id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms159	false	5782350551941398305	28	196	140	965	1471	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم ومعني ثقفتموهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجدتموهم واحد---------- واو-----------------لءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي----------------------------- حجة بينة بانهم غدرة لا يوفون بعهد ولا هدنة 158 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا فهذا استثناء ليس من الاول قال ابو اسحاق المعني ما كان لمءمن ان يقتل مءمنا البتة ثم قال الا خطا اي لكن ان قتله خطا ومن قال ان الا بمعني الواو فقوله خطا من جهتين احداهما انه لا يعرف ان تكون الا بمعني حرف عاطف والجهة الاخري ان الخطا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحصر لانه ليس بشء يقصد ولو كان يقصد لكان عمدا وذكر سيبويه ان الا تاتي بمعني لكن كثير وانشد من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت الا كنا شرة الذي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وكان سبب نزول هذه الاية فيما روي ابن ابي نجيح عن مجاهد ان عياش بن ابي ربيعة اخا ابي جهل لامه قتل رجلا مءمنا كان يعذبه مع ابي جهل في اتباع النبي صلي الله عليه وسلم	159	8331183373011826800	Shamela0022769-ara1.ms0290	true	-5525372884828096048	70	215	375	1119	1520	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي فان لم يتركوا قتالكم ولم يطلبوا الصلح منكم ولم يكفروا ايديهم عن قتالكم فخذوهم اي واسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي وجدتموهم في الحل والحرم واولءكم اي اهل هذه الصفة جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي جعلنا لكم علي جواز قتل هءلاء حجة واضحة وهي ظهور عداوتهم وانكشاف حالهم في الكفر والغدر واضرارهم باهل الاسلام او جعلنا لكم عليهم تسلطا ظاهرا حيث اذنا لكم في اخذهم وقتلهم وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ----------اي ليس------------------------------------- لمءمن ان يقتل مءمنا البت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا عند-- الخطا وهو ما اذا راي عليه شعار الكفار او وجده في عسكرهم فظنه مشركا فههنا يجوز قتله ولا شك ان هذا خطا فانه ظن انه كافر مع انه غير كافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي---------------------- ان عياش بن ابي ربيعة اسلم في مكة وهاجر الي المدينة قبل هجرة----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	290	-7759058697046287073	271	179.0	215	1189	22.79226303100586	44	JK000447-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	90	268	419	1270	1424	300	--ومعني واليه انيب --واليه ارجع 93 وقوله جل وعز ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 89 قال قتادة اي لا يحملنكم قال ابو جعفر والشقاق في اللغة العداوة كانه يصير في شق غير شقه 94 وقوله جل وعز وما قوم لوط منكم ببعيد اية 89 يقال ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرب الاهلاكات التي عرفوها اهلاك قوم لوط اي فالعظة لكم فيها بينة بقربه منكم 95 وقوله جل وعز قا-------------------------------------------------------------لوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنراك في--------------نا ضعيفا اي---------------------------------------------------ة 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك--------------------------------------------- لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك بالرجم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله اي انتم تزعمون انكم تتركون قتل---------------ي من اجل عشيرتي ولا تخافون من الله جل وعز في ردكم------ امره ويقال ان رهطه كانوا علي ملتهم فلذلك اظهروا الميل اليهم 97 وقوله جل وعز واتخذتموه وراءكم ظهريا	365	8331183373011826800	Shamela0022769-ara1.ms0702	true	-6266993590089875773	39	259	204	1329	1535	300	امور--ي واليه انيب اي عليه اقبل---------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اي لا تكسبنكم معاداتكم لي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح من الغرق او قوم هود من الريح العقيم او قوم صالح من الصيحة والرجفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد اي وما خبر اهلاك قوم لوط بالخسف منكم ببعيد فان لم تعتبروا بمن قبلكم من الامم المعدودة فاعتبروا بهم فان بلادهم قريبة من مدين واهلاكهم اقرب الاهلاكات التي عرف-ها الناس في زمان شعيب واستغفروا ربكم عن عبادة الاوثان ثم توبوا اليه عن النجس ان ربي رحيم اي عظيم الرحمة للتاءبين ودود اي محب لهم قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول اي ما نفهم مرادك وانما قالوا ذلك لانهم لم يجدوا الي محاورته سبيلا سوي المنع عن طريق الحق كما هو ديدن المفحم المحجوج وانا لنراك فينا اي فيما بيننا ضعيفا اي لا تقدر علي منع القوم عن نفسك ان ارادوا بك سوءا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك اي لولا حرمة قومك عندنا بسبب كونهم علي ملتنا لرجمناك اي-------------------- لقتلناك بالحجارة او لشتمناك وطردناك وما انت علينا بعزيز اي معظم فيسهل علينا قتلك وايذاءك وانما نمتنع من ذلك لرعاية حرمة عشيرتك لموافقتهم لنا في الدين لا لقوة شوكتهم قال لهم يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله والمعني حفظكم اياي رعاية الامر الله تعالي اولي من حفظكم اياي رعاية لحق رهطي فالله تعالي اولي ان يتبع امره----------------------------------------------------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا	702	-7759058697046287073	268	75.5	210	1555	17.234725952148438	41	JK000447-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	89	142	437	694	1461	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا ----------------------------------------قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذ---------وا من دونه الهة--------------------------------------------------------- لولا ياتون عليهم بسلطان بين	472	8331183373011826800	Shamela0022769-ara1.ms0880	true	2274062553523576085	214	282	1166	1503	1595	300	فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها -----اي لن نعبد ابدا معبودا اخر لقد ق-------------لنا اذا شططا اي والله لءن عبدنا غيره لقد قلنا حينءذ قولا زورا علي الله قال اصحاب الكهف عند خروجهم من عند الملك دقيانوس الكافر-------- هءلاء قومنا اتخذوا اي عبدوا من دونه الهة ف قومنا عطف بيان لاسم الاشارة او خبر له و اتخذوا حال منه لولا ياتون عليهم بسلطان بين	880	-7759058697046287073	144	196.0	111	363	39.6694221496582	23	JK000447-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000447-ara1.ms484	false	-6008063438932675173	174	256	841	1249	1454	300	حتي اذا ركبا في السفينة خرقها اي خرقها الخضر 108 وقوله جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- اخرقتها لتغرق اهلها --------------------------------------------------------------------------------------------------لقد جءت شيءا امرا اي قال له موسي منكرا عليه اخرقت السفينة لتغرق ركابها لقد فعلت شيءا عظيما هاءلا ومعني امرا اي شيءا عظيما من المنكر ويروي-------------- ان موسي لما راي ذلك اخذ ثوبه فجعله مكان الخرق ثم قال ل---لخضر قوم حملونا بغير اجر عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد فعلت امرا هاءلا عظيما قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا اي قال	484	8331183373011826800	Shamela0022769-ara1.ms0899	true	-8831976958659614800	16	124	88	638	1503	300	حتي اذا ركبا في السفينة خرقها اي ثقبها الخضر وعن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم مرت بهم سفينة فكلموا اهلها ان يحملوهم فعرفوا الخضر بعلامة فحملوهم بغير نول فلما لجوااي وصلواالي الماء الغزير اخذ الخضر فاسا واخرج بها لوحا من السفينة قال له موسي اخرقتها لتغرق اهلها اي لتغرق انت اهل هذه السفينة وقرا حمزة والكساءي ليغرق اهلها بالياء المفتوحة وفتح الراء ورفع اهلها لقد جءت شيءا امرا اي لقد ف--------------------------------------------------علت شيءا عظيما شديدا --علي القوم روي ا---------ن الماء لم يدخل السفينة وروي ان موسي لما راي ذلك اخذ ثوبه فحشي به--- الخرق--- قال له الخضر--------------------------------------------------------------------------------------- الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا--- قال	899	-7759058697046287073	199	248.0	152	707	28.1471004486084	34	JK000447-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000447-ara1.ms500	false	2258694407103047267	167	295	813	1465	1487	300	كل قوم عالمهم فامتروا في عيسي حين رفع فقال احدهم هو الله------ هبط الي الارض ا-حيا من احيا وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية قال فقال- الثلاثة كذبت ثم قال اثنان منهم للثالث قل فيه قال هو ابن الله وهم النسطورية قال فقال الاثنان كذبت ثم قال---- الاثنان للاخر قل فيه -قال هو ثالث ثلاثة الله اله وهو اله وامه اله وهم الاسر-ءيلية ملوك النصاري قا--------------------ل الرابع كذبت بل هو عبد الل------ه ورسوله وروحه وكلمته وه------------------------------------------------------------------------------م المسلمون فكانت لكل رجل منهم اتباع علي ما قال فاقتتلوا فظهروا علي المسلمين فذلك قول الله جل وغز ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس قال قتادة وهم الذين قال الله فا-----------ختلف الاحزاب من بينهم -اختلفوا فيه فصاروا احزابا 42 وقوله جل وعز------- فويل------------- للذين كفروا----------------------- من مشهد يوم عظيم	500	8331183373011826800	Shamela0022769-ara1.ms0920	true	2818319709334841784	83	238	433	1238	1572	300	كل قوم عالمهم فاخرج منهم اربعة نفر فقال--- احدهم هو الله تعالي هبط الي الارض فاحيا من احيا وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية---- فقالت الثلاثة كذبت ثم قال اثنان منهم للثالث قل فيه قال هو ابن الله وهم النسطورية---- فقال الاثنان كذبت ثم قال احد الاثنين للاخر قل فيه فقال هو ثالث ثلاثة الله اله وهو اله وامه اله وهم الاسراءيلية ملوك النصاري ولذلك سموا ملكانية فقال الرابع كذبت بل هو عبد الله وروحه ورسول------ه وكلمته فخصمهم وقال اما تعلمون ان عيسي كان يطعم وينام وان الله تعالي لا يجوز عليه ذلك وهم المسلمون وكان- لكل رجل منهم اتباع علي ما قال فاقتتلوا وغلبوا علي المسلمين فذلك قول الله تعالي- ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس -ال عمران فصاروا احزابا وذلك قوله تعالي فاختلف الاحزاب من بينهم فاختلفوا فيه وهذا معني قوله تعالي الذي فيه يمترون فويل اي فشدة عذاب للذين كفروا اي اختلفوا في شان عيسي من مشهد يوم عظيم	920	-7759058697046287073	544	909.0	430	825	65.93939208984375	90	JK000447-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	233	276	1186	1413	1538	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا -----------------------------------------انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	508	8331183373011826800	Shamela0022769-ara1.ms0932	true	-9170620943027509693	27	78	129	387	1524	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتب-عدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي ع-----هدا توفينيه-- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	932	-7759058697046287073	187	306.5	150	268	69.776123046875	29	JK000447-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000447-ara1.ms557	false	-867941448927572549	16	88	83	420	1459	300	في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه --نار ف-------------------------------------------------اذا مسته از------داد ضوءا علي ضوء- كذ-ا قلب المءمن----- يعمل -الهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد هدي ونورا علي نور كما قال---------- ابراهيم صلي الله عليه وعلي اله قبل -ان تجيءه المعرفة حين راي الكوكب هذا ربي من غير ان يخبره احد ان- له ربا----------------- فلما اخبره الله جل وعز انه ربه -----------ازداد هدي علي هداه قال	557	8331183373011826800	Shamela0022769-ara1.ms1060	true	8533559373394141035	12	94	57	447	1518	300	في قلب المءمن كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فان الزيت اذا كان خالصا رءي من بعيد كان له شعاعا فاذا مسته النار ازداد ضوءا علي ضوءه كذلك قلب المءمن يكاد يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاء- العلم ازداد -----نورا علي نور وهدي علي هدي كقلب ابراهيم--------- عليه السلام من قبل ان تجيءه المعرفة اي قبل -----------------------ان يخبره احد بان له ربا فانه قال هذا ربي فلما اخبره الله ب------انه ربه وقال له اسلم زاد هدي وقال --------	1060	-7759058697046287073	247	379.0	194	442	55.882354736328125	39	JK000447-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000447-ara1.ms647	false	-6115436273906737193	73	143	359	679	1445	300	وهو يهدي السبيل اي سبيل --------------الحق ثم قا-ل جل وع--ز ادعوهم لاباء-----------------هم هو اقسط عند الله اية 5 روي سالم عن ابن عمر قال ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد حتي نزلت ادعوهم لاباءهم ثم قال جل وعز هو اقسط عند الله اي اعدل وقوله جل وعز----------------------------- فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم اي فقولوا يا اخي في الدين ومواليكم اي بنو عمكم او	647	8331183373011826800	Shamela0022769-ara1.ms1240	true	-4931277609888442474	179	221	861	1083	1489	300	وهو يهدي السبيل اي سبيل الحق فدعوا اقوالكم وخذوا بقول تعالي ادعوهم لاباءهم اي انسبوهم اليهم هو اقسط عند الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي الدعاء لاباءهم بالغ في العدل في حكم الله تعالي فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم----------------------------------- اي بنو عمكم اي	1240	-7759058697046287073	132	203.0	104	383	34.464752197265625	20	JK000447-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000447-ara1.ms660	false	-2946016411351465089	169	234	826	1159	1468	300	صلي الله عليه وسلم تزوجت فلانة قال معمر قال هذا طلحة لعاءشة وقوله جل وعز لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نساءهن--- ولا ما ملكت ايمانهن يعني في الاستءذان وقيل معني ولا نساءهن ولا اهل دينهن وقد قيل بل هو لجميع النساء اي اللواتي من جنسهن وقيل -------------------------------------------------ولا ما ملكت ايمانهن من النس------------------------اء خاصة وقيل	660	8331183373011826800	Shamela0022769-ara1.ms1260	true	-6339892137437006154	6	118	33	621	1574	300	صلي الله عليه وسلم او نكاح ازواجه بعده في قلوبكم فالله يجازيكم علي ذلك-- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن اي لا اثم علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم في عدم الاحتجاب عن محارمهن وهذا استءناف لبيان من لا يجب الاحتجاب عنهم روي انه لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او نكلمهن ايضا من وراء الحجاب فنزلت هذه الاية ولا نساءهن اي ولا جناح علي زوجات النبي في -------------------------------------------------عدم الاحتجاب عن النساء المسلمات ويجب عليهن الاحتجاب عن النساء الكافرات ما عدا ما يبدو عند المهنة ولا ما ملكت ايمانهن من العبيد والاماء وقيل من الايماء خاصة وقيل	1260	-7759058697046287073	179	117.0	141	639	28.01251983642578	31	JK000447-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000447-ara1.ms724	false	5588451089369695701	3	98	13	455	1390	300	خلقكم من نفس و-----------------------احد-ة ثم جعل منها زوجها اية 6 ثم ههنا تدل علي ان الاخبار الثاني بعد الاول وقال قتادة ثم جعل منها زوجها حواء خلقها من ضلع من اضلاعه وقيل يكون خلقه الزوج مردودا علي واحد اي علي نفس وحدها ثم جعل منها زوجها 8 ثم قال جل وعز وانزل لكم من الان----------------------------------------------------------عام ثمانية ازواج اية 6 اي اصناف قال مجاهد من الابل اثنين وم----------ن البقر اثنين ومن الضان اثنين ومن المعز اثنين قال قتادة هي مثل التي في الانعام 9 ثم قال جل وعز يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق	724	8331183373011826800	Shamela0022769-ara1.ms1347	true	-8971213886035515889	174	238	903	1228	1528	300	خلقكم من نفس واحدة خلقها وهي نفس ادم وحدها ثم جعل من------ها اي من تلك النفس زو---------------------------------------------------------جها حواء خلقها من ضلع من اضلاعه القصري--------------------------------------------------------------------------------- وانزل لكم اي احدث لكم باسباب نازلة من السماء كالامطار واشعة الكواكب من الانعام ثمانية ازواج اي افرا----------------د من الابل اثنين ذكر وانثي ومن البقر اثنين ومن الضان اثنين ومن المعز اثنين------------------------------------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق	1347	-7759058697046287073	200	313.5	157	534	37.453182220458984	35	JK000447-ara1	Shamela0022769-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	28	190	141	942	1473	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز--------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم---------------------------------------------------- البحر-------------- وانزل عليهم المن والسلوي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءلاء--------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي------------------------------------------------------------ وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كنتم صادقين -----------------------اية --36 الفراء -يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	785	8331183373011826800	Shamela0022769-ara1.ms1439	true	-5021351998555054495	14	164	93	899	1581	300	ولقد اخترناهم ع--------------------------------------لي عالمي---- زمانهم مع علمنا بانهم قد يزيغون في بعض الاوقات ويصدر عنهم الفرطات في بعض الاحوال واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين اي واعطينا بني اسراءيل ما فيه نعمة ظاهرة من الايات التي لم يظهر الله مثلها احد سواهم مثل فلق البحر وتظليل الغمام وانزال----- المن والسلوي وغيرها فانه تعالي لما كان يبلو بالمحنة فقد يبلو بالن--------------------------------------------------------------------------عمة ايضا اختبارا ظاهرا ليتميز الصديق عن الزنديق ان هءلاء اي ان كفار قريش ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي اي ما نهاية الامر الا الموتة الاولي المزيلة للحياة الدنيوية وما نحن بمنشرين اي بمحيون بعد الموت فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا باباءنا اي فعجلوا لناايها القاءلون باننا نبعث بعد الموت احياءمن مات من اباءنا بان تسالوا ربكم ذلك حتي يصير دليلا عندنا علي صدق دعواكم في البعث ان كنتم صادقين فيما تعدونه من قيام الساعة وبعث الموتي ليظهر انه حق قال تعالي مقتصرا ع-------لي الوعيد-------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم	1439	-7759058697046287073	248	250.5	191	1154	21.490467071533203	35	JK000447-ara1	Shamela0022769-ara1