id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms211	false	413887043296838925	210	261	1020	1272	1480	300	وقوله جل وعز فجزاء مثل ما قتل من النعم قيل النعم في اللغة الابل والبقر والغنم وان انفردت الابل قيل لها نعم وان انفردت البقر والغنم لم يقل لها نعم وقرا ال-اعمش فجزاءه مثل ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمعني فعليه جزاءه ثم ابدل مثلا من جزاءه 158 وقوله جل وعز او كفارة طعام مساكين	211	8331183373011826800	Shamela0008229-ara1.ms078	true	-3965223558496703642	59	121	315	615	1508	300	وقوله جل وعز فجزاء مثل ما قتل من النعم قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو فجزاء مثل ما مضافا----------------------------------------------------------- وقرا الباقون فجزاء- مثل ما منونا قال ابو منصور اما من قرا فجزاء مثل فعلي الاضافة والمضاف اليه مكسور ومن قرا فجزاء مثل ما جعل مثل نعتا للجزاء والمعني فعليه جزاء مثل ما قتل من النعم------- وقوله جل وعز او كفارة طعام مساكين	78	-2453857505280133902	127	155.5	96	367	34.60490417480469	22	JK000447-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000447-ara1.ms289	false	8283829138158995596	192	266	931	1305	1482	300	وقوله جل وعز واخوانهم يمدونهم في الغي اية 202 اي يزيدونهم 187 وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له جل وعز -----------------------------------------واذا لم تاتهم باية قالوا لولا اجتبيتها اية 203 قال قتادة اي جءت بها من عند نفسك وكذلك هو في اللغة ي------------قال اجتبيت الشء وارتجلته واخترعته واختلقته اذا جءت به من عند نفسك 188 وقوله جل وعز ودون الجهر من القول بالغدو والاصال اية 205 الاصال العشايا الواحد اصل وواحد اصل اصيل 189 وقوله جل وعز و---------------------------------------------------------------------------------------اذا قرء القران	289	8331183373011826800	Shamela0008229-ara1.ms113	true	-5503631057204655	40	131	214	682	1575	300	وقوله جل وعز واخوانهم يمدونهم في الغي قرا نافع وحده يمدونهم بضم الياء من امددت امد وقرا الباقون يمدونهم في الغي من مد يمد وقال ابو منصور القراءة الجيدة يمدونهم بفتح الياء كما قال الله جل وعز الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون واما الامداد فاكثر ما يستعمل------------------------------------------------------------ في الامداد بالمال كما قال الله ايحسبون انما نمدهم----------------------- به من مال وبنين---------------------------------------------------------------------------- والامداد يكون بحرف الصل---ة كقوله جل وعز ويمددكم باموال وبنين قصد مد ماء هذا النهر نهر اخر يمده وقال سيل ات مد اتي وقوله جل وعز واذا قرء القران	113	-2453857505280133902	111	59.0	82	630	17.619047164916992	17	JK000447-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000447-ara1.ms448	false	5093533352989652327	119	271	593	1344	1476	300	جل وعز وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور وابن ابي نجيح وابن جريج عن مجاهد قال عمله وقال الضحاك رزقه واجله وشقاءه وسعادته وروي ابن جريج عن عطاء الخرساني عن ابن عباس قال طاءره ما قدر عليه يكون معه حيثما كان ويزول معه اينما زال وقيل طاءره حظه قال ابو جعفر والمعاني متقاربة انما هو ما يطير من خير او شر----------------------------------------------------------------------- علي التمثيل كما تقول هذا في عنق فلان اي يلزمه كما تلزم القلادة 22 ثم قال جل وعز ونخرج له يوم القيامة كتابا يل------------------------------------------------------------------قاه منشورا روي جرير بن حازم عن حميد عن مجاهد انه قرا ونخرج له يوم القيامة كتابا قال يريد يعني ويخرج له الطاءر كتابا اي عمله كتابا وروي عن مجاهد ويخرج وكذلك قرا ابو جعفر يزيد بن القعقاع وقرا الحسن ويخرج له يوم القيامة كتابا بفتح الياء ايضا ورويت هذه القراءة عن ابن عباس فانه قال سيحول عمله كتابا وقرا الحسن يلقاه بضم الياء وتشديد القاف	448	8331183373011826800	Shamela0008229-ara1.ms143	true	756823746155923534	118	244	645	1286	1591	300	جل وعز وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه قال صحيفة في عنقه مكتوب فيها شقي وسعيد حدثنا الحسين قال حدثنا عءمان قال حدثنا وكيع عن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي عالية في قوله جل وعز واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها اكثرنا مستكبريها وقوله جل وعز ونخرج له يوم القيامة قرا يعقوب ويخرج له يوم القيامة بالياء وضم الراء كتابا وقرا الباقون ونخرج له بالنون وكسر الراء قال ابو منصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من قرا ويخرج له يوم القيامة كتابا اي ما طار له من عمله يخرج كتابا مكتوبا ونصب كتابا علي ال--------------------------------------------حال والقراءة الجيدة---------- ونخرج له يوم القيامة كتابا وعلي هذه القراءة نصب قوله كتابا ب نخرج لانه مفعول به وقوله جل وعز يلقاه منشورا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابن عامر يل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاه بضم الياء وتشديد القاف	143	-2453857505280133902	138	158.0	107	1222	11.292962074279785	20	JK000447-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000447-ara1.ms478	false	6504890640596585281	251	286	1188	1366	1436	300	وقوله جل وعز ولم تكن له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فءة ينصرونه من دون الله قال مجاهد اي عشيرة 66----------------------------------------- وقوله جل وعز هنالك الولاية لله الحق اي يءمنون بالله وحده ويتبرءون مما كانوا يعبدون ويقرا الولاية بكسر الواو	478	8331183373011826800	Shamela0008229-ara1.ms153	true	6278878545973404994	62	126	304	622	1558	300	وقوله جل وعز ولم تكن له فءة قرا حمزة والكساءي ولم يكن له فءة بالياء وقرا الباقون بالتاء قال ابو منصور من قرا بالياء فذكر ذهب به الي الجمع مع تقدم الفعل لان الفءة يقع عليها اسم الجمع ولفظ الجمع مذكر ومن قرا بالتاء ذهب به الي لفظ الفءة وهي الفرقة وقوله جل وعز هنالك الولاية لله الحق قرا حمزة والكساءي الول-----------------------------------اية بكسر الواو	153	-2453857505280133902	83	105.0	64	353	23.51274871826172	15	JK000447-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000447-ara1.ms525	false	5530247027485487223	77	202	384	991	1452	300	وقوله جل وعز لن ينال الله لحومها ولا دماءها يروي عن ابن عباس انهم كانوا في الجاهلية ينضحون بدماء البدن ما حول البيت فاراد المسلمون ان يفعلوا ذلك فانزل الله جل وعز هذه الاية قال ابراهيم في قوله ولكن يناله التقوي منكم ق-------------------ال---------------------------------- التقوي ما اريد به وجه الله عز وجل 61-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله جل وعز ان الله يدافع عن الذين امنوا وعدهم جل وعز النصر ثم اخبرهم انه لا يحب من ذكر غير اسمه-------------------------------------------------------------------------------------------- علي الذبيحة فقال ان الله لا يحب كل خوان كفور و خوان فعال من الخيانة 62 ثم قال جل و-------------عز اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا في الكلام حذف والمعني اذن للذين يقاتلون ان يقاتلوا وروي الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير انه قرا اذن بفتح الهمزة يقاتلون بكسر التاء -----------------------------------------------------------------------------	525	8331183373011826800	Shamela0008229-ara1.ms183	true	-8054631825838122372	119	272	600	1373	1518	300	وقوله جل وعز لن ينال الله لحومها ولا دماءها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن يناله التقوي منكم قرا يعقوب وحده لن تنال الله لحومها ولا دماءها ولكن تناله التقوي منكم بالتاء في الحرفين وقرا الباقون بالياء فيهما قال ابو منصور اذا تقدم فعل الجماعة فانت بالخيار ان شءت انثت وان شءت ذكرت فمن ذكره ذهب به الي الجمع وهو مذكر ومن انث ذهب به الي الجماعة وهي مءنثة وقوله جل وعز ان الله يدافع عن الذين امنوا قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب ان الله يدفع ب---غير الف وقرا الباقون يدافع بالف قال ابو منصور من قرا يدافع فهو من دافع يدافع بمعني دفع وقد جاءت حروف علي فاعل للواحد منها قاتله الله وعافاه الله وعاهدت الله ومن قرا يدفع فهو من دفع يدفع وقوله جل وعز اذن للذين يقاتلون قرا ابن كثير وحمزة والكساء------ي اذن للذي--------------------------------------------------------------------------ن بفتح ال-الف يقاتلون بكسر التاء وقرا ابو عمرو وابو بكر عن عاصم ويعقوب اذن للذين بضم الالف يقاتلون بكسر التاء	183	-2453857505280133902	203	169.0	156	1006	20.178926467895508	31	JK000447-ara1	Shamela0008229-ara1
JK000447-ara1.ms598	false	-5213419181765412914	177	247	877	1205	1445	300	وقوله جل وعز فمكث غير بعيد اية 22 اي غير وقت بعيد والتقدير فمكث سليمان غير طويل من حين سال عن الهدهد حتي جاء الهدهد فقال اي فق-------------------------------ال الهدهد حين ساله سليمان عن تخلفه احطت بما لم تحط به في الكلام حذف والمعني ثم جاء فساله سليمان عن غيبته فقال احطت بما لم تحط به ومعني احطت بالشء علمته من جميع جهاته وقوله جل وعز وجءتك من سبا بنبا يقين	598	8331183373011826800	Shamela0008229-ara1.ms205	true	8583871163755962915	83	149	444	766	1492	300	وقوله جل وعز فمكث غير بعيد قرا عاصم فمكث غير بعيد بفتح الكاف وروي الجعفي------------------ عن ابي عمرو فمكث ايضا بفتح الكاف وقرا ساءر القراء فمكث بضم الكاف قال الازهري هما لغتان مكث ومكث وضم الكاف اكثر في -----------كلام -----العرب وكان ابو حاتم يختار النصب لانه قياس العربية الا تري انه يقال مكث فهو ماكث ولا يقال مكيث--- وقوله جل وعز وجءتك من سبا بنبا يقين	205	-2453857505280133902	105	64.0	77	359	29.24791145324707	16	JK000447-ara1	Shamela0008229-ara1