id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms041	true	-7965453809122915909	156	182	763	899	1509	300	والطلاق ماخوذ من قولهم اطلقت الناقة فطلقت اذا ارسلتها من عقال او قيد وكان ذات الزوج موثقة عند زوجها فاذا فارقها اطلقها من وثاق ويدل علي	41	8331183373011826800	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms029	false	-3766782296239965997	34	60	172	307	1555	300	والطلاق ماخوذ من قولك -اطلقت الناقة فطلقت اذا ارسلتها من عقال او قيد فكان ذات الزوج موثقة عند زوجها فاذا فارقها اطلقها من وثاق ويدل علي	29	8710416721501519985	132	259.0	107	136	97.05882263183594	24	JK000447-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms563	true	8761611778463279679	39	138	186	693	1484	300	عاءشة----- قالت كان المسلمون يوعبون في النفير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا يدفعون مفاتحهم الي ضمناهم ويقولون ان احتجتم فكلوا فيقولون انما احلوه لنا عن غير طيب نفس فانزل الله جل وعز ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم الي اخر الاية قال ابو جعفر يوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي يخرجون باجمعهم في المغازي يقال اوعب بنو فلان لبني فلان اذا جاءوهم باجمعهم ويقال بيت وعيب اذا كان واسعا يستوعب كل ما وضع فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- والضمني هم الزمني واحدهم ضمن مثل زمن	563	8331183373011826800	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms387	false	4962951093836126360	36	149	181	752	1526	300	عاءشة انها قالت كان المسلمون يوعبون في النفير مع رسول الله فيد--------------------------عون مفاتحهم علي ضمناهم ويقولون ان احتجتم فكلوا فقالوا- انما احلوا لنا عن غير طيب نفس ف-نزلت----------- ليس علي--------------------------------------------------------------كم جناح---------------------------------------------- الي قوله او ما ملكتم مفاتحة حدثنيه زيد بن اخزم الطاءي عن بشر بن عمر عن ابراهيم بن سعد عن صلح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قولها يوعبون اي يخرجون باجمعهم في المغازي يقال اوعب بنو فلان لبني فلان اذا جاءو-ا باجمعهم ويقال بيت وعيب اذا كان واسعا يستوعب كل-ما جعل فيه وركض وعيب وهو اقصي ما عند الفرس قال بعض العبديين من المتقارب اخال بها كفه مدبرا وهل ينجينك ركض وعيب والضمني هم الزمني واحدهم ضمن مثل زمن	387	8710416721501519985	315	543.0	252	720	43.75	53	JK000447-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms761	true	5502887093791121414	152	183	765	908	1463	300	جل وعز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه اية 20 الحرث العمل ومنه قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر--------- احرث لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا	761	8331183373011826800	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms061	false	1139869655362030870	80	149	407	740	1470	300	جل وعز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها اي من كان يريد كسب الاخرة نضاعف له كسبه يريد تضعيف الحسنات ومن كان يريد كسب الدنيا نءته منها وحدثني ابي حدثني السجستاني ثنا الاصمعي عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن العيزار عن عبد الله بن عمرو انه قال احرث لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا	61	8710416721501519985	119	197.5	90	333	35.73573684692383	24	JK000447-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown