id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	95	186	512	958	1538	300	حدثنا روح ابن عبادة قال- شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية فعملت ل------لعاص بن واءل حتي اجتمعت لي عليه دراهم فجءت اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر بمحمد حتي تموت و--------تبعث قال واني لمبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله عز وجل افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا الي اخر القصة قال ابو جعفر وهذا معني الحديث 75 وفي قوله تعالي ام اتخذ عند الرحمن عهدا	508	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03419	true	-169109624423003379	169	241	898	1254	1570	300	حدثنا---- ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته------------------- اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر------ حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا------------ فاقضيك ف-نزلت----------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب--------------------------------------------------- ام اتخذ عند الرحمن عهدا	3419	5365446019048736136	269	413.5	210	461	58.351409912109375	46	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	82	158	450	818	1538	300	حدثنا عبد الله بن احمد بن عبد السلام قال حدثنا ابو الازهر قال حدثنا روح ابن عبادة قال شعبة عن سليمان عن ابي الضحي ع---------------ن مسروق عن--- خباب قال كنت----- قينا في الجاهلية فعملت للعاص بن واءل حتي اجتمعت لي عليه دراهم فجءت اتقاضاه فقال ---------لا اقضيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر بمحمد حتي تموت و--تبعث ----قال واني ل-------مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله	508	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03665	true	-27916485243175909	240	300	1169	1457	1457	300	حدثنا عمر بن حفص حدث------------------------نا--------------------------------------------------------- ابي حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق حدثنا خباب قال كنت رجلا قينا------------ فعملت للعاص بن واءل ف---اجتمع- لي عنده فاتيته---- اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد------------------- فقلت اما والله ح----تي تموت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله-	3665	5365446019048736136	203	275.0	158	413	49.15254211425781	34	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	91	168	491	872	1538	300	حدثنا ابو الازهر قال حدثنا روح ابن عبادة قال--------- شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية فعملت ل------لعاص بن واءل حتي اجتمعت لي عليه دراهم فجءت-- اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بم----------------------------حمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر بمحمد حتي تموت وتبعث قال واني لمبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاق----------------ضيك فانزل الله عز وجل افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	508	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03911	true	4344504724065035413	53	126	254	621	1514	300	حدثنا اسحاق--------- حدثنا وهب بن جرير بن حازم اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل------------------- دراهم فاتيته اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلمحتي يميتك الله ثم يبعثك -----------------------------------قال فدعني حتي اموت ثم ابعث فاوتي مالا وولدا ثم اقضيك ف-نزلت----------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	3911	5365446019048736136	220	328.0	173	442	49.77375411987305	35	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms125	false	-7918028637602490310	243	300	1219	1512	1512	300	يقسط في صداقها فيعيطها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---------------------------------------------------------------------نكحوا اليتامي اذا خافوا هذا وابيح لهم من النساء اربع ق----------الت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي-	125	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04028	true	-4804708831291157560	0	60	0	318	1564	300	يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب--------------------- لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية فانزل الله------- ويستفتونك في النساء-------------------- الي قوله-وترغبون ان تنكحوهن----- والذي ذكر الله انه يتلي	4028	5365446019048736136	225	381.5	183	373	60.32171630859375	34	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms126	false	4008794422777158978	0	48	0	254	1475	300	عليكم في الكتاب الاية الاولي التي---- فيها--------------------------------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت------ وقوله-------------------- وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهن واهل	126	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04028	true	-4804708831291157560	60	121	318	636	1564	300	عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم ل--يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	4028	5365446019048736136	245	432.5	198	320	76.5625	43	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms169	false	1131523855863864692	155	230	791	1177	1536	300	فيهن والذي يفتيكم من القران في النساء قوله عز وجل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع 209 ثم قال جل وعز في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت عاءشة رحمها الله هذا في اليتيمة تكون عند ال-رجل وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	169	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04028	true	-4804708831291157560	67	117	356	617	1564	300	فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي------------ فانكحوا ما طاب لكم من النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة وقول- الله---- في ال-----------اية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم ل--يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	4028	5365446019048736136	215	343.5	172	390	55.128204345703125	34	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms125	false	-7918028637602490310	236	300	1177	1512	1512	300	فيعجبه مالها وجمالها -------------------------------فيريد تزوجها بغير ان يقسط-------- في صداقه-------------------------------------------------------------ا فيعيط----------------------------------------------------------------ها مثل ما يعطيها غيره فنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان ينكحوا اليتامي اذا خافوا هذا وابيح لهم من النساء اربع ق----------------------------------الت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- بعد----- هذه الاية---------------------- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن قالت--------------------------------- والذي ذكر الله انه يتلي-	125	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04029	true	8101392784237695530	3	155	13	785	1554	300	فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها التي هي تحت حجره ان ي----تزوجها بغير ان يقسط ان يعدل في صداقها في النكاح من رواية عقيل عن ابن شهاب ويريد ان ينتقص من صداقها فيعطيها بالنصب عطفا علي معمول بغير ان اي يريد ان يتزوجها بغير ان يعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا بضم النون والهاء علي وزن فعوا بحذف لام الفعل لان الاصل نهيوا فنقلت ضمة الياء الي الهاء فالتقي ساكنان فحذفت الياء ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن اي طريقهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب--------------------- لهم من النساء سواهن قال عروة بن الزبير بالسند السابق قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم طلبوا منه الفتيا في امر النساء بعد نزول هذه الاية وهي وان خفتم الي رباع فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء --------------------الي قوله وترغبون ان تنكحوهن النساء في ان تنكحوهن او عن ان تنكحوهن والذي ذكر الله انه يتلي	4029	5365446019048736136	272	420.5	219	817	33.29253387451172	46	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms126	false	4008794422777158978	0	48	0	254	1475	300	عليكم في الكتاب الاية الاولي الت----------ي فيها---------------------------------------------------------------------------------------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء---------------- قالت------ وقوله-------------------- وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهوا ان ينكحوا من-------- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط -------من اجل رغبتهن واهل	126	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04029	true	8101392784237695530	155	283	785	1463	1554	300	عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال تعالي فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي اي ان خفتم ان لا تعدلوا في يتامي النساء اذا تزوجتم بهن فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء من غيرهن قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم ولغير ابوي ذر والوقت يعني هي رغبة احدكم ليتيمته التي في حجره ولابي ذر عن الكشميهني يتيمته باسقاط اللام وللكشميهني والحموي والمستملي عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال قال ابن حجر ولعل رواية عن اصوب وقد تبين ان اولياء اليتامي كانوا يرغبون فيهن ان كن جميلات وياكلون اموالهن والا يعضلوهن طمعا في ميراثهن فنهوا ان ينكحوا ما اي التي رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط بالعدل من اجل رغبتهم عنهن	4029	5365446019048736136	248	366.5	200	678	36.57817077636719	44	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms169	false	1131523855863864692	206	230	1051	1177	1536	300	عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهوا ان ينكحوا من-------- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	169	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04029	true	8101392784237695530	227	278	1169	1437	1554	300	عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال قال ابن حجر ولعل رواية عن اصوب وقد تبين ان اولياء اليتامي كانوا يرغبون فيهن ان كن جميلات وياكلون اموالهن والا يعضلوهن طمعا في ميراثهن فنهوا ان ينكحوا ما اي التي رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	4029	5365446019048736136	125	228.5	101	268	46.64179229736328	23	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms485	false	-7191972638821381206	13	41	64	196	1483	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة ف---------قال له الخضر ما------------ علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور -من--- هذا البحر	485	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05362	true	-3176401321842311015	240	272	1192	1343	1480	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر	5362	5365446019048736136	120	196.0	94	157	76.43312072753906	23	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms485	false	-7191972638821381206	13	41	64	196	1483	300	عصفور--------------------- فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة ف---------قال له الخضر ما------------ علمي وعلمك من علم الله تعالي------- الا مثل ما نقص هذا العصفور -من--- هذا البحر	485	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05366	true	-3685261413815902588	180	219	921	1106	1532	300	عصفور بضم العين وحكي فتحها فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موسي ما نقص علمي وعلمك من علم الله اي من معلومه الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر	5366	5365446019048736136	121	177.5	94	185	65.40540313720703	24	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms662	false	4780863172271733838	167	297	860	1478	1495	300	حدثنا--------- ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا عوف عن -------محمد بن سيرين عن ابي هريرة في هذه الاية لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي صلي الله عليه وسلم كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي -خلا يوما وحده فوضع ثو-به علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا	662	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05371	true	2888856816973361236	102	210	574	1103	1599	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم حد-------------ثنا روح بن عبادة حد----ثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس ---عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي------------------- كان رجلا حييا ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا	5371	5365446019048736136	479	839.5	377	640	74.84375	85	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms662	false	4780863172271733838	180	297	923	1478	1495	300	محمد بن سيرين ع------------ن ابي هريرة في هذه الاية لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي صلي- الله عليه وسلم كان رجلا حييا-------------------------------------------------------------- ستيرا---------------------------------------------------------------- لا يكاد يري-------------------- من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذ-----ا التستر الا من عيب بجلده اما برص وا-----------------------ما ادرة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افة وا-----------------------ن الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا---------------------------------------------------- يوما وحده------- فوضع ث-وبه علي حجر------------------------------------------------------- ثم اغتسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ من غسله اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عد-------------------------ا بثوبه------------------------- فاخذ موسي عصا---------------------ه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي ---------------------------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراو---------ه عريانا	662	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05372	true	-3765937816056397801	39	287	184	1446	1511	300	محمد بن سيرين فسماعه ثابت من ابي هريرة انه ---------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا بفتح الحاء المهملة وكسر التحتية وتشديد الثانية اي كثير الحياء ستيرا بكسر السين المهملة والفوقية المشددة اي من شانه وارادته حب الستر لا----- يري بضم اوله وفتح ثانيه من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر موسي هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص ولغير ابي ذر برص بالجر واما ادرة بفتح الهمزة وفي الفرع واصله وسكون الدال وفيهما ايضا بفتحهما وقال في الفتح بضم الهمزة وسكون الدال علي المشهور وبفتحتين ايضا فيما حكاه الطحاوي عن بعض مشايخه ورجح الاول وبالرفع لابي ذر وبالجر لغيره وهو نفخ في الخصيتين واما افة من عطف العام علي الخاص وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي ولابي ذر عن المستملي بموسي بالموحدة بدل اللام فخلا موسي يوما وحده ليغتسل فوضع ثيابه ولابي ذر عن الحموي والمستملي ثيابا اي له علي الحجر الذي كان ثم ثم اغتسل وفي رواية علي بن زيد عن انس عند احمد في هذا الحديث ان موسي كان اذا اراد ان يدخل الماء لم يلق ثوبه حتي يواري عورته في الماء فلما فرغ من غسله اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بالعين المهملة مضي مسرعا بثوبه بالتوحيد علي ارادة الجنس فاخذ موسي عصاه التي كانت احدي اياته وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر مرتين اي اعطني ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه حال كونه عريانا	5372	5365446019048736136	454	663.0	354	1327	34.21250915527344	80	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms177	false	-5917403823757908535	81	211	412	1037	1466	300	واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته قال ابو هريرة قبل موت عيسي يعيدها ثلاث مرات وقال قتادة قبل موته قبل موت عيسي ب وقال ابن عباس قبل موته قبل موت الذي من اهل الكتاب وقال بهذا القول الحسن وعكرمة وهذا القول رواه عن ابن عباس عكرمة وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس ان معني قبل موته قبل موت عيسي صلي الله عليه وسلم ج وقال غير هءلاء المعني وان من اهل الكتاب احد الا ليءمنن بمحمد صلي الله عليه وسلم قبل موته وهذه الاقوال غير متناقضة لانه يتبين عند موته الحق فيءمن حين لا ينفعه الايمان قال محمد بن جرير اولي هذه الاقوال بالصواب والصحة قول من قال تاويل ذلك الا ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وان ذلك في خاص من اهل الكتاب	177	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05453	true	5255052122525193498	132	160	735	868	1572	300	واقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به ------------------------------بعيس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قبل موته ا-----------------------------------------------------ي وان من اهل الكتاب احد الا ليءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نن بعيسي قبل موت عيسي و--------------هم اهل الكتاب	5453	5365446019048736136	129	200.0	101	625	20.639999389648438	24	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms662	false	4780863172271733838	205	254	1043	1270	1495	300	وسلم ان موسي صلي ال--له عليه وسلم-- كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة --وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا	662	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06541	true	-8745670224025381718	227	268	1182	1380	1541	300	وذلك ان موسي صلوات الله عليه وسلامه كان حين-----ا ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء---- فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة فبراه الل---------------------ه مما قالوا	6541	5365446019048736136	179	308.0	139	233	76.82403564453125	31	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms327	false	-6113308697575454292	267	289	1350	1460	1507	300	وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن خلف له واعتذر اليه فقبل من----ه قال	327	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06643	true	5075235726888854216	197	220	1008	1121	1515	300	وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو -انما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه وبه قال	6643	5365446019048736136	108	204.0	86	114	94.7368392944336	19	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms351	false	-2800620701184583571	7	106	39	549	1478	300	يثنون صدورهم شكا وامتراء-------- ليستخفوا منه اي من الله ان استطاعوا وقال ------الحسن يعني حديث النفس فاعلم الله جل وعز انهم حين يستغشون ثيابهم في ظلمة الليل وفي اجواف بيوتهم يعلم تلك الساعة ما يسرون وما يعلنون قال ابو جعفر وهذه المعاني متقاربة اي يسرون عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ويطوون ومن صحيح ما فيه ما حدثناه علي بن الحسين قال قال الزعفراني حدثنا حجاج قا----ل ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم تثنوني صدورهم ----قال سالته عنه- فقال كان ناس--- يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي الس-------------------------------------ماء فنزل ذلك فيهم	351	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07097	true	457434817151915320	13	76	79	403	1635	300	يثنون صدورهم شك- وامتراء في الحق ليستخفوا منه اي من الله ان استطاعوا 4681 حدثنا الحسن بن محمد بن صباح حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم تثنوني صدورهم هود قال سالته عنها فقال اناس كانوا يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذلك فيهم	7097	5365446019048736136	234	396.5	186	573	40.83769607543945	40	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms232	false	-6231652875447407459	115	188	575	912	1439	300	حدثنا ابو مصعب الزهري قال حدثنا صالح بن قدامة الجحمي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمسة لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	232	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07138	true	-420612948127500032	143	208	688	988	1468	300	حدثنا معن ------------قال حدثني مالك---------------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مفاتيح الغيب خمس- لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري ---------------------------نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	7138	5365446019048736136	247	424.0	193	384	64.32291412353516	45	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms232	false	-6231652875447407459	130	188	649	912	1439	300	عن ابن عمر---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------مفا-------------------------تح ال---------------غيب خمسة لا يعلمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا الله -لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ------------------------------------------------------------ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض ت---------------------------------------------------موت ولا يعلم متي تقوم الس----اعة الا الله	232	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07139	true	-3797770880303723711	30	147	153	703	1517	300	عن ابن عمر فوهم فيه اسنادا ومتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مفاتيح الغرب بوزن مصابيح ولابي ذر مفاتح بوزن مساجد جمع مفتح بفتح الميم اي خزاءن الغيب خمس- لا يعلمها الا الله ذكر خمسا لان كان الغيب لا يتناهي لان العدد لا ينفي الزاءد او لانهم كانوا يعتقدون معرفتها لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام ا---------------ي ما تنقصه الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله اي الا عند امر الله به فيعلم حينءذ كالسابق اذا امر تعالي به ولا تدري ---------------------------نفس باي ارض تموت اي في بلدها ام في غيرها كما لا تدري في اي وقت تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة احد الا الله	7139	5365446019048736136	210	327.5	163	594	35.35353469848633	36	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms485	false	-7191972638821381206	8	88	37	448	1483	300	الاولي من موسي نسيانا---- وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر 110 وقوله جل وعز فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله اي فقبل عذره وانطلقا بعد نزولهمامن السفينة---------- يمشيان فمراب------------------------------------غلمان يلعبون وفيهم غلام وضء الوجه جميل الصورة فامسكه الخضر واقتلع راسه بيده ثم رماه في الارض قال----------- اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا اي قال	485	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07208	true	-1516243545897856384	119	188	585	926	1471	300	الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر ثم خرجا --------------------------------------------------------------------------من السفينة فبينا هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر------------------------------------------------- راسه بيده فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا--- قال	7208	5365446019048736136	239	373.0	188	473	50.528541564941406	43	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms485	false	-7191972638821381206	8	41	37	196	1483	300	---الاولي من موسي نسيانا---- وجاء عصفور---------- فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له--------- الخضر ما علمي وعلمك من علم الله تعالي------------------------------------------------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	485	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07215	true	6442737667483499644	147	196	747	980	1505	300	في الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور بضم العين فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له اي لموسي الخضر ما علمي وعلمك من علم الله اي من معلومه ولابي ذر عن الحموي والمستملي في علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	7215	5365446019048736136	154	264.5	121	233	66.09442138671875	32	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms160	false	-8817722499098438762	168	227	821	1103	1439	300	شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال امرني ا----------بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هذه-- الا--ية ومن يقتل مءمنا متعمدا فسالته فقال ما -نسخها شء وروي عن زيد بن ثابت نزلت الشديدة بعد الهينة لستة اشهر ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله جل وعز	160	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07350	true	-8281015110140131172	36	77	208	401	1545	300	شعبة عن منصور عن سعيد بن جبير قال امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فسالته فقال لم ينسخها شء وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والذين لا يدعون مع الله الها اخر قال نزلت في اهل	7350	5365446019048736136	160	261.5	121	297	53.87205505371094	30	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms330	false	-3361390650616359249	4	107	31	506	1441	300	الزهري عن-------- سعيد بن المسيب عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا طالب حين حضرته ال--------------------------------------وفاة وكان ابو جهل وعبد الله بن---- امية عن-------د فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله اشهد----- لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ان يقول لا اله الا الله فقال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه---- فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين وانزل---------------------------------------------------- انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء قال ابن	330	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07362	true	5866234485388360772	115	252	583	1237	1491	300	الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت -------------------ابا طالب---------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلمفوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال------------------------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلميعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله -------ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين وانزل الله في ابي طالب فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء قال ابن	7362	5365446019048736136	377	612.5	290	720	52.36111068725586	72	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms652	false	-6137260383543785376	87	180	440	891	1495	300	يونس عن الزهري عن ابي-------------------- --------------سلمة عن عاءشة ومعمر عن عروة عن عاءشة ق-----الت لما امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا ولا عليك ان لا تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قال- وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه ثم تلا-------------------------- يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها------------------- فقلت او ف-ي هذا استامر ابوي فاني اختار الله جل وعز ورسوله والدار الاخرة قال يونس في حديثه وفعل ازواجه كما فعلت فلم يكن ذلك طلاقا لان رسول ا-------لله صلي الله عليه	652	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07394	true	8683888685283735164	124	218	670	1140	1547	300	يونس ----------عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لما امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله جل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الياجرا عظيما قالت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني ا-ريد الله------- ورسوله والدار الاخرة قالت ثم -----------فع-------------------------------------------ل ازواج النبي صلي الله عليه	7394	5365446019048736136	321	497.0	253	549	58.46994400024414	50	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms662	false	4780863172271733838	183	298	937	1484	1495	300	عن ابي هريرة في هذه الاية لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي صلي- الله عليه وسلم كان رجلا حييا-------------------------------------------------------------------------------------------- ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر----- هذا التستر الا من عيب بج--لده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي -خلا يوما وحده فوضع ثو-به علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن	662	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07423	true	-2207889940687771730	99	216	521	1110	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه --------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا بفتح الحاء المهملة وكسر التحتية الاولي وتشديد الثانية اي كثير الحياء زاد في احاديث الانبياء ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر موسي هذا التستر الا --بعيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي- اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا -احسن	7423	5365446019048736136	440	763.5	344	653	67.38131713867188	77	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms043	false	-2704231869552378112	114	164	602	846	1525	300	ابن جريج كا-------------------------------ن طاووس يقول يحل الفداء ق----------------ال الله تعالي الا ان يخافا ا--لا يقيما حدود الله ولم يكن يقول قول السفهاء لا تحل حتي تقول لا اغتسل من جانبة ولكنه كان يقول الا ان يخافا الا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة	43	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08196	true	6252498999000366962	68	108	335	522	1444	300	ابن جريج قال اخبرني ابن طاوس وقلت له ما كان -ابوك يقول في- الفداء قال كان يقول ما قال الله تعالي الا ان يخافا ان لا يقيما حدود الله اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة والصحبة	8196	5365446019048736136	131	217.5	103	293	44.709896087646484	23	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms072	false	5159590390604711564	137	214	669	1052	1460	300	عن امية ان-------------ها سالت عاءشة عن هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وسالتها عن هذه الاية من يعمل سوءا يجز به فقالت عاءشة ما سالني عنهما احد منذ سالت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي------ والنكبة والشوكة حتي البضاعة يضعها في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها في- ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	72	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08652	true	-7915633324930559802	99	159	507	808	1541	300	عن امنة بنت عبد الله قالت سالت عاءشة عن هذه ال---------------------------------------------------------------------اية من يعمل سوءا يجز به فقالت سالت عنها------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا عاءشة هذه مبايعة الله العبد بما يصيبه من الهم والحزن والنكب--------ة حتي البضاعة يضعها في كفه فيفقدها فيفزع لها فيجدها تحت ضبنه حتي ان العبد- ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	8652	5365446019048736136	257	433.5	202	404	63.613861083984375	43	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms232	false	-6231652875447407459	120	188	601	912	1439	300	حدثنا صالح بن قدامة الجحمي عن---------------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمسة لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	232	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10973	true	6245103595860765309	32	101	181	504	1552	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مفاتيح الغيب خمس- لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري ---------------------------نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	10973	5365446019048736136	258	442.0	200	356	72.47190856933594	51	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms204	false	4165380899673580199	192	259	957	1272	1465	300	ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالاته في معناه قولان احدهما بلغ كل ما انزل اليك ويقوي هذا ان مسروقا رو-------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عاءشة-------------- انها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا من الوحي فقد كذب والله---------- يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والقول الاخر وعليه اكثر اهل اللغة ان المعني اظهر ما انزل	204	8331183373011826800	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11211	true	5282876906365986174	0	142	0	715	1473	300	ربك وان لم تفعل فما بلغت رسال-ته وبه قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثور-------ي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي عامر بن شراحيل عن مسروق بالسين المهملة الساكنة ابن الاجدع عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم-كتم شيءا وقال محمد يحتمل ان يكون هو محمد بن يوسف الفريابي فيكون الحديث موصولا او غيره فيكون معلما حدثنا ابو عامر عبد الملك العقدي بفتح العين والقاف قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن اسماعيل بن ابي خالد واسمه سعد علي خلاف فيه عن الشعبي عامر عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت من حدثك ان النبي صلي الله عليه وسلمكتم شيءا من الوحي فلا تصدقه ان الله تعالي يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته الماءدة ووجه الاستدلال بالاي----ة ان------------ ما انزل	11211	5365446019048736136	203	299.0	155	740	27.432432174682617	37	JK000447-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown