id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms740	false	-8994312048182161530	101	205	469	989	1429	300	قال ابو اسحاق في هذا---- الزام الحجة للمناظر ان- يقال ارايت ان اصابك بعض ما اعدك اليس فيه هلاكك فالمعني ان لم يصبكم الا بعض --ما وعدكم م---وسي هلكتم قال ومثله قول الشاعر قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل اي اقل احوال المتاني ان يدر-ك بعض حاجته ج وقيل ليس في قوله يصبكم بعض الذي يعدكم نفي للكل د وقيل الانبياء صلي الله عليهم يدعون علي قومهم فيقولون اللهم اخسف بهم اللهم اهلكهم في انواع من الدعاء فيصيبهم بعض ذلك ه وفي الاية جواب خامس وهو ان موسي صلي الله عليه وسلم وعدهم بعذاب الدنيا معجلا ان كفروا وبعذاب الاخرة	740	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms0181	true	-1783076895258368938	186	253	875	1219	1472	300	قال ابو اسحق---- هذا فيه الزام الحجة للمناظر كما يقال ارايت ان اصابك بعض ما اعدك اليس فيه هلاكك فالمعني ان--- يصبكم---- بعض الذي يعدكم به موسي هلكتم مثل------ قول الاعشي قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل اي اقل احوال المتاني ا---دراك بعض حاجته-- وقي ل معنا-----ه يصبكم بعض الذي يعدك--------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------في الحياة الدنيا ل-----ان موسي------------------- وعدهم بعذاب الدني------ا ان كفروا وبعذاب الاخرة	181	-4373138796879864633	302	428.5	241	531	56.87382125854492	45	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms720	false	-4404791512257010544	53	176	252	886	1509	300	علي الاستفهام وفي القراءة الاولي قولان احدهما وهو قول الفراء انها----- علي التوبيخ والتعجب قال والعرب تاتي بالاستفهام في التوبيخ والتعجب ولا تاتي به---------------------------------------------------------------- والقول الاخر وهو قول ابي حاتم---- ان ا--لمعني --وقالوا----------- ما لنا لا نري رجالا اتخذناهم سخريا يجعله نعتا للرجال ومعني سخري وسخري عند اكثر اهل اللغة واحد الا ابا عمرو فانه زعم ان سخريا يسخرون منهم و سخريا يسخرونهم ويستذلونهم 60 ثم قال جل وعز ام زاغت عنهم الابصار اية 63 روي ليث عن مجاهد وقالوا ما لنا لا نري رجالا قال قال ابو جهل والوليد بن المغيرة ما لنا لا نري رجالا قال قالوا اين سلمان اي خباب اين بلال اين عمار وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال اتخذناهم سخريا فاخطانا امرهم في النار فزاغت ابصارنا عنهم	720	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms0235	true	1675028094861919014	115	171	604	924	1543	300	علي الاستفهام قا------------------------------------ل الفراء الاستفهام علي التوبيخ والتعجب قال والعرب تاتي بالاستفهام في التوبيخ والتعجب ولا تاتي به فيقولون ذهبت ففعلت وفعلت ويقولون اذهبت ففعلت وفعلت قال وكل صواب والقراءة بالوصل فيها قولان احدهما ان ام بمعني بل والثاني ان معناه ما لنا لا نري رجالا اتخذناهم سخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريا فاخطانا ام هم في النار فزاغت ابصارنا عنهم	235	-4373138796879864633	198	311.0	161	722	27.4238224029541	31	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms596	false	-6012011634232695847	206	273	962	1276	1423	300	من تسع اي-ات --و في بمعني من لقربها منها كما تقول خذ لي عشرا من الابل فيها فحلان اي منها وقال الاصمعي في قو-------------------------ل امرء القيس وهل ينعمن من كان اخر عهده ثلاثين شهرا ف------------------------------ي ثلاثة احوا-----ل في بمعني من ويجوز ان تكون بمعني مع والمعني والق عصاك وادخل يدك في جيبك ايتان من تسع ايات والتسع الايات فيما روي كون العصا حية وكون يده بيضاء من	596	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms0239	true	3084195551199489734	246	300	1188	1441	1441	300	في تسع اياات قيل في بمعني----------------------------------- م-----------------ن اي الق عصااك وادخل يدك في جيبك ايتان من تسع ايات قال امرء القيس وهل ينعمن من كان اخر عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال قال الاصمعي اي من ثلاثة احوال وقيل في بمع-----------------------ني مع قال اهل التفسير ---------------------------------------التسع الايات--------- كون العصا حية وكون يده بيضاء من-	239	-4373138796879864633	153	189.0	118	377	40.583553314208984	22	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms683	false	3919947783927448694	187	230	913	1127	1489	300	قال جل وعز---- فهي الي الاذق-ان فهم مقمحون اية 8 والمعني فايديهم الي الاذقان ولم يجر ل-لايدي ذكر لان المعني قد عرف كما قال فما ادري اذا يممت وجها اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي لا ياتليني وفي	683	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms0733	true	-4900606085408278021	1	41	8	213	1520	300	قال الله تعالي فهي الي الاذقاان فهم مقمحون ا-----------ي فايديهم الي الاذقان ولم يذكر الايدي---- لان المعني قد عرف كما قال وما ادري اذا يممت ارضا اريد الخير ايهما يليني االخير الذي انا ابتغيه ام الشر الذي لا ياتليني وفي	733	-4373138796879864633	186	333.5	148	220	84.54545593261719	32	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms577	false	-3779655924105454700	0	34	0	175	1495	300	سليمان اهل النظر ينكرون ان تكون الباء بمعني عن لان في هذا فساد المعاني قال ولكن هذا مثل قول العرب لو لقيت فلانا للقيك به الاسد اي للقيك بلقاءك اياه الاسد والمعني فاسال بسءالك	577	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms1051	true	-2598197737538184303	248	278	1222	1374	1486	300	سليمان لا يجوز--------- ان تكون الباء بمعني عن لان في ذلك فساد المعني----- ولكن هذا كقولك-------- لو لقيك فلان- للقيك به الاسد اي للقيك بلقاءك اياه الاسد والمعني فاسال بسءالك	1051	-4373138796879864633	134	231.0	105	175	76.57142639160156	23	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms011	false	-2422195328964583784	118	150	629	794	1571	300	الصلاة الدعاء فيها معروف قال الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الا وصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فا اغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا والصلاة من الله -	11	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms1213	true	5428185862883330420	131	160	696	848	1564	300	الصلاة الدعاء----------- قال الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الا-وصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت ف--اغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا اي عليك مثل الذي	1213	-4373138796879864633	139	249.5	113	166	83.73493957519531	22	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms326	false	-980596321269955133	55	121	310	650	1606	300	من الله جل وعز-- الرحمة والخير والبركة قال الله جل وعز-------------------------------- هو الذي يصلي عليكم ------------------------وملاءكته و---------الصلاة من الملاءكة الدعاء وكذلك هي من النبي صلي الله عليه وسلم كما قال سبحانه وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم اي دعاءك تثبيت لهم وطمانينة كما قال الشاعر تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	326	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms1213	true	5428185862883330420	106	156	559	831	1564	300	------------عندي الرحمة ومنه ان اللاه وملااءكته ي صلون علي النبي قال الفراء قوله تعالي هو الذي يصلي عليكم وملااءكته اي يستغفر لكم وملاءكته والاصل في الصلا------------ة الدعاء قال الاعشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	1213	-4373138796879864633	169	281.5	136	407	41.52334213256836	28	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms469	false	7380687832794273211	33	56	167	289	1453	300	قال الاعمش تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصابا والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	469	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms1213	true	5428185862883330420	133	156	710	831	1564	300	قال الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب- والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	1213	-4373138796879864633	119	231.0	96	122	97.54098510742188	21	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms582	false	6134497814334628478	72	111	363	565	1446	300	فظلوا لها خاضعين فاخبر عن المضاف اليه وجاء بالمضاف مقحما توكيد-----------------------------------------------ا كما قال الشاعر رات مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال وكما قال الشاعر وتشرق بالقول الذي قد اذعته ك-ما شرقت صدر القناة من الدم -قال	582	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms1538	true	6812395213932865885	95	144	509	744	1498	300	فظلو----ا خاضعين فاخبر عن المضاف اليه وجاء بالمضاف مقحما توكيدا لانهم اذا ذلوا ذلت رقابهم واذا ذلت رقابهم ذلوا كما قال------- رات مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال وكقوله و ي شر ق ب -----القول الذي قد اذعته ك ما شرقت صدر القناة من الدم وقال	1538	-4373138796879864633	173	296.0	138	251	68.92430114746094	29	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms596	false	-6012011634232695847	211	251	979	1167	1423	300	بمعني من لقربها منها كما تقول خذ لي عشرا من الابل فيها فحلان اي منها وقال---------------------------------------------------- الاصمعي في قول امرء القيس وهل ينعمن من كان اخر عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال------------------ في بمعني من ويجوز ان تكون بمعني مع	596	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms1628	true	-5715492767152054502	233	279	1055	1269	1365	300	بمعني من كقولهم له عشر------------------ من الابل فيها فحلان اي منها وعلي هذا فسر قوله تعالي في تسع اياات اي من تسع وكذلك فسر الاصمع---ي قول امرء القيس وهل ينعمن من كان اخر عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال اي من ثلاثة وتكون في بمع-----------------------ني مع	1628	-4373138796879864633	131	212.0	102	258	50.77519226074219	24	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms762	false	-4266140150765237539	19	169	84	834	1449	300	مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي- الله عليه وسلم قل لا اسالكم علي ما اتيتكم به اجرا الا ان تتوددوا لله وتتقربوا الي-----ه بطاعته وروي منصور وعوف عن الحسن قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال تتوددون الي الل-ه جل وعز و تتقربون منه بطاعته فهذا قول 2 وقال الشعبي ومجاهد وعكرمة وقتاد-------ة المعني قل ل-ا اسالكم عليه اجرا الا ان تودوني لقرابتي منكم فتحفظوني ولا تكذبوني قال عكرمة وكانت قريش تصل ارحامها فلما بعث النبي صلي- الله عليه وسلم قطعته فقال صلوني كما كنتم تفعلون قال ابو جعفر والمعني علي هذا قل لا اسالكم عليه اجرا لكن اذكركم قرابتي علي انه استثناء ليس من الاول فهذان قولان 3 وقال الضحاك هذه الاية منسوخة نسخها قوله جل وعز قل م-ا سالتكم من اجر فهو لكم فالذي سءلوه ان يودوه بقرابته ثم رده الله -------الي ما كان عليه الانبياء كما قال نوح وهود قل لا اسالكم عليه	762	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms1754	true	-5358955834102330316	0	106	0	559	1552	300	مجاهد عن ابن عباس عن النبي عليه ال---سلام انه قال لا اسالكم علي ما اتيتكم به اجرا الا ان -توادوا او ت---قربوا الي اللاه بطاعته وقال-------------- الحسن معناه تت------------------------------------------وددون الي اللاه عز وجل وتت-قربون منه بطاعته وقا-----------ل الشعبي ومجاهد------- وقتادة وعكرمة المعني قل لاا اسءلكم عليه اجرا الا ان تودوني لقرابتي----- فتحفظوني ولا تكذبوني قال عكرمة وكانت قريش تصل ارحامها فلما بعث النبي عليه السلا--------م قطعته فقال صلوني كما كنتم تفعلون وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك هذه الاية منسوخة ل-----قوله تعالي- قل ماا سالتكم من اجر فهو لكم والذي سالهم ان يودوه بقرابته ثم رده اللاه تعالي الي ما كان عليه الانبياء كما قال نوح وهود -وماا اسءلكم عليه	1754	-4373138796879864633	478	781.0	378	774	61.75710678100586	72	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms156	false	1526514301516941637	248	292	1180	1399	1436	300	الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا والقول ان المقيت الحفيظ قال ابو اسحاق وهذا القول عندي اصح من ذاك لانه ماخوذ من القوت مقدار ما يحفظ الانسان وقال الشاعر الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	156	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms1833	true	8455411391045758495	107	137	538	673	1519	300	الاول- وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقا ل الس م وءل في الثاني----------------------------------------------------------------------------------- الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	1833	-4373138796879864633	99	173.5	76	219	45.20547866821289	20	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms786	false	4762011385036609739	24	78	131	409	1512	300	من كنت مولاه فعلي مولاه---- في معناه ثلاثة اقوال احدها ان يكون المعني من كنت اتولاه فعلي يتولاه والقول الثاني من كان يتولاني تولاه و-----القول الثالث انه يروي---------------------------------------------------------------- ان اسامة بن زيد قال لعلي عليه السلام لست مولاي انما مولاي رسول الل-ه صلي الله علي-----ه وسلم فقال------ عليه السلام من كنت مولاه فعلي مولاه	786	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms2372	true	-8885097120763338911	0	66	0	327	1524	300	من كنت مولاه فعلي مولاه قيل في معناه ثلاثة اقوال اي من ------------------كنت اتولاه فعلي يتولاه و--قيل اي ----من كان يتولاني تولاه وهذان القولان من الولاء ويدل عليه سياق الكلام اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقيل سبب ذلك ان اسامة بن زيد قال لعلي------------ لست مولاي انما مولاي رسول اللاه صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي عليه السلام من كنت مولاه فعلي مولاه	2372	-4373138796879864633	219	353.0	175	363	60.3305778503418	36	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000447-ara1.ms619	false	-5000115655358550573	270	300	1336	1492	1492	300	سيبويه سالت الخليل عن قوله جل وعز و-----------يكانه ل-ا يفلح الك-افرون وقوله ويكان الله فزعم انها وي مفصولة من كان والمعني وقع علي ان القوم انتبهوا فتكلموا علي قدر علمهم-	619	8331183373011826800	Shamela0023358-ara1.ms2384	true	2860519821528958827	153	181	702	855	1445	300	سيبويه سالت الخليل عن قوله تعالي ويكان اللاه ويكانه لاا يفلح الكاافرون----------------- فزعم انها وي مفصولة من كان والمعني وقع علي ان القوم انتبهوا فتكلموا علي قدر علمهم	2384	-4373138796879864633	131	224.5	107	170	77.05882263183594	22	JK000447-ara1	Shamela0023358-ara1