--------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان-	1899	1481387970607904843	195	311.0	155	465	41.935482025146484	32	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	90	142	444	694	1461	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا-------- من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعال-ي لقد قلنا اذا ش-----------------------------------------ططا -------------------------قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا--------------- اتخذوا من دونه--------------- الهة---------------------------------- لولا ياتون علي-------------------------هم بسلطان بين	472	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1917	true	-6080251939404641022	108	175	593	937	1562	300	ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا لن نعبد من دونه ----------------------------------------------الها لقد قلنا اذا شططا يعني ان دعونا غير الله لقد قلنا اذا شططا قال ابن عباس ومقاتل جورا قال قتادة--- كذبا واصل ---------الشطط والاشطاط مجاوزة القدر والافراط------------ هءلاء قومنا يعني اهل بلدهم اتخذوا من دونه اي من دون الله الهة يعني الاصنام يعبدونها من دون الله لولا ياتون عليهم اي هلا ياتون علي عبادتهم بسلطان بين	1917	1481387970607904843	147	196.5	117	414	35.50724792480469	23	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms474	false	7905015361521043973	38	88	183	405	1430	300	ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا نظيره قوله تعالي فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول ومن قرا ولا تشرك في حكمه احدا فمعناه عنده لا تنسب احدا الي انه يعلم الغيب 27 وقوله جل وعز لا مبدل لكلماته ولن تجد من	474	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1923	true	5818120736514743540	12	36	60	161	1498	300	ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مبدل لكلماته ولن تجد من	1923	1481387970607904843	77	115.0	57	222	34.68468475341797	17	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	300	376	1452	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	true	5195554771093477171	153	210	725	987	1430	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ثم ا-------------------------------تبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	1953	1481387970607904843	227	188.5	177	1108	20.487363815307617	45	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	34	244	164	1186	1479	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين------------------------------------------------ السدين ويقرا السدين وقد فرق بينهما ابو عمرو وجماعة من اهل اللغة فقال بعضهم السد ما كان من صنع الله والسد بالفتح ما كان من صنع الادميين وقيل السد ما رايته والسد ما ستر عينيك والصحيح في هذا ما قاله الكساءي انهما لغتان بمعني وان زيد في هذا قيل السد المصدر والسد الاسم 133 وقوله جل وعز قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل	491	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	true	5195554771093477171	218	281	1027	1338	1430	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال	1953	1481387970607904843	257	289.0	204	1070	24.018692016601562	47	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms489	false	-1426864967189808426	132	266	640	1286	1466	300	عمرو بن ميمون قال سمعت ابا حاضر ي-----------------------قول سمعت ابن عباس يقول كنت ------عند معاوية فقر------------------ا تغرب في عين حمء-ة فقلت ما نقرءها الا حمءة فقال------- لعبد الله بن عمرو كيف تقرءها يا عبد الله بن عمرو قال كما قراتها يا امير المءمنين فقل-------------ت في بيتي يا امير المءمنين انزل القران فارسل معاوية الي كعب فق------ال اين تجد الشمس تغرب في التوراة فق------ال اما في العربية فانتم اعلم بها واما انا فاجد ال-----------شمس في التوراة تغرب في ماء وطين واشار بيده الي المغرب فقلت لابن عباس لو كنت عندك فرفدتك بكلمة-- تزداد بها بصيرة في ح-----مءة قال ابن عباس----- ما هي -قلت فيما ناثر من قول تبع فيما ذكر به ذا القرنين من قوله----------------------------- بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد	489	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1955	true	5545162047828572777	159	300	736	1426	1426	300	عمرو بن ميمون قال سمعت ابا حاضر او ابن حاضررجل من الازديقول سمعت ابن عباس يقول اني لجالس عند معاوية اذ قرا هذه الاية وجدها تغرب في عين حامية فقلت ما نقرءها الا حمءة فقال معاوية لعبد الله بن عمر وكيف تقرءها --------------------قال كما قراتها يا امير المءمنين قال ابن عباس فقلت في بيتي ------------------نزل القران فارسل معاوية الي كعب فجاءه فقال اين تجد الشمس تغرب في التوراة يا كعب قال اما--- العربية فانتم اعلم بها واما ال---------شمس فاني اجدها في التوراة تغرب في ماء وطين قال ف------------------قلت لابن عباس لو كنت عندكما لانشدت كلاما تزداد به نص--رة في قولك حمءة قال ابن عباس فاذن ما هو فقلت------------- قول تبع قد كان ذو -----القرنين قبلي مسلما ملكا تدين له الملوك وتسجد بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي معاد الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد-	1955	1481387970607904843	496	789.5	390	779	63.6713752746582	87	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	184	300	902	1452	1452	300	فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الح----------------------------------------سني قيل الحسني ها هنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم ا---------------------------تبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1956	true	506174725315426741	80	186	393	944	1540	300	فسوف نعذبه نقتله---------------------- ثم يرد الي ربه في الاخرة فيعذبه عذابا نكرا منكرا------------------------------------------ واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قرا اهل الكوفة جزاء نصبا منونا علي معني فله الحسني جزاء نصب علي المصدر وقرا الباقون بالرفع علي الاضافة ولها وجهان احدهما ان يكون المراد بالحسني الاعمال الصالحة والوجه الثاني ان يكون معني الحسني الجنة فاضيف ال--جزاء اليهما كما قال ولدار الاخرة والدار هي الاخرة وذلك دين القيمة وسنقول له من امرنا يسرا اي نلين له القول ونهون له الامر وقال مجاهد يسرا اي معروفا ثم اتبع سببا------------------------- اي سلك طريقا ومنازل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	1956	1481387970607904843	214	262.5	164	789	27.122940063476562	38	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms505	false	6389451920721313193	205	274	931	1280	1409	300	رب السماوات والارض وما بينهما 65 وقوله جل وعز---------------------- ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان اي لا يتفكر وينظر ويذكره بعلم ويتبينه 66 وقوله جل وعز فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا قال مجاهد وقتادة اي علي ركبهم والمعني انهم لشدة ما هم فيه لا يقدرون علي القيام 67 وقوله جل وعز ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	505	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1987	true	509071248078759130	211	260	1082	1335	1528	300	رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو -----------------------ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------م لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	1987	1481387970607904843	186	306.0	148	371	50.134769439697266	31	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms503	false	-3539916460387066903	10	99	49	482	1445	300	انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا قيل انه سال ملك الموت ان يريه النار فاراه اياها ثم ساله ان يدخله الجنة فادخله اياها ثم قال له اخرج فقال كيف اخرج وقد قال الله وما هم منها بمخرجين قال ابو جعفر فيجوز ان يكون الله اعلم هذا ادريس ثم نزل القران به وقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناه في المنزلة والرتية واصح من هذين القولين لعلو اسنادة وصحته ما رواه سعيد عن ق---------------------------تادة قال حدثنا انس بن مالك بن صعصعة ان النبي صلي--------------- لما اسري به----------- قال رايت اد----ريس في السماء الرابعة وروي	503	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1988	true	5950231963276936818	3	80	19	418	1456	300	انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا يعني------------------------------------------------------------ الجنة وق---------------------------------------------ال الضحاك رفع الي السماء السادسة----------------------------------------------------------- وقيل الرابعة اخبرنا عبد الله بن حامد الاصبهاني وشعيب بن محمد البيهقي قالا اخبرنا مكي بن عبدان التميمي قال حدثنا احمد بن الازهر قال حدثنا روح قال حدثنا----------------------------------------------------------------------- سعيد عن قتادة في قوله ورفعناه مكانا عليا قال حدثنا انس بن مالك بن صعصعة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما -عرج به الي السماء قال اتيت علي ادريس في السماء الرابعة وكان	1988	1481387970607904843	153	80.5	117	635	24.0944881439209	27	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	69	164	338	835	1502	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 69 وقوله جل وعز واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1994	true	7900506457188341297	46	79	227	405	1583	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا---------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1994	1481387970607904843	178	310.0	145	497	35.81488800048828	31	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	233	276	1186	1413	1538	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا ------------------------------------------------------------------انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	508	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2002	true	1971533456555393386	46	102	228	513	1561	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك----- في هذه الحياة الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينيه-- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2002	1481387970607904843	211	387.5	170	293	72.0136489868164	36	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms511	false	7439179760216095400	113	204	555	