id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms305	false	-3609995530738764628	230	281	1187	1459	1556	300	يزيد الفارسي عن ابن عباس سالت عث----مان بن عفان رحمة الله عليه لم عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فجمعتم بينهما ولم تفصلوا بينهما ب--بسم الله الرحمن الرحيم وجعلتموها مع السبع الطول------------------ فقال مكث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم زمانا تنزل عليه السورة ذات العدد	305	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0029	true	-4600619128058548012	171	228	927	1222	1582	300	يزيد الفارسي عن ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان------ عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينه-ا ولم تكتبوا بينها سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد	29	1158351618597886217	210	337.0	166	302	69.53642272949219	31	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms291	false	7809004672111700341	110	144	543	754	1483	300	الصلاة الخمس ب----------------وضوءها وركوعها وسجودها وخشوعها وقال مقاتل بن حيان اقامتها ان تحافظ- علي مواقيتها واسباغ الطهور فيها وتمام ركوعها وسجودها وتلاوة القران فيها والتشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وهذا اقامتها	291	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0191	true	8320081717397549028	28	62	170	389	1678	300	الصلاة المحافظة علي مواقيتها ووضوءها وركوعها وسجود--------ها وقال مقاتل بن حيان اقامتها ا-لمحافظة علي مواقيتها واسباغ الطهور فيها وتمام ركوعها وسجودها وتلاوة القران فيها والتشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فهذا اقامتها	191	1158351618597886217	194	352.0	163	228	85.08772277832031	27	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms011	false	-2422195328964583784	123	149	658	789	1571	300	الاعشي----- تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الا وصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فا اغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا --والصلاة من	11	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0192	true	4110334408224947705	60	86	316	451	1610	300	الاعشي ايضا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الا-وصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت ف--اغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا يقول عليك من	192	1158351618597886217	123	218.0	99	138	89.13043212890625	21	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms326	false	-980596321269955133	100	121	540	650	1606	300	تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	326	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0192	true	4110334408224947705	62	83	328	438	1610	300	تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	192	1158351618597886217	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms469	false	7380687832794273211	31	57	155	295	1453	300	ذلك للقراءة قال---------- الاعمش----- تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصابا والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا ويقال	469	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0192	true	4110334408224947705	56	84	297	443	1610	300	ذلك و-------قال الاخر وهو الاعشي ايضا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب- والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا -يقول	192	1158351618597886217	127	222.0	102	155	81.93548583984375	21	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms011	false	-2422195328964583784	256	300	1369	1571	1571	300	اولءك علي هدي من ربهم روي ابراهيم بن سعيد عن محمد بن اسحاق قال علي نور من ربهم واستقامة علي ما جاءهم من عند الله ثم قال تعالي واولءك هم المفلحون قال ابن اسحاق اي الذين ادركوا ما طلبوا ونجوا من شر ما منه-	11	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0195	true	5127608093630476915	116	143	602	728	1549	300	اولءك علي هدي من ربهم اي --------------------------------------علي نور من ربهم واستقامة علي ما جاءهم------------------------- واولءك هم المفلحون-------------- اي الذين ادركوا ما طلبوا ونجوا من شر ما منه	195	1158351618597886217	122	197.5	97	203	60.0985221862793	23	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms519	false	-4132753431201805981	249	300	1219	1470	1470	300	حدثنا سفيان عن بشر بن عاصم عن سعيد بن المسيب قال سمعت كعب الاحبار يقول كان البيت غثاءة علي الماء قبل ان يخلق الله الارض باربعين سنة- ومنه دحيت الارض قال سعيد حد-ثنا علي بن ابي طالب ان ابراهيم نبي الله صلي الله عليه وسلم اقبل من ارمينية ومعه السكينة تدله-	519	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0499	true	8470903828458675011	83	127	418	637	1546	300	حدثنا سفيان عن بشر بن عاصم عن سعيد بن المسيب عن------ كعب الاحبار قا-ل كان البيت غثاءة علي الماء قبل ان يخلق الله الارض باربعين عاما ومنه دحيت الارض قال سعيد وحدثنا علي بن ابي طالب ان ابراهي----------------------------م اقبل من ارمينية ومعه السكينة تدله	499	1158351618597886217	207	380.5	164	254	81.49606323242188	39	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms224	false	2912844520025508140	180	219	866	1049	1434	300	عليه وسلم و--------روي ان عمر قال لعبد الله بن سلام اتعرف محمدا صلي الله عليه وسلم كما تعرف----- ابنك فقال نعم واكثر بعث الله امينه في --سماءه الي --امينه في ارضه- بنعته فعرفته وابني لا ادري ما كان من	224	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0534	true	-7410910310081264830	175	215	908	1101	1520	300	عليه قال القرطبي ويروي ان عمر قال لعبد الله بن سلام اتعرف محمدا صلي الله عليه وسلم كما تعرف ولدك ابنك -قال نعم واكثر نزل ال---امين- من السماء- علي الامين- في الارض بنعته فعرفته وا-ني لا ادري ما كان من	534	1158351618597886217	161	248.5	124	201	80.09950256347656	27	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms020	false	-1083702308142316667	159	193	756	915	1415	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من------- عرج او كسر فقد حل وعليه حجة اخري قال فحدثت بذا -ابن عباس وابا هريرة فقالا صدق	20	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0621	true	6770583001362727517	64	98	297	457	1450	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج------- فقد حل وعليه حجة اخري قال فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريرة فقالا صدق	621	1158351618597886217	145	262.0	113	167	86.82634735107422	27	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms021	false	-4203142481701865231	66	122	303	559	1427	300	مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب -بن عجره انه لما كان مع الرسول----- صلي الله عليه وسلم فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساك----------ين لكل مسكين مدان او انسك بشاه قال ابو جعفر اي ذلك فعلت اجزا عنك	21	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0624	true	7662210386372297671	176	230	799	1046	1383	300	مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب ابن عجرة انه---- كان مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انس-----ان او انسك شاة-------------- اي ذلك فعلت اجزا عنك	624	1158351618597886217	224	394.0	173	272	82.35294342041016	44	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms024	false	-5160178770173969546	183	226	889	1086	1459	300	جريج اخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال لا ينبغي لاحد ان يحرم بالحج الا في اشهر الحج من اجل قوله تعالي الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا ينبغي لاحد ان يلبي بالحج ثم يقيم بارض ثم قال	24	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0633	true	-8786357975142999785	265	290	1270	1382	1427	300	جريج اخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس انه قال----------------------------------------------------------------------------- فمن فرض فيهن الحج فلا ينبغي -----ان يلبي بالحج ثم يقيم بارض--- قال	633	1158351618597886217	107	181.0	82	197	54.314720153808594	21	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms030	false	-5422167936115356300	132	226	652	1104	1496	300	سعيد بن المسيب---- اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش من المشركين فنزل عن راحلته فانتثر ما في كنانته واخذ قوسه ثم قال يا معشر قريش لقد علمتم اني من ارماكم رجلا وايم ا--لله لا تصلون الي حتي ارمي--- بما في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم فقالوا دلنا علي بيتك ومالك----- بمكة ونخلي عنك وعاهدوه ففعل- فلما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم قال اب--ا يحي ربح البيع فانزل الله ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله	30	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0658	true	6798679380309930958	68	161	321	765	1521	300	سعيد بن المسيب قال اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش------------ فنزل عن راحلته وانتثل ما في كنانت----------ه ثم قال يا معشر قريش -قد علمتم اني من ارماكم رجلا وانتم والله لا تصلون الي حتي ارمي كل سهم في كنانتي ثم اضرب بسيفي ما بقي في يدي منه شء ثم افعلوا ما شءتم وان شءتم دللتكم علي مالي وقنيتي بمكة و-خليتم سبيلي قالوا نعم فلما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم قال ربح البيع ربح البيع قال ونزلت- ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله	658	1158351618597886217	363	625.0	282	469	77.39871978759766	69	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms033	false	-3401183478960788520	5	119	22	638	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة نحن اول الناس دخول- الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا- من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصاري وفي بعض الحديث هدانا الله ليوم الجمع----------------------ة وقال -------------------------زيد بن -----------------------------------------اسلم- اختلفوا----------------------------------------- فاتخذت اليهود---- السبت والنصاري---- الاحد فهدي الله امة محمد للجم-----عة واختلفوا في الق---------------------------------------------------------------------بلة واختلفوا في الصلاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصيام فمنهم من ي-------------------------صوم عن بعض الطعام---------- ومنهم من يصوم بعض النهار واختلفوا في ابر-------------------------------------------------------------------------------------اهيم فهدي الله امة محمد للحق من ذلك قال ابو زيد واختلفوا في عيسي فجعلت--------------ه اليهود لفرية -------------------وجعلته النصاري ربا فهدي الله ------------------------------	33	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0664	true	-6292806975691193269	64	277	310	1428	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم ن--------حن الاخرون الاولون يوم القيامة نحن اول الناس دخولا الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا----- له فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصاري ثم رواه عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابي هريرة وقال ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه في قوله فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه فاختلفوا في يوم الجمعة فاتخذ- اليهود يوم السبت والنصاري يوم الاحد فهدي الله امة محمد ليوم الجمعة واختلفوا في القبلة فاستقبلت النصاري المشرق واليهود بيت المقدس فهدي الله امة محمد للقبلة واختلفوا في الصلاة فمنهم من يركع ولا يسجد ومنهم من يسجد ولا يركع ومنهم من يصلي وهو يتكلم ومنهم من يصلي وهو يمشي فهدي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم بعض النهار ومنهم من يصوم عن بعض الطعام فهدي الله امة محمد للحق -من ذل---ك واختلفوا في ابراهيم عليه السلام فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا وجعله الله حنيفا مسلما فهدي الله امة محمد للحق من ذلك------------ واختلفوا في عيسي عليه السلام فكذبت به اليهود وقالوا لامه بهتانا عظيما وجعلته النصاري الها وولدا وجعله الله روحه وكلمته فهدي الله	664	1158351618597886217	505	791.5	407	1148	43.98954772949219	80	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms034	false	3623135616739030095	148	249	745	1264	1515	300	ابو السيار عن حندب بن عبدا لله ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث رهطا وبعث عليهم ابا عبيدة بن الحارث او عبيدة بن الحارث فلما ذهب لينطلق بكي صبابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فبعث عبدا-------------لله بن جحش وكتب له كتابا وامره -لا يقرا الكتاب حتي يبلغ مكان كذا وكذا وقال لا تكره----------------------ن اصحابك علي المسير فلما بلغ المكان قرا الكتاب فاسترجع وقال سمعا وطاعة لله و-رسوله قال--------------------------- فرجع رجلان ومضي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم من رجب------------ فقال المشركو---------ن قتلتم في الشهر الحرام فانزل الله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام-------------------------- الاية وقيل	34	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0668	true	5893936623461124639	114	234	615	1224	1535	300	ابي السوار عن جندب بن عبد الله ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رهطا وبعث عليهم ابا عبيدة بن الجراح او عبيدة بن الحارث فلما ذهب -ينطلق بكي صبابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فبعث عليهم مكانه عبد الله بن جحش وكتب له كتابا وامره الا يقرا الكتاب حتي يبلغ مكان كذا وكذا وقال لا تكرهن احدا علي السير معك من اصحابك فلما---------------------- قرا الكتاب -استرجع وقال سمعا وطاعة لله ولرسوله فخبرهم الخبر وقرا عليهم الكتاب فرجع رجلان وبقي بقيتهم فلقوا ابن الحضرمي فقتلوه ولم يدروا ان ذلك اليوم من رجب او من جمادي فقال المشركون للمسلمين قتلتم في الشهر الحرام فانزل الله------ يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير الاية وقال	668	1158351618597886217	465	789.0	370	640	72.65625	78	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms038	false	-1784339008944696453	61	119	314	613	1546	300	ثابت عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة اخرجوها من البيت فلم يء-كلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في --بي-ت فسءل ال------------نبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض-------------------------------------------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء الا النكاح	38	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0682	true	3170757522388236501	25	85	139	446	1504	300	ثابت عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم -------------لم يءاكلوها و-------------لم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي النبي صلي الله عليه وسلم------- فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن حتي فرغ من الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------اصنعوا كل شء الا النكاح	682	1158351618597886217	240	397.5	192	359	66.85237121582031	40	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms042	false	7740437541629681321	240	276	1203	1397	1518	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس الطلاق مرتان قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله في التطليقة الثالثة فاما--- يمسكها بمعروف فيحسن صح-بتها واما يسرحها باحسان فلا يظلمها من حقها شيءا وقال عروة بن	42	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0714	true	5217049043207144592	170	203	857	1027	1526	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس------------- قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله في--------- الثالثة فاما ان يمسكها بمعروف فيحسن صحابتها او-- يسرحها باحسان فلا يظلمها من حقها شيءا وقال ابن ----	714	1158351618597886217	160	285.0	129	198	80.8080825805664	27	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms071	false	9190472546195717244	267	300	1329	1482	1482	300	حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ادم بن سليمان عن-- سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله---- دخل قلوبهم-	71	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0861	true	-5348905399735363643	198	231	1001	1157	1514	300	حدثنا وكيع---- حدثنا سفيان عن ادم بن سليمان سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله قال دخل قلوبهم	861	1158351618597886217	147	271.5	116	160	91.875	30	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms072	false	5159590390604711564	47	97	230	474	1460	300	ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به------------ واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال قد فعلت وروي اسماعيل بن ابي	72	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0862	true	5044485038585307513	9	59	47	281	1448	300	ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال قد فعلت واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فان-------------------صرنا قال قد فعلت طريق ---اخري عن ابن	862	1158351618597886217	211	394.5	164	256	82.421875	42	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms072	false	5159590390604711564	130	214	642	1052	1460	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن امية انها سالت عاءشة عن هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وسالتها عن هذه الاية من يعمل سوءا يجز به فقالت عاءشة ما سالني عنهما احد منذ سالت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم -----فقال يا عاءشة هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة والشوكة حتي البضاعة يضعها في--- كمه فيف-قدها فيفزع لها ف--يجدها في ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	72	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0866	true	3537840150890225509	144	217	704	1058	1464	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن امية قالت سالت عاءشة عن هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الل-----------------------------------------ه فقالت------ ما سالني عنه-ا احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال ---------هذه مبايعة الله العبد وما يصيبه من الحمي والنكبة و-----------البضاعة يضعها في يد كمه فيفتقدها فيفزع لها ثم يجدها في ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	866	1158351618597886217	333	583.0	263	422	78.90995025634766	60	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	66	140	316	715	1555	300	اتبعوك يا محمد فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم قال تعالي الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا القتل والاسر واخذ الجزية وفي الاخرة النار وما لهم من ناصرين لان المس---------------------------------------------------------لمين عالون عليهم ظاهرون وقوله تعالي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم اي من	93	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0923	true	-2719813927789108484	0	48	0	275	1559	300	اتبعوك-------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم ----------الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين------------------------------- ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم اختلف	923	1158351618597886217	207	344.5	169	456	45.394737243652344	32	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	64	139	304	712	1555	300	وجاعل الذين اتبعوك يا محمد فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم قال تعالي الي مرجعكم--------------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذا----------------------------------------------------------------------------------------بهم في الدنيا -القتل والاسر واخذ الجزية وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة النار وما لهم من ناصرين لان المس--لمين عالون عليهم ظاهرون وقوله تعالي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم اي	93	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0925	true	-3158672704379747706	190	296	1029	1617	1637	300	وجاعل الذين اتبعوك-------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم ----------الي مرجعكم اي يوم القيامة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين وكذلك فعل تعالي بمن كفر بالمسيح من اليهود او غلا فيه واطراه من النصاري عذبهم في الدنيا بالقتل والسبي واخذ الاموال وازالة الايدي عن الممالك وفي الدار الاخرة عذابهم اشد واشق وما لهم من الله من واق الرعد34 واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم اي في الدنيا والاخرة في الدنيا بالنصر والظفر وفي الاخرة بالجنات العاليات والله لا يحب الظالمين ثم قال تع------------------الي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم اي	925	1158351618597886217	249	369.5	203	697	35.72453308105469	36	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	154	181	825	945	1509	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0938	true	-3606329144026002387	209	236	1065	1185	1531	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	938	1158351618597886217	120	240.0	93	120	100.0	27	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms033	false	-3401183478960788520	2	55	9	286	1548	300	ابو هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة نحن اول الناس دخول- الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتينا- من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا فيه تبع فغدا لليهود وبعد غد للنصاري	33	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0988	true	-6287252423000683483	196	247	926	1191	1446	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال نحن الاخرون الاولون يوم القيامة نحن اول الناس دخولا الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه ال----------------ناس لنا فيه تبع -غدا لليهود و------ للنصاري	988	1158351618597886217	247	444.5	199	292	84.58904266357422	41	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms125	false	-7918028637602490310	232	294	1159	1484	1512	300	تكون في حجر وليها ف--------------يعجبه مالها وجمالها فيريد ----------تزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعيطها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ي---------------------------------------------------------------------نكحوا اليتامي اذا خافوا هذا وابيح لهم من النساء---------- اربع قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء ق-------------ل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن	125	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1115	true	-857803541632149679	0	78	0	412	1508	300	تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب--------------------- لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله تعالي- ويستفتونك في النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري----- وترغبون ان تنكحوهن	1115	1158351618597886217	265	434.0	212	441	60.090702056884766	43	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms131	false	-662542757165716514	8	96	32	455	1433	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انكم تقرءون من بعد وصية يوصي بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية قال ابو جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان هذا علي التقديم والتاخير وليست او ههنا بمعني الواو وانما هي للاباحة والفرق بينها وبين الواو انه لو قال من بعد وصية يوصي بها ودين جاز ان يتوهم السامع بان هذا اذا اجتمعا فلما جاء باو جاز ان يجتمعا وان يكون واحد منهما 27 وقوله عز وجل اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا	131	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1137	true	-7966286443042396057	164	244	805	1204	1498	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انكم تقرءون من بعد وصية يوصي بها او دين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه ثم قال الترمذي لا نعرفه الا من حديث الحارث الاعور وقد تكلم فيه بعض اهل العلم قلت لكن كان حافظا للفراءض معتنيا ب--------------------------------------------------------ها وبالحساب فالله اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله------- اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا	1137	1158351618597886217	198	322.5	154	579	34.19689178466797	38	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms133	false	-3512302872255243737	237	276	1174	1346	1462	300	قتادة---- اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فراوا ان كل من------------------------------------------------------- عصي الله عز وجل ف----------------------------------هو جاهل 37 وقوله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوبون من قريب روي عن------------------------------------- الضحاك انه قال كل ما كان دون الموت فهو قريب	133	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1146	true	-4369813372016037494	10	100	52	459	1400	300	قتادة قال اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فراوا ان كل شء عصي به فهو جهالة عمدا كان او غيره وقال ابن جريج اخبرني عبد الله بن كثير عن مجاهد قال كل عامل بمعصية الله فهو جاهل حين عملها قال ابن جريج وقال لي عطاء بن ابي رباح نحوه وقال ابو صالح عن ابن عباس من جهالته عمل السوء وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ثم يتوبون من قريب قال ما بينه وبين ان ينظر الي ملك الموت وقال الضحاك----------- ما كان دون الموت فهو قريب	1146	1158351618597886217	132	182.0	100	418	31.578947067260742	24	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms564	false	-8719444806763478124	0	32	0	152	1487	300	ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو من افضل الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكف ا-لناس عن ذلك فانزل الله جل وعز بعد ذلك ليس علي الاعمي حرج	564	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1184	true	4878298128091628982	118	145	596	732	1564	300	ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل والطعام هو--- افضل الاموال فلا يحل لاحد منا ان ياكل عند احد فكيف للناس------- فانزل الله------- بعد ذلك ليس علي الاعمي حرج	1184	1158351618597886217	132	240.0	106	153	86.2745132446289	23	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms143	false	-2211146880136324023	33	133	156	685	1475	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قال ابراهيم ومجاهد وقتادة نزل هذا في اليهود وهو قل حسن عند اهل اللغة لان اليهود بخلوا ان يخبروا بصفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندهم في التوراة وكتموا ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم والدليل علي هذا قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 96 ثم قال عز وجل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس قال ابراهيم يعني به اليهود ايضا وقال غيره يعني به المنافقين 97 ثم قال جل وعز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	143	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1224	true	3987738627365589989	98	131	489	685	1620	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -----------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	1224	1158351618597886217	196	356.0	163	529	37.05104064941406	31	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	115	277	590	1408	1525	300	وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا ويجوز ان يكون المعني علي مذهب سيبويه من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ثم حذف وانشد النحويون لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب ومبسم قالوا المعني لو قلت ما في قومها احد يفضلها ثم حذف ومعني يحرفون يغيرون ومنه تحرفت عن فلان اي عدلت عنه فمعني يحرفون يعدلون عن الحق 112 وقوله جل وعز ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1250	true	-8296894190132485119	0	33	0	188	1628	300	وكفي بالله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	1250	1158351618597886217	182	287.5	149	818	22.2493896484375	29	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1291	true	-1368390344199458005	56	85	289	428	1524	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	1291	1158351618597886217	121	207.5	95	209	57.894737243652344	23	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms159	false	5782350551941398305	2	72	9	383	1471	300	مجاهد هءلاء------- قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون----- ثم يرجعون الي الكفار فيرتكسون في الاوثان 157 ثم--------------------------------------------------------------------- قال جل وعز فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم------------- فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم ومعني- ثقفتموهم وجدتموهم واحد واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي حجة بينة بانهم غدرة لا يوفون بعهد ولا هدنة 158 وقوله جل وعز وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا	159	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1311	true	6339582260282967485	11	85	60	463	1529	300	مجاهد انها نزلت في قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش-- فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا هاهنا وهاهنا فامر بقتالهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا ولهذا قال تعالي- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي عن القتال فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين لقيتموهم-------------- واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا اي---- بينا واضحا--------------------------------------------- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا	1311	1158351618597886217	278	435.5	223	469	59.275054931640625	46	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms072	false	5159590390604711564	130	214	642	1052	1460	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن امية انها سالت عاءشة عن هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وسالتها عن هذه الاية من يعمل سوءا يجز به فقالت عاءشة ما سالني عنهما------- احد منذ س---------------------------------------الت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمي والنكبة والشوكة حتي البضاعة -يضعها في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها في ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	72	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1369	true	2433353203028441746	66	144	302	677	1402	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن امية انها سالت عاءشة عن هذه ال---------------------------------------------------------------------اية من يعمل سوءا يجز به فقالت------ ما سالني عن هذه الاية احد منذ سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة هذه مبايعة الله للعبد مما يصيبه من الحمي والنكبة والشوكة حتي البضاعة فيضعها في كمه-------- فيفزع لها فيجدها في جيبه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير	1369	1158351618597886217	316	585.0	248	458	68.99563598632812	58	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms168	false	4283991184387690714	96	165	480	803	1439	300	ابي هريرة انه قال لما نزلت-------------------------------------------- من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء قال اما والذي نفسي بيده انها لكما انزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا فانه لا تصيب احدا منكم مصيبة---- الا كفر الله عنه بها خطيءة- حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه وروي علي ب---------ن ابي طلحة عن ابن	168	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1370	true	8176380263360398349	39	105	207	530	1419	300	ابا هريرة يقو---ل لما نزلت هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به-------------------------------------- بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء قال اما والذي نفسي بيده انها لكما ن-زلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا فانه لا يصيب احدا منكم في الدنيا الا كفر الل----ه بها خطيءته حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه وقال عطاء بن يسار عن ابي ------------	1370	1158351618597886217	246	411.0	192	381	64.56693267822266	44	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms126	false	4008794422777158978	0	47	0	249	1475	300	عليكم في الكتاب الاية الاولي التي فيها----------------------------------------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء------------------------------ قالت وقوله----------- وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهن -----	126	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1375	true	559821770968870349	222	286	1118	1454	1525	300	عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله عز وجل وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	1375	1158351618597886217	241	431.5	194	336	71.72618865966797	43	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms169	false	1131523855863864692	135	230	689	1177	1536	300	الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب و ما في موضع رفع والمعني قل الله يفتيكم فيهن والقران يفتيكم فيهن والذي يفتيكم من القران في النساء قوله عز وجل----------------------------------------------------------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع 209 ثم قال جل وعز في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت عاءشة ----رحمها الله هذا في اليتيمة تكون عند الرجل وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	169	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1375	true	559821770968870349	207	282	1041	1435	1525	300	الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب الاية قالت------------------------------------------------------ والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم م---------------------------------------------------ن النساء النساء وبهذا الاسناد عن----------------------------- عاءشة قالت وقول الله عز و-----------------------جل وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	1375	1158351618597886217	254	389.5	200	551	46.09800338745117	44	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms204	false	4165380899673580199	210	242	1042	1187	1465	300	ان مسروقا روي عن عاءشة انها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي----- فقد كذب والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	204	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1632	true	3910415857362292966	175	206	899	1038	1515	300	عن مسروق----- عن عاءشة----- قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا مما انزل عليه فقد كذب ا-لله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	1632	1158351618597886217	125	219.5	96	150	83.33333587646484	24	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms205	false	-3778311842222992090	107	244	551	1271	1537	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قال اليهود والنصاري يشتركون في التكذيب واليهود تنفرد بالقتل خاصة وكانت الرسل منها من ياتي بالشراءع والكتب والاحكام نحو محمد صلي الله عليه وسلم وموسي وعيسي وهءلاء معصومون ومنهم من ياتي بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتمسك بالدين نحو يحيي وزكريا عليهما السلام 129 وقوله عز وجل وحسبوا ان لا تكون فتنة فعموا وصموا قال الحسن يعني بالفتنة البلاء وقال غيره معني فعموا وصموا تمثيل اي لم يعملوا بما سمعو--------------------------ا ولا انتفعوا بما راوا فهم بمنزلة العمي الصم 130 ثم قال جل وعز ثم تاب الله عليهم اي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم يخبرهم بان الله عز وجل يتوب عليهم ان تركوا الكفر ثم عمو- وصموا اي بعد وضوح الحجة 131 وقوله عز وجل---------------------------------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم -قال	205	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1640	true	-406425712210620135	28	107	176	569	1554	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلون وحسبوا ا--لا تكون ف-----------------------------------تنة اي وحسبوا الا يترتب لهم شر علي ما صنعوا فترتب وهو انهم عموا عن الحق وصموا فلا يسمعون حقا ولا يهتدون اليه--------------------------------------------- ثم تاب الله عليهم اي مما كانوا فيه---------------------------------------------------------------- ثم عموا وصموا اي بعد ذلك وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون اي مطلع عليهم وعليم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الغواية لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال	1640	1158351618597886217	190	263.0	143	818	23.227384567260742	32	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms222	false	7575194769474714014	134	171	670	849	1480	300	وقوله جل وعز هو الذي خلقكم من--------------------------------------------------------------------------- طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده قال الحسن ومجاهد وعكرمة وخصيف وقتادة وهذا لفظ الحسن قضي اجل الدنيا من يوم خلقك الي ان تموت واجل مسمي عنده يعني الاخرة	222	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1737	true	-2748485943130310897	231	273	1191	1399	1539	300	وقوله -------هو الذي خلقكم من طين يعني اباهم ادم الذي هو اصلهم ومنه خرجوا فانتشروا في المشارق والمغارب وقوله ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده قال سعيد بن جبير عن ابن عباس ثم قضي اجلا يعني ال---------------------------------------موت واجل مسمي عنده يعني الاخرة	1737	1158351618597886217	91	136.5	70	254	35.8267707824707	16	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms222	false	7575194769474714014	4	148	19	731	1480	300	حدثنا ابن ابي فديك قال حدثني عمر بن طلحة بن علقمة بن وقا-ص عن نافع --------ابي سهيل بن مالك عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت سورة الانعام معها موكب من الملاءكة سد ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والارض لهم ترتج ورسول الله------------------- يقول سبحان ربي الع-------------------ظيم ثلاث مرات 1 قوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي خلق السم-وات والارض وجعل الظلمات والنور قال قتادة خلق الله السماء قبل الارض والليل قبل النهار والجنة قبل النار فاما قوله والارض بعد ذلك دحاها فمعناه بسطها 2 وقوله جل وعز ثم الذين كفروا بربهم يعدلون قال مجاهد اي يشركون قال الكساءي يقال عدلت الشء بالشء عدولا اذا ساويته به وهذا القول يرجع الي قول مجاهد لانهم اذا عبدوا مع الله غيره فقد ساووه به واشركوا 3 وقوله جل وعز هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده	222	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1737	true	-2748485943130310897	7	134	28	666	1539	300	حدثنا ابن ابي فديك---- حدثني عمر بن طلحة ----------الرقاشي عن نافع بن مالك ابي سهيل --------عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت سورة الانعام معها موكب من الملاءكة سد ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والارض بهم ترتج ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم ثم روي ابن مردويه عن الطبراني عن ابراهيم بن ناءلة عن اسماعيل بن عمرو عن يوسف بن عطية عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله نزلت علي سورة الانعام جملة واحدة وشيعها سبعون الفا من الملاءكة لهم زجل بالتسبيح والتحميد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الذين كفروا بربهم يعدلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده	1737	1158351618597886217	359	603.0	286	958	37.47390365600586	64	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms227	false	4783901886605394488	270	300	1350	1483	1483	300	سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي -------------قال قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب ما جءت به فانزل الله-	227	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1751	true	-5266555807195584594	5	38	30	177	1503	300	سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه قال قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب ما جءت به فانزل الله	1751	1158351618597886217	133	255.0	104	147	90.47618865966797	30	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms229	false	3613765575871741202	217	289	1100	1449	1509	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به المعني من اله غير الله ياتيكم بما اخذ منكم والهاء كناية عن المصدر فلذلك وحدت ويجوز ان يكون تعود علي السمع مثل والله ورسوله احق ان يرضوه 46 ثم قال تعالي انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قال قتادة اي يصدفون عنها 47 وقوله جل وعز قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	229	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1758	true	-7062412362359440278	237	269	1162	1318	1490	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	1758	1158351618597886217	156	294.0	124	349	44.69913864135742	30	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	81	164	398	835	1502	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1763	true	-3386902240049686701	174	206	903	1069	1593	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا مريم قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي في جواب ذلك---------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1763	1158351618597886217	146	231.0	118	437	33.409610748291016	26	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms231	false	6509455502799768442	154	267	820	1437	1584	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين المعني علي هذه القراءة ولتستبين يا محمد سبيل المجرمين قا قيل فقد كان صلي الله عليه وسلم يستبينها فالجواب عند الزجاج ان الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم خطاب لامته بالمعني ولتستبينوا سبيل المجرمين فان قيل فلم لم تذكر سبيل المءمنين ففي هذا جوابان احدهما انه اذا استبينت سبيل المجرمين فقد استبينت سبيل المءمنين والجواب الاخر ان يكون مثل قوله سرابيل تقيكم الحر فالمعني وتقيكم البرد ثم حذف وكذلك هذا يكون المعني ولتستبين سبيل المءمنين ثم حذف 60 وقوله جل وعز قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون------------------------------------------------- به ا-----ي ما تستعجلون من اقتراح الايات ويجوز ان يكون المعني ما تستعجلون به	231	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1766	true	-3421974608254664910	34	90	156	420	1479	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجر------------------------------------------------------مين ق----ل اني نهيت---------------------------------------------- ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا و--------------------------------------------------------------------ما انا من المهتدين قل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به --------------------------------------------------	1766	1158351618597886217	131	151.5	99	671	19.523099899291992	18	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	80	39	387	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال مجاهد ثاءرا---- قال ابو	460	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1773	true	-3784221663568854615	15	56	76	276	1460	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا -ال--------اسراء 66 قال ابن	1773	1158351618597886217	173	281.0	137	352	49.147727966308594	32	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms249	false	8923419653470576365	99	191	535	1017	1599	300	افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهتدين قال ابو رزين ولم يكونوا مهتدين قبل ذلك 172 وقوله جل وعز وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات انشا خلق وابتدع والجنات البساتين وقيل المعروشات الكروم والنخل والزرع مختلفا اكله اي ثمره لانه مما يءكل والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه قيل مشتبه في المنظر ومختلف في المطعم فيه حلو وحامض وقيل يشبه بعضه بعضا في الطعم ومنه مالا يشبه بعضه بعضا في الطعم 173 ثم قال جل وعز كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	249	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1865	true	-624456173541562167	0	76	0	397	1544	300	افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين وهكذا رواه البخاري منفردا في كتاب مناقب قريش من صحيحه عن ابي النعمان محمد بن الفضل عارم عن ابي عوانة واسمه الوضاح بن عبد الله اليشكري عن ابي بشر واسمه جعفر بن ابي وحشية بن اياس به-------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات------------------------------------------------------- والنخل والزرع مختلفا اكله ----------------------والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1865	1158351618597886217	211	257.0	172	668	31.58682632446289	35	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms260	false	-2561794243226375582	15	96	84	508	1539	300	وقيل- ثم لاتينهم من بين ايديهم من اخرتهم روي علي---------------------------------------------- بن ابي طلحة عن ابن عباس ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم اما قوله تعالي من بين ايديهم فيقول اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم ارغبهم في دنياهم وعن ايمانهم اشبه عليهم امر دينهم وعن شماءلهم اشهي لهم المعاصي ولا تجد اكثرهم شاكرين يقول موحدين وبهذا الاسناد------------------------------- من بين ايديهم يعني من الدنيا و------من خلفهم من الاخرة و------عن ايمانهم ----قبل حسناتهم و----عن شماءلهم -من قبل سيءاتهم -قال	260	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1917	true	5925132152424971160	48	132	215	646	1477	300	وقوله ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ثم لاتينهم من بين ايديهم--------------------------------------------------------------------- اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم ارغبهم في دنياهم وعن ايمانهم اشبه عليهم امر دينهم وعن شماءلهم اشهي لهم المعاصي و----------------------قال علي بن طلحة في رواية والعوفي كلاهما عن ابن عباس اما من بين ايديهم فمن قبل --دنياهم واما من خلفهم فامر اخرتهم واما عن ايمانهم فمن قبل حسناتهم واما عن شماءلهم فمن قبل سيءاتهم وقال	1917	1158351618597886217	283	407.0	225	524	54.007633209228516	47	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms269	false	4550545306336466362	93	159	469	780	1474	300	معمر عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال لما مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت------------ ترد من هذا ا------------------لفج فعتوا عن امر ربهم فعقر-------------------------------------------------وها فاخذتهم الصيحة فاهمد الله من تحت----- السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله--------------------------------------- فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب	269	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1967	true	2239258805195941105	213	300	1072	1490	1490	300	معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الزبير عن جابر ق----------------ال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت يعني الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم --صيحة -اهمد الله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله فقالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب-	1967	1158351618597886217	283	499.0	222	438	64.61186981201172	54	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	158	276	758	1335	1452	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اية 88 يقال كيف قالوا هذا لشعيب صلي الله عليه وسلم وهو نبي فعلي هذا جوابان احدهما ان يكون معني لتعودن لتصيرن كما تقول عاد علي من فلان مكروه والجواب الاخر انهم لما خلطوا معه من امن منهم جاز ان يقولوا او لتعودن في ملتنا يعنون من امن قال اولو كنا كارهين اي انعود في------------------------ ملتكم ولو كنا كارهين وقوله --وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا علي التسليم لله كما قال تعالي وما توفيقي الا بالله والدليل علي هذا ان بعده وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	270	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1977	true	599804323256530926	62	123	343	640	1546	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا--------------------------------------------------------------------------- وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	1977	1158351618597886217	242	425.0	191	603	40.13267135620117	46	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms291	false	7809004672111700341	110	144	543	754	1483	300	الصلاة الخمس ب----------------وضوءها وركوعها وسجودها وخشوعها وقال مقاتل بن حيان اقامتها ان تحافظ- علي مواقيتها واسباغ الطهور فيها وتمام ركوعها وسجودها وتلاوة القران فيها والتشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وهذا اقامتها	291	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2096	true	1494455045050419847	52	86	280	498	1610	300	الصلاة المحافظة علي مواقيتها ووضوءها وركوعها وسجود--------ها وقال مقاتل بن حيان اقامتها ا-لمحافظة علي مواقيتها واسباغ الطهور فيها وتمام ركوعها وسجودها وتلاوة القران فيها والتشهد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم -هذا اقامتها	2096	1158351618597886217	194	348.0	163	228	85.08772277832031	27	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms298	false	-4501022678780219675	162	227	788	1094	1470	300	وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين اية 38 قال مجاهد يوم بدر للامم قبل ذلك فقد فرق الله جل وعز بين الحق والباطل 40 وقوله جل وعز وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اية 39 المعني حتي لا تكون فتنة كفر ودل علي هذا الحذف قوله تعالي ويكون الدين كله لله 41 ثم قال جل وعز------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	298	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2146	true	-8595632385324022137	132	164	707	876	1559	300	وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة---------------------------------------------------------------- ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	2146	1158351618597886217	134	212.0	108	325	41.230770111083984	23	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms314	false	-6089542713634317404	181	249	874	1213	1479	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس-------- انما النسء زيادة في الكفر قال ك-----ان جنادة -------بن امية------------ يوافي الموسم--- كل عام وكان يكني ابا ثمامة فينادي الا ان ابا ثمامة لا يخاب ولا يعاب الا وان صفر العام الاول العام حلال فيحله للناس ويحرم صفرا عاما ويحرم المحرم عاما فذلك قول الله جل وعز انما النسء زيادة في ال--------------------------------------------------كفر الاية قال والنسء تركهم المحرم عاما وعاما يحرمونه وقرا	314	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2252	true	-2516675060836386752	159	239	870	1270	1556	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله انما النسء زيادة في الكفر قال النسء ان جنادة بن عوف بن امية الكناني كان يوافي الموسم في كل عام وكان يكني ابا ثمامة فينادي الا ان ابا ثمامة لا يحاب ولا يعاب الا وان صفر العام الاول------ حلال فيحله للناس فيحرم صفرا عاما ويحرم المحرم عاما فذلك قول الله------- انما النسء زيادة في الكفر الي قوله الكافرين وقوله انما النسء زيادة في الكفر -----يقول ------يتركون المحرم عاما وعاما يحرمونه وروي	2252	1158351618597886217	304	532.0	241	424	71.69811248779297	55	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms322	false	-4849946484866547792	206	282	1029	1383	1471	300	بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب الانصاري جاء -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مال-----------------------------ا فقال ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم---- رجع اليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة اما ترضي ان تكون مثل رسول الله -والل----------ه لو سالت الله ان يسيل علي الجبال ذهبا وفضة	322	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2289	true	-4227805979774357863	232	300	1192	1510	1510	300	بن يزيد بن معاوية عن ابي امامة الباهلي عن ثعلبة بن حاطب الانصاري انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال------------------------------------------------------- اما ترضي ان تكون مثل -نبي الله فوالذي نفسي بيده لو ------شءت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة-	2289	1158351618597886217	238	365.5	181	399	59.64912414550781	41	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms324	false	-5254433557002038437	56	122	277	616	1480	300	رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اية 81 الخلاف المخالفة والمعني من اجل مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقول جءتك ابتغاء العلم ومن قرا خلف رسول الله اراد التاخر عن الجهاد 80 وقوله جل وعز قل نار جهنم اشد حرا اية 81 فيه معني الوعيد والتهديد 81 ثم قال جل وعز فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	324	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2296	true	-3511484869115024533	0	31	0	170	1477	300	رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	2296	1158351618597886217	133	219.5	107	339	39.23303985595703	23	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms324	false	-5254433557002038437	114	143	565	721	1480	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون اية 82 قال ابو رزين يقول الله امر الد--نيا قليل فليضحكوا فيها ما شاءوا فانهم سيبكون في النار----------------------------- بكاء لا ينقطع	324	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2298	true	-621293278526753161	149	182	798	978	1567	300	فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------- قال ابن ابي طلحة عن ابن عباس الدنيا قليل فليضحكوا فيها ما شاءوا فاذا انقطعت الدنيا وصاروا الي الله عز وجل استانفوا بكاء لا ينقطع	2298	1158351618597886217	108	179.5	88	187	57.75400924682617	16	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms328	false	-8843209490540442058	103	164	514	813	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فيه كما صلي ف-----ي مسجد قباء قال------------------------------------------------------------------------------------------------ سهل بن سعيد وابو سعيد الخدري اختلف رجلان ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد----- ال------------------نبي وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم هو مسجدي هذا	328	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2325	true	1109146529564537017	30	171	130	810	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال المسجد الذي اسس علي التقوي مسجدي هذا تفرد به احمد حديث اخر قال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا ربيعة بن عثمان التيمي عن عمران بن ابي انس عن سهل بن سعد الساعدي قال------ اختلف رجلان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر هو مسجد قباء فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه فقال هو مسجدي هذا تفرد به احمد ايضا حديث اخر قال احمد حدثنا موسي بن داود حدثنا ليث عن عمران بن ابي انس عن سعيد بن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال تماري رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال احدهما هو مسجد قباء وقال الاخر هو مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو مسجدي هذا	2325	1158351618597886217	245	396.5	191	687	35.66230010986328	44	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms329	false	-6732486955086621330	249	280	1281	1444	1545	300	الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه	329	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2331	true	-3302510319185836584	124	155	636	799	1484	300	الله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه	2331	1158351618597886217	163	326.0	132	163	100.0	31	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms332	false	-5974149280928790046	85	219	435	1148	1560	300	فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين اية 122 قال قتادة امروا الا يتخلفوا عن رسول ا--------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم---------- اذا خرج بنفسه فاذا وجه سرية تخلف بعضهم ليسمعوا الوحي والامر والنهي فيخبروا به من كان غاءبا وروي علي بن ابي طلحة----- عن ابن عباس----- وما كان المءمنون لينفروا كافة -انها ليست في الجهاد ولكن لما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مضر بالسنين اجدبت بلادهم فكانت القبيلة----- تقبل باسرها حتي يحلوا بالمدينة من الجهد---------------------------------------------------------------------- واجهدوهم فانزل الله عز وجل يخبر رسوله صلي الله عليه وسلم انهم ليسوا مءمنين فردهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عشاءرهم وحذر قومهم ان يفعلوا فعلهم فذلك قوله سبحانه ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذ-------------------رون وب------هذا الاسناد قال ي-عني ما ك-----ان المءمنون لينفروا جميعا ويتركوا النبي صلي الله عليه وسلم	332	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2351	true	-6016661970936757493	5	143	24	747	1603	300	فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة -----------------------------------------------------يعني بذلك انه لا ينبغي للمسلمين ان ينفروا جميعا ونبي الله صلي الله عليه وسلم قاعد ولكن اذا قعد نبي الله تسرت السرايا وقعد معه عظم الناس وقال ------------------------------------------علي بن ابي طلحة ايضا عن ابن عباس قوله وما كان المءمنون لينفروا كافة فانها ليست في الجهاد ولكن لما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مضر بالسنين اجدبت بلادهم وكانت القبيلة منهم تقبل باسرها حتي يحلوا بالمدينة من الجهد ويعتلوا بالاسلام وهم كاذبون فضيقوا علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واجهدوهم فانزل الله------- يخبر رسوله------------------- انهم ليسوا مءمنين فردهم رسول الله------------------- الي عشاءرهم وحذر قومهم ان يفعلوا فعلهم فذلك قول-------ه ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون وقال العوفي عن ابن عباس في هذه الا--ية كان ينطلق من كل حي من ال-----------عرب عصابة في-اتون النبي صلي الله عليه وسلم	2351	1158351618597886217	472	737.5	377	884	53.3936653137207	75	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms333	false	7618548631179449781	17	84	78	383	1386	300	واما الذين في قلوبهم مرض اية 125 اي شك فزادتهم رجسا الي رجسهم اي كف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را الي كفرهم 123 وقوله جل وعز او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين اية 126 قال الحسن اي يبتلون بالغزو في كل سنة مرة او مرتين قال مجاهد اي يبتلون بالسنة والجدب 124 وقوله جل وعز واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد	333	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2354	true	-1146508278658541103	129	240	694	1238	1546	300	واما الذين في قلوبهم مرض-------------- فزادتهم رجسا الي رجسهم اي زادتهم شكا الي شكهم وريبا الي ريبهم كما قال تعالي وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا الاسراء وقال تعالي قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي اولءك ينادون من مكان بعيد فصلت وهذا من جملة شقاءهم ان ما يهدي القلوب يكون سببا لضلالهم ودمارهم كما ان سيء المزاج لو غذي بما غذي به لا يزيده الا خبالا ونقصا اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون---------------------------------------------------------------------------------- واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من احد	2354	1158351618597886217	154	234.0	120	640	24.0625	30	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms340	false	7543082810747362094	187	235	899	1127	1432	300	وقوله جل وعز ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين اية 40 اي ----------------------------------------------------------------------------منهم من يعلم انه حق ويظهر الكفر عنادا وابقاء علي ----------------رياست-------------------------------------------------ه ومنهم من------------------------------- لا يءمن به في السر والعلانية 43 وقوله جل وعز ومنهم من-------------------------------------------------------------------------------------------------- يستمعون اليك افانت تسمع الصم	340	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2387	true	2888075424343191334	205	300	1057	1529	1529	300	وقوله------- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين اي ومن هءلاء الذين بعثت اليهم يا محمد من يءمن بهذا القران ويتبعك وينتفع بما ارسلت به ومنهم من لا يءمن به بل يموت------------------ علي ذلك ويبعث عليه وربك اعلم بالمفسدين اي وهو اعلم بمن يستحق الهداية فيهديه ومن يستحق الضلالة فيضله وهو العادل الذي لا يجور بل يعطي كلا ما يستحقه تبارك وتعالي وتقدس وتنزه لا اله الا هو وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم-	2387	1158351618597886217	123	154.5	95	498	24.698795318603516	21	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	44	118	219	610	1577	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قال الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يب------------------صرون اية 20 قال قتادة ما كانوا	354	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2434	true	3891463468532943267	143	209	689	1040	1510	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبي--ل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل -عنهم ما كانوا	2434	1158351618597886217	177	168.5	140	512	34.5703125	29	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms364	false	6137201222706408725	187	228	917	1124	1448	300	اخاهم شعيبا اية 84 المعني والي اهل مدين وقوله تع--------------------الي ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 84 قال الحسن كان سعرهم رخيصا والذي توجه اللغة ان يكون عاما 89 وقوله جل وعز بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	364	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2466	true	-5322585276845701835	9	76	47	414	1523	300	اخاهم شعيبا يامرهم بعبادة ال---------------له تعالي وحده وينهاهم عن التطفيف ----في المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي في معيشتكم ورزقكم فاخاف ان تسلبوا ما انتم فيه بانتهاككم محارم الله واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط اي في الدار الاخرة ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين------------------------------------------------------------------------------ بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين	2466	1158351618597886217	89	-22.5	69	464	19.181034088134766	14	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms366	false	1236339421186342427	131	200	618	976	1448	300	ويوم القيامة بءس الرفد المرفود اية 99 قال مجاهد زيدوا لعنة يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر والرفد في اللغة المعونة والاعطاء والمعني الذي يقوم لهم مقام المعونة اللعن والتقدير بءس الرفد رفد المرفود 103 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد اية 100 قال قتادة القاءم ما كان خاويا علي عروشه والحصيد ما لا اثر له 104 وقوله جل وعز ----------وما زادوهم غير تتبيب	366	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2472	true	6890686946164936008	79	183	430	994	1615	300	ويوم القيامة بءس الرفد المرفود -------قال مجاهد زيدوا لعنة يوم القيامة فتلك لعنتان وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس بءس الرفد المرفود قال لعنة الدنيا والاخرة وكذا قال ا----------لضحاك وقتادة وهكذا -----------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين القصص41 وقال تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر46 ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	2472	1158351618597886217	150	176.0	118	670	22.388059616088867	24	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms367	false	-5794406827831536989	5	102	22	459	1407	300	عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن عمر -------------قال لما نزلت فمنهم شقي وسعيد------------------------------ قلت يا رسول الله فعلام نعمل اعلي شء قد فرغ منه ام علي شء لم يفرغ منه -قال بلي علي شء قد فرغ منه يا عمر وجرت به الاقلام ولكن كل ميسر لما خلق له 107 وقوله جل وعز--------------------------- فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك اية 107 في هذا اجوبة منها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن-------------------------------------------------------------------------------------------------- العرب خوطبت علي ما تعرف وتستعمل وهم ---------------------------------------------يقولون لا اكلمك ما اختلف الليل والنهار وما	367	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2474	true	4828654015884264462	63	220	323	1074	1504	300	عبد الله بن دينار عن ا--------بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال لما نزلت فمنهم شقي وسعيد سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله -علام نعمل -علي شء قد فرغ منه ام علي شء لم يفرغ منه فقال---- علي شء قد فرغ منه يا عمر وجرت به الاقلام ولكن كل ميسر لما خلق له ثم بين تعالي حال الاشقياء وحال السعداء فقال فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد يقول تعالي لهم فيها زفير وشهيق قال ابن عباس الزفير في الحلق والشهيق في الصدر اي تنفسهم زفير واخذهم النفس شهيق لما هم فيه من العذاب عياذا بالله من ذلك خالدين فيها ما دامت السماوات والارض قال الامام ابو جعفر بن جرير من عادة العرب اذا ارادت ان تصف الشء بالدوام ابدا قالت هذا داءم دوام السموات والارض وكذلك يقولون هو باق-- ما اختلف الليل والنهار وما	2474	1158351618597886217	353	549.5	268	767	46.023468017578125	71	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms110	false	-8577325726635724943	103	175	545	883	1491	300	علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني فا----ذا حدثني رجل من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل- يذنب ذنبا وينام ثم يقوم فيتطهر فيحسن الطهور ثم يستغفر الله الا غفر له	110	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2479	true	3154684848982991481	0	58	0	272	1414	300	علي -بن ابي طالب -----------------قال كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الل----ه بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني عنه احد------ استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر------------- وصدق ابو بكر انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يذنب ذنبا فيتوضا ويصلي ركعتين----------------------------- الا غفر له	2479	1158351618597886217	237	386.0	182	343	69.09620666503906	44	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms384	false	322533631803720547	93	224	477	1111	1485	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك اية 50 يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم تعجب من صبره وقال لو كنت مكانه ثم جاء الرسول لبادرت 3 ثم قال فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن اية 50 ولم يذكر امراة العزيز فيهن حسن عشرة منه وادبا 71 وقول جل وعز قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه اية 51 روي اسراءيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جمع فرعون النسوة فقال لهن انتن راودتن يوسف عن نفسه فقالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين فقال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين فقال جبريل عليه السلام وغمزه ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	384	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2518	true	4478005550769206977	223	293	1183	1532	1558	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء ------------------------------------------------------------------------------قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين---------- ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين----------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	2518	1158351618597886217	301	518.5	241	634	47.476341247558594	53	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms385	false	5898363482680752830	158	230	770	1149	1481	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم اية 59 قيل في الكلام حذف والمعني سالهم عن امورهم فلما خبروه وجري الكلام الي هذا قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين قيل لانه احسن ضيافتهم 75 وقوله جل وعز------------------------------------------ وقال لفتيانه اية 62 قيل يراد بالفتية والفتيان ها هنا المماليك ثم قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	385	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2523	true	3540504573771652366	15	62	90	347	1612	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه-------------------------------------------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون	2523	1158351618597886217	185	311.5	149	421	43.9429931640625	29	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms388	false	4813364069104846810	151	249	691	1130	1351	300	تعالي 92 ثم قال تعالي نرفع درجات من نشاء اية 76 ويقرا درجات من نشاء بمعني من نشاء درجات 93 ثم قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------- وفوق كل ذي علم عليم اية 76 قيل----------------------------- حتي ينتهي العلم الي الله جل جلاله وروي اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال يكون ذا اعلم من ذا والله فوق كل عالم وروي سفيان -------عن عبد الاعلي --------عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس رحمه الله فتحدث بحديث----- فتعجب منه رجل فقال سبحان الله وفوق كل ذي علم عليم فقال ابن عباس بءس ما قلت الله العليم وهو فوق كل عالم	388	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2528	true	1613714212593745602	137	224	702	1124	1468	300	تعالي فقال----------- نرفع درج---------------------------ات من نشاء كما ----------------------قال تعالي يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة وفوق كل ذي علم عليم قال الحسن البصري ليس عالم الا فوقه عالم حتي ينتهي------ الي الله عز وجل وكذا روي عبد الرزاق عن------------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن عبد الاعلي الثعلبي عن سعيد بن جبير قال كنا عند ابن عباس---------- فتحدث بحديث عجيب فتعجب---- رجل فقال الحمد -لله -فوق كل ذي علم عليم فقال ابن عباس بءس ما قلت الله العليم وهو فوق كل عالم	2528	1158351618597886217	242	353.5	184	571	42.38178634643555	45	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms389	false	1158864710462472645	37	156	166	748	1390	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اية 80 اي يءسوا تركوا اخاهم وانفردوا يتناجون كيف يرجعون الي يعقوب وليس معهم اخوهم 98 ثم قال تعالي قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اية 80 قيل كبيرهم يهوذا قال مجاهد هو شمعون وليس بكبيرهم في السن لان روبيل اكبر منه يذهب مجاهد الي ان المعني قال كبيرهم في العقل ورءيسهم لا كبيرهم في السن وقال قتادة في قوله تعالي قال كبيرهم هو روبيل ذهب الي انه كبيرهم في السن والله اعلم بحقيقة ذلك 99 وقوله تعالي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اية 80 يعني ارض مصر لان كل احد علي الارض 100 وقوله جل وعز ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	389	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2530	true	3544067078318776246	155	201	794	1015	1525	300	فلما استياسوا منه خلصوا --------------------------------------------------------------------------------------------------نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	2530	1158351618597886217	170	268.0	130	582	29.20962142944336	32	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms395	false	4037207415891369357	63	112	315	551	1441	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال لما نزلت---------- وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا عفو الله ورحمته وتجاوزه لما هنا احدا --عيش ولولا عقابه ووعيده وعذابه لاتكل كل واحد	395	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2562	true	-2705562526927702385	5	51	28	248	1473	300	حماد-------- عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال لما نزلت هذه الاية وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا عفو الل-------ه وتجاوزه -ما هنا احدا العيش ولولا -------وعيده وعقابه لاتكل كل -احد	2562	1158351618597886217	207	362.5	163	248	83.46774291992188	36	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms232	false	-6231652875447407459	115	188	575	912	1439	300	حدثنا اب--و مصعب ال------زهري قال حدثنا صالح بن قدامة الجحمي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمسة لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	232	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2564	true	-458892343024051001	82	148	406	712	1461	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن حدثنا مالك---------------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس- لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري ---------------------------نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	2564	1158351618597886217	252	437.0	196	377	66.84349822998047	48	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms433	false	6680142664018174935	66	196	295	973	1446	300	ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم قيل المعني ليجعلوا النعمة سببا الي الكفر كما قال تعالي ربنا ليضلوا عن سبيلك وقيل ل--------------------------------------------------يجحدوا النعمة التي انعم عليهم كما قال الشاعر والكفر مخبثة لنفس المنعم 39 ثم قال تعالي-- فتمتعو---------------------------------------------ا فسوف تعلمون وهذا علي التهديد كما قال تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر فانا قد ارسلنا الرسل وبينا وانذرنا فمن شاء فليكفر بعد هذا فان العقوبة حالة به 40 ثم قال جل وعز ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم يعني ما كانوا يجعلونه لاصنامهم من زرعهم وانعامهم كما قال تعالي فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا 41 ثم قال جل وعز ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون اي ولهم البنون 42 ثم قال جل وعز واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا	433	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2716	true	8038280597410836558	167	250	849	1306	1568	300	ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما اتيناهم قيل اللام هاهنا لام العاقبة------------------------------------------------ وقيل لام التعليل بمعني قيضنا لهم ذلك ليكفروا اي يستروا ويجحدوا --نعم- الله----- عليهم وانه المسدي اليهم النعم الكاشف عنهم النقم ثم توعدهم قاءلا فتمتعوا اي اعملوا ما شءتم وتمتعوا بما انتم فيه قليلا فسوف تعلمون اي عاقبة ذلك ويجعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون ويجعل---------------------------------------------------------------------------------------ون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون-------------------------------- واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا	2716	1158351618597886217	240	335.0	193	775	30.967741012573242	36	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms644	false	-4852507094465903070	223	298	1168	1547	1555	300	ابن عباس روي ------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اريت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة الحديث فالتقدير علي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكن في مرية من لقاءه انه قد راي موسي ليلة اسري به وتاول وجعلناه بمعني وجعلنا موسي هدي اي رشادا لبني اسراءيل يرشدون باتباعه ويصيبون الحق بالاقتداء به وقد روي سعيد عن قتادة وجعل--------------------------------------------------------------ناه هدي لبني اسراءيل قال جعل الله موسي هدي لبني اسراءيل	644	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2791	true	-2839315971758309098	147	226	762	1158	1504	300	ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم را--------يت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا---- طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي ابن مريم مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس واري مالكا خازن جهنم والدجال في ايات اراهن الله اياه قال فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة فكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قتادة يفسرها ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد لقي موسي عليه السلام وجعلناه هدي لبني اسراءيل قال جعل الله موسي هدي لبني اسراءيل	2791	1158351618597886217	191	292.5	146	541	35.304988861083984	35	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms451	false	4275449622775532268	216	299	1088	1490	1492	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا روي شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير قال الاوابون الراجعون---- الي---------------------------------------------------------- الخير كما في قول الله انه اواب قال ابو جعفر قرء علي الفريابي عن قتيبة قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي هبيرة عن حنش بن عبد الله عن ابن عباس انه قال الاواب الحفيظ الذي اذا ذكر خطاياه استغفر منها وروي سفيان عن منصور عن مجاهد عن عبيد بن عمير في قوله تعالي فانه كان للاوابين غفورا قال	451	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2839	true	3241778113556771489	53	103	243	493	1466	300	ربكم اعلم بما في نفوسكم ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا قال------------------- سعيد بن جبير هو الرجل تكون منه البادرة الي ابويه وفي نيته وقلبه انه لا يءخذ به وفي رواية لا يريد الا الخير بذلك فقال ربكم اعلم بما في نفوسكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي فانه كان للاوابين غفورا قال	2839	1158351618597886217	131	199.5	104	464	28.232759475708008	23	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	34	122	166	607	1476	300	يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس هي--------------------- التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر ال-------شجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم------------------------------------------- ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا --------------------قال مجاهد------ ثاءرا قال ابو جعفر وهو من الثار وكذلك يقال لكل من طلب بثار او غيره تبيع وتابع ومنه قوله تعالي فاتباع بالمعروف اي مطالبة 86 وقوله جل وعز ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	460	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2871	true	-332532093172744239	0	118	0	634	1665	300	يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا يقول تعالي ام امنتم ايها المعرضون عنا بعدما اعترفوا بتوحيدنا في البحر وخرجوا الي البر ان يعيدكم في البحر مرة ثانية فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي يقصف الصواري ويغرق المراكب قال ابن عباس وغيره القاصف ريح البحار التي---------------------------------------------------- تكسر المراكب وتغرقها وقوله------- فيغرقكم بما كفرتم اي بسبب كفركم واعراضكم عن الله تعالي وقوله ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال ابن عباس نصيرا وقال مجاهد نصيرا ثاءرا اي ياخذ---------------------------------------- بثاركم بعدكم وقال قتادة ولا نخاف احدا يتبعنا بشء من ذلك-------------------------- ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	2871	1158351618597886217	260	342.5	208	759	34.25559997558594	42	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	50	80	231	383	1467	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يزيلهم عنها اما بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	468	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2904	true	-3023176494987045354	239	262	1219	1343	1556	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا---------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2904	1158351618597886217	104	178.5	84	152	68.42105102539062	19	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms466	false	-8791339259408383573	231	300	1111	1463	1463	300	الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال -----------------------------------------------------------------------------------لا تشركوا بالله شيءا ول---------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان ليقتله ولا تسحروا و------------لا تفروا من الزحف و------------------------عليكم خاصة اليهود الا تعدوا في السبت قال فقبلوا يد--------ه وقالوا نشهد انك رسول الله قال فما يمنعكم- ان تتبعوني قالوا ان دواد صلع-------- دعا الا يزال في ذريته نبي-	466	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2906	true	140164269768525709	0	98	0	486	1537	300	الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تقل له نبي فانه لو سمعك لصارت له اربع اعين فسالاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا و----------لا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة او قال لا تفروا من الزحف شعبة الشاك وانتم يا يهود عليكم خاصة ان -----لا تعدوا في السبت---- فقبل-ا يديه ورجليه وقال-ا نشهد انك نبي ق------ال فما يمنعكما ان تتبعاني قالا لان داود عليه السلام دعا الا يزال من ذريته نبي	2906	1158351618597886217	301	467.0	240	513	58.67446517944336	45	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	44	221	214	1073	1461	300	قال جل وعز---- لنعلم اي الحزبين------------------ احصي لما لبثوا امدا قال مجاهد اي عددا -قال -ابو جعفر والامد في اللغة الغاية 16 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------ وربطنا علي قلوبهم قال قتادة اي بالايمان والمعني عند اهل اللغة صبرناهم وثبتناهم 17 ثم قال جل وعز اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين -------------------روي ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة 20 وقوله جل وعز واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله والمعني اعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لم تتركوا عبادته رووي سعيد عن قتادة قال في قراءة ابن مسعود واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله 21 ثم قال جل وعز فاووا الي الكهف اي صيروه ماواكم ثم قال جل وعز ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	472	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2920	true	-4344900055158658172	102	196	520	1012	1574	300	قال ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين اي المختلفين فيهم احصي لما لبثوا امدا قيل--------- عددا وقيل غاية --فان الامد--------- الغاية--- كقوله سبق الجواد اذا استولي علي الامد نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وربطنا علي قلوبهم------------------------------------------------------------------------------ اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها--------------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا--------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ا-----------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاووا الي الكهف------------------------------ ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2920	1158351618597886217	337	496.0	268	986	34.178497314453125	52	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	87	142	428	694	1461	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي--------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	472	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2922	true	-8387375835501935595	194	243	976	1222	1522	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها ولن لنفي التابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا و---كذبا وبهتانا------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين	2922	1158351618597886217	152	236.0	121	305	49.83606719970703	26	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms474	false	7905015361521043973	19	88	93	405	1430	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابصر به واسمع المعني ما ابصره واسمعه اي هو عالم بقصة اصحاب الكهف وغيرهم 26 ثم قال رجل وعز ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا نظيره قوله تعالي فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول ومن قرا ولا تشرك في حكمه احدا فمعناه عنده لا تنسب احدا الي انه يعلم الغيب 27 وقوله جل وعز --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مبدل لكلماته ولن تجد من	474	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2934	true	-6679327852866432757	12	83	47	372	1492	300	ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقال ابن زيد ابصر به واسمع يري اعمالهم ويسمع ذلك منهم سميعا بصيرا وقوله----------------------------------------------------------------------------------------- ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه تعالي هو الذي له الخلق والامر الذي لا معقب لحكمه وليس له وزير ولا نصير ولا شريك ولا مشير تعالي وتقدس واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من	2934	1158351618597886217	82	6.5	60	531	15.442561149597168	18	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms485	false	-7191972638821381206	7	41	32	196	1483	300	كانت الاولي من موسي نسيانا---- وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة---------- فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	485	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2962	true	1978581706137855598	238	274	1193	1365	1501	300	كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فنزل علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين فقال له الخضر ما علمي وعلمك في علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	2962	1158351618597886217	153	278.5	120	178	85.9550552368164	30	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	239	376	1160	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا	490	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2981	true	5137153237876696130	142	183	699	891	1482	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا	2981	1158351618597886217	161	85.0	126	815	19.754600524902344	32	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms489	false	-1426864967189808426	120	285	582	1383	1466	300	حد-------------------ثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا عمرو بن ميمون قال سمعت ابا حاضر يقول سمعت ابن عباس --يقول كنت عند معاوية فقرا تغرب في -------------------------------------عين حمءة فقلت----------------- ما نقرءها الا حمءة فقال ------لعبد الله بن عمرو كيف تقرءها --يا عبد الله بن عمرو قال كما قراتها يا امير المءمنين فقلت---- في بيتي يا امير المءمنين انزل القران فارسل معاوية الي كعب فقال--- اين تجد الشمس تغرب في التوراة فقال اما في------- العربية فانتم اعلم بها واما انا ف----اجد الشمس----- في التوراة تغرب في ماء وطين واشار بيده الي المغرب فقلت لابن عباس لو كنت عندك فر-فدتك بكلمة تزداد بها بصيرة في حمءة قال ابن عباس----- ما هي قلت فيما ناثر من قول تبع فيما ذكر به ذا القرنين من قول---------------------ه بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد فقال ابن عباس ما الخلب فقال الطين بكلامهم قال وم---------------ا الثاط قلت الحماة قال وما الحرمد قلت الاسود قال	489	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2983	true	-3674119970966281083	6	183	29	889	1452	300	حدثنا حجاج بن حمزة حدثنا محمد يعني ابن بشرحد-----------------------------ثنا عمرو بن ميمون --انبانا ابن حاضر -------ان ابن عباس ذكر له ان----- معاوية بن ابي سفيان قرا الاية التي في سورة الكهف تغرب في عين حامية قال ابن عباس لمعاوية ما نقرءها الا حمءة فسال معاوية عبد الله بن عمرو كيف تقرءها فقال عبد الله------------ كما قراتها قال ابن عباس فقلت لمعاوية في بيتي ------------------نزل القران فارسل -------الي كعب فقال له اين تجد الشمس تغرب في التوراة فقال له كعب سل اهل العربية فانهم اعلم بها واما انا فاني اجد الشمس تغرب في التوراة----- في ماء وطين واشار بيده الي المغرب قال-- ابن حاضر لو اني عندكما افدتك بكلام تزداد فيه بصيرة في حمءة قال ابن عباس واذا ما هو قلت فيما يءثر من قول تبع فيما ذكر به ذا القرنين في تخلقه بالعلم واتباعه اياه بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد فراي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد -قال ابن عباس ما الخلب قلت- الطين بكلامهم يعني بكلام حمير قال ما الثاط قلت الحماة قال فما الحرمد قلت الاسود قال	2983	1158351618597886217	602	953.5	466	949	63.43519592285156	104	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	34	244	164	1186	1479	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين------------------------------------------------ السدين ويقرا السدين وقد فرق بينهما ابو عمرو وجماعة من اهل اللغة فقال بعضهم السد ما كان من صنع الله والسد بالفتح ما كان من صنع الادميين وقيل السد ما رايته والسد ما ستر عينيك والصحيح في هذا ما قاله الكساءي انهما لغتان بمعني وان زيد في هذا قيل السد المصدر والسد الاسم 133 وقوله جل وعز قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل	491	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2985	true	4768008338202413988	197	260	971	1282	1489	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال	2985	1158351618597886217	257	289.0	204	1070	24.018692016601562	47	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms500	false	2258694407103047267	137	284	660	1415	1487	300	قال حدثنا عبد الرزاق قال انبانا معمر عن قتادة في قوله تعالي ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون قال اجتمع بنو اسراءيل فاخرجوا منهم اربعة نفر اخرج كل قوم عالمهم فامتروا في عيسي حين رفع فقال احدهم هو الله هبط الي الارض ا-حيا من احيا وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية قال فقال الثلاثة كذبت ثم قال اثنان منهم للثالث قل---- فيه قال هو ابن الله وهم النسطورية قال فقال الاثنان كذبت ثم قال---- الاثنان للاخر قل فيه قال هو ثالث ثلاثة الله اله وهو اله وامه اله وهم الاسر-ءيلية ملوك النصاري قا-----------------ل الرابع كذبت بل هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته وهم المسلمون فكانت لكل رجل منهم اتباع علي ما قال-- فاقتتلوا فظهروا علي المسلمين فذلك قول الله جل وغز ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ----------قال قتادة وهم الذين قال الله فاختلف الاحزاب من بينهم---- اختلفوا فيه فصاروا احزابا	500	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3024	true	218334435778747734	66	215	330	1100	1541	300	قال عب------د الرزاق اخبر----نا معمر عن قتادة في قوله------ ذلك عيسي ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون قال اجتمع بنو اسراءيل فاخرجوا منهم اربعة نفر اخرج كل قوم عالمهم فامتروا في عيسي حين رفع فقال احدهم هو الله هبط الي الارض فاحيا من احيا وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية فقا----ل الثلاثة كذبت ثم قال اثنان منهم للثالث قل انت فيه قال هو ابن الله وهم النسطورية---- فقال الاثنان كذبت ثم قال احد الاثنين للاخر قل فيه قال هو ثالث ثلاثة الله اله وهو اله وامه اله وهم الاسراءيلية ملوك النصاري عليهم لعاءن الله قال الرابع كذبت بل هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته وهم المسلمون فكان- لكل رجل منهم اتباع علي ما قالوا فاقتتلوا فظهر --علي المسلمين وذلك قول الله تعالي- ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ال عمران وقال قتادة وهم الذين قال الله فاختلف الاحزاب من بينهم قال اختلفوا فيه فصاروا احزابا	3024	1158351618597886217	707	1320.5	567	798	88.59648895263672	126	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms503	false	-3539916460387066903	95	192	459	925	1445	300	في السماء الرابعة وروي سفيان عن هارون عن ابي سعيد الخدري ورفعناه مكانا عليا قال السماء الرابعة وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمش عن شمر بن عطية عن هلال بن اساف قال كنا عند كعب الاحبار اذ اقبل عبد الله بن عباس فقال هذا ابن عم نبيكم فوسعنا --له فقال يا كعب ما -----------------معني ورفعناه مكانا عليا فقال كعب ا-ن ادريس صلي الله عليه وسلم كان له صديق من الملاءكة واوحي الله اليه اني ارفع لك كل يوم مثل عمل اهل الارض فقال ادريس للملك ---------------------------------------------------------------كلم لي ملك الموت حتي يءخر قبض روحي-------- فحمله الملك تحت طرف جناح-ه ------فلما بلغ السماء	503	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3035	true	-7999709915443320226	195	297	1032	1522	1533	300	في السماء الرابعة وقد --------------------------------------------------------------------------روي ابن جرير هاهنا اثرا غريبا عجيبا فقال حدثني يونس بن عبد الاعلي انبانا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان الاعمش عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف قال سال اب--------------------------------ن عباس -------------------كعبا وانا حاضر فقال ----له ما قول الله عز وجللادريس ورفعناه مكانا عليا فقال كعب اما ادريس فان الله اوحي---------------------------------------- اليه اني ارفع لك كل يوم مثل عمل جميع بني ادم فاحب ان يزداد عملا فاتاه خليل له من الملاءكة فقال ان الله اوحي الي كذا وكذا فكلم لي ملك الموت --فليءخرني حتي ازداد عملا فحمله بين---------- جناحيه حتي صعد به الي السماء	3035	1158351618597886217	209	221.5	155	671	31.147541046142578	35	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	69	164	338	835	1502	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 69 وقوله جل وعز واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3053	true	8141199454088471513	141	174	735	913	1600	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا---------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	3053	1158351618597886217	178	310.0	145	497	35.81488800048828	31	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms510	false	-3125193471087789799	34	77	175	368	1466	300	وقوله جل وعز فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا روي هشيم عن ابي يزيد عن ابي جعفر محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ----في قوله ------تعالي انما نعد لهم عدا قال كل شء حتي الانفاس 82 وقوله جل اسمه يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا	510	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3059	true	6269447446659001539	43	154	242	820	1620	300	وقوله------- فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا اي لا تعجل يا------------------- محمد علي هءلاء في وقوع العذاب بهم انما نعد لهم عدا اي انما نءخرهم لاجل معدود مضبوط وهم صاءرون لا محالة الي عذاب الله ونكاله ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم فمهل الكافرين امهلهم رويدا الطارق انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان قل تمتعوا فان مصيركم الي النار ابراهيم قال السدي انما نعد لهم عدا السنين والشهور والايام والساعات وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس انما نعد لهم عدا قال نعد --------انفاسهم في الدنيا----- يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا	3059	1158351618597886217	118	145.5	91	617	19.124797821044922	20	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	181	277	934	1417	1538	300	ام -اتخذ عند الرحمن عهدا اقوال قال سفيان عملا صالحا وقيل العهد ها هنا توحيد الله والايمان به وقيل العهد ها هنا الوعد بما قال وقال الاسود بن زيد قال عبد ا---لله يقول الله عز وجل يوم القيامة من كان له عندي---- عهد فليقم فقالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة -اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قال	508	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3062	true	2200167727214106184	122	196	586	959	1498	300	-من اتخذ عند الرحمن عهدا ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------قال اتخذوا عند الله عهدا فان الله يقو------------ل يوم القيامة من كان له عند الله عهد فليقم -قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة فاني اعهد اليك----- في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني الي عمل- تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قال	3062	1158351618597886217	341	602.5	274	492	69.30894470214844	58	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms560	false	170637293224491734	232	283	1083	1341	1434	300	ومن يطع الله فيوحده ورسوله فيصدق----------------------------ه ويخش الله فيما مضي من ذنوبه ويتقه فيما بقي من عمر-ه فاولءك هم الفاءزون قال ابو جعفر والفوز--------------------- في اللغة النجاة 62 وقوله جل وعز واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا قل لا تقسموا تم الكلام ثم قال طاعة معروفة اي	560	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3411	true	7220869414395235641	192	242	1012	1269	1576	300	ومن يطع الل-------ه ورسوله اي فيما امراه به وترك ما نهياه عنه ويخش الله فيما مضي من ذنوبه ويتقه فيما يستقبل وقوله فاولءك هم الفاءزون يعني الذين فازوا بكل خير وامنوا من كل شر في الدنيا والاخرة-------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن امرتهم ليخرجن قل لا تقسموا------------------------------ طاعة معروفة ان	3411	1158351618597886217	163	233.5	129	308	52.92207717895508	26	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms562	false	7427017622064513763	77	154	377	788	1514	300	من قبل صلاة ال-فجر لانه الوقت الذي يلبس الناس فيه ثيابهم يخرجون من فرشهم وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة لانه وق-ت القاءلة----------------------------------------------- ومن بعد صلاة العشاء ق--------------------------------ال الزهري وهي التي يسميها الناس العتمة قال فيستاذنون في هذه الاوقات خاصة فاما غيرهم فيستاذنوا كل وقت 68 ثم---------------------- قال تعالي ثلاث عورات لكم اي اوقات الاستءذان ثلاث عورات والنصب بمعني يستاذنون وقت ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اي في الدخول ------بغير اذن طوافو----------ن عليكم اي	562	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3419	true	-2216344476455431246	76	160	423	836	1523	300	من قبل صلاة الغداة لان- الناس اذ ذاك يكونون نياما في-------------- فرشهم وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة اي في وقت القيلولة لان الانسان قد يضع ثيابه في تلك الحال مع اهله ومن بعد صلاة العشاء لانه وقت النوم فيءمر الخدم والاطفال الا يهجموا علي اهل البيت------------------------- في هذه الاحوال لما يخشي من ان يكون الرجل علي اهله ونحو ذلك من الاعمال ولهذا قال------ ثلاث عورات -----------------------------------------------------------------------لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن اي اذا دخلوا في حال غير هذه الاحوال فلا جناح عليكم في	3419	1158351618597886217	184	203.0	139	530	34.71697998046875	26	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms572	false	-3092532088969741115	4	138	17	678	1487	300	عن ابراهيم قا-ل انزل متفرقا وقال الحسن كلما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء نزل جوابه حتي كمل نزوله في نحو من عشرين سنة ثم قال جل وعز ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا اية 33 قال الضحاك اي تفصيلا قال ابو جعف----------------------------------------------------------------ر في الكلام حذف والمعني واحسن تفسيرا من مثلهم ومثل هذا يحذف كثيرا ثم قال جل وعز الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا اية 34 في الحديث الشريف يحشر الناس علي ثلاث طبقات ركبانا ومشاة وعلي وجوههم قال--- انس قي--------ل يا رسول الله كيف يحشر-----ون علي وجوههم---------- فقال ان الذي امشاهم علي ارجلهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم وقوله جل وعز----------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اية 35 روي سعيد عن قتادة قال اي عونا وعضدا وقوله تعالي--- وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم	572	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3452	true	3201400022651477091	81	217	442	1163	1634	300	عن ابن عباس قال انزل القران جملة الي سماء الدنيا في ليلة القدر ثم------------- نزل بعد ذلك في------------------- عشرين سنة قال---------- ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا الاسراء ثم قال تعالي مخبرا عن سوء حال الكفار في معادهم يوم القيامة وحشرهم الي جهنم في اسوا الحالات واقبح الصفات ال-----------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مك---------------------------------------------------------انا واضل سبيلا وفي الصحيح عن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال ان الذي امشاه- علي -رجليه قادر---- ان يمشيه- علي وجهه يوم القيامة وهكذا قال مجاهد والحسن وقتادة وغير واحد من المفسرين والله اعلم ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم	3452	1158351618597886217	302	308.0	231	838	36.038185119628906	45	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms581	false	2398388813255801958	118	192	585	953	1482	300	لولا ايمانكم واخبر الله جل وعز الكفار انه لا حاجة له بهم اذا لم يخلقهم مءمنين ولو كان له بهم حاجة لحبب اليهم الايمان كما حببه الي المءمني---------------------------------ن فسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف يكون لزاما قال يقول موتا انتهت سورة الفرقان تفسير سورة الشعراء مكية واياتها 227 اية بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشعراء وهي مكية من ذلك قوله جل وعز طسم اية 1 روي معمر عن قتادة قال طسم اسم وقوله جل وعز تلك ايات الكتاب المبين	581	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3480	true	-3445423401938585741	0	109	0	589	1577	300	لولا ايمانكم واخبر الله------- الكفار انه لا حاجة له بهم اذ- لم يخلقهم مءمنين ولو كان له بهم حاجة لحبب اليهم الايمان كما حببه الي المءمنين وقوله فقد كذبتم اي ايها الكافرون فسوف يكون لزاما اي فسوف يكون تكذيبكم لزاما لكم يعني مقتضيا لهلاككم وعذابكم ودماركم في الدنيا والاخرة ويدخل في ذلك يوم بدر كما فسره بذلك عبد الله بن مسعود وابي بن كعب ومحمد بن كعب القرظي ومجاهد والضحاك وقتادة والسدي وغيرهم وقال الحسن البصري فسوف يكون لزاما يعني يوم القيامة ولا منافاة بينهما والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم سورة الشعراء وهي مكية ووقع في تفسير مالك المروي عنه تسميتها سورة الجامعة طسم----------------- تلك ايات الكتاب المبين	3480	1158351618597886217	213	152.5	170	699	30.472103118896484	35	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	197	253	986	1269	1504	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3485	true	4178968887027081534	120	152	627	795	1550	300	فاذا هي ثعبان مبين-------------- ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء للناظرين-------------------------------------------------------------------- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	3485	1158351618597886217	160	245.5	128	283	56.53710174560547	27	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms586	false	8651307683735637381	168	292	807	1419	1455	300	بن ابي اسحاق عن ----ابي بردة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل----------------------------- باعرابي فاكرمه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تع-هدنا فات----نا فاتي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما حاجتك فقال ناقة ارتحلها واعنز يحتلبها اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجز هذا ان يكون مثل عجوز بني اسراءيل -قالوا --------وما عجوز بني اسراءيل ق-------------ال ان موسي صلي الله عليه وسلم لما اراد الخروج- ببني اسراءيل ضل عن الطريق فقا-------------ل ما هذا فقال له علماء بني اسراءيل ----------ان يوسف ------------لما حضره الموت اخذ علينا موثقا --------الا نخرج الا بعظامه فقال------------------------------------- اين قبره فقا---لوا ما يعرفه الا عجوز -بني اسراءيل فسالو----ها ----------------------------فقالت --------------حتي تعطيني حكمي قال ----وما حكمك قالت----- ان اكون معك في الجنة فكر----------ه ذلك	586	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3489	true	-4045473208962251158	143	298	704	1463	1470	300	بن ابي اسحاق عن ابن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال-------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم باعرابي فاكرمه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدنا فاتاه الاعرابي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما حاجتك ق-ال ناقة بر-حلها واعنز يحتلبها اهلي فقال----------------------------- اعجز---ت ان تكون مثل عجوز بني اسراءيل فقال له اصحابه وما عجوز بني اسراءيل يا رسول الله قال ان موسي -------------------لما اراد ان يسير ببني اسراءيل اضل-- الطريق فقال لبني اسراءيل ما هذا فقال له علماء بني اسراءيل نحن نحدثك ان يوسف عليه السلام لما حضره الموت اخذ علينا موثقا من الله الا نخرج من مصر حتي ننقل تابوته معنا فقال لهم موسي فايكم يدري اين قبر يوسف قالوا ما يعلمه الا عجوز لبني اسراءيل فارسل اليها فقال لها دليني علي قبر يوسف فقالت والله لا افعل حتي تعطيني حكمي قال لها وما حكمك قالت حكمي ان اكون معك في الجنة فكانه ثقل عليه ذلك	3489	1158351618597886217	476	670.5	374	830	57.349395751953125	80	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	53	91	279	475	1551	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	603	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3555	true	-991577934267436159	73	96	362	489	1534	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	3555	1158351618597886217	115	212.0	93	196	58.67346954345703	20	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	192	300	945	1516	1516	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورا---------------------------------------------------------------------وا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لو انهم كانوا يهتدون ما دعوهم وقوله جل وعز فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا-	616	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3617	true	5810779066105946594	2	45	12	263	1671	300	قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا	3617	1158351618597886217	164	159.0	133	641	25.585023880004883	26	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms617	false	-1100921838723724194	202	267	1046	1359	1518	300	ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم اية 75 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد شهيدا اي -نبيا فقلنا هاتوا برهانكم قال اي حجتكم بما كنتم تقولون وتعمل-----ون فعلموا ان الحق لله اي ان الله واحد وان ال--------------حق ما جاءت به الانبياء وضل عنهم ما كانوا يفترون اي -------لم ينتفعوا بما عبدوا من دون الله بل ضرهم وقوله جل وعز ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم	617	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3620	true	5690067636947089761	84	184	464	968	1520	300	ونزعنا من كل امة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم فعلموا ان الحق لله وضل عنهم ما كانوا يفترون وهذا ايضا نداء ثان علي سبيل التقريع والتوبيخ لمن عبد مع الله الها اخر يناديهم الرب تبارك وتعالي علي رءوس الاشهاد فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي في الدار الدنيا ونزعنا من كل امة شهيدا قال مجاهد ----يعني رسولا فقلنا هاتوا برهانكم اي علي ---صحة ما ادعيتموه من ان لله شركاء فعلموا ان الحق لله اي لا ا-له غيره -اي فلم ينطقوا ولم يحيروا ج------وابا----- وضل عنهم ما كانوا يفترون اي ذهبوا فلم ين-فعوهم------------------------------------------ ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم	3620	1158351618597886217	198	198.5	151	567	34.92063522338867	33	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms623	false	-8315776316646600992	238	300	1166	1480	1480	300	تعالي واتيناه اجره في الدنيا فقال عكرمة اهل الملل كلها تدعيه وتقول هو منا فقال سعيد بن جبير صدق وقال قتادة هو مثل قوله تعالي واتي------------------------------------------------------------------------------------------------ناه في الدنيا حسنة اي عافي------ة وعملا صالحا وثناء حسنا وذاك ان اهل كل دين يتولونه وقيل واتيناه اجره في الدنيا ان اكثر الانبياء من ولده وقوله جل وعز ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما-	623	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3647	true	1559467825248246992	86	136	473	746	1633	300	تعالي واتيناه اجره في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين كما قال------------------------------------------------------ تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين النحل 120121------------------------------------------------------------------------------------------ ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما	3647	1158351618597886217	109	117.0	86	417	26.139089584350586	18	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms628	false	-6608122100468010482	68	223	348	1100	1476	300	قال حدثنا- محمد بن سنجر قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا ابو اسحق الفزاري عن سفيان الثوري عن حبيب بن ابي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- في قول الله جل وعز الم غلبت الروم -----------------------------قال كان المشركون يحبون ان تظهر فارس علي الروم لانهم اهل-- اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل الكتاب فذكر---- لابي بكر فذكره ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انهم سيغلبون قال فذكره ابو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل اجلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك-------- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال الا جعلتها ما د-ون اراه قال دون العشر قال سعيد و-------البضع ما دون العشر ثم ظهرت الروم بعد ذلك فذلك قوله جل وعز الم غلبت الروم في ادني الارض الي قوله----------------------------------------------------- ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله	628	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3669	true	3506504200659829149	128	296	664	1483	1499	300	قال الامام احمد حدث------------نا معاوية بن عمرو حد----ثنا ابو اسحاق -------عن سفيان------- عن حبيب بن ابي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قو----له -تعالي الم غلبت الروم في ادني الارض قال غلبت وغلبت قال كان المشركون يحبون ان تظهر فارس علي الروم لانهم اصحاب اوثان وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل --كتاب فذكر ذلك لابي بكر فذكره ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انهم سيغلبون---- فذكره ابو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك اجلا فان ظهرنا كان لنا كذا وكذا وان ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل اجلا خمس سنين فلم يظهروا فذكر ذلك ابو بكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال-الا جعلتها الي دون اراه قال ال----عشر قال سعيد بن جبير البضع ما دون العشر ثم ظهرت الروم بعد قال فذلك قوله------- الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله	3669	1158351618597886217	662	1143.5	522	872	75.91743469238281	122	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms630	false	8099486716133093557	46	145	233	751	1540	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون قال مجاهد يحبرون اي ينعمون -قال ابو جعفر حقيقته انهم تتبين عليهم اثر النعمة من ذلك الحبر وعلي اسنانه حبرة وروي الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير في روضة يحبرون قال ال-----------------------------------------------------------سماع في الجنة وقوله جل------------ وعز فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون اية 17 قال ابن عباس الصلوات الخمس في كتاب الله جل وعز وتلا الاية فسبحان الله حين تمسون قال المغرب والعشاء وحين تصبحون قال الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر وقوله جل وعز يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	630	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3681	true	-7964647397220810437	221	287	1200	1554	1627	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون قال مجاهد وقتادة--- ينعمون وقال------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي كثير يعني ----------------سماع الغناء والحبرة اعم من هذا كله قال العجاج الحمد لله الذي اع-طي الحبر موالي الحق ان المولي شكر فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعشيا وح------ين تظهرون------------------- يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون	3681	1158351618597886217	230	345.0	182	590	38.98305130004883	37	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms636	false	3839968000775899117	129	213	636	1052	1484	300	سعيد بن جبير عن ابي الصهباء البكري قال سءل عبد الله بن مسعود--------- عن قوله جل وعز ومن الناس من يشتري لهو الحديث------------------ فقال الغن---------اء والله الذي لا اله الا هو يرددها ثلاث مرات وبغير هذا الاسناد عنه والغناء ينبت في القلب النفاق وروي------------ سعيد بن جبير عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال الرجل يشتري الجارية المغنية تغنيه ليلا او نهارا وروي عن ابن عمر هو الغناء وكذلك قال عكرمة وميمون بن مهران----- ومكحول وروي ----------علي بن --------الحكم عن ال----------------ضحاك ومن الناس من يشتري لهو الحديث	636	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3709	true	6977088919472917656	42	147	210	722	1485	300	سعيد بن جبير عن ابي الصهباء البكري انه سمع عبد الله بن مسعود وهو يسال عن -هذه ال-اية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله فقال عبد الله الغناء والله الذي لا اله الا هو يرددها ثلاث مرات حدثنا عمرو بن علي حدثنا صفوان بن عيسي اخبرنا حميد الخراط عن عمار عن سعيد بن جبير عن ابي الصهباء انه سال ابن مسعود عن قول الله ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال الغناء وكذا قال ابن عباس وجابر و---------------------------------------------------------------------------------عكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بذيمة وقال الحسن البصري انزلت هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث	3709	1158351618597886217	238	271.0	181	595	40.0	41	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms642	false	4128894864934326185	86	145	388	658	1455	300	احسن كل شء خلقه قال احسن في خلق-------ه جعل---- الكلب ف---------------------------------------------------------------------------------------------ي خلقه حسنا قال ابو جعفر ومعني هذا احسن في فعله كما تقول احسن فلان في قطع اللص وقوله جل وعز ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 8 سلالة للقليل مما ينسل والمهين الضعيف وقوله جل وعز وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد	642	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3743	true	6250236872446465312	150	258	781	1304	1522	300	احسن كل شء خلقه قال احسن خلق كل شء كانه جعله من المقدم والمءخر ثم لما ذكر خلق السموات والارض شرع في ذكر خلق الانسان فقال وبدا خلق الانسان من طين يعني خلق ابا البشر ادم من طين----------------------------------------------------------------- ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين اي يتناسلون كذلك من نطفة تخرج من بين صلب الرجل وتراءب المراة ثم سواه يعني ادم لما خلقه من تراب خلقه سويا مستقيما ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة يعني العقول قليلا ما تشكرون اي بهذه القوي التي رزقكموها الله عز وجل فالسعيد من استعملها في طاعة ربه عز وجل----------------------------------------------------- وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد	3743	1158351618597886217	124	36.5	94	641	19.34477424621582	25	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms644	false	-4852507094465903070	131	299	711	1553	1555	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه قيل الهاء للكتاب واسم موسي صلي الله عليه وسلم مضمر والمعني الهاء لموسي وحذف الكتاب لانه تقدم ذكره وهذا اولي والمعني فلا تكن في شك من تلقي موسي الكتاب بالقبول ومخاطبة النبي صلي الله عليه وسلم مخاطبة لجميع الناس ويجوز ان يكون المعني قل لهذا الشاك ويجوز ان يكون المعني فلا تكن في شك من تلقي هذا الخبر بالقبول قال قتادة معني ذلك فلا تكن في شك من انك لقيته او تلقاه ليلة اسري به واختار هذا القول بعض اهل العلم لان ابن عباس رو----------------------------------------------------------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اريت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------نوءة الحديث فالتقدير علي هذا- فلا تكن في مرية من لقاءه انه قد راي م----------وسي ليلة اسري به وتاول وجعلناه بمعني وجعلنا موسي هدي اي رشادا لبني اسراءيل يرشدون باتباعه ويصيبون الحق بالاقتداء به وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد------------- ع----------------------------------------------------------------ن قتادة وجعلناه هدي لبني اسراءيل قال جعل الله موسي هدي لبني اسراءيل و---قوله	644	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3755	true	-3040822964040665119	79	264	370	1305	1488	300	ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يقول تعالي مخبرا عن عبده ورسوله موسي عليه السلام انه اتاه الكتاب وهو التوراة وقوله فلا تكن في مرية من لقاءه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة يعني ب-------------------------------------ه ليلة الاسراء ثم -----------------------------------------روي عن ابي العالية الرياحي قال حدثني ابن عم نبيكم يعني ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- اريت ليلة اسري بي موسي بن عمران رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض مبسط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن ال---------------له اياه فلا تكن في مرية من لقاءه انه قد راي موسي ولقي موسي ليلة اسري ---------------------------------------------------------------------------------------------------به وقال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا روح بن عبادة حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في ق-وله وجعلناه هدي لبني اسراءيل قال جعل----- موسي هدي لبني اسراءيل وفي قوله	3755	1158351618597886217	296	406.5	229	1448	20.44198989868164	50	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms646	false	314103195379293052	166	233	761	1072	1407	300	حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا قابوس ------بن ابي ظبيان ان اباه حدثه قال قلنا لابن عباس ارايت قول الله جل وعز ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ما عني بذلك قال كان نب----------ي الله---------- يوما يصلي فخطر خطرة فقال ال-نافقون الذين يصلون معه الا ترون ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فانزل الله جل وعز ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه	646	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3762	true	-5136573674435636205	53	120	261	577	1435	300	حدثنا زهير عن----------------- قابوس يعني ابن ابي ظبيان ان اباه حدثه قال قلت- لابن عباس ارايت قول الله -تعالي ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ما عني بذلك قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه الا ترو---ن له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فانزل الله عز وجل ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه	3762	1158351618597886217	274	472.5	212	338	81.0650863647461	52	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms657	false	-589827491765353817	14	56	72	283	1448	300	ابو صالح عن ام هانء قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت -منه فعذرني ف-انزل الله جل وعز يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن-------------------------------------------- الي قوله اللاتي هاجرن معك-------------------- ولم اك----ن هاجرت انما كنت من الطلقاء	657	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3840	true	-2273076265813684152	41	94	223	481	1488	300	ابي صالح عن ام هانء قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذري ثم انزل الله--------------------- انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن احل له ولم اكن ممن هاجر معه-- كنت من الطلقاء	3840	1158351618597886217	176	280.5	141	281	62.633453369140625	31	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms661	false	1551095992808878268	34	99	172	527	1553	300	المسعودي عن عون بن عبد-الله عن ابي فاختة عن الاسو--------د عن عبد الله ا------------------نه قال اذا صليتم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل الله يعرض ذلك عليه -----قالوا--- فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به	661	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3863	true	5793823584990885188	226	300	1178	1566	1566	300	المسعودي عن عون بن عبد الله عن ابي فاختة عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اذا صليتم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنوا الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك- يعرض ع----ليه قال فقالوا له فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به-	3863	1158351618597886217	340	612.5	277	394	86.29441833496094	58	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms662	false	4780863172271733838	146	298	755	1484	1495	300	امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها اية 69 حدثنا محمد بن ادريس قال حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة في هذه الاية لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي صلي- الله عليه وسلم كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي -------------خلا يوما وحده فوضع ثو-به علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن	662	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3888	true	1550821443375307603	127	255	629	1264	1490	300	امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها هكذا اورد هذا الحديث هاهنا مختصرا جدا وقد رواه في احاديث الانبياء بهذا السند بعينه------------------------- عن ابي هريرة -------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلا--------م كان رجلا حييا ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي عليه السلام فخلا يوما وحده فخلع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا -احسن	3888	1158351618597886217	528	907.5	412	746	70.77748107910156	96	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms662	false	4780863172271733838	155	224	803	1130	1495	300	قالوا وكان عند الله وجيها اية 69 حدثنا محمد بن ادريس قال حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حد----------------ثنا روح بن عبادة قال حدثنا عوف عن محمد بن سيرين ----------------------------------------عن ابي هريرة------------------------------------ في هذه الاية-------------------- لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان موسي صلي الله عليه وسلم كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه	662	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3889	true	935290726920294822	0	81	0	395	1468	300	قالوا وكان عند الله وجيها وهذا سياق حسن مطول وهذا الحديث من افراد البخاري دون مسلم وقال الامام احمد حدثنا روح حد-------------ثنا عوف عن الحس--------ن عن النبي صلي الله عليه وسلم وخلاس ومحمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي------------------- كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء منه	3889	1158351618597886217	218	341.0	169	440	49.54545593261719	41	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms663	false	406216962364165202	29	124	140	610	1525	300	سفيان بن حسين عن--- الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن علي عليه السلا--------------م في قوله جل وعز لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا قال صعد موسي وهارون صلي الله عليهما وسلم الي الجبل فمات هارون عليه السلام فقالت بنو اسراءيل لموسي------------ انت قتلته كان الين لنا منك واشد حبا- فاوذي في ذلك فامر الله جل وعز الملاءكة فحملته فمروا به علي مجالس بني اسراءيل فتكلمت الملاءكة بموته حتي علمت بنو اسراءيل انه مات فدفنوه فلم يعلم موضع قبره الا الرخم فان الله قد جعله اصم ابكم -------قال ابو جعفر	663	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3890	true	-4981590271364848917	5	84	24	415	1446	300	سفيان بن حسين حدثنا الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم في قوله---------------------------------- فبراه الله مما قالوا قال صعد موسي وهارون------------------------- الجبل فمات هارون عليه السلام فقال- بنو اسراءيل لموسي عليه السلام انت قتلته كان الين لنا منك واشد حياء فاذوه من ذلك فامر الله------- الملاءكة فحملته فمروا به علي مجالس بني اسراءيل فتكلمت--------- بموته فما عرف------------------------------------- موضع قبره الا الرخم وان الله--- جعله اصم ابكم وهكذا رواه ابن جرير	3890	1158351618597886217	325	520.0	254	507	64.1025619506836	54	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	29	142	127	644	1408	300	في الارض وما يخرج منها اية 1 اي---------------------------------------------------------------- ما يدخل فيها من قطر وغيره وما يخرج منها من نبات وغيره و--------ما ينزل من السماء و---------------ما يعرج فيها من عرج يعرج اذا صعد وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب اية 3 اي بلي وربي عالم الغيب لتاتينكم ثم قال جل وعز لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------اية 3 روي ابو يحيي عن مجاهد عن ابن عباس لا يعزب لا يغيب وقرا يحيي بن وثاب لا يعزب وهي لغة معروفة يقال عزب يعزب ويعزب اذا بعد وغاب وقوله جل وعز والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	665	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3899	true	-4784709655191516800	102	215	517	1109	1546	300	في الارض وما يخرج منها اي يعلم عدد القطر النازل في اجزاء الارض والحب المبذور والكامن فيها ويعلم--------------------------- ما يخرج من ذلك عدده وكيفيته وصفاته وما ينزل من السماء اي من قطر ورزق وما يعرج فيها اي من الاعمال الصالحة وغير ذلك وهو الرحيم الغفور اي الرحيم بعباده فلا يعاجل عصاتهم بالعقوبة الغفور عن ذنوب عباده التاءبين اليه المتوكلين عليه وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم ال-----------------------------غيب لا ي-----------------------عزب عنه مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	3899	1158351618597886217	238	260.0	189	814	29.23832893371582	43	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	221	254	1043	1191	1408	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	665	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3901	true	-8739903742537367736	11	40	59	193	1510	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3901	1158351618597886217	134	259.0	105	148	90.54054260253906	28	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	247	272	1163	1270	1408	300	ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اية 9 قال-------- قتادة اي-- تاءب وقوله جل وعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه	665	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3902	true	8959570783469453835	9	119	49	609	1556	300	ان في ذلك لاية لكل عبد منيب------ قال معمر عن قتادة منيب تاءب وقال سفيان عن قتادة المنيب المقبل الي الله عز وجل اي ان في النظر الي خلق السماء والارض لدلالة لكل عبد فطن لبيب رجاع الي الله علي قدرة الله علي بعث الاجساد ووقوع المعاد لان من قدر علي خلق هذه السموات في ارتفاعها واتساعها وهذه الارضين في انخفاضها واطوالها واعراضها انه لقادر علي اعادة الاجسام ونشر الرميم من العظام كما قال تعالي اوليس الذي خلق السموات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي يس وقال لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون غافر ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه	3902	1158351618597886217	90	133.0	69	566	15.901060104370117	18	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms668	false	2352679386525040103	2	84	12	401	1468	300	ابراهيم بن طهمان عن عطاء عن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان سليمان نبي الله ------------اذا صلي راي شجرة نابتة بين يديه في--سالها ما اسمك--------------------------- فان كانت لغرس غرست وان كانت لدواء كتبت فبينما هو يصلي ذات يوم اذ---ا شجرة نابتة بين يديه فقال---- ما اسمك فقالت الخرنوب قال لاي شء انت قالت لخراب اهل هذا البيت -قال -------اللهم عم علي الجن مو-تي حتي يعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب فنحتها	668	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3907	true	5166869352251129008	208	300	1059	1492	1492	300	ابراهيم بن طهمان عن عطاء عن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان سليمان نبي الله عليه السلام اذا صلي راي شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فان كانت لغرس غرست وان كانت لدواء كتبت فبينما هو يصلي ذات يوم اذ راي شجر------ة بين يديه فقال لها ما اسمك ق-الت الخر-وب قال لاي شء انت قالت لخراب---- هذا البيت فقال سليمان اللهم عم علي الجن موتتي حتي يعلم الانس ان الجن لا يعلمون الغيب فنحتها-	3907	1158351618597886217	372	649.5	293	446	83.40807342529297	73	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms691	false	-1803007639235487322	146	229	763	1156	1506	300	-قال ابو اسحاق ليس ه-ذا يوجب ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم لم يتمثل بيت شعر ولكنه يوجب انه صلي الله عليه وسلم ليس------------- بشاعر وان القران لا يشبه الشعر قال----------------------------------- قتادة بلغني ان عاءشة -------------------------------------------------------------قالت لم يتمثل النبي صلي الله عليه وسلم بيت شعر الا بيت طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هو كذلك يا رسول الله فقال اني لا احسن الشعر ولا ينبغي لي	691	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4010	true	-4844928379456199708	63	146	309	699	1457	300	فقال ابو بكر --ليس هكذا فقال رسول الل-------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اني والله ما انا بشاعر ولا ينبغي لي رواه ابن ابي حاتم وابن جرير وهذا لفظه وقال معمر عن قتادة بلغني ان عاءشة سءلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت لا--------------------------------------- الا بيت طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل --يقول من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هذا هكذا فق------------ال اني ل----ست بشاعر ولا ينبغي لي	4010	1158351618597886217	213	294.0	162	504	42.261905670166016	36	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms698	false	-6718479479123182706	1	103	5	494	1467	300	الجحيم اي في وسطها قال الذي في الجنة-------------- تالله ان كدت لتردين اي تهلكني وفي قراءة عبد الله لتغوين 27 ثم قال جل وعز ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين اية 57 قال قتادة اي لمن المحضرين في النار 28 ثم قال جل وعز افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم اية 60 قال قتادة هذا اخر كلامه ثم قال جل وعز لمثل هذا فليعمل العاملون 29 وقوله جل وعز اذلك خير نزلا اية 62 اذلك خير نزلا ونزلا اي رزقا والنزل ايضا الريع والفضل ثم قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	698	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4035	true	-2668917589393932007	26	101	143	522	1567	300	الجحيم من بين اهل النار فاذا راه المءمن عرفه فيقول تالله ان كدت لتردين----------------------------------------------------- ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين----------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم--------------------------------------------- لمثل هذا فليعمل العاملون -------بمثل ما من عليه---------------------------------------------------------------------- قال فيتذكر المءمن ما مر عليه في الدنيا من الشدة فلا يذكر مما مر عليه في الدنيا من الشدة اشد عليه من الموت اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	4035	1158351618597886217	210	341.0	168	613	34.257747650146484	34	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms718	false	6364671010755168414	77	202	420	1021	1500	300	لمن المصطفين الاخيار اية 47 اي هم مصطفون من الذنوب والادناس 50 وقوله جل وعز--- واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار اية 48 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاشعري قيل ذو الكفل لانه كفل بعمل رجل صالح كان يصلي في كل يوم ماءة صلاة فاثني الله جل وعز عليه بحسن كفالته ولم يكن نبيا وقيل كفل لبعض الملوك بالجنة وكتب له كتابا بذلك والكفل في اللغة النصيب والحظ 51 وقوله جل وعز هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب اية 49 هذا ذكر اي شرف وذكر حسن في الدنيا ثم قال وان للمتقين لحسن ماب اي لهم مع الذكر الحسن في الدنيا حسن مرجع في الاخرة 52 ثم بين ذلك فقال جنات عدن مفتحة لهم الابواب اية 50 اي ابوابها 53 وقوله جل وعز-------- وعندهم قاصرات الطرف اتراب	718	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4098	true	-8118364699718812358	0	71	0	399	1560	300	لمن المصطفين الاخيار اي لمن المختارين المجتبين الاخيار فهم اخيار مختارون وقوله واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار قد تقدم الكلام علي قصصهم واخبارهم مستقصاة في سورة الانبياء بما اغني عن اعادته هاهنا وقوله هذا ذكر اي هذا فصل فيه ذكر لمن يتذكر وقال السدي يع--------------------------------------------------------------------ني القران هذا ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر وان للمتقين لحسن ماب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب	4098	1158351618597886217	168	182.5	135	733	22.91950798034668	24	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms721	false	8188031244999895208	123	264	605	1324	1486	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين اية 74 قال الضحاك قال ابن عباس كان ابليس م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اشراف الملاءكة وكان خازن الجنان وكان امينا علي السماء الدنيا والارض ومن فيهما فاعجبته نفسه وراي ان له فضلا علي الملاءكة ولم يعلم بذلك احد الا الله جل وعز فلما امر الله جل وعز الملاءكة بالسجود لادم امتنع وظهر تكبره 65 وقوله جل وعز قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين اية 78 قال ابو جعفر ومعني الي يوم الدين الي اليوم الذي يدان فيه الناس باعمالهم قال اهل التفسير رجيم اي ملعون والمعني مرجوم باللعنة 66 وقوله جل وعز قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم اية 81 ومعناه الي يوم الوقت المعلوم الذي لا يعلمه الا الله جل وعز 67 وقوله جل وعز قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	721	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4103	true	1579883994097288933	16	95	79	489	1542	300	فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا اب----------------------------ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين------- قال رب فانظر----ني الي يوم يبعثون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	4103	1158351618597886217	239	201.5	191	820	29.14634132385254	39	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms727	false	432671597007036079	51	132	243	636	1442	300	ان كل ماء في الارض فاصله من السماء وقد يجوز ان يكون انزاله اياه خلقه له وتكوينه بامره----------------------------------------------------- وقوله تعالي فسلكه اي فادخله فجعله ينابيع جمع ينبوع يفعول من نبع ينبع ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه اي اخضر واسود واصفر وابيض ------------------------------------------------------------------------------ثم يهيج--------------------------- فتراه مصفرا اي يجف قال الاصمعي يقال للنبت اذا تم جفافه قد هاج يهيج هيجا ثم يجعله حطاما اي رفاتا 25 ثم قال تعالي ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اية 21 اي يفكرون فيذكرون ان هذا	727	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4115	true	-5059329817295686376	187	270	925	1356	1512	300	ان كل ماء في الارض فاصله من السماء وقال سعيد بن جبير اصله من الثلج يعني ان الثلج يتراكم علي الجبال فيسكن في قرارها فتنبع العيون من اسافلها وقوله ثم يخ---------------------------------------------------------------رج به زرعا مختلفا الوانه اي ثم يخرج بالماء النازل من السماء والنابع من الارض زرعا مختلفا الوانه اي اشكاله وطعومه ورواءحه ومنافعه ثم يهيج اي بعد نضارته وشبابه يكتهل فتراه مصفرا قد خالطه اليبس ---------------------------------------------ثم يجعله حطاما اي ثم يعود يابسا يتحطم-- ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي الذين يت--------ذكرون --بهذا	4115	1158351618597886217	159	196.5	124	551	28.856624603271484	28	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	231	277	1176	1417	1538	300	قال قولوا- اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا ------------------------------------------------------------------انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد---- قال	508	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4128	true	6557493500939836682	70	130	346	642	1462	300	قال من قال اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك----- في هذه------- الدنيا اني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينيه-- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد الا قال	4128	1158351618597886217	213	365.0	170	312	68.26923370361328	35	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	178	223	869	1083	1421	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4129	true	-3857854391907568009	266	288	1280	1385	1446	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	4129	1158351618597886217	104	201.0	82	214	48.59812927246094	21	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms743	false	-2651484591786679047	1	34	4	155	1444	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اية 41 قال مجاهد الي الايمان---- بالله عز وجل 41 وقوله جل وعز--------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	743	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4177	true	-8773776448443959584	186	224	923	1111	1506	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	4177	1158351618597886217	104	163.0	79	188	55.319149017333984	21	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms750	false	-2353546820217919849	56	184	270	926	1517	300	-ان يشهد عليكم سمعكم قال عبد الله بن مسعود كنت مستترا باستار الكعبة فجاء --------------------------------ثقفي و------قرشيان كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتحدثوا بينهم بحديث فق---ال احدهم اتري ا----لله ي------------------------------------------------------------------------------------------سمع ما نقول فقال الاخران يسمعنا اذا جهرنا ولا يسمعنا اذا خافتنا وقال الاخر ان كان يسمعنا اذا جهرنا فهو يسمعنا اذا خافتنا 23 فانزل الله جل وعز وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الي قوله وان يستعتبوا فما هم من المعتبين اية 22 24 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم قال----- تدعون يوم القيامة مفدمة---- افواهكم ب--فدام فاول ما يبين عن الانسان فخذه وكفه 24 وقوله جل وعز---- وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	750	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4210	true	2414895778773923690	100	297	550	1547	1557	300	ابن يزيد ع-------------ن عبد الله قال----- كنت مستترا باستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر قرشي وختناه ثقفيان او ثقفي وختناه قرشيان-كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فتكلموا بكلام لم اسمعه فقال احدهم اترون ان الله يسمع كلامنا هذا فقال الاخر انا اذا رفعنا اصواتنا سمعه واذا لم نرفعه لم يسمعه فقال الاخر ان سمع منه شيءا سمعه كله قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم الي قوله-------------------- من الخاسرين وكذا رواه الترمذي عن هناد عن ابي معاوية باسناده نحوه واخرجه احمد ومسلم والترمذي ايضا من حديث سفيان الثوري عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن وهب بن ربيعة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بنحوه ورواه البخاري ومسلم ايضا من حديث السفيانين عن منصور عن مجاهد عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود به وقال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم قال انكم تدعون------------ مفدما علي افواهكم بالفدام فاول شء يبين عن احدكم-- فخذه وكفه قال معمر وتلا الحسن وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم	4210	1158351618597886217	418	609.5	325	1119	37.35478210449219	65	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms753	false	-115949733909661657	91	128	433	618	1470	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ادفع بالتي هي احسن قال امر الله جل وعز المءمنين بالصبر عند الغضب والحلم---------- والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	753	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4220	true	8083793088035678484	105	141	503	687	1499	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في تفسير هذه الاية---- امر الله------- المءمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	4220	1158351618597886217	157	279.5	126	195	80.5128173828125	29	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	55	177	283	824	1392	300	ما منا من شهيد اي -----ما منا من ----شهد ان ل-ك شريكا 55 ثم قال جل وعز وظ-----------------------------------نوا ما لهم من محيص اية 47 وظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا اي وايقنوا 56 وقوله جل وعز --------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز-------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4225	true	2912637446124342338	162	273	805	1357	1497	300	ما منا من شهيد اي ليس احد منا اليوم يشهد ان معك شريكا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا فلم ينفعوهم وظنوا ما لهم من محيص اي وظن المشركون يوم القيامة وهذا بمعني اليقين ما لهم من محيص اي لا محيد لهم عن عذاب الله كقوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته----------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة و------------لءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	4225	1158351618597886217	228	272.5	174	758	30.07915496826172	40	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms769	false	-2194209935785310411	47	113	228	523	1406	300	ابو اسحاق عن علي بن ربيعة قال رايت علي بن ابي طالب صلوات الله عليه جعل- رجله في الركاب فقال ب-سم الله فلما استوي راكبا قال الحمد لله ثم قال 6 سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين اللهم------------------------------------------------------------ لا اله الا انت قد عملت سوء- فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم قال ر-----------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل	769	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4265	true	-6983767620551866224	157	236	843	1208	1521	300	ابي اسحاق عن علي بن ربيعة قال رايت عليا رضي الله عنه اتي بدابة فلما وضع رجله في الركاب -قال باسم الله فلما استوي عليها قال الحمد لله س---------بحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم حمد الله ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال سبحانك لا اله الا انت قد ظلمت نفسي فاغفر لي ثم ضحك فقلت له من اي شء ضحكت يا امير المءمنين فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع	4265	1158351618597886217	201	319.0	150	375	53.599998474121094	37	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms781	false	-4216434324527495152	179	284	839	1337	1406	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم اية 84 قال قتادة اي يعبد في السماء وفي الارض ووري عن عمر وابي وابن مسعود وهو الذي في السماء الله وفي الارض الله 62 وقوله جل وعز ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق اية 86 قال قتادة المسيح وعزير قد عبدا من دون الله ولهما شفاعة وقال مجاهد لا يشفع المسيح وعزير والملاءكة الا لمن شهد بالحق قال لا اله الا الله قال ابو جعفر قول قتادة ابين وقول مجاهد علي انه استثناء ليس من الاول 63 وقوله جل وعز وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	781	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4289	true	353024871722761713	205	258	1098	1373	1573	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السموات وال-----------ارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون------------------------------------------ ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقول------ن الله فاني يءفكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	4289	1158351618597886217	171	238.5	131	498	34.33734893798828	31	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms783	false	-2937141024453105179	262	299	1323	1493	1496	300	وجاءهم رسول كريم يعني موسي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لا تعلوا -----علي ان لا تعتوا قال وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------اني اتيكم بسلطان مبين اي بعذر مبين 7 ثم قال جل وعز---------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	783	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4300	true	-2549144484457394868	175	266	913	1397	1559	300	وجاءهم رسول كريم يعني موسي كليم---ه عليه السلام ان ادوا الي عباد الله كقوله فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي طه وقوله اني لكم رسول امين اي مامون علي ما ابلغكموه وقوله وان لا تعلوا علي الله اي لا تستكبروا عن اتباع اياته والانقياد لحججه والايمان ببراهينه كقوله ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر اني اتيكم بسلطان مبين اي بحجة ظاهرة واضحة وهي ما ارسله الله به من الايات البينات والادلة القاطعة واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	4300	1158351618597886217	118	160.0	91	487	24.229978561401367	21	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	54	0	267	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	785	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4300	true	-2549144484457394868	136	163	702	848	1559	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين------------------------------------------------------------------ ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	4300	1158351618597886217	146	268.0	119	267	54.68164825439453	25	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms587	false	-7969014216193780624	203	245	1024	1228	1490	300	ابن لهيعة عن واهب بن عبدال-له المعافري عن عبدا-لله بن عمرو انه نيل مصر سيد الانهار سخر الله له كل نهر بين المشرق والمغرب وذلله له فاذا اراد الله ان يجري نيل مصر امر كل نهر ان يمده ف-مدته الانهار بماءها وفجر	587	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4301	true	659360645544240834	256	300	1351	1556	1556	300	ابن لهيعة عن و-هب بن عبد الله المعافري عن عبد الله بن عمرو قال نيل مصر سيد الانهار سخر الله له كل نهر بين المشرق والمغرب وذلله له فاذا اراد الله ان يجري نيل مصر امر كل نهر ان يمده فامدته الانهار بماءها وفجر-	4301	1158351618597886217	196	370.0	155	207	94.68598937988281	38	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms587	false	-7969014216193780624	245	300	1228	1490	1490	300	الله له من الارض عيونا فاذا انتهي جريه الي ما اراد الله اوحي الله الي كل ماء ان يرجع الي عنصره وقال في وقوله الله جل وعز فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم------------------------ قال كانت الجنات بحافتي هذا النيل من اوله الي اخره في الشقين جميعا م----ن اسوان الي رشيد وكان له سبعة خلج-	587	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4302	true	-1613183158425423794	0	58	0	280	1603	300	الله له--- الارض عيونا فاذا انتهي جريه الي ما اراد الله اوحي الله الي كل ماء ان يرجع الي عنصره وقال في -قوله تعالي كم تركوا------- من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين قال كانت الجنان بحافتي هذا النيل من اوله الي اخره في الشقين جميعا ما بين اسوان الي رشيد وكان له تسعة خلج	4302	1158351618597886217	232	411.5	182	291	79.72508239746094	44	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms588	false	1006604640203375502	0	49	0	255	1573	300	خليج الاسكندرية وخليج دمياط وخليج سردوس وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنهي متصلة لا ينقطع منها شء من شء وزروع ما بين الجبلين كله من اول مصر الي اخرها ما يبلغه الماء فكانت جميع ارض مصر كلها تروي من ست- عشرة ذراعا بما قدروا ودبروا من قناطرها وجسورها وخلجها	588	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4302	true	-1613183158425423794	58	106	280	528	1603	300	خليج الاسكندرية وخليج دمياط وخليج سردوس وخليج منف وخليج الفيوم وخليج المنهي متصلة لا ينقطع منها شء عن شء وزروع ما بين الجبلين كله من اول مصر الي اخر-- ما يبلغه الماء وكانت جميع ارض مصر----- تروي من ستة عشر- ذراعا لما قدروا ودبروا من قناطرها وجسورها وخلجها	4302	1158351618597886217	244	462.5	196	256	95.3125	41	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	102	191	520	951	1473	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم	785	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4306	true	3885217935409877903	1	26	3	133	1612	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم	4306	1158351618597886217	128	239.0	103	431	29.698375701904297	23	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms787	false	7092742630998240457	88	268	444	1368	1530	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين اية 53 قال عكرمة الاستبرق غليظ الديباج قال ابو اسحاق الاستبرق ماخوذ من البريق وهو الذي يجعل علي الكعبة والسندس الرقيق منه 26 ثم قال جل وعز كذلك وزوجناهم بحور عين قال مجاهد اي انكحناهم قال قتادة وفي قراءة عبدالله كذلك وزوجناهم بعيس عين ومعناه البيض يقال جمل اعيس اذا كان ابيض يضرب الي الشقرة 27 ثم قال جل وعز يدعون فيها بكل فاكهة امنين اية 55 قال قتادة امنين من الموت والوصب والشيطان وقال غيره امنين من انقطاع ذلك ومن غاءلة اذاه ومكروهة وليس كفاكهة الدنيا التي لها غاءلة وتنفد 28 ثم قال جل وعز لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم اية 56 المعني لا يذوقون فيها الموت البتة ثم قال الا الموتة الاولي استثناء ليس من الاول وانشد سيبويه من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت ثم استثني ما ليس من الاول فقال الا كناشرة التي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وقوله جل وعز فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم اية 57 قال الفراء اي فعل ذلك تفضلا 30 وقوله جل وعز فارتقب انهم مرتقبون	787	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4311	true	4439921427599894291	189	228	917	1143	1525	300	يلبسون من سندس واستبرق متقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلين كذلك وزوجناهم بحور عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون----------------- فارتقب انهم مرتقبون	4311	1158351618597886217	181	295.0	147	924	19.5887451171875	29	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms791	false	7031656628744231357	19	97	88	494	1462	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اية 31 في الكلام حذف والمعني فيقال---------------------------------------------------------------------- لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم 17 وقوله جل وعز---- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اية 34 روي معمر عن قتادة قال فاليوم نترككم كما تركتم لقاء يومكم هذا قال ابو جعفر المعني علي هذا فاليوم نترككم في النار كما تركتم العمل ليومكم هذا 18 وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	791	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4323	true	8197209924918848513	158	249	830	1315	1587	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السمو-ات والارض وهو العزيز الحكيم	4323	1158351618597886217	187	238.0	149	591	31.641286849975586	29	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms792	false	-1188464763819872256	256	300	1165	1361	1361	300	مالك عن ابي النضر عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام---- وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل-	792	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4330	true	3703036778782839744	189	231	973	1162	1517	300	مالك عن ابي النضر عن عامر بن سعد عن------------ ابيه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل	4330	1158351618597886217	183	346.0	143	201	91.0447769165039	40	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	100	178	533	934	1527	300	اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اية 21 قال قتادة كانت عاد احياء من اليمن منازلهم عند الرمال والدكاوات قال ابو جعفر الحقف عند اهل اللغة الرمل المنحني وجمعه حقفة واحقاف وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بظبي حاقف اي منحن متثن 17 وقوله جل وعز قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اية 23 معني لتافكنا لتصرفنا 18 وقوله جل وعز----------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	795	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4338	true	-6848490949558718567	170	226	954	1247	1624	300	اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ا--------------------------------------------لا تعبدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-----------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	4338	1158351618597886217	158	238.5	129	460	34.34782791137695	26	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	198	236	977	1155	1451	300	وقال ابن ابي ليل--------------ي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون بعد --الي يوم القيامة وقال قتادة هو فتح مكة 22 ثم------------------------------------------------------------------------ قال جل وعز------------------------------ ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا	807	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4404	true	-9210071098486754043	67	125	339	635	1583	300	وقال ابن ابي ليلي والحسن البصري هي فارس والروم وقال مجاهد هي كل فتح وغنيمة الي يوم القيامة وقال ابو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن سماك الحنفي عن ابن عباس واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها قال هذه الفتوح التي تفتح الي اليوم وقوله ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا	4404	1158351618597886217	140	212.5	109	296	47.297298431396484	25	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms641	false	-6185558548770162345	177	274	825	1272	1398	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال فهذ---------------------------------ا ----------------------------------------------------------------يوم القيامة جعله الله عز وجل علي الكفار مقدار خمسين الف سنة ب وحدثنا عبدالله بن احمد بن عبد السلام قال حدثنا ابو داود سليمان بن داود قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن ابي نجيح عن وهب بن منبه في يوم كان مقداره الف سنة قال ما بين اسفل الارض الي العرش ج قال ابن ابي نجيح عن مجاهد وفي ذلك قال الد---------------------------------------------------نيا من اولها الي اخرها------ خمسون الف سنة لا يدري احد كم مضي منها ولا كم بقي قال	641	8331183373011826800	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4889	true	-906116993606627512	106	178	531	876	1473	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال الدنيا عمرها خمسون الف سنة وذلك عمرها يوم سماها الله تعالي يوم تعرج الملاءكة والروح اليه في يوم قال اليوم الدنيا وقال عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرزاق اخب----رنا معمر عن ابن ابي نجيح-------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد وعن الحكم بن ابان عن عكرمة في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قال الدنيا من اولها الي اخرها مقدار خمسين الف سنة لا يدري احد كم مضي----- ولا كم بقي الا	4889	1158351618597886217	158	251.0	120	601	26.289518356323242	28	JK000447-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown