id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	151	254	808	1292	1509	300	تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء قال محمد بن يزيد في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلام تقديم وتاخير والمعني و لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الهدي هدي الله وقيل المعني ولا تءمنوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا -من تبع دينكم وال-----لام زاءده والمعني ولا تصدقوا ان يءتي احد من علم رسالة النبي مثل ما اوتيتم وقيل المعني قل ان الهدي هدي ال---------------له ان يءتي احد مثل ما اوتيتم	95	8331183373011826800	Shamela0009231-ara1.ms514	true	4693265694612544204	105	252	549	1230	1473	300	تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم في قوله ان يءتي احد قولان احدهما ان يتصل بقو له ولا تءمنو والثاني ان يتصل بقوله قل ان الهدي فاذا جعلته متصلا بقوله ولا تءمنوا فتقديره ولا تءمنوا بان يءتي احد لكن حذف الجار لكثرة حذفه مع ان ان قيل كيف يصح ان يكون تءمنوا مفعوله ان يءتي وقد عدي الي قوله لمن تبع دينكم و ءامن لا يصح ان يعدي الي مفعولين بغير حرف العطف قيل ان اللام تتعلق به لا علي حد المفعول به وتقدير الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقروا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لمن تبع وقول من قال اللام زاءد--------------------------------------------ة نحو ردف لكم فبعيد لان امن هنا لا يتع---------دي الا بالجار وفي قوله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم	514	2843057390628335942	233	380.0	182	865	26.936416625976562	44	JK000447-ara1	Shamela0009231-ara1
JK000447-ara1.ms099	false	7469268606915666375	208	233	1104	1225	1534	300	تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	99	8331183373011826800	Shamela0009231-ara1.ms532	true	7083728755612111428	211	236	1038	1159	1478	300	تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	532	2843057390628335942	121	242.0	96	121	100.0	25	JK000447-ara1	Shamela0009231-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	180	277	912	1408	1525	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Shamela0009231-ara1.ms667	true	-3954103536143601629	81	104	465	598	1636	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	667	2843057390628335942	127	189.5	104	496	25.604839324951172	21	JK000447-ara1	Shamela0009231-ara1
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Shamela0009231-ara1.ms683	true	859519923495332826	114	143	607	746	1578	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	683	2843057390628335942	121	207.5	95	209	57.894737243652344	23	JK000447-ara1	Shamela0009231-ara1