997	1482	300	الظالم الذي لا يستقيم وقال الحسن اللد الصم وقال ابو عبيد--ة هو الذي لا يقبل الحق ويدعي الباطل وانشد ان تحت الاحجار حدا ولينا وخصيما الد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا مغلاق ويروي معلاق بالعين قال ابو جعفر احسن هذه الاقوال الاول واللديدان صفحتا العنق فكانه تمثيل 92 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس---------------- منهم من احد يقال هل احسست صاحبك اي هل ابصرته 93 ثم قال جل وعز او تسمع لهم ركزا روي علي بن الحكم عن الضحاك قال صوتا قال ابو جعفر الركز في اللغة الصوت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لخفي الذي لا	511	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2005	true	-5622364915271563886	0	116	0	549	1480	300	الظالم الذي لا يستق---------------------يم وقال ابو عبيد الالد الذي لا يقبل الحق ويدعي الباطل قال الله تعالي وهو------------------- الد الخصام اخبرنا عبد الله بن حامد انبا احمد بن محمد بن الحسين بن السوقي نبا ابو الازهر نبا ابو اسامة عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابغض الرج-------------------------------------------------------ال الي الله تعالي الالد الخصم ثم خوف اهل مكة فقال--------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس هل تري وقيل تجد منهم من احد-------------------------------------------------- او تسمع لهم ركزا وهو ال------------------------------------------------------------صوت الخفي قال ذو الرمة وقد توجس ركزا من سنابكها اذ كان صاحب ارض او به الموم قال ابو عبيدة الركز الصوت والحركة الذي لا	2005	1481387970607904843	157	83.5	119	763	20.576671600341797	28	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms513	false	6944163299208609932	59	294	301	1414	1444	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم هو----- النضر بن الحارث وقال غيره يجادل يخاصم في الله بزعمه-------------------------------------- ان الله تعالي جل وعز غير قادر علي احياء من قد بلي وعاد ترابا بغير علم 5 وقوله جل وعز ويتبع كل شيطان مريد ايه 3 اي ويتبع قوله ذلك وج-----------------داله كل شيطان مريد كتب عليه قال قتادة اي علي الشيطان المريد الممتد في الشر المتجاوز فيه ومنه قوله تعالي قال انه صرح ممرد من قوارير قيل مطول وقيل مملس 6 وقوله عز وجل كتب عليه انه من تولاه فانه------------- يضله ايه 4 قال مجاهد وقتادة انه من تولي الشيطان اي تبعه قال ابو جعفر والمعني قضي علي الشيطان انه يضل من اتبعه 7 وقوله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث ايه 5 اي ان كنتم في شك من انكم تبعثون فتدبروا في اول خلقكم وابتداءكم فانكم لا تجدون فرقا بين الابتداء والاعادة 8 ثم قال عز وجل فانا خلقناكم ---------------------------------------------من تراب ايه 5 يعني ادم صلي الله عليه وسلم ثم من نطفة ثم------------------------------------------ من علقة قال الخليل العلق الدم قبل ان ييبس الواحدة علقة وهكذا تصير النطفة قال ابو عبيدالعلق من الدم ما اشتدت حمرته 9 ثم من مضغة وهي لحمة صغيرة بقدر ما يمضغ مخلقة وغير مخلقة روي معمر ع---ن قتادة قال تامة و------غير تام---------------------------------------ة قال الشعبي-------------------- النطفة والعلقة والمضغة فاذا نكست في ال----خلق الرابع كانت مخلقة واذا قذفتها قبل ذلك فهي غير مخلقة قال ابو العالية غير مخلقة	513	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2095	true	-3101546464946704868	72	260	357	1286	1480	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم نزلت في النضر بن الح-رث كان كثير الجدال فكان يقول الملاءكة بنات الله والقران اساطير الاولين ويزعم ان الله -------------غير قادر علي احياء من قد بلي وعاد ترابا -قال ال-------له سبحانه ويتبع في قي--------------------------له ذلك وجداله في الله بغير علم كل شيطان مريد كتب عليه قضي ----عليه علي الشيطان انه من تولاه اتبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه يعني الشيطان يضله يعني ---------------------------------------------------------------------------------------يضل من تولاه ويهديه الي عذاب السعير وتاويل الاية قضي علي الشيطان انه يضل اتباعه ويدعوهم الي النار ثم الزم الحجة منكري البعث فقال عز من قاءل يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا خلقناكم يعني اباكم ادم الذي هو اصل النسل ووالد البشر من تراب ثم ذريته---------------------------- من نطفة وهو المني واصلها الماء القليل وجمعها نطاف ثم من عل-----------------------------------------------قة وهي الدم العبيط الجامد وجمعها علق ثم--------------------------- من مضغة وهي لحمة قليلة -قدر ما تمضع مخلقة وغير مخلقة قال -ابن عباس وقتادة---- تامة الخلق وغير تامة وقال مجاهد مصورة وغير مصورة يعني السقط قال عبد الله بن مسعود اذا وقعت النطفة-------------------------- في الرحم بعث الله عز وجل م-لكا ----فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان ---قال----- غير مخلقة	2095	1481387970607904843	406	434.0	303	1457	27.865476608276367	62	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms514	false	5863774296609525481	175	204	826	962	1406	300	اذا وقعت النطفة في الرحم قال الملك مخ----------------------لقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجت الرح----م دما وان قال مخلقة قال------------------------- اذكر ام انثي------------------ اشقي ام سعيد فيقول	514	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2095	true	-3101546464946704868	239	284	1192	1397	1480	300	اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله عز وجل ملكا فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب فما صفة هذه النطفة اذكر ام انثي ما رزقها ما اجلها اشقي ام سعيد فيقال	2095	1481387970607904843	122	198.0	95	205	59.5121955871582	23	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms540	false	-8402486890194870590	91	241	418	1132	1458	300	الي ال-قران وقال قتادة وصف اهل البر فقال الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذي---------------------ن والذين ثم وصف اهل الكفر فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا فالمعني علي قول قتادة من هذا البر 44 ثم قال تعالي ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اية 63 فيه قولان احدهما ان الحسن قال ولهم اعمال ردية لم يعملوها وسيعملونها قال مجاهد اي لهم خطايا لا بد ان يعملوها ب وقال قتادة رجع الي اهل البر فقال ولهم اعمال من دون ذلك قال اي سوي ما عدد 45 وقوله جل وعز حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اية 64 قال قتادة اي يجزعون وحكي اهل اللغة جار يجار اذا رفع صوته قال مجاهد والضحاك العذاب الذي اخذوا به السيف قال مجاهد يوم بدر 46 وقوله جل وعز قد كانت اياتي تتلي عليكم اية 66 قال الضحاك قبل ان تعذبوا بالقتل 47 ثم قال تعالي فكنتم علي اعقابكم تنكصون	540	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2140	true	-3188173335560261523	23	118	119	607	1550	300	الي الخيرات فقال عز من قاءل ان الذين---------- هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون سورة المءمنون الايات 60 الي والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غم-----------------------------رة من هذا--------------------- ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم------------------------------------------------------- فكنتم علي اعقابكم تنكصون	2140	1481387970607904843	215	283.0	168	917	23.446020126342773	34	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms546	false	-437582910416133831	186	245	940	1250	1522	300	قال حدثنا يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثن-----------------------------------ا الليث قال حدثنا يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري عن سعيد بن المسيب انه قال يزعمون ان تلك الاية الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك نسخت بالايات التي بعدها وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم فدخلت الزانية في ايامي المسلمين	546	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2158	true	1512522117718810034	126	172	602	844	1534	300	قال حدثنا ----------------ابن شيبة قال حدثنا الفريابي قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يحيي------- بن سعيد---------------- عن سعيد بن المسيب انه قال يزعمون ان تلك الاية الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة----------------------------------- نسخت بالاية- التي بعدها وانكحوا الايامي من----------------------------كم فدخلت الزانية في ايامي المسلمين	2158	1481387970607904843	195	334.5	156	345	56.5217399597168	31	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms551	false	5075714161263520900	37	164	217	955	1641	300	الخبيثات--------- للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول والخبيثات من الناس والطيبات من الكلام للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول والطيبات من الناس قال ابو جعفر وهذا احسن ما قيل في هذه الاية والمعني الكلمات الخبيثات لا يقولهن الا الخبيثون ---والخبيثات من الناس والكلمات الطيبات لا يقولهن الا الطيبون والطيبات من الناس ودل علي صحة هذا القول اولءك مبرءون مما يقولون اي عاءشة وصفوان مبرءون مما يقول الخبيثون والخبيثات وجمع وان كانا اثنين كما قال تعالي فان كان له اخوة هذا قول الفراء في الجمع وفي قوله تعالي الخبيثات للخبيثين قولان اخران ا قيل المعني الخبيثات من الكلام انما تلصق بالخبيثين والخبيثات من الناس لا بالطيبين والطيبات ب وقيل المعني الخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال	551	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2177	true	-659906550605876171	53	98	301	571	1608	300	الخبيثات من القول للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من القول------------------- والطيبات من ال-قول للطيبين من الناس والطيبون من الناس للطيبات من القول و-----------------قال اب-----------------------------------------------------------------------------------ن زيد الخبيثات من النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------للخبيثين من الرجال والخبي-------------------------------------------------------------------------ثون من الرجال للخبيثات من النساء وال-طيبات من النساء لل-طيبين من الرجال	2177	1481387970607904843	235	360.5	193	750	31.33333396911621	32	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms557	false	-867941448927572549	16	100	83	476	1459	300	في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه --نار فاذا مسته از------داد ضوءا علي ضوء- كذا----- قلب المءمن يعمل -الهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد --------هدي ونورا علي نور كما قال ابراهيم صلي الله عليه وعلي اله قبل ان تجيءه المعرفة-------- حين راي الكوكب هذا ربي من غير ان يخبره احد ان له ربا فلما اخبره الله جل وعز انه ربه ازداد هدي علي هد--اه قال ابن عباس هذا للم----------ءمن------ وقال سعيد بن جبير اي--- مثل---------- نور المءمن	557	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2202	true	-7762534626479668173	76	164	360	785	1464	300	في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فان- مسته النار ازداد ضوءا علي ضوءه كما يكاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد هدي علي هدي ونورا علي نور كقو---ل ابراهيم--------- عليه السلام قبل --ان تجيءه المعرفة هذا ربي حين راي الكوكب-------- من غير ان اخبره احد ان له ربا فلما اخبره الله------- انه ربه ازداد هدي علي هدي ثم قال نور علي نور يعني ايمان المءمن وعمله وقال الحسن وابن زيد هذا مثل للقران في قلب المءمن	2202	1481387970607904843	312	489.5	243	455	68.57142639160156	52	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms582	false	6134497814334628478	155	222	780	1077	1446	300	او لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اية 7 قال مجاهد من نبات الارض مما ياكل الناس والانعام وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الشعبي انه -------------------------------قال الناس من نبات الارض فمن صار منهم الي الجنة فهو كريم ومن صار الي النار فهو لءيم والمعني علي قول مجاهد من كل جنس نافع حسن ثم قال جل وعز ان في ذلك---------- لاية اية 8 اي لدلالة علي	582	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2262	true	-9002385856570888168	192	295	1044	1540	1572	300	او-لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج لون وصنف من النبات---------------- مما ياكل الناس والانعام كريم حسن يكرم علي الناس يقال نخلة كريمة اذا طاب حملها وناقة كريمة اذا كثر لبنها اخبرني ابن فنجويه قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الحسن بن محمد بن بختويه قال حدثنا عمرو بن ثور وابراهيم بن ابي يوسف قالا حدثنا محمد بن يوسف الغزالي قال حدثنا سفيان عن رجل عن الشعبي في قوله انبتنا فيها من كل زوج كريم قال الناس من نبات الارض فمن دخل--------- الجنة فهو كريم ومن دخل ----النار فهو لءيم------------------------------------------------------- ان في ذلك الذي ذكرت لاية--------- لدلالة علي	2262	1481387970607904843	175	241.0	135	590	29.6610164642334	31	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	208	253	1036	1269	1504	300	فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2266	true	6888865518733767221	223	254	1152	1319	1560	300	فاذا هي بيضاء للناظرين سورة الشعراء-------------------- الايات 34--------------- الي------ قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	2266	1481387970607904843	151	245.5	122	233	64.80686950683594	25	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	225	253	1127	1269	1504	300	قال------ للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2267	true	1355812850338374708	154	177	848	971	1637	300	قال فرعون للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	2267	1481387970607904843	117	214.5	95	148	79.0540542602539	21	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms597	false	2900499450787437863	174	216	869	1078	1489	300	علي كل صنف منهم وزعة يرد اولاها علي اخراها لءلا يتقدموا في المسير كما يصنع الملوك فهذا قول بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه وزع فلان فلانا عن الظلم اذا كفه عنه كما ---------------------------------------------------قال النابغة علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما يصح والشيب وازع	597	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2300	true	-3033708682006001884	77	149	369	738	1536	300	علي كل صنف منهم وزعة ترد اولاها علي اخراها لءلا يتقدموا في المسير كما يصنع الملوك وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال يوزعون يدفعون ابن زيد ومقاتل يساقون السدي يوقفون واصل الوزع في كلام العرب الكف والمنع ومنه الحديث ما يزع السلطان اكثر مما يزع القران ويقال للامر اوزعه وفي الخبر لا بد للناس من وزعة وقال الشاعر -علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع	2300	1481387970607904843	153	252.0	121	370	41.35135269165039	25	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	21	179	105	910	1551	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اية 46 قال مجاهد اي بالعذاب قبل الرحمة قال ابو جعفر وفي الكلام حذف والمعني والله اعلم فاستعجلت الفرقة الكافرة بالعذاب فقال لهم صالح لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون اية 47 قال الضحاك اي الامر الذي اصابكم عند الله اي الامر لله اصابكم به بما قدمت ايديكم وقيل ما تطيرتم به عقوبته عند الله تلحقكم وقيل طاءركم ما يطير لكم بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون وقوله جل وعز وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون اية 48 قال جعفر بن سليمان تلا مالك بن دينار هذه الاية فقال كم في كل حي وقبيلة ممن يفسد وقال عطاء بن ابي رباح بلغني انهم كانوا يقرضون الدراهم وقوله جل وعز قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله	603	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2323	true	-4025732612245695267	191	232	995	1219	1589	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا---------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله	2323	1481387970607904843	207	372.5	168	805	25.714284896850586	34	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	126	300	615	1516	1516	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اية 61 يعني به المءمن والكافر وقيل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقوله تعالي ثم هو يوم القيامة من المحضرين اية 61 قال مجاهد اي اهل النار احضروا وقوله جل وعز ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورا---------------------------------------------------------------------وا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لو انهم كانوا يهتدون ما دعوهم وقوله جل وعز فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا-	616	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2370	true	6046955780057086343	183	251	969	1360	1604	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المح--------------------------------------------------ضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ---------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا	2370	1481387970607904843	284	361.5	231	971	29.248197555541992	45	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms620	false	3509878197551246884	194	240	959	1162	1441	300	ان الذي نزل عليك القران وما كنت ترجو ان يلقي اليك------- لرادك الي معاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي الي وطنك ومعادك يعني مكة ويقال رجع فلان الي معاده اي الي بيته وقوله جل وعز كل شء هالك الا وجهه اية 88 قال سفيان اي ----------------------------------------الا ما اريد به وجهه	620	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2383	true	6169743093392035368	116	186	556	880	1416	300	ان الذي فرض عليك القران وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب لرادك الي معاد فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وهذا حين دعا الي دين اباءه وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو----------------------------------------------------------------------------- كل شء هالك الا وجهه يعن---------------ي الا هو عن مجاهد الصادق دينه ابو العالية الا ما اريد به وجهه	2383	1481387970607904843	105	56.0	79	416	25.240385055541992	23	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms625	false	4622055389017739082	125	246	616	1220	1472	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اية 4 اي حصبا------- وهي الحجارة----- وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة هم-- ثمود واهل مدين ومنهم من خسفنا به الارض قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا -------------قوم نوح وفرعون واصحابه ثم اخبر تعالي انه لم يظلمهم في ذلك فقال وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون وقوله جل---------------- وعز مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا اية 41 قال قتادة هذا مثل ضربه الله عز وجل اي انه لا ينفع لضعفه كما ان بيت العنكبوت لا ينفع ولا يقي ثم قال جل وعز وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون لو متعلقة بقوله مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت لو كانوا يعلمون ان اول-ياءهم لا يغنون	625	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2395	true	8164297666067682248	225	297	1283	1671	1681	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ريحا تاتي في الحصباء وهي الحصي الصغار وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة يعني ثمود---------ا ومنهم من خسفنا به الارض قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا فرعون وقومه وقوم نوح------------------------------------------------------- وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون -سورة العنكبوت الايات 41 الي مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعل----------------------------------------------------------------------------------مون ان الله يعلم ما يدعون	2395	1481387970607904843	311	505.0	248	648	47.99382781982422	49	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms634	false	3050168581689735856	159	278	768	1367	1473	300	ظهر الفساد في البر والبحر يقول نقصان البركة باعمال العباد كي يتوبوا والمعني علي هذا ظهر الجدب في البر والبحر بذنوب-------- الناس وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون اية 43 اي اجعل قصدك الي الدين القيم من قبل ان ياتي يوم القيامة فلا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ومعني يصدعون يتفرقون فريقا في الجنة وفريقا في السعير وقوله جل وعز ومن عمل صالحا فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسهم يمهدون اية 44 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال فلانفسهم يمهدون في القبر قال ابو جعفر معني يمهدون في اللغة يوطءون لانفسهم بعمل الخير من المهاد وهو الفراش وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------- ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله	634	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	true	4934541061667516755	28	146	141	777	1554	300	ظهر الفساد في البر وال-----------------------------------------------------------------------------------بحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات فانتقمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله	2422	1481387970607904843	173	61.5	134	1005	17.213930130004883	31	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms640	false	-7943013242167535488	138	256	648	1235	1464	300	يمده من بعده سبعة ابحر لكان البيان عن تلك الاشياء اكثر وقوله جل وعز ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير قال مجاهد انما يقول كن فيكون الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل والكثير وقوله جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد اية 28 قال مجاهد فمنهم مقتصد في القول وهو كافر وقيل مقتصد اي مقتصد في فعله خبر ان منهم من لا يشرك وقوله جل وعز وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور اية 32 قال مجاهد وقتادة الختار الغدور قال ابو جعفر الختر في كلام العرب اقبح الغدر وقوله جل وعز----------------------------------------------------------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور اية 33 قال مجاهد والضحاك الغرور الشيطان وقوله جل وعز ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث	640	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	true	-3320083483189105567	9	153	46	744	1502	300	يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم-------- ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور --------------------------------------------------------------------يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان ال-----------------------------------------------------له عنده علم الساعة وينزل الغيث	2441	1481387970607904843	255	325.5	196	938	27.185501098632812	41	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms645	false	-5263916096963117005	1	142	4	700	1442	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي اولم نبين لهم وقوله جل وعز او---------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز قال مجاهد هي الارض التي لا تنبت قال الضحاك هي الارض التي لا نبات بها قال ابو جعفر الجرز في اللغة الارض اليابسة المحتاجة الي الماء التي ليس فيها نبات كانها اكلت ما فيها ومنه قيل رجل جروز اذا كان اكولا وقوله جل وعز ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين اية 28 قال مجاهد هو يوم القيامة وقال قتادة الفتح القضاء وقال الفراء والقتبي فتح مكة قال ابو جعفر والقول الاول اولي لقوله تعالي قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم وسمي فتحا لان الله جل وعز يفتح فيه علي المءمنين او لان القضاء فيه كما قال تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض ثم قال جل وعز فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	645	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2455	true	3303498470749781926	231	289	1189	1491	1543	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض ال----------------------------------------------------------------------------------------جرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون-------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	2455	1481387970607904843	208	298.5	165	711	29.25457191467285	34	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms650	false	353898713387363828	243	283	1222	1430	1518	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اية 19 اي اشحة علي الغنيمة اولءك لم يءمنوا وان كانوا قد اظهروا الايمان فان اعتقادهم غير ذلك وقوله جل وعز-- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	650	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2477	true	-3184182182356209833	67	94	345	491	1624	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان---------------------------------------------------------------- ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	2477	1481387970607904843	112	183.5	88	210	53.33333206176758	20	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms652	false	-6137260383543785376	88	180	445	891	1495	300	----------عن------------------------------------------ الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ومعمر عن عروة عن عاءشة قالت----------------------------- لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فق-------------------------------------------------------------ال ------------------------------------اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قال وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم تلا يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فقلت او----------------------------------------------------------------- في هذا استامر ابوي فاني اختار الله جل وعز ورسوله والدار الاخرة قال يونس في حديثه وفعل ا-زواجه كما فعلت فلم يكن ذلك طلاقا- لان رسول ال-له صلي الله عليه	652	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2492	true	941455596775266798	55	185	287	915	1464	300	بن الحسين عن احمد بن يوسف عن عبد الرزاق عن معمر اخبرني الزهري ---------------------------عن عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت علي من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت ثم قرا علي هذه الاية-------------------------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا حتي بلغ اجرا عظيما قالت عاءشة قد علم والله ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت في هذا استامر ابوي فاني ا-ريد الله------- ورسوله والدار الاخرة قال معمر ف--حدثني ايوب ان عاءشة قالت لا تخبر ازواجك اني اخترتك فقال النبي صلي الله عليه	2492	1481387970607904843	268	334.0	203	692	38.72832489013672	43	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms661	false	1551095992808878268	3	107	15	570	1553	300	قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابرا----------------هيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما--- علمتم وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسعودي عن عون بن عبدالله عن ابي فاختة عن الاسود -----عن عبد الله انه قال اذا صليتم علي النبي صلي الله عليه وسلم فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل الله يعرض ذلك عليه قالوا فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال	661	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2522	true	5624987263281073329	171	300	818	1490	1490	300	قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم واخبرنا عبد الله بن حامد بقراءتي عليه قال اخبرنا محمد بن خالد بن الحسن عن داود ابن سليمان عن عبد بن حميد قال اخبرني ابو نعيم عن المسعودي عن عون -----------عن ابي فاختة عن الاسود قال قال عبد الله-------- اذا صليتم علي النبي صلي الله عليه----- فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك- يعرض---- عليه قالوا فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال-	2522	1481387970607904843	518	949.0	421	702	73.78917694091797	89	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms662	false	4780863172271733838	182	300	931	1495	1495	300	سيرين عن ابي هريرة في هذه الاية لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي صلي الله عليه وسلم كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده ش--ء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص وا---------ما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد----- ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده فوضع ثوبه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثوبه لياخذه وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن الرجال خلقا-	662	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2527	true	-6344337833246926443	167	267	812	1286	1465	300	سيرين عن ابي هريرة في هذه الاية ------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه----- ان موسي------------------- كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شيءا يستحيي- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يس-تر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما برص واما ادرة ف------------------------اراد الله ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده فوضع ثوبه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل علي ثوبه لياخذه بعد الحجر---- بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فنظروا الي ---احسن الناس- خلقا	2527	1481387970607904843	435	754.5	341	581	74.87091064453125	80	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	52	254	225	1191	1408	300	السماء وما يعرج فيها من عرج يعرج اذا صعد وقو-----له جل وعز وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب اية 3 اي بلي وربي عالم الغيب لتاتينكم ثم قال جل وعز لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------رض اية 3 روي ابو يحيي عن مجاهد عن ابن عباس لا يعزب لا يغيب وقرا يحيي بن وثاب لا يعزب وهي لغة معروفة يقال عزب يعزب ويعزب اذا بعد وغاب وقوله جل وعز والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ظنوا انهم يعجزون الله جل وعز ولن يعجزوه قال ابو جعفر يقال عاجزة واعجزه اذا غالبه وسبقه ومن قرا معجزين اراد مثبطين المءمنين كذا قاله ابن الزبير وقال قتادة في قوله جل وعز وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا انكم لفي خلق جديد اي ستحيون وتبعثون ثم اعلمهم ان الذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال----------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	665	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2531	true	2139709955096269777	0	137	0	686	1538	300	السماء وما يعرج --------------------فيها وهو الرحيم الغفور وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم ال-----------------------------غيب لا ي-----------------------عزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------------------------------- انكم لفي خلق جديد افتري ---------------------------------------------------------------علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	2531	1481387970607904843	405	458.5	319	1206	33.582088470458984	74	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	221	272	1043	1270	1408	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اية 9 قال قتادة اي تاءب وقوله جل وعز--------------------------------------- ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه	665	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2532	true	8769706102749247953	203	292	1077	1523	1565	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض فيعلموا انهم حيث كانوا فان ارضي وسماءي محيطة بهم لا يخرجون من اقطارها وانا لقادر عليهم ولا يعجزونني ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء--------- قطعة قراءة العامة بالنون في الثلث وقرا الاعمش والكساءي كلها بالياء وهو اختيار ابي عبيد قال لذكر الله عز وجل قبله ان في ذلك لاية لكل عبد منيب------------------- تاءب مقبل علي ربه راجع اليه بقلبه سورة سبا الايات 10 الي ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه	2532	1481387970607904843	190	308.0	148	474	40.084388732910156	38	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms668	false	2352679386525040103	37	97	175	468	1468	300	فان كان-----ت لغرس غرست- وان كانت لدواء كتبت فبينما هو يصلي ذات يوم اذا--- شجرة نابتة بين يديه فقال---- ما اسمك فقالت الخرنوب قال -لاي شء انت قالت لخراب اهل هذا البيت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم عم علي الجن موتي حتي يعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب فنحتها عصا فتوكا عليها حولا لا يعلمون فسقطت فعلمت الانس ان الجن لا--- يعلمون	668	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2543	true	-1903374362964181316	17	97	85	477	1450	300	فان كانت نبتت لغرس غرسها وان كانت لدواء كتب- فبينما هو يصلي ذات يوم اذ راي شجر------ة بين يديه فقال لها ما اسمك ق-الت الخروبة قال ولاي شء نبت قالت لخراب---- هذا المسجد فقال سليمان ما كان الله ليخربه وانا حي انت التي علي وجهك هلاكي وخراب بيت المقدس فنزعها وغرسها في حاءط له ثم قال اللهم عم علي الجن موتي حتي يعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب -وكانت الجن تخبر الانس ---انهم يعلمون ---------من الغيب اشيا--ء وانهم يعلمون	2543	1481387970607904843	226	321.0	173	419	53.93794631958008	36	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms671	false	-2360070465076377228	132	274	656	1388	1518	300	وما ارسلناك الا كافة للناس------------------ اية 28 قال مجاهد اي الي الناس جميعا وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي كل احمر واسود وقوله جل وعز وقا-------------------------ل الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه --------اية 33-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو اسحق يعني الكتب المتقدمة وهم كفار العرب وقوله جل وعز بل---------------------------------------------------------- مكر الليل والنهار روي معمر عن قتادة اي بل مكركم بالليل والنهار وقرا سعيد بن جبير بل مكر الليل والنهار من الكرور وقرا راشد وهو الذي كان ينظر في المصاحف وقت الحجاج بل مكر الليل والنهار والمعني وقت مكر الليل والنهار وقوله جل وعز الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون اية 34 اي رءساها ومتكبروها وقادتها وقوله جل وعز وما اموا-------------------------------------------------------------لكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي المعني وما اموالكم بالتي تقربكم ولا اولادكم بالذين يقربونكم ثم حذف وقوله جل وعز فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا	671	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	true	1161759656385378937	90	254	458	1344	1588	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر------------------- الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر---------- بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال------------------------ في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير ---------الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا---------------------------------------------------------- فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا	2554	1481387970607904843	272	269.0	211	1006	27.03777313232422	40	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms673	false	771839075531941066	107	260	522	1286	1486	300	واخذوا من مكان قريب اي قريب علي الله جل وعز اي لانهم حيث كانوا فهم من الله قريب لا يبعدون ع------------نه وقيل ولو تري الكفار اذ فزعوا يوم القيامة من مكان قريب اي من جهنم فاخذوا فقذفوا فيها وقوله جل وعز وقالوا امنا---------------------------------------------- به واني------- لهم التناوش من مكان بعيد اية 52 قال مجاهد وقالوا امنا به اي بالله جل وعز وقال قتادة اي بمحمد صلي الله عليه وسلم واني لهم التناوش من مكان بعيد اية 52 قال الحسن وابو مالك اي التوبة قال مجاهد التناوش التناول قال قتادة التناوش تناول التوبة ق---------------ال ابو جعفر هذا ابينها ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ناش ينوش- اذا تناول وانشد النحويون فهي تنوش الحوض نوشا من علا ويقال تناو--------------------ش ا---------لقوم اذا تناول بعضهم بعضا ولم يقربوا كل القرب والمعني ومن اين لهم تناول التوبة من مكان بعيد اي يبعد منه تقبل التوبة وقرا الكوفيون التناءش بالهمز وانكره بعض اهل اللغة قال لان الناش ال---------------------------بعد فكيف يكون واني لهم البعد من	673	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2561	true	2090417876911152904	161	300	881	1616	1616	300	واخذوا من مكان قريب--------------------------- لانهم حيث كانوا فهم من الله قريب لا يبعدون عنه ولا يفوتو-------------------------------------------------------------------------------------------------نه وقالوا حين عاينوا العذاب في الدنيا والاخرة وقت الباس امنا به واني من اين لهم التن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوش تناول التوبة ونيل ما يتمنون قال ابن عباس يسالون الراد وليس يحين الرد وقرا ابو عمرو والاعمش وحمزة والكساءي وخلف التناءش بالهمز والمد وهو الابطاء والبعد يقال تناشيت الشء اي اخذته من بعيد والنيش الشء البطء قال الشاعر تمني نءيشا ان يكون اطاعني وقد حدثت بعد الامور امور وقال اخر وجءت نءيشا بعدها فاتك الخبر وقرا الباقون بغير همز من التناول يقال نشته نوشا اذا تناولته قال الراجز-- فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا وتناوش القوم في الحرب اذا تناول بعضهم بعضا وتدانوا واختار ابو عبيد ترك الهمز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان معناه التناول واذا همز كان معناه البعد فكيف يقول -اني لهم البعد من-	2561	1481387970607904843	233	283.0	181	1184	19.679054260253906	33	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms674	false	1041178220132042015	11	105	46	521	1462	300	وقد كفروا به من ----------------------قبل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد اي قد كفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم في الدنيا حين لا ينفعهم ايمانهم ويقذفون بالغيب ----------------------------قال قتادة اي ب---------الظن قال يقولون لا بعث ولا جنة ولا نار قال مجاهد ويقذفون بالغيب من مكان بعيد قولهم هو ساحر وهو كاهن وهو شاعر ثم قال جل وعز صلي الله عليه وسلم وحيل بينهم وبين ما يشتهون اية 54 قال الحسن وحيل بينهم وبين الايمان لما راوا العذاب يعني ---قبول الايمان قال مجاهد حيل بينهم وبين زهرة الدنيا ولذتها واموالهم واولادهم كما فعل باشياعهم من قبل	674	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2562	true	9162492194926893633	19	83	107	430	1527	300	وقد كفروا به من قبل اي من قبل نزول العذاب ويقذفون بالغيب من مكان بعيد يعني يرمون محمدا- صلي الله عليه وسلم بالظنو------ن لا باليقين وهو قولهم انه ساحر بل شاعر بل كاهن هذا قول مجاهد وقال قتادة يعني يرجمون بالظن---- يقولون لا بعث ولا جنة ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار وحيل بينهم وبين ما يش---------------------------------------------------------تهون يعني التوبة والايمان والرجوع الي الدنيا------------------------------------------- كما فعل باشياعهم اي اهل	2562	1481387970607904843	172	238.5	132	537	32.0297966003418	28	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms675	false	7743600356465322786	236	297	1140	1435	1447	300	صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلح---------------------ة عن ابن عباس قوله----------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكلام الطيب ذكر الله جل وعز و والعمل الصالح اداء فراءضه فمن ذكر الله سبحانه في اداء فراءضه حمل عمله ذكر الله فصعد الي الله سبحانه ومن ذكر الله ولم يءد فراءضه ر-د كلامه علي عمله فكان اولي به	675	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2567	true	5053868713535633519	84	205	409	1023	1502	300	عاصم عن سهيل----------------- بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال هو قول الرجل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اذا قالها العبد عرج بها ملك الي السماء فحيا بها وجه الرحمن عز وجل فاذا لم يكن عمل صالح لم يقبل منه واختلف العلماء في حكم هذه الكناية ومعني الاية فقال اكثر المفسرين الهاء في قوله يرفعه راجعة الي الكلم الطيب يعني ان العمل الصالح يرفع الكلم فلا يقبل القول الا بالعمل وهذا اختيار نحاة البصرة وقال الحسن وقتادة الكل-م الطيب ذكر الله--------- والعمل الصالح اداء فراءضه فمن ذكر الل--------------------------------------------------------------------------ه ولم يءد فراءضه زاد كلامه علي عمله وليس الايمان	2567	1481387970607904843	162	245.0	126	715	22.6573429107666	25	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	0	95	0	468	1478	300	كفر فعليه كفره اية 39 اي جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اية 39 المقت اسد الابغاض وقوله جل وعز قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا بالشركة فهم علي بينة منه اي علي بينات منه وقوله جل وعز---------- ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	681	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2581	true	-1849245621003675039	49	106	253	547	1561	300	كفر فعليه ك--------------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله------------------------------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماو-------------------------------------------------------------------------ات ام اتيناهم كتابا-------- فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	2581	1481387970607904843	225	371.5	178	478	47.071128845214844	39	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	0	81	0	400	1478	300	كفر فعليه كفره اية 39 اي جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اية 39 المقت اسد الابغاض وقوله جل وعز- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الا------------رض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا بالشركة---- فهم علي بينة منه	681	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2583	true	-7320507755228820639	9	57	45	290	1537	300	كفر فعليه ك--------------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا غضبا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله------------------------------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض اي في الارض ام لهم شرك في السماو-------------------------------------------------------------------------ات ام اتيناهم كتابا يامرهم بذلك فهم علي بينة منه	2583	1481387970607904843	187	308.0	149	417	44.84412384033203	32	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms685	false	3010626972056480968	88	127	494	688	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة اي ما اصابنا من شر فهو بكم ثم قال تعالي لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما وقوله جل وعز قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	685	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	true	4484460304726122701	102	123	534	648	1555	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------- قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	2591	1481387970607904843	93	160.0	74	194	47.93814468383789	16	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms686	false	7818913163781038869	21	141	103	680	1450	300	قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون اية 29 قال مجاهد في قوله تعالي قيل ادخل الجنة قال قيل له وجبت لك الجنة وقوله جل وعز ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون اية 29 وقرا ابو جعفر ان كانت الا صيحة واحدة والمعني --------------------------------------------علي قراءته ان وقعت عقوبتهم الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون اي ساكنون بمنزلة الرماد الخامد وقوله جل وعز يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون اية 30 وفي حرف ابي يا حسرة العباد اي هذا موضع حضور الحسرة قال ابو جعفر وحقيقة الحسرة في اللغة ان يلحق الانسان من الندم ما يصير به حسيرا وقوله جل وعز الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون	686	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2591	true	4484460304726122701	173	232	898	1182	1555	300	قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلي------ن ان كانت-------- الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون يا ح--------------------------------------------سرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون	2591	1481387970607904843	190	287.5	147	621	30.595813751220703	35	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms697	false	-5907893763089602758	31	213	165	1065	1476	300	يقال انزف الرجل اذا سكر وانشد ابو عبيدة للابيرد---- لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا فاما نزف الرجل اذا ذهب عقله من السكر فمعروف مسموع من العرب 23 وقوله جل وعز وعندهم قاصرات الطرف عين اية 48 قال قتادة قصرن طرفهن علي ازواجهن وروي ابو يحيي عن مجاهد قال قصرن اطرافهن ع---لي ازواجهن فلا ينظرن الي غيرهم وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال لايغرن---- علي ازواجهن قال ابو جعفر و القول الاول هو المعروف واصله من قصرته اي حبسته وقوله تعالي عين قال مجاهد اي حسان العيون وقال السدي عين اي عظام الاعين وحكي اهل اللغة انه يقال رجل اعين وامراة عيناء اي واسع العين 24 ثم قال جل وعز كانهن بيض----------- مكنون اية 49 قال قتادة اي لم تمر به الايدي يشبهن بياضه يعني قتادة الذي داخل القشر قال ابو جعفر يقال كننت الشء اي صنته والعرب تشبه المراة ببيضة النعامة كما قال الشاعر كب----------------------------------------------------------------------------كر المقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير محلل 25 ثم قال عز و جل فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون اية 50 يعني اهل الجنة قال قاءل منهم اني كان لي قرين	697	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2614	true	4479732371758692675	92	197	493	1055	1603	300	يقال انزف الرجل فهو منزوف اذا فنيت خمره قال الحطيءة لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا--------------------------------------------------------------------------- وعندهم قاصرات الطرف حابسات الاعين غاضات الجفون ق--------------------------------------------صرن ا-عينهن عن غير ازواجهن فلا ينظ------------------------------------------------رن الا الي ازواجهن عين نجل ----------------------------------------------------------------------------------------العيون حسانها واحدتها عيناء ي----------------------------قال رجل اعين وامراة عيناء ورجال ونساء عين--------------- كانهن بيض جمع البيضة مكنون مستور مصون قال الحسن وابن زيد شبههن----------------------------------------------------------------------------------------------- ببيض- النعامة تكنها بالريش من الريح والغبار وقيل شبههن ببطن البيض قبل ان يقشر وهو معني قول ابن عباس وانما ذكر المكنون والبيض جمع لانه رده الي اللفظ---------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون في------------- الجنة قال قاءل منهم اني كان لي قرين	2614	1481387970607904843	288	296.5	225	998	28.857715606689453	39	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms698	false	-6718479479123182706	0	103	0	494	1467	300	سواء الجحيم اي-------- في وسطها---- قال الذي في الجنة تالله ان كدت لتردين اي------------ تهلكني وفي قراءة عبد الله لتغوين 27 ثم قال جل وعز ولولا نعمة ربي------------- لكنت من المحضرين اية 57 قال قتادة اي لمن المحضرين في النار 28 ثم قال جل وعز افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا لهو الفوز العظيم اية 60 قال قتادة هذا اخر كلامه ثم قال جل وعز لمثل هذا فليعمل العاملون 29 وقوله جل وعز اذلك خير نزلا اية 62 اذلك خير نزلا ونزلا اي رزقا والنزل ايضا الريع والفضل ثم قال تعالي-------------- ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	698	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	true	-4247584850990698157	20	114	98	598	1629	300	سواء الجحيم فراي قرينه في وسط النار قال-------------- تالله ان كدت لتردين ما اردت الا ان تهلكوا واصله من التردي--------------------------- ولولا نعمة ربي عصمته ورحمته لكنت من المحضرين معك ف-----------------------------ي النار----------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين فتقول لهم الملاءكة لا وقيل انما يقولونه علي جهة الحديث بنعمة الله سبحانه عليهم في انهم لا يموتون ولا يعذبون وقيل يقوله المءمن علي جهة التوبيخ لقرينه بما كان ينكره ان هذا لهو الفوز العظيم--------------------------------------------- لمثل هذا فليعمل العاملون سورة الصافات الايات-------------- 62 --------------------------------------------------------------الي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	2615	1481387970607904843	243	327.5	193	708	34.3220329284668	39	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms699	false	200820239789332852	16	114	72	564	1425	300	انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون اية 70 معني الفوا وجدوا قال مجاهد يهرعون كهيءة الهرولة وقال قتادة يسرعون وقيل كانهم يزعجون م-----------------------------------------------------------ن الاسراع 33 وقوله جل وعز ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون اية 75 قيل بمسالته هلاك قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقيل المعني دعا بان ننجيه من الغرق ونجيناه واهله من الكرب العظيم اي من الغرق 34 ثم قال جل وعز وجعلنا ذريته هم الباقين اية 76 روي سعيد عن قتادة الناس كلهم من ذرية نوح صلي الله عليه وسلم 35 ثم قال جل وعز وتركنا عليه في الاخرين	699	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2615	true	-4247584850990698157	142	186	743	1000	1629	300	انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهر-------------------------------------------------------------------------عون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين و-لقد نادانا نوح فلنعم المجيبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------- وجعلنا ذريته هم الباقين------------------------------------------------------------------------------------ وتركنا عليه في الاخرين	2615	1481387970607904843	161	241.0	133	551	29.219600677490234	22	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms709	false	378246603680671414	104	205	542	1045	1491	300	حزب م--ن الاحزاب------------------- الذين تحزبوا علي انبياءهم 12 وقوله جل وعز--------------- كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد اية 12 روي سعيد عن قتادة في وقوله تعالي وفرعون ذو الاوتاد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت له اوتاد وارسان وملاعب يلعب ب--ها بين يديه قال ابو جعفر وقيل كان يجعل الانسان بين اربعة اوتاد ثم يقتله وقال الضحاك ذو الاوتاد ذو البناء المحكم كما قال في ظل ملك ثابت الاوتاد 13 ثم قال جل وعز وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب اية 13 قال قتادة كان اصحاب الايكة اصحاب شجر اكثره من الدوم 14 وقوله جل وعز وما ين------ظر هءلاء --------------الا صيحة واحدة	709	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2653	true	-8941666558030494796	125	297	669	1567	1583	300	--بدر من الاحزاب اي كالقرون الماضية الذين قهروا واهلكوا ثم قال معزا لنبيه صلي الله عليه وسلم كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاو----------------------------------------------------------تاد قال ابن عباس ذو البناء المحكم وقال القتيبي والعرب تقول هم في عز ثابت الاوتاد وملك ثابت الاوتاد يريدون انه داءم شديد واصل هذا ان البيت من بيوتهم باوتاده قال الاسود بن يعفر في ظل ملك ثابت الاوتاد وقال الضحاك ذو القوة والبطش وقال الحلبي ومقاتل كان يعذب الناس بالاوتاد وكان اذا غضب علي احمد مده مستلقيا بين اربعة اوتاد كل رجل منه الي سارية وكل يد منه الي سارية فيتركه كذلك في الهواء بين السماء والارض حتي يموت وقال مقاتل بن حيان كان يمد الرجل مستلقيا علي الارض ثم يشده بالاوتاد وقال السدي كان يمد الرجل ويشده بالاوتاد ويرسل عليه العقارب والحيات وقال قتادة وعطاء كانت له اوتاد وارسال وملاعب يلعب عليها بين يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل ما كل منهم الا كذب الرسل فحق عقاب فوجب عليهم ونزل بهم عذابي--------- وما ينظر ينتظر هءلاء يعني كفار مكة الا صيحة واحدة	2653	1481387970607904843	192	244.5	152	1115	17.219730377197266	28	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms711	false	4653753959924826652	6	116	32	558	1485	300	فاوح-------------------ي الله الي داود ان يقتلا الذي استعدي علي--------ه فارسل داود الي الرجل ان ا--------لله قد اوحي الي ان اقتلك فقال--- الرجل اتقتلني بغير بينة-------- فقال لايرد------------------- امر الله فيك فلما عرف الرجل انه قاتله قال وا----------------------لله ما اخذت بهذا الذنب ولكن- كنت اغتلت والد هذا فقتلته فامو----------- به داود فقتل فاشتدت هيبة---- بني اسراءيل عند ذلك له و-----------------هو قول الله عز وجل وشددنا ملكه 20 ثم قال جل وعز واتيناه الحكمة اية 20 قال -------------------------ابو العالية اي المعرفة بكتاب الله جل وعز و قال السدي النبوة وقال مجاهد هو عدله 21 ثم قال جل وعز وفصل الخطاب اية 20 قا-------------------ل الحسن اي الفهم في القضاء وقال ---ابو عبد الرحمن	711	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2656	true	3909495532120983872	158	276	790	1402	1523	300	فاوحي الله سبحانه وتعالي اليه الثالثة- ان يقتله او تاتيه العقوبة من الله فارسل داود الي الرجل فقال له ان الله قد اوحي الي ان اقتلك فقال له الرجل -تقتلني بغير بينة ولا ثبت فقال له داود نعم والله لانفذن امر الله فيك فلما عرف الرجل انه قاتله قال لا تعجل حتي اخبرك اني والله ما اخذت بهذا الذنب ولكني كنت اغتلت والد هذا فقتلته فلذلك اخذت فامر به داود فقتل فاشتدت هيبته في بني اسراءيل عند ذلك لداود واشتد به ملكه فهو قوله سبحانه---- وشددنا ملكه----------------- واتيناه الحكمة يعني النبوة والاصابة في الامور وقال ابو العالية العلم الذي لا ترده العقول---------------------------------------------------------- وفصل الخطاب قال ابن عباس بيان الكلام وقال الحسن والكلبي وابن مسعود ومقاتل وابو عبد الرحمن	2656	1481387970607904843	338	479.5	266	693	48.7734489440918	51	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms721	false	8188031244999895208	95	205	476	1023	1486	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اية 70 يجوز ان يكون المعني الا ------------------------------------انذارا وان يكون---- المعن------------ي الا بانما انا نذير مبين 64 وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين اية 74 قال الضحاك قال ابن عباس كان ابليس م---------------------------------------------------------------------------------------------------ن اشراف الملاءكة وكان خازن الجنان وكان امينا علي السماء الدنيا والارض ومن فيهما فاعجبته نفسه وراي ان له فضلا علي الملاءكة ولم يعلم بذلك احد الا الله جل وعز فلما امر الله جل وعز الملاءكة بالسجود لادم امتنع وظهر تكبره 65 وقوله جل وعز قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين اية 78 قال ابو جعفر ومعني الي	721	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2689	true	3385085607505410655	183	300	962	1517	1517	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين قال الفراء ان شءت جعلت انما في موضع رفع كانك قلت ما يوحي الي الا الانذار- وان شءت جعلت المعني ما يوحي الي الا لاني----- نذير مبين وقرا ابو جعفر انما بكسر الالف لان الوحي قول سورة ص الايات 71 الي اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا اب----------------------------ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين------- قال رب فانظر----ني الي-	2689	1481387970607904843	209	131.0	163	833	25.090036392211914	32	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	152	223	736	1083	1421	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اية 47 يروي انهم عملوا اعمالا توهموا انها تنفعهم فلم تنفعهم لانهم كانوا مشركين 43 وقوله جل وعز فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2710	true	-2322480841934527368	84	125	432	628	1565	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما------------------------------ كانوا به يستهزءن------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	2710	1481387970607904843	155	250.0	122	347	44.66858673095703	30	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	178	231	869	1120	1421	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خول--------ناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------- بل هي فت----------------------------------------------------------نة ولكن اكثرهم لا يع-----------------------------------لمون اية 49 قال مجاهد انما اوتيته علي علم	731	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2713	true	8915638092576289747	17	74	76	352	1503	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه اعطيناه نعمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منا قال انما اوتيته علي علم من الله باني له اهل قال قتادة علي خير عندي بل هي يعني النعمة فتنة وقال الحسين بن الفضل بل كلمته التي قالها فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون قد قالها الذين من قبلهم يعني قارون ا----ذ قال------ انما اوتيته علي علم	2713	1481387970607904843	124	188.5	96	395	31.392404556274414	21	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms737	false	6401061422890867245	129	197	674	1040	1580	300	وقهم السيءات قال قتادة اي العذاب ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته قال العذاب 11 وقوله جل وعز ان الذين كفروا ينادون لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اية 10 في الكلام تقديم وتاخير وقد بينه اهل التفسير قال الحسن يعطون كتابهم فاذا نظروا في سيءاتهم مقتوا انفسهم فينادون لمقت ال--------------------له اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتك------م انفسكم	737	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2740	true	2849302668558032410	252	298	1339	1591	1599	300	وقهم السيءات انواع الع-------ذاب ومن تق السيءات يومءذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم------ ان الذين كفروا ينادون يوم القيامة وهم في النا-----------------------------------------------------------------ر وقد-------------------------------------------------------------- مقتوا انفسهم حين عاينوا العذاب فيقال لهم لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم اليوم انفسكم	2740	1481387970607904843	165	259.5	133	392	42.091835021972656	25	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms743	false	-2651484591786679047	1	34	4	155	1444	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اية 41 قال مجاهد الي الايمان---- بالله عز وجل 41 وقوله جل وعز--------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	743	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2748	true	1836305918489196879	192	230	980	1168	1537	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	2748	1481387970607904843	104	163.0	79	188	55.319149017333984	21	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms743	false	-2651484591786679047	1	39	4	177	1444	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اية 41 قال مجاهد الي الايمان---- بالله عز وجل 41 وقوله جل وعز--------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اية 43 قال مجاهد---- يعني	743	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2749	true	7245399821327643852	168	211	886	1100	1581	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة ينتفع بها وقال السدي يعني	2749	1481387970607904843	111	166.0	84	214	51.86915969848633	22	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	55	177	283	824	1392	300	ما منا من شهيد اي ما منا من شهد ان لك شريكا 55 ثم قال جل وعز وظنوا ما لهم من محيص اية 47 وظنوا اي وايقنوا 56 وقوله جل وعز لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز-------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2770	true	-5888964954203811260	161	227	793	1116	1444	300	ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظ---------------نوا ما لهم من محيص ----------------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته----------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة و------------لءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	2770	1481387970607904843	193	267.5	149	585	32.991451263427734	33	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms781	false	-4216434324527495152	179	284	839	1337	1406	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم اية 84 قال قتادة اي يعبد في السماء وفي الارض ووري عن عمر وابي وابن مسعود وهو الذي في السماء الله وفي الارض الله 62 وقوله جل وعز ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق اية 86 قال قتادة المسيح وعزير قد عبدا من دون الله ولهما شفاعة وقال مجاهد لا يشفع المسيح وعزير والملاءكة الا لمن شهد بالحق قال لا اله الا الله قال ابو جعفر قول قتادة ابين وقول مجاهد علي انه استثناء ليس من الاول 63 وقوله جل وعز وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	781	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2826	true	2646014788968412627	138	191	725	1001	1538	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات وال----------ارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون------------------------------------------ ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقول------ن الله فاني يءفكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	2826	1481387970607904843	170	238.0	129	498	34.13654708862305	31	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	191	0	951	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم البحر وانزل عليهم المن والسلوي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم	785	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2832	true	2163754766288482326	214	266	1085	1361	1533	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين------------------------------------------------------------------ ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلءا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم	2832	1481387970607904843	269	492.0	217	951	28.286014556884766	46	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	113	0	577	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين---------------------------- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم ع-----------------------لي علم --------علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم البحر------------------ وانزل عليهم المن والسلوي ق-ال اب--------------------------------------------------------------------------و جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءلاء--------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين	785	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2834	true	2547626541845273655	197	279	981	1438	1545	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين قتل الابناء واستحياء النساء من فرعون انه كان عاليا من المسرفين------------------------------------------------------------------ ولقد اخترناهم يعني مءمني بني اسراءيل علي علم منا لهم علي العالمين يعن----------------ي عالمي---- زمانهم----------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين------- قال قتادة نعمة بينة حين فلق لهم-- البحر وظلل عليهم الغمام وانزل عليهم المن والسلوي وقال ابن زيد ابتلاهم بالرخاء والشدة وقرا ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء يعني مشركي مكة ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين	2834	1481387970607904843	263	278.0	212	744	35.34946060180664	40	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms787	false	7092742630998240457	88	268	444	1368	1530	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين اية 53 قال عكرمة الاستبرق غليظ الديباج قال ابو اسحاق الاستبرق ماخوذ من البريق وهو الذي يجعل علي الكعبة والسندس الرقيق منه 26 ثم قال جل وعز كذلك وزوجناهم بحور عين قال مجاهد اي انكحناهم قال قتادة وفي قراءة عبدالله كذلك وزوجناهم بعيس عين ومعناه البيض يقال جمل اعيس اذا كان ابيض يضرب الي الشقرة 27 ثم قال جل وعز يدعون فيها بكل فاكهة امنين اية 55 قال قتادة امنين من الموت والوصب والشيطان وقال غيره امنين من انقطاع ذلك ومن غاءلة اذاه ومكروهة وليس كفاكهة الدنيا التي لها غاءلة وتنفد 28 ثم قال جل وعز لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم اية 56 المعني لا يذوقون فيها الموت البتة ثم قال الا الموتة الاولي استثناء ليس من الاول وانشد سيبويه من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت ثم استثني ما ليس من الاول فقال الا كناشرة التي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وقوله جل وعز فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم اية 57 قال الفراء اي فعل ذلك تفضلا 30 وقوله جل وعز فارتقب انهم مرتقبون	787	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2835	true	-1161639065569646520	255	294	1276	1502	1538	300	يلبسون من سندس واستبرق متقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلين كذلك وزوجناهم بحور عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون----------------- فارتقب انهم مرتقبون	2835	1481387970607904843	181	295.0	147	924	19.5887451171875	29	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms791	false	7031656628744231357	19	97	88	494	1462	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اية 31 في الكلام حذف والمعني فيقال---------------------------------------------------------------------- لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم 17 وقوله جل وعز--- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اية 34 روي معمر عن قتادة قال فاليوم نترككم كما تركتم لقاء يومكم هذا قال ابو جعفر المعني علي هذا فاليوم نترككم في النار كما تركتم العمل ليومكم هذا 18 وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	791	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2843	true	1683599828038476959	34	125	183	669	1556	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	2843	1481387970607904843	189	245.5	151	591	31.97969627380371	30	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms792	false	-1188464763819872256	251	300	1144	1361	1361	300	عبد الله بن سلام روي------------ مالك عن ------------ابي النضر عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام---- وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل-	792	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2854	true	-4404027922258300875	153	207	766	1008	1489	300	عبد الله بن يوسف السبكي قال سمعت مالك بن انس يحدث عن ابي النضر عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي---- الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل	2854	1481387970607904843	205	366.0	158	246	83.33333587646484	44	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	0	178	0	934	1527	300	كفروا علي النار اذه------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اية 20 وقرا يزيد بن القعقاع اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا بالاستفهام قال ابو جعفر العرب تقرر وتوبخ بالاستفهام وغير الاستفهام ويروي ان عمر رضي الله عنه راي جابر بن عبد الله ومعه انسان يحمل شيءا فقال ما هذا فقال لحم اشتريته بدرهم فقال اكلما قام احدكم اشتري لحما بدرهم والله لو شءت ان اكون اطيبكم طعاما والينكم ثوبا لفعلت ولكن الله يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا فانا اترك طيباتي 15 وقوله جل وعز فاليوم تجزون عذاب الهون اية 20 قال مجاهد الهون الهوان 16 وقوله جل وعز-------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اية 21 قال قتادة كانت عاد احياء من اليمن منازلهم عند الرمال والدكاوات قال ابو جعفر الحقف عند اهل اللغة الرمل المنحني وجمعه حقفة واحقاف وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بظبي حاقف اي منحن متثن 17 وقوله جل وعز قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اية 23 معني لتافكنا لتصرفنا 18 وقوله جل وعز----------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	795	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2856	true	2282198317080734985	112	195	577	1024	1585	300	كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ا--------------------------------------------لا تعبدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-----------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	2856	1481387970607904843	220	82.0	177	1043	21.093000411987305	36	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms805	false	2681259106466694287	8	213	47	1106	1563	300	فيما يكون من الذنوب اولا واخرا 3 ثم قال جل وعز ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا اية 2 3 اي نصرا ذا عز لا ذل معه 4 ثم قال جل وعز هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اية 4 السكينة اي السكون والطمانينة 5 وقوله جل وعز ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما اية 4 اي كل ما فيها يدل علي ان له خالقا وانه واحد 6 ثم قال جل وعز ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار اية 5 اي فتح لك بالاسلام والهداية بهذا ويدل عليه ايضا قوله سبحانه ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اية 6 لانهم ظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرجع عليهم داءرة السوء اي الهلاك ويقرا السوء والفرق بينه-----------------------------------------------------------------------------------ما ان السوء الشء بعينه والسوء الفعل 7 وقوله جل وعز انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا اية قال قتادة اي شاهدا علي امتك ومبشرا المحسن منهم ونذيرا المسء قال ابو جعفر هذا قول حسن وهذه حال مقدرة حكي سيبويه مررت برجل معه صقر صاءدا به غدا فالمعني انا ارسلناك مقدرين لشهادتك يوم القيامة وعلي هذا تقول رايت عمروا قاءما غدا 8 وقوله جل وعز لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	805	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2889	true	748126007133452259	47	143	235	819	1611	300	--ما تقدم من --ذن-بك وما تاخر----------------- ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا------------------------------------------------ هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع اي--------------------------------------------------مانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما------------------------------------------------------------------ ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------ ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------يهم داءرة ال----------------------سوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكي------------------------------------------------ما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	2889	1481387970607904843	425	664.0	353	1142	37.21541213989258	57	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	90	174	441	863	1451	300	فعلم ما في قلوبهم من الاخلاص فانزل السكينة عليهم قال قتادة الصبر والوقار واثابهم فتحا قريبا قال ابن ابي ليلي خيبر 20 وقوله جل وعز------ وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم------- اية 20 قوله فعجل لكم هذه قال مجاهد يعني خيبر ثم قال تعالي وكف ايدي الناس عنكم لانهم خلفوا عيالاتهم فزعين عليهم فمنع الله منهم وكف ايدي الناس عنهم 21 وقوله جل وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	807	8331183373011826800	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2893	true	1814607391242138061	235	284	1259	1532	1619	300	فعلم ما في قلوبهم----------- فانزل السكينة عليهم------------------------ واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	2893	1481387970607904843	199	296.5	158	435	45.747127532958984	35	JK000447-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown