id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms167	false	-7161613937067173257	212	300	1065	1536	1536	300	فليغيرن خلق الله عن---------------------------- ابن عباس دين الله وعنه ايضا الخصاء وكذلك روي عن انس وقال سعيد بن جبير ومجاهد وابراهيم والضحاك وقتادة يعني دين الله وزاد مجاهد يعني الفطرة ا--ي انهم ولدوا علي الاسلام وامرهم الشيطان بتغييره وروي عن عكرمة قولان احدهما انه الخصاء والاخر انه دين الله وهذه الاقوال ليست بمتناقضة لانها ترجع الي الافعال فاما قوله لا تبديل لخلق الله وقال ههنا فليغيرن خلق الله فان التبديل هو بطلان عين الشء فهو ههنا مخالف للتغيير وقال محمد بن جرير اولاهما انه دين الله واذا كان-	167	8331183373011826800	Shamela0006496-ara1.ms146	true	-5128560505418951273	116	181	564	912	1498	300	فليغيرن خلق الله اي دين الله وقيل الخصاء قالهما ابن عبا-------------------------------------------س وقال--------------------------------------------------------------- مجاهد----- الفطرة يعني انهم ولدوا علي الاسلام فامرهم الشيطان بتغييره وعن الحسن -----------------انه الوشم--------------------- وهذه الاقوال ليست -متناقضة لانها ترجع الي الافعال فاما قوله لا تبديل لخلق الله وقال -هنا فليغيرن خلق الله فان التبديل هو بطلان عين الشء فهو -هنا مخالف للتغيير ق-ال محمد بن جرير اولاه-ا انه دين الله واذا كان	146	7951966932219418702	300	491.5	243	502	59.760955810546875	45	JK000447-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000447-ara1.ms250	false	-8064616253943930191	247	284	1250	1433	1508	300	ومن المعز اثنين وهذا احتجاج عليهم اي ان كان حر----------------------------------------م الذكور فكل ذكر حرام وان كان حرم الاناث فكل انثي حرام واحتج عليهم بهذا لانهم احلوا ما ولد حيا ذكرا للذكور وحرموه علي الاناث ان كان انثي	250	8331183373011826800	Shamela0006496-ara1.ms190	true	-8830981292050580155	153	197	791	1010	1551	300	ومن المعز اثنين جاءز لان ما بعده استءناف امر من الله تعالي ومثله ام الانثيين ان كان حرم الذكور فكل ذكر حرام وان كان حرم الاناث فكل انثي حرام واحتج عليهم بهذا لانهم احلوا ما ولد حيا ذكرا للذكور وحرموه علي الاناث وكذا ان ----	190	7951966932219418702	145	278.0	115	223	65.02242279052734	27	JK000447-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000447-ara1.ms251	false	-729585456932940113	0	90	0	451	1439	300	عليه ارحام الانثيين ان كان------ ما اشتملت عليه ارحام الانثيين حراما فكل مولود منها حرام وكلها مولود فكلها اذا حرام وان كان التحريم من جهة الذكور من الضان والمعز فكل ذكر حرام عليكم وان كان من جهة الاناث فكل انثي حرام عليكم وكانوا يحرمون الوصيلة واخاها علي الرجال والنساء 180 ثم قال جل وعز نبءوني بعلم ان كنتم------------ صادقي----ن اي ليس عندكم علم لانهم لا يءمنون بكتاب 181 ثم قال جل وعز ام كنتم شهداء------------------------- اذ وصاكم الله بهذا اي -----------------------لستم تءمنون بكتاب فهل شهدتم الله عز وجل حرم هذا	251	8331183373011826800	Shamela0006496-ara1.ms190	true	-8830981292050580155	204	282	1059	1471	1551	300	علي الرجال والنساء وان قالوا حرم ما اشتملت عليه ارحام الانثيين ------فكل مولود منها حرام وكلها مولود فكلها اذا حرام -فتخصيص التحريم للبعض د-----------------------------------------------------------------------------------------------ون البعض تحكم فمن اين جاء هذا التحريم ارحام الانثيين جاءز لان ام الانثيين منصوب ب انشا صادقين حسن اي ان الله حرم ذلك ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين جاءز ايضا وكذا الانثيين ومثله ارحام الانثيين اذ وصاكم الله بهذا كاف فانه لم ياتكم نبي به ولستم تءمنون بكتاب فهل شهدتم الله -------حرم هذا	190	7951966932219418702	188	169.5	146	521	36.08445358276367	26	JK000447-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000447-ara1.ms252	false	4245220106234266268	90	178	418	873	1497	300	اهل اللغة من ال------------طير ما كان ذا مخلب ودخل في ذا ما يصطاد بظفره من الطير وجميع انواع السباع والكلاب والسنانير 187 ثم قال جل وعز ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما قال قتادة هي شحوم الثروب خاصة ومذهب ابن جريج انه كل شحم لم يكن مختلطا بعظم ولا علي عظم وهذا اولي لعموم الاية وللحديث المسند-------------------------------- قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها واكلوا اثمانها الا ما حملت ظهورهما اي الا شحوم الجنب وما علق بالظهر فانها لم تحرم عليهم او الحوايا	252	8331183373011826800	Shamela0006496-ara1.ms191	true	266371900782982922	231	296	1137	1462	1488	300	اهل اللغة ان ذا الظفر من الطير ما كان ذا مخلب وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شحوم--------------------هما قال-------------------------------- ابن جريج هو- كل شحم لم يكن مختلطا بعظم ولا علي عظم وهذا اولي لعموم الاية وللحديث المسند عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم-------- فباعوها واكلوا اثمانها الا ما حملت ظهورهما اي الا شحوم الجنب وما علق بالظهر فانها لم تحرم عليهم او الحوايا	191	7951966932219418702	272	482.5	218	499	54.50901794433594	48	JK000447-ara1	Shamela0006496-ara1
JK000447-ara1.ms262	false	-7501106552981815887	138	168	692	829	1470	300	محمد بن كعب---------------------------- يختم للمرء بما بدء به الا تري ان السحرة كانوا كفارا ثم ختم لهم بالسعادة وان ابليس كان مع الملاءكة مءمنا ثم عاد الي ما بدء به	262	8331183373011826800	Shamela0006496-ara1.ms197	true	5774203802862976287	257	293	1319	1484	1521	300	محمد بن كعب القرظي انه قال في هذه الاية يختم للمرء بما بدء به الا تري ان السحرة كانوا كفارا ثم ختم لهم بالسعادة وان ابليس كان مع الملاءكة مءمنا ثم عاد الي ما بدء به	197	7951966932219418702	137	262.0	107	165	83.03030395507812	30	JK000447-ara1	Shamela0006496-ara1