id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms027	false	8166739275149969162	195	266	1005	1347	1532	300	او اشد ذكرا روي ابو مالك وابو صالح عن ابن عباس------------------------- كانت العرب اذا قضت مناسكها وا----------------------قاموا بمني فيقوم الرجال فيسال الله فيقول اللهم ان ابي كان عظيم الجفنة عظيم القبة كثير المال فاعطني مثل ما اعطيته اي ليس يذكر الله تعالي انما يذكر اباه ثم يسال ان يعطي في الدنيا و---قوله جل وعز فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق قال ابن عباس	27	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0174	true	6739425393796948427	106	175	572	919	1573	300	او اشد ذكرا البقرة يعني واشد اي وابلغ مما تذكرون اباءكم واتم وقال السدي كانت العرب اذا قضت مناسكها اي فرغت من اراقة الدماء قاموا بمني فيقوم الرجل ------------فيقول اللهم ان ابي كان عظيم الجفنة عظيم القبة كثير المال فاعطني مثل ما اعطيت ابي ليس يذكر الله------ انما يذكر اباه ويس--ال ان يعطي في الدنيا وهو قوله------- فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا البقرة------------------ قال ابن عباس	174	1133771897308676098	249	409.5	196	392	63.520408630371094	45	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms030	false	-5422167936115356300	114	226	563	1104	1496	300	ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله اي يبيع ومعني يبيع نفسه يبذلها في سبيل الله -----------------------قال سعيد بن المسيب اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش من المشركين فنزل عن راحلته فانتثر ما في كنانته واخذ قوسه ثم قال يا معشر قريش لقد علمتم اني من ارماكم رجلا وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي بما في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم فقالوا دلنا علي بيتك ومالك بمكة ونخلي عنك وعاهد-----------------وه ففعل فلما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابا يح-ي ربح البيع ف-------------------انزل الله------ ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله	30	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0178	true	6460311289008842866	5	127	30	624	1554	300	ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد البقرة قوله ومن الناس من يشري نفسه البقرة الاية قال سعيد بن المسيب اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش من المشركين فنزل عن راحلته ون--ثر ما في كنانته واخذ قوسه ثم قال يا معشر قريش---------- اني من ارماكم رجلا وايم الله لا تصلون الي حتي ارمي -ما في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم فقالوا دلنا علي بيتك ومالك بمكة ونخلي عنك وعاهدوه ان دلهم ان يدعوه ففعل فلما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابا يحيي ربح البيع ربح البيع ابا يحيي وانزل الله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله	178	1133771897308676098	486	883.0	382	607	80.0658950805664	95	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	54	139	252	712	1555	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك يا محمد فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم قال تعالي الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا القتل والاسر واخذ الجزية وفي الاخرة النار وما لهم من ناصرين لان المس---------------------------------------------------------لمين عالون عليهم ظاهرون وقوله تعالي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم اي	93	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0270	true	2754916331290916514	6	66	31	367	1616	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك-------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم ----------الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين------------------------------- ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ال	270	1133771897308676098	271	475.5	221	517	52.41779327392578	44	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	154	181	825	945	1509	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0276	true	4499601831618355485	264	291	1434	1554	1598	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	276	1133771897308676098	120	240.0	93	120	100.0	27	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	0	101	0	543	1509	300	ولي المءمن----------------------------------ين وال-معني والنبي والذين امنوا اولي ب-------------------------------------------------------------------------ابراهيم ويعني بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم ومعني والله ولي المءمنين------------ ناصرهم ثم قال تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تغط--------------ون وقوله تعالي وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون	95	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0276	true	4499601831618355485	177	262	948	1423	1598	300	صلي الله عليه وسلم والذين امنوا يعني المهاجرين والانصار وال----تابعين ممن امن بمحمد صلي الله عليه وسلم قال الزجاج اي فهم الذين ينبغي ان يقولوا انا علي دين ابراهيم------------------------------------------- والله ولي المءمنين ال عمران اي ناصرهم ومعينهم----- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون ياهل الكتاب ------------------------------------------لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون ياهل الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون------------ وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون	276	1133771897308676098	256	379.0	208	677	37.81388473510742	36	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms101	false	6032382581736444224	34	98	163	465	1491	300	المسجد الحرام قلت ثم اي قال ثم بيت المقدس قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم حيث------------------ما ادركتك الصلاة فصل فانه مسجد وروي اسراءيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماك بن حرب عن خالد بن ع--------------------رعرة قال سال--- رجل عليا عن اول بيت وضع للناس للذي ببكة اهو اول بيت في الارض ق-ال لا ولكنه اول بيت وضعت فيه البركة والهدي ومقام ابراهيم ومن دخله كان امنا	101	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0289	true	636552285253661673	1	85	4	414	1496	300	المسجد الاقص----------ي قال --------------قلت كم---- بينهما قال اربعون سنة ثم الارض لك مسجد فصل اينما ادركتك الصلاة رواه مسلم عن ابي كريب عن ابي معاوية 155 اخبرنا ابو بكر التميمي اخبرنا ابو الشيخ الحافظ حدثنا ابو يحيي الرازي حدثنا سهل بن عثمان حدثنا ابو الاحوص عن سماك------- عن خالد بن عرعرة عن علي رضي الله عنه قال قال له رجل حدثني عن هذا البيت----------------- اهو اول بيت في الارض فقال لا ولكنه اول بيت وضعت فيه البركة والهدي ومقام ابراهيم ومن دخله كان امنا	289	1133771897308676098	195	284.5	151	462	42.20779037475586	34	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	180	277	912	1408	1525	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0380	true	4567017379809342337	7	30	38	171	1604	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	380	1133771897308676098	127	189.5	104	496	25.604839324951172	21	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0393	true	-1658830945096166228	199	228	1072	1211	1607	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	393	1133771897308676098	121	207.5	95	209	57.894737243652344	23	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms168	false	4283991184387690714	96	158	480	775	1439	300	ابي هريرة انه قال لما نزلت---------------------------------- من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء قال اما والذي نفسي بيده انها لكما انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا فانه لا تصيب احدا منكم مصيبة الا كفر الله عنه-- بها خطيءة حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه	168	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0425	true	4253016795774682292	181	240	910	1206	1488	300	ابا هريرة يقو---ل لما نزلت ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به النساء------------------------------- بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء قال اما والذي نفسي بيده انها لكما انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا -انه لا يصيب احدا منكم مصيبة الا كفر الله تعالي بها خطيءة حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه	425	1133771897308676098	247	438.0	194	331	74.62236022949219	47	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms203	false	5759599200864281187	160	198	863	1054	1562	300	الربانيون والاحبار في تركهم نهي هءلاء-------------------------------- قال الضحاك ما في القران اية اخوف عندي منها اننا لا ننهي وفي هذه الاية حكم في امر----------------------------------- العلماء في--------------------------------------------------- النهي عن المنكر 118 و---------قوله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة	203	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0494	true	4161833465580203963	99	152	541	840	1606	300	الربانيون والاحبار فقهاء اليهود وعلماءهم لبءس ما كانوا يصنعون الماءدة قال الضحاك ما في القران اية اخوف عندي من------------------- هذه الاية اساء الله الثناء علي الفريقين علي اليهود وعلي العلماء بترك النكير عليهم فيما صنعوا ودلت الايتان علي ان تارك النهي عن المنكر بمنزلة مرتكبه قوله عز وجل وقالت اليهود يد الله مغلولة	494	1133771897308676098	140	189.0	111	318	44.0251579284668	24	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms222	false	7575194769474714014	64	189	303	935	1480	300	الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور قال قتادة خلق الله السماء قبل الارض والليل قبل النهار والجنة قبل النار فاما قوله والارض بعد ذلك دحاها فمعناه بسطها 2 وقوله جل وعز ثم الذين كفروا بربهم يعدلون قال مجاهد اي يشركون قال الكساءي يقال عدلت الشء بالشء عدولا اذا ساويته به وهذا القول يرجع الي قول مجاهد لانهم اذا عبدوا مع الله غيره فقد ساووه به واشركوا 3 وقوله جل وعز هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده قال الحسن ومجاهد وعكرمة وخصيف وقتادة وهذا لفظ الحسن قضي اجل الدنيا من يوم خلقك الي ان تموت واجل مسمي عنده يعني الاخرة ثم انتم تمترون اي تشكون وتعبدون معه غيره 4 وقوله جل وعز وهو الله في السموات وفي الارض	222	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0530	true	-98412621190299020	24	58	119	294	1552	300	الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم الذين كفروا بربهم يعدلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتم تمترون----------------------------------------- وهو الله في السموات وفي الارض	530	1133771897308676098	175	301.5	141	632	27.68987274169922	30	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms241	false	-4424383588232661799	180	233	910	1176	1522	300	ولو شاء الله ما اشركوا قيل معناه لو شاءالله لاستاصلهم والله اعلم بما اراد 124 ثم قال جل وعز وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل وهذا قبل ان يءمر بالقتال 125 وقوله جل وعز ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة كان المسلمون يسبون	241	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0574	true	6051784894060292815	119	209	629	1105	1584	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حف---------------------------------------------------------------------يظا وما انت عليهم بو------------------------------------------كيل ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون الانعام 107108 ولو شاء الله ما اشركوا الانعام اي لو شاء الله لجعلهم مءمنين وما جعلناك عليهم حفيظا الانعام اي لم تبعث لتحفظ المشركين من العذاب انما بعثت مبلغا فلا تهتم لشركهم فان ذلك بمشيءة الله تعالي قوله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله الانعام الاية قال قتادة كان المسلمون يسبون	574	1133771897308676098	135	250.5	107	587	22.9982967376709	25	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms243	false	-5514317177545093580	162	261	816	1285	1481	300	قتادة------- صدقا فيما وعد وعدلا فيما حكم -----------------------------------------------137 و-----------------------------------------------------------------------------------------------قوله جل وعز ان يتبعون الا الظن اعلم جل وعز انهم-------------- ليسوا علي بصاءر ولا يقين وانهم لا يتبعون الحق ويقرا ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله وهذا علي حذف المفعول وفتح الياء احسن لان بعده وهو اعلم بالمهتدين 138 وقوله جل وعز فكلوا مما ذكر اسم الله عليه اي مما اخلص لله وتحريم الميتة داخل في هذا 139 ثم قال جل وعز وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وروي عكرمة عن ابن عباس ان المشركين -------------------------------------------------------------قالوا للمسلمين لم تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل	243	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0578	true	-2914802194951288887	196	288	1042	1518	1576	300	قتادة ومقاتل صدقا فيما وعد وعدلا فيما حكم لا مبدل لكلماته الانعام قال ابن عباس لا راد لقضاءه ولا مغير لحكمه ولا خلف لموعده وهو السميع لتضرع اولياءه ولقول اعداءه العليم بما في قلوب الفريقين قوله وان تطع اكثر من في الارض الانعام قال ابن عباس يريد الذين ليسوا علي دينك وهم اكثر من المءمنين ان تطعهم في اكل الميتة يضلوك--------- عن سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الانعام دين الله الذي رضيه لك ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- ان المشركين جادلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين في اكل الميتة وقالوا------------ تاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل	578	1133771897308676098	135	135.5	103	693	19.480520248413086	21	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms512	false	-7001398994218153124	77	179	361	852	1425	300	صلي الله ع-يه وسلم في اي موطن يكون هذا يوم القيامة حدثنااحمد بن عبد الخالق قال حدث-----------------------------------------------------------نا عمر بن محمد بن الحسن الاسدي قال حدثني ابي قال حدثنا عصام بن طليق عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم------ في حجري فقطرت دموعي علي خده فاستيقظ صلي الله عليه وسلم فقلت ذكرت القيامة وهولها فهل تذكرون اهاليكم يا رسول الله فقال يا عاءشة ثلاثة------ لا يذكر---- فيها احد- الا نفسه ا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل ب وعند الصحف حتي يعلم ما في صحيفته ج وعند--------------- الصراط حتي يجاوزه	512	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0606	true	-2016991575753097738	71	178	383	908	1532	300	صلي الله عليه وسلم 350 اخبرنا منصور------------------------- بن عبد الوهاب البزاز انا ابو عمرو محمد بن احمد الحيري انا احمد بن محمد بن بشار انا عمر بن محمد انا ابي ا----------------------------نا عصام بن طليق عن داو-----------د عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناءما في حجري فقطرت دموعي علي خده فاستيقظ فقال ما يبكيك----- فقلت ذكرت القيامة وهولها فهل تذكرون اهاليكم يا رسول الله -قال اما في-- ثلاثة مواطن لا يذكر احد فيها احدا الا نفسه-- عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل-- وعند الصحف حتي يعلم اياخذ صحيفته بيمينه ام بشماله وعند الصراط حتي يجاوزه	606	1133771897308676098	350	513.0	273	602	58.13953399658203	61	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms269	false	4550545306336466362	93	135	469	659	1474	300	معمر عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت------- ترد من هذا ا------------------لفج فعتوا عن امر	269	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0631	true	-2160789543776571256	257	300	1423	1620	1620	300	معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الزبير عن جابر ق----------------ال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات -قد سالها قوم صالح فكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر-	631	1133771897308676098	169	308.0	132	215	78.60465240478516	33	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms269	false	4550545306336466362	135	207	659	1020	1474	300	ربهم فعقروها فاخذتهم الصيحة فاهمد الله------ من تحت السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله----------------------- فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه 77 وقوله جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اية 80 دل بهذا علي انه لم يتقدمهم احد في اللواط ومعني---------------------------------------------------- انهم اناس يتطهرون اي يتطهرون عن الفاحشة 78 وقوله جل وعز فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين	269	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0632	true	7173948304975112074	0	143	0	738	1619	300	ربهم فعقروها فاخذتهم الصيحة فاهمد الله تعالي من تحت السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله قيل من هو قال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه ----قوله فتولي عنهم لما نزل بهم العذاب تولي صالح عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم الاعراف قال ابن عباس خوفتكم من الله ومن عقابه ولكن لا تحبون الناصحين الاعراف لا تجيبونهم الي ما يدعونكم اليه وخطابه اياهم بعد كونهم جاثمين كخطاب النبي صلي الله عليه وسلم قتلي بدر فقيل له اتكلم هءلاء الجيف فقال ما انتم باسمع منهم لكنهم لا يقدرون علي الجواب ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون-------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين	632	1133771897308676098	266	409.5	212	780	34.10256576538086	47	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	80	276	385	1335	1452	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا اية 86 قال قتادة اي وتبغون السبيل عوجا عن الحق والسبيل الطريق و المذهب 83 ثم قال جل وعز واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم اية 86 1 يجوز ان يكونوا قليلي العدد 2 ويجوز ان يكو----------------------------------نوا فقراء فكثرهم بالغني 3 ويجوز ان يكونوا غير ذوي مقدرة والله اعلم بما اراد الا انه ذكرهم نعمة من نعم الله جل وعز كما قال تعالي فاذكروا الاء الله 84 وقوله جل وعز قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اية 88 يقال كيف قالوا هذا لشعيب صلي الله عليه وسلم وهو نبي فعلي هذا جوابان احدهما ان يكون معني لتعودن لتصيرن كما تقول عاد علي من فلان مكروه والجواب الاخر انهم لما خلطوا معه من امن منهم جاز ان يقولوا او لتعودن في ملتنا يعنون من امن قال او-لو كنا كارهين اي انعود في------------------------ ملتكم ولو كنا كارهين وقوله --وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا علي التسليم لله كما قال تعالي وما توفيقي الا بالله والدليل علي هذا ان بعده وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	270	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0633	true	-3554093295532612624	58	158	297	801	1594	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا---------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحك---------------------------------------------------------------------------------م الله بيننا وهو خير الحاكمين ق--------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال او لو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا--------------------------------------------------------------------------- وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	633	1133771897308676098	330	515.5	262	1011	32.64094924926758	60	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms298	false	-4501022678780219675	162	227	788	1094	1470	300	وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين اية 38 قال مجاهد يوم بدر للامم قبل ذلك فقد فرق الله جل وعز بين الحق والباطل 40 وقوله جل وعز وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اية 39 المعني حتي لا تكون فتنة كفر ودل علي هذا الحذف قوله تعالي ويكون الدين كله لله 41 ثم قال جل وعز------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	298	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0697	true	-5943491398408499112	152	184	824	993	1567	300	وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة---------------------------------------------------------------- ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	697	1133771897308676098	134	212.0	108	325	41.230770111083984	23	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms305	false	-3609995530738764628	157	281	802	1459	1556	300	حتي نزلت واولو الارحام بعضهم اولي ببعض------------------------------ في كتاب الله فقد تبين ان معني الاية ان اهل الارحام يتوارثون---------------------------------------------- بارحامهم دون الذين حالفوهم ونسخ ذلك ما كان قبله من التوارث بالمخالفة انتهت سورة الانفال تفسير سورة التوبة مدنية واياتها 129 اية بسم الله -----------------------الرحمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------الرحيم سورة التوبة وهي مدنية قال سعيد بن جبير سالت ابن عباس عن سورة براءة فقال تلك الفاضحة ما زال ينزل ومنهم ومنهم حلي خفنا الا تدع احدا وقال يزيد الفارسي ---------عن ابن عباس سالت عثمان بن عفان رحمة الله عليه لم عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فجمعتم بينهما ولم تفصلوا بينهما ---ببسم الله الرحمن الرحيم وجعلتموها مع- السبع الطول فقال مكث----- رسول الله صلي الله عليه وسلم زمانا ت-------------------نزل عليه--- السورة ذات العدد	305	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0714	true	-3213238329432755927	62	202	343	1049	1538	300	حتي نزلت واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الانفال فتوارثوا بالنسب وقوله في كتاب الله الانفال قال الزجاج في حكم الله ويجوز ان يعني بالكتاب ههنا القران اي هم في فرض كتاب الله اولي بارحامهم -ان الله بكل شء الانفال مما خلق وفرض وحد عليم سورة الت---------------------------------------وبة مدنية واياتها --------تسع وعشرون وماءة 394 اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الزمجاري نا احمد بن جعفر بن مالك نا عبد الله بن احمد بن حنبل نا ابي نا محمد بن جعفر نا عوف عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد الفارسي قال قال لنا ابن عباس قلت لعثمان بن عفان ما حملكم علي ان عه--دتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال قال عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما ياتي عليه الزمان ينزل عليه من السور ذوات العدد	714	1133771897308676098	318	365.0	255	897	35.45150375366211	48	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms322	false	-4849946484866547792	205	249	1025	1232	1471	300	علي بن يزيد عن القاسم --------------عن ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب الانصاري جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال----------------------------- ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه--- قال	322	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0754	true	-4995843805407269358	242	295	1221	1470	1490	300	علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب الانصاري ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال	754	1133771897308676098	201	364.0	158	253	79.44664001464844	42	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms324	false	-5254433557002038437	5	122	25	616	1480	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم اية 80 يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاستغفرن لهم اكثر من سبعين مرة فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم فترك الاستغفار لهم 79 وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اية 81 الخلاف المخالفة والمعني من اجل مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقول جءتك ابتغاء العلم ومن قرا خلف رسول الله اراد التاخر عن الجهاد 80 وقوله جل وعز قل نار جهنم اشد حرا اية 81 فيه معني الوعيد والتهديد 81 ثم قال جل وعز فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	324	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0758	true	3376195686487242505	16	77	91	427	1593	300	اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغفرت لهم ام لم تستغفر لهم المنافقون الاية وذكر السبعين حصر لهذا العدد الا تري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لازيدنهم علي السبعين فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	758	1133771897308676098	190	289.0	153	667	28.48575782775879	32	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms329	false	-6732486955086621330	249	280	1281	1444	1545	300	الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه	329	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0772	true	2798883267112501398	149	180	855	1018	1586	300	الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه	772	1133771897308676098	163	326.0	132	163	100.0	31	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms340	false	7543082810747362094	190	282	912	1346	1432	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين --------------------------------------------------------------------------------اية 40 اي منهم من يعلم انه حق ويظهر الكفر عنادا وابقاء علي رياسته ومنهم من لا يءمن به في السر والعلانية 43 وقوله جل وعز ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم اي ظاهرهم ظاهر من يستمعون وهم لشدة عداوتهم وانحرافهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة الصم ثم قال جل وعز ولو كانوا لا يعقلون اية 42 3 اي ولو كانوا مع هذا جهالا 44 ثم قال جل وعز ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو	340	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0798	true	-7532322914493545109	254	300	1271	1499	1499	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا لا يعقلون ومنهم ----------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو-	798	1133771897308676098	136	156.5	109	514	26.459144592285156	24	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms364	false	6137201222706408725	185	287	907	1392	1448	300	والي مدين اخاهم شعيبا اية 84 المعني والي اهل مدين وقوله تعالي و--لا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 84 قال الحسن كان سعرهم رخيصا والذي توجه اللغة ان يكون عاما 89 وقوله جل وعز بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين اية 86 قال الحسن حظكم من الله جل وعز قال مجاهد اي طاعة الله قال ابو جعفر والمعني ما يبقي له ثوابه 90 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا اية 87 قال سفيان عن الاعمش اي قراءتك ودل بهذا علي انهم كانوا كفارا ثم قال او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	364	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0845	true	-1648099621444028506	223	293	1127	1486	1519	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقيت ا-------------------------------------------------------------------------------------لله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا-------------------------------------------------------------------------- او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	845	1133771897308676098	181	188.5	142	612	29.575162887573242	31	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	46	233	227	1091	1424	300	ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اية 88 قيل حلالا وقيل ما وفق له من الطاعة 92 ثم قال جل وعز وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اية 88 قال قتادة اي ليس انهاكم عن شء واركبه ومعني والي------------ه انيب واليه ارجع 93 وقوله جل وعز ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اية 89 قال قتادة اي لا يحملنكم قال ابو جعفر والشقاق في اللغة العداوة كانه يصير في شق غير شقه 94 وقوله جل وعز وما قوم لوط منكم ببعيد اية 89 يقال ان اقرب الاهلاكات التي عرفوها اهلاك قوم لوط اي فالعظة لكم فيها بينة بقربه منكم 95 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك بالرجم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	365	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0846	true	462005148967621647	0	92	0	442	1558	300	ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا و-----------------------------------------------------------ما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب--------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح --------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	846	1133771897308676098	272	387.5	211	876	31.050228118896484	48	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	155	268	727	1270	1424	300	قالوا يا شعيب ما نفقه ------------كثيرا مما تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهط-------------ك لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك ب-----------الرجم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله اي------ انتم تزعمون انكم تتركون قت-------------------------------------------------------------------------------لي من اجل عشيرتي ولا تخافون من الله جل وعز في ردكم امره ويقال ان رهطه كانوا علي ملتهم فلذلك اظهروا الميل اليهم 97 وقوله جل وعز واتخذتموه وراءكم ظهريا	365	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0848	true	-5062957605770291915	123	260	673	1361	1574	300	قالوا يا شعيب ما نفقه هود ما نفهم كثيرا مما تقول هود قال ابن الانباري معناه ما نفقه صحة كثير مما تقول يعنون من التوحيد والبعث وما يامرهم به من الزكاة وترك البخس وانا لنراك فينا ضعيفا هود ---قال سعيد بن جبير وقتادة اعمي وهو قول ابن عباس قال الزجاج لغة------ حمير تسمي الضرير ضعيفا لانه ضعف بذهاب بصره قوله ول-------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك عشيرتك وقومك لرجمناك ------------------------قتلناك قال الزجاج والرجم من شر القتلات وكان رهط شعيب من اهل ملتهم فلذلك اظهروا اليهم وما انت علينا بعزيز هود اي لست بممتنع علينا من ان نقتلك لولا ما نراعي من حق عشيرتك قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله هود يقول انتم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله عز وجل اولي بان يتبع امره كانه يقول حفظكم اياي في الله اولي منه------------------------------------ في رهطي قوله----------------------------------------------------------------------- واتخذتموه وراءكم ظهريا	848	1133771897308676098	227	270.0	178	919	24.700761795043945	33	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms385	false	5898363482680752830	158	287	770	1421	1481	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم اية 59 قيل في الكلام حذف والمعني سالهم عن امورهم فلما خبروه وجري الكلام الي هذا قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين قيل لانه احسن ضيافتهم 75 وقوله جل وعز------------------------------------------ وقال لفتيانه اية 62 قيل يراد بالفتية والفتيان ها هنا المماليك ثم قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اية 62 قال ابو جعفر في هذا قولان احدهما ان المعني اذا راوا البضاعة في رحالهم وهي ثمن الطعام رجعو-------------------------------------------------------------------------------ا لانهم انبياء لا ياخذون شيءا بغير ثمن وقيل اذا راوا البضاعة في الرحال علموا ان هذا لا يكون من امر يوسف فرجعوا 76 وقوله جل وعز قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	385	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0887	true	1042548645031240638	174	249	907	1301	1557	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه-------------------------------------------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما--------------------------------------------------------------------------------------- رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	887	1133771897308676098	239	293.0	191	772	30.95854949951172	39	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms386	false	818075691187570978	144	269	669	1265	1423	300	فلما اتوه مو------------------------------ثقهم قال------ الله علي ما نقول وكيل اية 66 اي كفيل 81 قوله جل وعز وق---------------------------------------------------------------------------------------ال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة اية 67 قال الضحاك خاف عليهم العين وقال غيره العين حق لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين رصي الله عنهما فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل لامة وقيل كره ان يلحقهم شء فيتوهم انه من العين فيءثم في ذلك والدليل علي صحة هذا القول حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم بالطاعون في ارض فلا تقدموا عليه وجواب اخر ان يكون كره ان يدخلوا فيستراب بهم والله عز وجل اعلم 82 وقوله جل وعز ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	386	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0890	true	-7543093674849766303	147	229	753	1157	1519	300	فلما اتوه موثقهم يوسف فلما اعطوه اليمين والعهد قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل يوسف قال ابن عباس شهيد وذلك ان الشهيد وكيل بمعني انه موكول اليه القيام بما اشهد عليه ولما تجهز بنوه للمسير قال يعقوب وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اغني عنكم------------------------------------------------------------------------------ من ال--------------له من شء ان الحكم الا ل-----------------------له عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون و-----------------------------------------------------------------------------------------------لما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	890	1133771897308676098	189	288.0	143	719	26.286508560180664	36	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms389	false	1158864710462472645	37	156	166	748	1390	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اية 80 اي يءسوا تركوا اخاهم وانفردوا يتناجون كيف يرجعون الي يعقوب وليس معهم اخوهم 98 ثم قال تعالي قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اية 80 قيل كبيرهم يهوذا قال مجاهد هو شمعون وليس بكبيرهم في السن لان روبيل اكبر منه يذهب مجاهد الي ان المعني قال كبيرهم في العقل ورءيسهم لا كبيرهم في السن وقال قتادة في قوله تعالي قال كبيرهم هو روبيل ذهب الي انه كبيرهم في السن والله اعلم بحقيقة ذلك 99 وقوله تعالي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اية 80 يعني ارض مصر لان كل احد علي الارض 100 وقوله جل وعز ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	389	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0895	true	-8117045221660691523	99	145	487	708	1506	300	فلما استياسوا منه خلصوا --------------------------------------------------------------------------------------------------نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	895	1133771897308676098	170	268.0	130	582	29.20962142944336	32	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms395	false	4037207415891369357	63	114	315	560	1441	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال لما نزلت وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا عفو الله ورحمته وتجاوزه لما هنا احدا --عيش ولولا -----------عقابه ووعيده وعذابه لاتكل كل واحد 12 وقوله	395	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0916	true	-7980314417908513339	67	116	318	551	1464	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال لما نزلت وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب الرعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا عفو الل-------ه وتجاوزه -ما هنا احدا العيش ولولا وعيد الله وعق--------------ابه لاتكل كل -احد ----قوله	916	1133771897308676098	214	380.0	168	260	82.30769348144531	40	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms431	false	-7271741101240595027	63	144	316	720	1512	300	ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين 27 وقوله جل وعز والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا يقال انه يراد به بلال وصهيب والذي يوجب جملة الكلام ان يكون عاما ويروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا دفع الي المهاجرين اعطياتهم قال لهم هذا ما وعدكم الله في الدنيا وما ذخر لكم في الاخرة اكثر ثم يتلو والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر	431	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0978	true	1436082986665984574	154	190	790	980	1568	300	ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر	978	1133771897308676098	148	264.5	121	404	36.633663177490234	26	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms433	false	6680142664018174935	10	196	47	973	1446	300	الا الله جل-- وعز 37 ثم قال تعالي وما بكم من نعمة ف---------من الله اي ما يكن بكم من سعة في رزق او صحة في بدن فمن الله ثم اذا مسكم الضر وهو البلاء والمشقة فاليه تجارون اي تدعون وتستغيثون------------------------------------------------------------------------------- يقال جار يجار جءارا اذا رفع صوته مستغيثا من جوع او غيره 38 وقوله جل وعز ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليكفروا بما اتيناهم قيل المعني ليجعلوا النعمة سببا الي الكفر كما قال تعالي ربنا ليضلوا عن سبيلك وقيل ليجحدوا النعمة التي انعم عليهم كما قال الشاعر والكفر مخبثة لنفس المنعم 39 ثم قال تعالي فتمتعوا------------------------- فسوف تعلمون وهذا علي التهديد كما قال تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر فانا قد ارسلنا الرسل وبينا وانذرنا فمن شاء فليكفر بعد هذا فان العقوبة حالة به 40 ثم قال جل وعز ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم يعني ما كانوا يجعلونه لاصنامهم من زرعهم وانعامهم كما قال تعالي فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا 41 ثم قال جل وعز ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون اي ولهم البنون 42 ثم قال جل وعز واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا	433	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms0983	true	-2433886607881273323	15	153	66	805	1607	300	صلي الله عليه و-----سلم قال ما مست عبدا ن-----عمة فعلم انها من الله الا كتب له شكرها وان لم يحمد وقو----------------له ثم اذا مسكم الضر فال-------------------يه تجارون النحل قال ابن عباس يريد الاسقام والامراض والحاجة فاليه ترفعون اصواتكم بالاستغاثة وتتضرعون بالدعاء يقال جار يجار جءارا اذا رفع صوته في تضرع ثم -------------------------------اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم النحل الاية قال ابن عباس يريد اهل النفاق وقال الكلبي يعني الكفار قال الزجاج هذا خاص فيمن كفر وقابل كشف الضر عنه بالجحود والكفر ليكفروا بما اتيناهم النح---------------------------------------------------------------------------ل ليجحدوا ن--عمة الله في كشف الضر عنهم ثم اوعدهم بقوله---------------------------------- فتمتعوا النحل اي بدنياكم الفانية فسوف تعلمون النحل عاقبة امركم وما ينزل بكم م-----------------------------------------------------------------------------------------ن العذاب قوله ويجعل---------------------ون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعل---------------------------------------------------------------------------------------ون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون-------------------------------- واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا	983	1133771897308676098	310	364.0	238	1155	26.839826583862305	47	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms457	false	-5172848444002136300	110	201	538	1001	1503	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم هو الموت وفي الحديث انه يءتي بالموت يوم القيامة في صورة كبش املح فيذبح بين الجنة والنار 62 وقوله جل وعز فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو اي يحركونها من فوق الي اسفل ومن اسفل الي فوق كما يفعل المتعجب المستبطء للشء يقال انغض راسه فنغض ينغض وينغض وينغض اي تحرك 63 وقوله جل وعز يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده قال سفيان اي بامره والمعني عند اهل التفسير مقرين انه خالقكم 64 وقوله جل وعز وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم اي	457	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1029	true	-2832105825238240420	235	280	1264	1498	1602	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة--------------------------------------------------------------- فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا-------------------------------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان	1029	1133771897308676098	158	217.0	125	463	34.12527084350586	26	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	11	75	50	363	1476	300	يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	460	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1038	true	-4633348612158212428	0	35	0	170	1576	300	يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	1038	1133771897308676098	149	255.0	118	313	47.60383224487305	29	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms462	false	-8281491653012455674	230	269	1141	1320	1469	300	داود الاودي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلع--------------- في قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال هو المقام الذي اشفع فيه لامتي وروي معاوية بن صالح عن علي------------------- بن ابي طلحة ع-ن ابن عباس قال	462	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1045	true	4469826171782966552	41	85	197	405	1494	300	داود الاودي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال هو المقام الذي اشفع فيه لامتي قوله وقل رب ادخلني مدخل صدق الاسراء روي قابوس بن ابي ظبيان عن ابن عباس قال	1045	1133771897308676098	142	235.0	108	214	66.35514068603516	28	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	50	80	231	383	1467	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يزيلهم عنها اما بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	468	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1054	true	-6176813184625739447	221	244	1164	1288	1599	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا---------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1054	1133771897308676098	104	178.5	84	152	68.42105102539062	19	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms466	false	-8791339259408383573	190	300	927	1463	1463	300	عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي صلع فقال له الاخر لا تقل له النبي فانه ان سمعها صارت له اربعة اعين قال فات-اه فساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا و-----------لا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ولا تسحروا و--------لا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود الا تعدوا في السبت قال فقبلوا يده وقالوا نشهد انك رسول الله قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا ان دواد صلع-------- دعا ا--لا يزال في ذريته نبي-	466	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1055	true	3445524414297414801	0	95	0	473	1537	300	عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن صفوان بن عسال ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي ق-------------------------------------------------------------------ال فاتياه فساله عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس ولا تزنوا ول--------------ا تسرقوا و----------لا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة --يهود الا تعدوا في السبت قال فقبلوا يده فقالوا نشهد انك نبي ا-لله قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا ان داود عليه السلام دعا ان لا يزال في ذريته نبي	1055	1133771897308676098	417	750.5	331	567	73.54497528076172	75	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	87	221	428	1073	1461	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين -------------------روي ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة 20 وقوله جل وعز واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله والمعني اعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لم تتركوا عبادته رووي سعيد عن قتادة قال في قراءة ابن مسعود واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله 21 ثم قال جل وعز فاووا الي الكهف اي صيروه ماواكم ثم قال جل وعز ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	472	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1062	true	-7851692485956979924	156	209	840	1110	1601	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض لن ندعو- من دونه الها--------------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا--------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ا-----------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاووا الي الكهف------------------------------ ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1062	1133771897308676098	241	404.5	193	664	36.29518127441406	40	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms474	false	7905015361521043973	38	90	183	417	1430	300	ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا نظيره قوله تعالي فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول ومن قرا ولا تشرك في حكمه احدا فمعناه عنده لا تنسب احدا الي انه يعلم الغيب 27 وقوله جل وعز لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا	474	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1070	true	1850755049146204025	108	134	516	629	1487	300	ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا	1070	1133771897308676098	89	139.0	67	234	38.03418731689453	19	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms485	false	-7191972638821381206	8	88	37	448	1483	300	الاولي من موسي نسيانا---- وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر 110 وقوله جل وعز فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله اي فقبل عذره وانطلقا بعد نزولهمامن السفينة----------- يمشيان فمراب------------------------------------غلمان يلعبون وفيهم غلام وضء الوجه جميل الصورة فامسكه الخضر واقتلع راسه بيده ثم رماه في الارض قال------ اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا اي قال	485	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1086	true	3136564813337555605	168	236	834	1170	1473	300	الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله------ الا مثل ما نقر هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا --------------------------------------------------------------------------من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر------------------------------------------------- راسه بيده فاقتلعه فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا--- قال	1086	1133771897308676098	239	375.5	188	468	51.06837463378906	43	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms483	false	2368296194261008491	170	300	816	1447	1447	300	الانبياء وقد اوتي التوراة من طلبه العلم والرحلة في ذلك ما يدل علي انه لا ينبغي لاحد ان يترك طلب العلم وان كان قد بلغ نهايته واحاط باكثر ما يدركه اهل زمانه وان يتواضع لمن هو اعلم منه 103 وقوله جل وعز قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا هذا سءال الملاطف والمخاطب المبالغ في حسن الادب والمعني هل يتفق لك ويخف عليك ان تاذن لي في مرافقتك لاقتبس من علمك ما يرشدني وهذا كما في الحديث هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلع يتوضا والرشد والرشد بمعني واحد وهو كثير في اللغة العربية نحو البخل والبخل والعرب والعرب 104 وقوله جل وعز قال انك لن تستطيع معي صبرا --هذا قول الخضر لموس-------------------------------------ي ثم اعلمه العلة في ترك الصبر فقال وكيف تصبر علي ما-	483	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1089	true	-715802174580315609	0	61	0	279	1470	300	الانبياء----------------- من طلب- العلم والرحلة في ذلك ما يدل علي انه لا ينبغي لاحد ان يترك طلب العلم وان كان قد بلغ نهايت-------------------------------ه وان يتواضع لمن هو اعلم منه ف----------------قال له الخضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لن تستطيع معي صبرا الكهف قال ابن عباس لن تصبر علي صنيعي لاني علمت غيب علم ربي ثم اعلمه العلة في ترك الصبر فقال وكيف تصبر علي ما	1089	1133771897308676098	220	356.5	170	671	32.78688430786133	43	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	300	376	1452	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1095	true	-230823323680713252	122	179	599	861	1477	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ثم ا-------------------------------تبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	1095	1133771897308676098	227	188.5	177	1108	20.487363815307617	45	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	32	244	157	1186	1479	300	جل وعز---- ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين------------------------------------------------ السدين ويقرا السدين وقد فرق بينهما ابو عمرو وجماعة من اهل اللغة فقال بعضهم السد ما كان من صنع الله والسد بالفتح ما كان من صنع الادميين وقيل السد ما رايته والسد ما ستر عينيك والصحيح في هذا ما قاله الكساءي انهما لغتان بمعني وان زيد في هذا قيل السد المصدر والسد الاسم 133 وقوله جل وعز قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل	491	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1097	true	-7742794534292376867	203	268	1048	1370	1521	300	جميلا قوله ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال	1097	1133771897308676098	259	288.0	205	1081	23.95929718017578	47	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms503	false	-3539916460387066903	6	98	27	477	1445	300	واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا قيل انه سال ملك الموت ان يريه النار فاراه اياها ثم ساله ان يدخله الجنة فادخله اياها ثم قال له اخرج فقال كيف اخرج وقد ق-----------ال الله وما هم منها بمخرجين قال------------------------------------------------------------------------- ابو ----------------جعفر فيجوز ان يكون الله اعلم هذا ادريس ثم نزل القران به وقيل معناه في المنزلة والرتية واصح من هذين القولين لعلو اسنادة وصحته ما رواه سعيد عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك بن صعصعة ان النبي صلي------------------- لما اسري به قال رايت ادريس في السماء الرابعة	503	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1123	true	-4649890793234349825	6	93	29	454	1560	300	واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا مريم 5657 وقوله في ذكر ادريس ورفعناه مكانا عليا مري----------------------------------م قال مجاهد رفع ادريس ولم يمت كما رفع عيسي قال المفسرون رفع الي السماء الرابعة 592 اخبرنا محمد بن ابراهيم محمد بن يحيي عن انا محمد بن جعفر بن الهيثم ابو بكر الانباري نا جعفر بن محمد بن شاكر نا حسين بن محمد المروزي نا سفيان------------------------------------------------------------------------------------ عن قتادة عن------- انس ان نبي الله-------------- صلي الله عليه وسلم قال لما عرج بي----- رايت ادريس في السماء الرابعة	1123	1133771897308676098	148	111.5	110	569	26.01054573059082	24	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms505	false	6389451920721313193	214	274	977	1280	1409	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان اي لا يتفكر وينظر ويذكره بعلم ويتبينه 66 وقوله جل وعز فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا قال مجاهد وقتادة اي علي ركبهم والمعني انهم لشدة ما هم فيه لا يقدرون علي القيام 67 وقوله جل وعز ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	505	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1126	true	-3531122389060762191	180	216	892	1076	1508	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا------------------------ فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------م لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	1126	1133771897308676098	158	269.0	126	303	52.14521408081055	28	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms506	false	-149987464466166969	179	235	888	1157	1476	300	عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قالوا يارب الم توعد-----نا انا نرد النار فيقول قد وردتمو------------ها وهي جامدة ج وقيل يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة د وقيل وان منكم الا واردها يراد به المشركون واستدل صاحب هذا القول بان عمر بن الوليد روي عن عكرمة انه--------------------------------------------- قرا وان منكم الا واردها	506	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1129	true	8869326731497308439	50	151	249	733	1452	300	عن ثور-------- عن خالد بن معدان قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قالوا----- الم ي-عدنا ربنا ان- نرد النار فيقال لهم بلي ولكن مررتهم بها وهي خامدة 597 اخبرنا اسماعيل بن النصراباذي انا محمد بن ابراهيم المحاملي نا محمد بن ابراهيم البوشنجي نا سليم بن منصور بن عمار حدثني ابي قال حدثني بشير بن طلحة عن خالد بن الدريك عن يعلي بن منبه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تقول النار يوم القيامة جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي و-----------------------------------------------------روي عثمان بن الاسود عن مجاهد قال الحمي حظ كل مءمن من النار ثم قرا وان منكم الا واردها	1129	1133771897308676098	144	164.5	110	552	26.086956024169922	21	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms527	false	2619219534887261549	50	230	249	1154	1510	300	ولكن تعمي القلوب الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الصدور وفي قراءة عبدالله فانه لا تعمي والمعني واحد قال ابو جعفر التذكير علي الخبر والتانيث علي القصة قال قتادة البصر الناظر جعل بلغة ومنفعة والبصر النافع في-------------- القلب -71 ثم قال جل وعز ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون روي اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال يوم من الايام التي خلق الله فيها السموات والارض كالف سنة مما تعدون وروي شعبة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال يوم من ايام الاخرة كالف سنة مما تعدون قال ويوم كان مقداره خمسين الف------------------------------ سنة- يوم القيامة قال ابو جعفر والقول الثاني حسن جدا لانه عليه يتصل بالكلام الاول لانهم استعجلوا بالعذاب فقال ولن يخلف الله وعده اي في عذابهم وان يوما من ايام عذابهم في الاخرة كالف سنة مما تعدون في الدنيا فصار المعني ان الله لن يخلف وعده في عذابهم في الدنيا وعذابهم في الاخرة اشد قال ابو جعفر وفي معناه قول اخر بين وهو انهم استعجلوا بالعذاب فاعلمهم الله جل وعز انه لا يفوته شء وان يوما عنده والف سنة--------- واحد	527	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1232	true	4168191274184533328	0	165	0	858	1569	300	ولكن تعمي القلوب التي في الصدور الحج ذكر الفراء والزجاج ان قوله التي في الصدور الحج من التوكيد الذي تريده العرب في الكلام كقوله عشرة كامل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة -البقرة وقوله ويقولون بافواههم وقوله يطير بجناحيه قوله ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير الحج 4748 ويستعجلونك بالعذاب اي يسالونك ان تاتي بعذابهم عاجلا ولن يخلف الله وعده الحج في انزال العذاب بهم في الدنيا قال ابن عباس يعني يوم بدر وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج قال مجاهد وعكرمة وابن زيد هو من ايام الاخرة ويدل علي هذا ما-------------------------------- روي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم خمس ماءة عام والمعني علي هذا --------------------------------------------انهم يستعجلون بالعذاب------------------------------------- وان يوما من ايام عذابهم في الاخرة -الف سنة قال الفراء وفي هذه الاية وعيد لهم بالعذاب في الد---------------------نيا و----------الاخرة وذكر الزجاج وجها-------------- اخر فقال اعل----------------------------م الله------- انه لا يفوته شء وان يوما عنده والف سنة في قدرته واحد	1232	1133771897308676098	233	-35.0	181	1408	16.548295974731445	31	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms534	false	6305228372649554950	165	299	821	1500	1506	300	---سعيد بن سابق قال حدث-----نا مسلمة بن علي عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ------------انزل الله جل وعز من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا الفرات والنيل وهو نهر مصر انزلهما الله جل وعز من غير واحدة من عيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل صلي الله عليه وسلم فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس من اصناف معايشهم وذلك قوله جل وعز وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جل وعز جبريل عليه السلام فرفع من الارض القران والعلم----------------------------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك الي السماء وذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض الي	534	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1246	true	-6326589826171875355	74	211	413	1115	1576	300	نا سعيد بن سابق الاسكندراني نا مسلمة بن علي عن مقاتل بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله انزل من ال------------جنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزله-ا الله من عين------- واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل --------------------استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله عز وجل وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل------------------- فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة ويرفع كل ذلك الي السماء وذلك قوله------ وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض فقد	1246	1133771897308676098	577	1049.0	459	767	75.22816467285156	102	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms559	false	-1979637986775067965	44	97	196	457	1396	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا الفريابي قال انبانا ابو بكر بن ابي شيبة قال اخبرنا شبابة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قول------------------------ه كل قد علم صلاته وتسبيحه---------------- الصلاة للانسان والتسبيح لما سوي ذلك من خلقه 54 وقوله	559	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1293	true	-6164754197046558280	161	259	814	1326	1552	300	الم تر ان الله يسبح له من في السم-وات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ولله ملك السموات والارض والي الله المصير النور 4142 وقوله الم تر ان الله يسبح له من في السموات والارض النور تقدم تفسيره والطير النور اي ويسبح له الطير صافات النور باسطات اجنحتها في الهواء وخص الطير بالذكر من جملة الحيوان لانها تكون بين السماء والارض فهي خارج-------------------------------------------------------------ة عن جملة من في السموات والارض وق----وله كل اي من الجملة التي ذكرها قد علم صلاته وتسبيحه النور قال مجاهد الصلاة للانسان والتسبيح لما سوي ذلك من خلقه والله ---	1293	1133771897308676098	154	97.0	122	581	26.506023406982422	29	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	197	253	986	1269	1504	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1331	true	2358484168806307101	245	277	1256	1424	1542	300	فاذا هي ثعبان مبين-------------- ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء للناظرين-------------------------------------------------------------------- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	1331	1133771897308676098	160	245.5	128	283	56.53710174560547	27	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	53	91	279	475	1551	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	603	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1368	true	5386350889388383036	157	180	785	912	1541	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	1368	1133771897308676098	115	212.0	93	196	58.67346954345703	20	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	169	300	833	1516	1516	300	وقوله جل وعز ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورا---------------------------------------------------------------------وا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لو انهم كانوا يهتدون ما دعوهم وقوله جل وعز فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا-	616	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1401	true	-8783538931182987793	166	218	865	1170	1630	300	وقوله------- ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ---------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا	1401	1133771897308676098	202	205.5	165	753	26.82602882385254	30	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms652	false	-6137260383543785376	105	162	522	806	1495	300	-----الله عليه وسلم بتخيير ازواجه ------بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا --تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قال- وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم تلا يا -----------------ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها------------------------- فقلت او في هذا استامر ابوي فاني اختار الله جل وعز ورسوله والدار الاخرة	652	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1482	true	-2305845344845174551	0	62	0	319	1583	300	امره الله ان يخب---------ر ازواجه قالت فبدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تستعجلي---- حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم قال ان الله عز وجل قال يايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين الي تمام الايتين فقلت اي هاتين- استامر ابوي فاني اخترت الله------- ورسوله والدار الاخرة	1482	1133771897308676098	244	410.0	193	340	71.76470947265625	40	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	17	142	80	644	1408	300	في امره --خبير في خلقه ثم قال جل وعز يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها اية 1 اي ما يدخل فيها من قطر --------وغيره وما يخرج منها من ---------نبات وغيره وما ينزل من السماء و------------------ما يعرج فيها من عرج يعرج اذا صعد وقوله جل وعز-------------------------------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب اية 3 اي بلي وربي عالم الغيب لتاتينكم ثم قال جل وعز لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------اية 3 روي ابو يحيي عن مجاهد عن ابن عباس لا يعزب لا يغيب وقرا يحيي بن وثاب لا يعزب وهي لغة معروفة يقال عزب يعزب ويعزب اذا بعد وغاب وقوله جل وعز والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	665	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1506	true	-1640906764069748512	170	271	815	1313	1459	300	في امره الخبير ب--خلقه-------------- يعلم ما يلج في الارض سبا -------------------ما يدخل فيها من مطر او كنز او ميت وما يخرج منها سبا من زرع ونبات و------ما ينزل من السماء سبا من مطر او رزق وما يعرج فيها سبا من الملاءكة واعمال العباد وهو الرحيم باولياءه الغفور لذنوبهم وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم ال-----------------------------غيب لا ي-----------------------عزب عنه مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	1506	1133771897308676098	283	315.0	220	734	38.55585861206055	47	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	177	257	823	1201	1408	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا انكم لفي خلق جديد اي ستحيون وتبعثون ثم اعلمهم ان الذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال----------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اية -9 -قال	665	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1507	true	-4903500410681956835	130	194	681	986	1531	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------------------------------- انكم لفي خلق جديد افتري ---------------------------------------------------------------علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب سبا 79 وقال	1507	1133771897308676098	227	381.5	176	427	53.16159439086914	43	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	0	95	0	468	1478	300	كفر فعليه كفره اية 39 اي جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اية 39 المقت اسد الابغاض وقوله جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا بالشركة فهم علي بينة منه اي علي بينات منه وقوله جل وعز---------- ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	681	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1534	true	7388490519349860654	149	246	741	1225	1494	300	كفر فعليه ك--------------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا فاطر هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فاطر اي امة امنة خلفت من قبلها ورات فيمن سلف ما ينبغي ان تعتبر به فمن كفر فعليه كفره فاطر جزاء كفره ثم ذم كفرهم بباقي الاية ثم امر نبيه بالاحتجاج عليهم بقوله قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله------------------------------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السمو--------------------------------------------------------------------------ات ام اتيناهم كتابا-------- فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السم-وات والارض ان تزولا	1534	1133771897308676098	223	363.5	175	666	33.483482360839844	38	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms686	false	7818913163781038869	75	159	357	762	1450	300	فاذا هم خامدون--- اي ساكنون بمنزلة الرماد الخامد وقوله جل وعز يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون اية 30 وفي حرف ابي يا حسرة العباد اي هذا موضع حضور الحسرة قال ابو جعفر وحقيقة الحسرة في اللغة ان يلحق الانسان من الندم ما يصير به حسيرا وقوله جل وعز الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون اية 31---------------------------------------------------- قال سيبويه هو بدل من كم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الم يروا ان القرون التي اهلكناهم انهم لا يرجعون	686	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1541	true	603759277108051014	193	290	939	1412	1462	300	فاذا هم خامدون يس اي ساكتون -----------قد --ماتوا قوله------- يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءون الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون يس 3032 يا حسرة علي العباد يس قال مجاهد ومقاتل يا ندامة عليهم في الاخرة باستهزاءهم بالرسل في الدنيا ثم بين سبب الحسرة فقال ما ياتيهم من رسول يس اي في الدنيا الا كانوا به يستهزءون يس ثم خوف كفار مكة فقال الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون يس اي الم يروا ان القرون التي اهلك-----ناهم لا يرجعون	1541	1133771897308676098	195	316.5	152	647	30.139102935791016	35	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms687	false	708887431979184840	97	215	485	1068	1491	300	واية لهم الشمس تجري لمستقر لها ويجوز ان تكون مبتداة و لمستقر لها الخبر اي لاجل لها وروي عن ابن عباس انه قر---------------------------------------------------------ا لا مستقر لها اي جارية لا تثبت في موضع واحد وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قول الله جل وعز والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش وقيل الي ابعد منازلها في الغروب ثم ترجع ولا تجاوزه------------------- وقوله جل وعز وال--------------------------------------------------------------------------------------------------قمر قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم اي واية لهم القمر ويجوز ان يكون مبتدا والخبر قدرناه منازل والتقدير قدرناه ذا منازل كما قال سبحانه واذا كالوهم اي كالوا لهم ثم قال جل وعز حتي عاد كالعرجون القديم	687	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1543	true	-7072285301166879599	77	230	399	1179	1546	300	واية لهم الشمس تجري لمستقر لها يس يعني انتهاء سيرها عند انقضاء الدنيا وقال---------------- ابن قتيبة انها تسير حتي تنتهي الي ابعد مغاربها ثم ترجع فذلك مستقرها لانها---------------------- لا تجاوزه وعلي هذا القول يكون التقدير لمستقر لسيرها 780 حدثنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء نا عبد الله بن محمد بن يعقوب الحافظ انا احمد بن سلمة نا اسحاق بن ابراهيم نا وكيع نا الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر ق-------------ال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قو----له -تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها تحت العرش رواه البخاري عن الحميدي عن وكيع ورواه مسلم عن ابي سعيد الاشج عن اسحاق وقوله ذلك اي ذلك الذي ذكر من امر الليل والنهار والشمس والقمر تقدير العزيز في ملكه العليم بما قدر من امرها قوله والقمر قدرناه منازل يس وهي ثمانية وعشرون منزلا من اول الشهر فاذا صار الي اخر منازله دق وذلك قوله حتي عاد كالعرجون القديم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1543	1133771897308676098	203	98.0	157	1032	19.670541763305664	34	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	47	203	254	1008	1489	300	قل نعم ت----بعثون وانتم داخرون قال قتادة اي صاغرون 13 ثم اخب---------------ر ان --ذلك يكون زجرة واحدة فقال جل وعز فانما هي زجرة واحدة------------------------------------------------------------------ فاذا هم ينظرون اي قد حيوا ينظرون 14 وقوله جل وعز -------------------------------------------------------------------وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اية 20 قال قتادة اي يوم يدين الله جل وعز العباد باعمالهم 15 ثم قال جل وعز هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اية 21 اي يقال لهم نعم هذا يوم الفصل اي يوم الفصل بين المحسن والمسء وقال ابو عبيدة يوم الفصل يوم القضاء 16 وقوله جل وعز احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم اية 23 اي يقال هذا قال عبد الله بن عباس والنعمان بن بشير عن عمر وازواجهم اي واشباههم قال ابو جعفر يقال زوجت الناقة بالناقة اي قرنتهما ومنه قيل للرجل زوج وللمراة زوج ويقال هديته الطريق اي دللته عليه 17 وقوله جل وعز ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	695	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1555	true	4403717868689774819	80	174	437	937	1689	300	قل لهم نعم يبعثون وانتم داخرون------------- صاغرون والدخور اشد الصغار ثم ذكر ان بعثهم يقع بزجرة واحدة فقال فا-------نما هي زجرة واحدة الصافات اي فانما قضية البعث صيحة واحدة من اسرافيل يعني نفخة البعث فاذا هم ينظرون الصافات الي البعث الذي كذبوا به فلما عاينوا البعث ذكروا قول الرسل في الدنيا ان البعث حق فدعوا بالويل وقالوا يا ويلنا هذا يوم ا--------------------------------------------------------------------------لدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون	1555	1133771897308676098	272	417.0	215	908	29.955947875976562	45	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms706	false	-2397875765761046227	28	120	144	631	1539	300	لو جاءنا ذكر كما جاء غيرنا من الاولين لاخلصنا العبادة لله عز وجل فلما جاءهم -------------------------------------------------------------------------------------كفروا--------------------------------- به فسوف يعلمون مغ-بة كفرهم و-ما -ينزل بهم ----من العذاب والانتقام منهم في الدنيا والاخرة 72 قوله جل وعز ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين اية 171 اي سبق منا القول لرسلنا انهم لهم المنصو-------------------------------------------------------------رون اي مضي بهذا من القضاء والحكم قال الفراء اي سبقت لهم السعادة وهي في قراءة عبدالله ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين وقيل اراد بالكلمة قوله عز وجل كتب الله لاغلبن انا ورسلي 73 وقوله جل وعز فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين	706	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1571	true	-6934421520762333425	203	283	1107	1565	1665	300	لو جاءنا ذكر كما جاء غيرنا من الاولين ---لكنا --عباد الله المخلصين الصافات وهذا كقوله تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم الانعام قال تعالي فكفروا به الصافات المعني نجاهم ما طلبوا به فسوف يعلمون عاقبة كفرهم وهذا تهديد لهم ثم ذكر العاقبة للانبياء بالنصر وان كذبهم قومهم فقال---------- ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين-------------------------------- انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين وابصرهم فسوف يبصرون افبعذابنا يستعجلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين	1571	1133771897308676098	191	242.0	153	673	28.380386352539062	24	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms711	false	4653753959924826652	6	77	32	376	1485	300	فاوحي الله الي داود---- ان يقتلا الذي استعدي عليه فارسل داود الي الرجل ان الله قد اوحي الي ان اقتلك فقال الرجل اتقتلني بغير بينة فقال لايرد---------------- امر الله فيك فلما عرف الرجل انه قاتله قال وا---------------------------لله ما اخذت بهذا الذنب ولكن- كنت اغتلت والد هذا فقتلته فامو----------- به داود فقتل فاشتدت هيبة بني اسراءيل------------------ عند ذلك ل----------ه وهو قول الله عز وجل وشددنا ملكه 20 ثم قال جل وعز واتيناه	711	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1578	true	2140728518701979659	221	300	1076	1477	1477	300	فاوحي الله اليه الثالثة ان يقتله او تاتيه العقوبة فارسل اليه فقال له --ان الله--- اوحي الي ان اقتلك فقال الرجل -تقتلني بغير بينة فقال داود نعم والله لانفذن امر الله فيك فلما عرف الرجل انه قاتله قال لا تعجل علي حتي اخبرك واني والله ما اخذت بهذا الذنب ولكني كنت اغتلت ابا- هذا فقتلته فبذلك اخذت فامر به داود فقتل فاشتدت هيبة بني اسراءيل لداود عليه السلام عند ذلك وشدد به ملكه وهو قوله -----------وشددنا ملكه وقوله----------- واتيناه-	1578	1133771897308676098	264	389.0	208	431	61.252899169921875	41	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms730	false	-3958482723309671683	6	83	31	424	1539	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه اية 36 هذا يدل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النصر واكثر الكوفيين يقرا بكاف-------------- عباده والتوحيد احسن لانه يروي--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يراد به النبي صلي الله عليه وسلم ويدل عليه ويخوفونك بالذين من دونه روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال الاوثان قال قتادة اخذها خالد بن الوليد فاسا فجاء الي العزي ليكسرها فقال له قيمها ان سبلها لا يطاق فخف منها فجاء حتي كسر انفها ويروي انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم	730	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1603	true	-153717034522834986	172	268	930	1425	1562	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام الزمر 3637 اليس الله بكاف عبده الزمر يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يكفيه عداوة من يعاديه ومن قرا عباده فالمراد بالعباد الانبياء وذلك ان الامم قصدتهم بالسوء وهو قوله وهمت كل امة برسولهم غافر فكفاهم الله تعالي شر من عاداهم يعني انه كافيكم كما كفي هءل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الرسل قبلك ويخوفونك بالذين من دونه الزمر اي بالذين يعبدون من دونه وهم الاصنام وذلك انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم	1603	1133771897308676098	115	85.5	87	620	18.54838752746582	17	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	178	223	869	1083	1421	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1607	true	-495181371160096245	19	41	99	204	1535	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1607	1133771897308676098	104	201.0	82	214	48.59812927246094	21	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	73	177	350	824	1392	300	ما لهم من محيص اية 47 وظنوا اي وايقنوا 56 وقوله جل وعز لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز-------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1643	true	-8140381571092310273	237	296	1191	1487	1504	300	ما لهم من محيص فصلت فرار عن النار قوله ----------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته----------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة و------------لءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	1643	1133771897308676098	179	247.5	138	518	34.55598449707031	30	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	89	150	448	737	1436	300	بما عهد عندك من انا ا--ن امنا----- -----------------------------------------------------كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون------- العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	776	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1675	true	-8356025646471067224	8	62	40	310	1555	300	بما عهد عندك الزخرف فيمن امن به من كشف العذاب عنه اننا لمهتدون مءمنون بك فدعا موسي ربه فكشف عنهم فلم يءمنوا فذلك--------------------------- قوله------ فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكث----------ون الزخرف العهد الذي عاهدوا موسي------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1675	1133771897308676098	164	236.5	127	356	46.06741714477539	29	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	299	0	1470	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين-------------------------------------------------------- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز---------------------- ولقد اخترناهم ع-----------------لي علم علي--------------- العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات------------------------------------------------------------------------------------------ ما فيه بلاء مبين ا-------------------------------------------------ية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم البحر وانزل عليهم المن والسلوي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم اية 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة كان ---------------تبع رجلا صالحا -------فذم الله--------- قومه ولم يذممه وقال سعيد بن جبير سال ابن عباس كعبا كيف ذكر الله جل وعز قوم تبع ولم يذكر تبعا فقال كان تبع ملكا من الملوك وكان قومه كهانا وكان معهم قوم من اهل الكتاب فكان قومه يكذبون علي اهل الكتاب عنده فقال لهم جميعا قربوا قربانا فقربوا فتقبل قربان اهل الكتاب ولم يتقبل قربان قومه فاسلم فلذلك ذكر الله قومه ولم يذكره 18 وقوله جل وعز------------------------------------ ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون اية 39 الا بالحق اي الا لاقامة الحق 19 وقوله جل وعز يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	785	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1687	true	2756947381191439907	20	249	109	1322	1602	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين الدخان يعني قتل الابناء واستخدام النساء والتعب في العمل من فرعون انه كان عاليا من المسرفين الدخان كان جبارا عاصيا من المشركين والعالي في الاحسان صفة مدح والعالي في الاساءة صفة ذم ولقد اخترناهم يعني بني اسراءيل علي علم علمه الله فيهم علي العالمين ع-----------------لي عالمي---- زمانهم----------------- واتيناهم من الايات الدخان يعني فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي والنعم التي انعمها عليهم وهو قوله ما فيه بلاء مبين الدخان اي نعمة ظاهرة ثم رجع الي ذكر كفار مكة فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين الدخان 3437 ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي الدخان 3435 ما الموتة الا موتة نموتها في الدنيا ثم لا بعث بعدها وهو قوله وما نحن بمنشرين الدخان بمبعوثين فاتوا باباءنا الدخان اي ابعثوهم لنا ان كنتم صادقين الدخان في البعث بعد الموت ثم خوفهم مثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير ام قوم تبع الدخان اي ليسوا خيرا منهم يعني اقوي واشد واكثر قالت عاءشة رضي الله عنها وكان تبع رجلا صالحا الا تري ان الله تعالي ذم قومه ولم يذم-ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين ------------------------يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	1687	1133771897308676098	449	503.5	355	2135	21.030445098876953	72	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	70	178	379	934	1527	300	يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا فانا اترك طيباتي 15 وقوله جل وعز فاليوم----------------- تجزون عذاب الهون اية 20 قال مجاهد الهون الهوان 16 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اية 21 قال قتادة كانت عاد احياء من اليمن منازلهم عند الرمال والدكاوات قال ابو جعفر الحقف عند اهل اللغة الرمل المنحني وجمعه حقفة واحقاف وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بظبي حاقف اي منحن متثن 17 وقوله جل وعز قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اية 23 معني لتافكنا لتصرفنا 18 وقوله جل وعز----------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	795	8331183373011826800	Shamela0021821-ara1.ms1706	true	-4414199733894029275	156	259	734	1300	1503	300	فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف الاية قوله فاليوم يعني يوم القيامة تجزون عذاب الهون الاحقاف يعني العذاب الذي فيه ذلك وخزي بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق الاحقاف تتكبرون عن عبادة الله والايمان به وبما كنتم تفسقون الاحقاف تعصون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ا--------------------------------------------لا تعبدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-----------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	1706	1133771897308676098	243	319.5	196	733	33.151432037353516	38	JK000447-ara1	Shamela0021821-ara1