id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms382	false	6668618362174909603	177	265	851	1279	1442	300	فلبث في السجن ب-------------------------------ضع سنين اية 42 روي معمر عن قتادة قال يعني ان-ه لبث في السجن سبع سنين وقال وهب اقام ايوب في البلاء سبع سنين واقام يوسف في السجن سبع سنين قال الفراء ذكروا انه لبث سبعا بعد خمس سنين بعد قوله اذكرني عند ربك قال والبضع ما دون العشر قال الاخفش البضع من واحد الي عشرة وقال قتادة البضع يكون بين الثلاث والتسع والعشر وهو قول الاصمعي قال العتبي قال ابو عبيدة ليس البضع العقد ولا نصف العقد نذهب الي انه من الواحد الي الاربعة	382	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms00280	true	-632129522835785564	244	282	1213	1395	1485	300	فلبث في السجن بضع سنين يوسف يدل علي ان البضع سبع سنين------- لان يوسف عليه ا------لسلام انما لبث في السجن سبع سنين وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة ليس البضع العقد ولا نصف العقد يذهب الي انه من الواحد الي الاربعة	280	7112032055995250684	131	213.5	101	460	28.478260040283203	22	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms514	false	5863774296609525481	174	200	820	943	1406	300	علقمة اذا وقعت النطفة في الرحم قال--- الملك مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجت الرحم دما وان قال مخلقة قال اذكر ام انثي	514	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms02039	true	-600369413451917828	73	99	359	484	1546	300	علقمة اذا وقعت النطفة في الرحم قال له الملك مخلقة او-غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجت الرحم دما وان قال مخلقة قال اذكر ام انثي	2039	7112032055995250684	122	233.0	97	126	96.82539367675781	24	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms514	false	5863774296609525481	173	197	816	930	1406	300	قال علقمة اذا وقعت النطفة في الرحم قال الملك مخ---------------لقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجت ال-رحم دما وان قال مخلقة قال	514	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms02042	true	-316964436734045136	49	76	241	365	1494	300	قال------ اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجها الرحم دما وان قال مخلقة قال	2042	7112032055995250684	95	176.5	74	130	73.07691955566406	17	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms052	false	1187430084688247861	91	147	484	774	1526	300	حدثنا عبد الله بن يحيي قال حدثنا يحيي اخبرنا يعلي هو ابن عتبة قال حدتنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن-------- زيد بن ارقم قال كنا -نتكلم في الصلاة ف--------------------------------يكلم احدنا صاحبه فيما بينه وبينه حتي نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	52	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms04669	true	4581127778985347757	233	287	1129	1409	1486	300	حدثنا اب-راهيم بن موسي قال----------- اخبرنا عيسي هو ابن يونس عن------- اسماعيل ------------عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني قال قال لي زيد بن ارقم ان- كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجت---------ه حتي نزلت---------- حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	4669	7112032055995250684	212	309.0	167	331	64.04833984375	33	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms743	false	-2651484591786679047	149	254	712	1226	1444	300	يعرضون عليه--------------ا غدوا وعشيا وهم من اهلها فالجواب عن هذا ما قاله عبد الله بن مسعود قال ارواح ال فرعون في اجواف طير سود تعرض كل يوم علي النار مرتين يقال---- هذه داركم وروي شعبة عن يعلي بن عطاء قال سمعت ميمون بن ميسرة يقول كان ابو هريرة اذا اصبح ينادي اصبحنا والحمد لله وعرض ال فرعون علي النار واذا امسي نادي امسينا والحمد لله وعرض ال فرعون علي النار فلا يسمع ابا هريرة احد الا تعوذ بالله من النار وقال مجاهد في قوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا قال من ايام الدنيا ق-ال الفراء ليس في القيامة غدو ولا عشي ولكن مقدار ذلك	743	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms05203	true	6849885774262009481	2	46	9	225	1552	300	يعرض-- عليهم النار قبل ذلك غدوا وعشيا وقال ا---------------------------------------بن مسعود ان- ارواح ال فرعون في اجواف طير سود تعرض------- علي النار مرتين يقال لهم هذه داركم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال م---------------------------------جاهد غدوا وعشيا ----من ايام الدنيا وقال الفراء ليس في القيامة غدو ولا عشي -لكن مقدار ذلك	5203	7112032055995250684	184	290.5	145	533	34.521575927734375	29	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms020	false	-1083702308142316667	159	193	756	915	1415	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من------- عرج او كسر فقد حل وعليه حجة اخري قال فحدثت بذا -ابن عباس وابا هريرة فقالا صدق	20	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms06389	true	-8321404228847279431	150	184	698	858	1421	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج------- فقد حل وعليه حجة اخري قال فذكرت ذلك لابن عباس وابي هريرة فقالا صدق	6389	7112032055995250684	145	262.0	113	167	86.82634735107422	27	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms020	false	-1083702308142316667	159	193	756	915	1415	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عرج او كسر فقد حل وعليه حجة اخري قال فحدثت بذا ابن عباس وابا هريرة------- فقالا صدق	20	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms06397	true	-1725408268018344207	256	290	1199	1356	1412	300	عن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عرج او كسر فقد حل وعليه حجة اخري فسالت-------- ابن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق	6397	7112032055995250684	142	256.0	110	166	85.54216766357422	29	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	91	186	491	958	1538	300	حدثنا ابو الازه--ر قال حدثنا روح ابن عبادة قال- شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية فعملت ل------لعاص بن واءل حتي اجتمعت لي عليه دراهم فجءت اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر بمحمد حتي تموت و--------تبعث قال واني لمبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله عز وجل افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا الي اخر القصة قال ابو جعفر وهذا معني الحديث 75 وفي قوله تعالي ام اتخذ عند الرحم-ن عهدا	508	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms07171	true	-1869977000707927298	29	106	156	536	1538	300	حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا---- ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي الصحي عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته------------------- اتقاضاه قا-ل لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر------ حتي يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتي اموت وابعث فساوتي مالا وولدا------------ فاقضيك ف-نزلت----------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب--------------------------------------------------- ام اتخذ عند الرحمان عهدا	7171	7112032055995250684	280	419.5	218	485	57.73196029663086	46	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	82	168	450	872	1538	300	حدثنا عبد الله بن احمد بن عبد السلام قال حدثنا ابو الازهر قال حدثنا روح ابن عبادة قال شعبة عن سليمان عن ابي الضحي ع-------------------ن مسروق عن------- خباب قال كنت----- قينا في الجاهلية فعملت للعاص -بن واءل حتي اجتمعت لي عليه دراهم فجءت اتقاضاه فقال ---------لا اقضيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا اكفر بمحمد حتي تموت و--تبعث ----قال واني ل-------مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله عز وجل افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	508	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms07561	true	-5537855662561496688	2	74	8	363	1493	300	حدثنا ع-------------مر بن -------حفص قال حدثنا--------------------------------------------------------- ابي قال حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق قال حدثنا خباب قال كنت رجلا قينا------------ فعملت للعاص ابن واءل ف---اجتمع- لي عنده فاتيته---- اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد------------------- فقلت اما والله ح----تي تموت ثم تبعث فلا قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال فانه سيكون لي ثم مال وولد فاقضيك فانزل الله تعالي- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	7561	7112032055995250684	263	372.0	206	476	55.25210189819336	44	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms125	false	-7918028637602490310	203	300	1022	1512	1512	300	عروة عن -عاءشة قال سالت عاءشة-------------------- عن قول الله جل وعز وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها--------------- فيعجبه مالها وجمالها فيريد ----------تزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعيطها مثل ما يعطيها غيره فن---------------------------------------------------------------------هوا ان ينكحوا اليتامي اذا خافوا هذا وابيح لهم من النساء---------- اربع قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي-	125	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	true	-4823093228915955704	45	148	234	762	1558	300	عروة بن الزبير انه سال- عاءشة رضي الله تعالي عنها عن قول الله تعالي- وان خفتم الي ورباع الن----------------------------------ساء فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب--------------------- لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية فانزل الله------- ويستفتونك في النساء --------------------الي قوله وترغبون ان تنكحوهن----- والذي ذكر الله انه يتلي	8097	7112032055995250684	366	585.5	290	617	59.31928634643555	61	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms126	false	4008794422777158978	0	48	0	254	1475	300	عليكم في الكتاب الاية الاولي التي---- فيها------------------------------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت------ وقوله-------------------- وترغبون ان تنكحوهن-------- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهن واهل	126	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	true	-4823093228915955704	148	208	762	1078	1558	300	عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم ب--يتيمته التي----- في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	8097	7112032055995250684	240	413.0	194	323	74.30340576171875	41	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms126	false	4008794422777158978	0	30	0	158	1475	300	عليكم في الكتاب الاية الاولي التي فيها----------------------------------------- فانكحوا ما طاب لكم من النساء------------------------------ قالت وقو----له وترغبون ان تنكحوهن------- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال	126	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms08100	true	7394604827828823348	228	273	1181	1421	1556	300	عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال	8100	7112032055995250684	153	257.5	123	240	63.75	27	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms438	false	2260212145712298897	41	89	200	445	1450	300	هذه الاية مشكلة وفيها اقوال قال مجاهد والضحاك هذا المثل لله جل ذكره ومن عبد من دونه وقال قتادة هذا المثل للمءمن والكافر يذهب قتادة الي ان العبد المملوك هو الكافر لانه لا ينتفغ في الاخرة بشء من عبادته والي ان معني ومن رزقناه منا رزقا حسنا--------- المءمن	438	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms08189	true	-7748927897024022688	51	93	270	486	1521	300	هذه الاية ف-----------------قال مجاهد والضحاك هذا المثل لله تعالي --ومن عبد--- دونه وقال قتادة هذا المثل للمءمن والكافر فذهب------ الي ان العبد المملوك هو الكافر لانه لا ينتفع في الاخرة بشء من عمله قوله ----------ومن رزقناه منا رزقا حسنا النحل هو المءمن	8189	7112032055995250684	189	323.0	152	254	74.4094467163086	31	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms125	false	-7918028637602490310	35	126	185	633	1512	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الم---عني مع اموالكم والاجود ان تكون الي في موضعها ويكون المعني ولا تضموا اموالهم الي اموالكم 6 ثم قال عز وجل انه كان حوبا كبيرا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------قتادة الحوب الاثم--- وروي-------------------------------------------------------------------- ان ابا ايوب طلق امراته او عزم علي ان يطلقها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم------------ ان طلاق ام ايوب -------------------------لحوب 7 و---قوله عز وجل وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي ي-------------------------------------------------------قال اقسط الرجل اذا عدل وقسط اذا جار فكان اقسط ازال القسوط فاما معني وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي ف------------------------------انكحوا ما طاب لكم	125	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms08718	true	8458331211514628440	0	148	0	744	1503	300	ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم النساء 21 قال سعيد بن جبير ومجاهد ومقاتل بن حيان والسدي وسفيان بن حسين اي لا تخلطوها فتاكلوها جميعا وقيل الي بمعني مع-------- والاجود ان يكون------- موضعها ويكون المعني ولا تضموا اموالهم الي اموالكم قوله----------- انه كان حوبا كبيرا النساء 21 قال ابن عباس اي اثما كبيرا عظيما وهكذا روي عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والحسن وابن سيرين وقتادة والضحاك واخرين وروي ابن مردويه باسناده الي واصل مولي ابن عيينة عن ابن سيرين عن ابن عباس ان ابا ايوب طلق امراته--------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ايوب ان طلاق ام ايوب كان حوبا وقال ابن سيرين الحوب الاثم قوله -------وان خفتم ان لا تقسطوا النساء 21 اي ان خفتم ان لا تعدلوا في نكاح اليتامي فحذف لفظ النكاح و-----------------------------------------------قال --------ابن عباس كما خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فخافوا مثل ذلك في ساءر النساء وانكحوا ما طاب لكم	8718	7112032055995250684	294	347.5	233	853	34.46658706665039	46	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms125	false	-7918028637602490310	263	300	1324	1512	1512	300	قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن---------- قالت والذي ذكر الله انه يتلي-	125	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms08719	true	1197682039159385545	158	196	809	1006	1592	300	قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله------- ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب النساء الاية قالت والذي ذكر الله انه يتلي	8719	7112032055995250684	157	268.0	125	204	76.96078491210938	29	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms152	false	-43093304319148349	269	300	1357	1526	1526	300	اهل اللغة الثبات الجماعات في تفرقة والمعني انفروا جماعة بعد جماعة او انفروا باجمعكم وواحد الثبات ثبة وهي--- مشتقة من قولهم ثبيت الرجل اذا اثنيت عليه في حياته لانك كانك--- جمعت-	152	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms08851	true	7933520069897842459	93	120	495	631	1542	300	اهل اللغة الثبات الجماعات في تفرقة اي حلقة حلقة كل جماعة---------------------------------------- ثبة والثبة مشتقة من قولهم ثبيت الرجل اذا اثنيت عليه في حياته لانك كانك قد جمعت	8851	7112032055995250684	107	168.0	85	176	60.79545593261719	20	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms678	false	-3602845946623640498	186	240	901	1186	1501	300	تعالي ولا الظل ولا الحرور قال ابو عبيدة الحرور في هذا الموضع انما--- يكون بالنهار مع الشمس وقيل يعني الجنة والنار وقيل لا يستوي من كان في ظل من الحق ومن كان في الحرور وقال الفراء الحرور الحر الداءم ليلا---- او نهارا والسموم بالنهار خاصة وقال ----------رءبة بن العجاج الحرور بالليل خاصة والسموم بالنهار	678	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms09452	true	6467226495075983200	51	89	297	508	1566	300	تعالي ولا الظل ولا الح---------------------رور فاطر وفسر الحرور بانه يكون بالنهار مع الشمس كذا روي عن ابي عبيدة وق-------------------------------------------------------ال الفراء الحرور الحر الداءم ليلا كان او نهارا والسموم بالنهار خاصة وقال ابن عباس ورءبة---------- الحرور بالليل----- والسموم بالنهار	9452	7112032055995250684	154	246.5	127	302	50.993377685546875	22	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms514	false	5863774296609525481	20	110	94	540	1406	300	سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب قال سمعت- ابن مسعود --------يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو الصادق المصدوق يجمع خلق احدكم في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة اربعين يوما ثم يكون مضغة اربعين يوما ثم يبعث الله جل وعز اليه ملكا فيقول اكتب عمله واجله ورزقه واكتبه شقيا او سعيدا قال عبد الله والذي نفسي بيده ان الرجل ليعمل بعمل اهل السعادة فيعمل بعمل اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة حتي ما يكون بينه وبينها غير ذراع --ثم يدركه الشقاء فيعمل بعمل اهل النار او الشقاء فيدخل النار	514	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms09475	true	4958070604534539287	152	247	803	1254	1518	300	سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب ففصل كلام ابن مسعود من كلام رسول الله------ صلي الله عليه وسلم ثم قال بعد ذكر الشقاوة والسعادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله والذي نفسي بيده ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة الحديث واخرجه مسلم من حديث الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره نحوه غير ان بعد قوله وشقي او سعيد فوالذي لا ال ه غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار---------- فيدخلها وان	9475	7112032055995250684	186	282.0	144	626	29.712459564208984	32	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	94	178	506	934	1527	300	وقوله جل وعز واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اية 21 قال قتادة كانت عاد احياء من اليمن منازلهم عند الرمال والدكاوات قال ابو جعفر الحقف عند اهل اللغة الرمل المنحني وجمعه حقفة واحقاف وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بظبي حاقف اي منحن متثن 17 وقوله جل وعز قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اية 23 معني لتافكنا لتصرفنا 18 وقوله جل وعز----------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	795	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms09657	true	-1786480899077001460	108	168	545	858	1524	300	واوله------- واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ا--------------------------------------------لا تعبدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-----------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	9657	7112032055995250684	177	267.5	144	487	36.344970703125	29	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	300	376	1452	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	true	-8318969167032207007	150	207	756	1017	1488	300	ووجد عنده- قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ثم ا-------------------------------تبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم يجعل لهم من	9674	7112032055995250684	225	178.5	175	1108	20.306859970092773	43	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	34	244	164	1186	1479	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين------------------------------------------------ السدين ويقرا السدين وقد فرق بينهما ابو عمرو وجماعة من اهل اللغة فقال بعضهم السد ما كان من صنع الله والسد بالفتح ما كان من صنع الادميين وقيل السد ما رايته والسد ما ستر عينيك والصحيح في هذا ما قاله الكساءي انهما لغتان بمعني وان زيد في هذا قيل السد المصدر والسد الاسم 133 وقوله جل وعز قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل	491	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	true	-8318969167032207007	215	278	1057	1368	1488	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال	9674	7112032055995250684	257	289.0	204	1070	24.018692016601562	47	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms101	false	6032382581736444224	27	56	133	270	1491	300	اي مسجد وضع في الارض اول فقال المسجد الحرام ----قلت ثم اي قال ثم بيت المقدس قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم حيثما ادركتك الصلاة فصل فانه	101	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms09731	true	-7051626276189720620	78	107	389	529	1509	300	اي مسجد وضع في الارض اول -قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون سنة ثم اينما ادركتك الصلاة بعد فصله	9731	7112032055995250684	120	213.0	92	141	85.10638427734375	22	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms061	false	-8301061939215220779	233	287	1122	1404	1455	300	ليطمان قلبي للمشاهدة كان نفسه طالبته برءية ذلك فاذا راه اطمان والانسان قد يعلم------ الشء من جهة ثم يطلب ان يعلمه من غيرها وهذا القول مذهب الجلة من العلماء وهو مذهب ابن عباس والحسن قال الحسن ولا يكون الخبر عند ابن ادم كالعيان والقول الاخر ان المعني ولكن ليطمءن قلبي باني اذا سالتك اجبتني	61	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms09740	true	7551973156884538416	167	198	871	1032	1596	300	ليطمءن قلبي للمشاهدة كان نفسه طالبته برءية ذلك فاذا راه اطمان و--------قد يعلم المرء الشء من جهة ثم يطلب ان يعلمه من غيرها وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعني----- ليطمءن قلبي لاني اذا سالتك اجبتني	9740	7112032055995250684	150	262.5	120	288	52.08333206176758	25	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms485	false	-7191972638821381206	13	41	64	196	1483	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة ف---------قال له الخضر ما------------- علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور -من--- هذا البحر	485	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms09801	true	-4573158992222164026	15	47	83	235	1489	300	عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة او نقرتين قال له الخضر يا موساي ما نقص علمي وعلمك من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر	9801	7112032055995250684	120	195.5	94	158	75.9493637084961	23	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms662	false	4780863172271733838	168	298	866	1484	1495	300	ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا عوف عن -------محمد بن سيرين عن ابي هريرة في هذه الاية لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي صلي الله عليه وسلم كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد يري من جلده شء استحياء- منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي -خلا يوما وحده فوضع ثو-به علي ح--جر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا- من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن	662	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms09806	true	8148134347462722624	182	290	979	1507	1557	300	ابراهيم حد-------------ثنا روح بن عبادة حد----ثنا عوف عن الحسن ومحمد وخلاس ---عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي------------------- كان رجلا حييا ستيرا لا----- يري من جلده شء استحياءا منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا ---لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملاء من بني اسراءيل فراوه عريانا -احسن	9806	7112032055995250684	478	838.5	376	633	75.513427734375	82	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms224	false	2912844520025508140	160	220	746	1053	1434	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه --------------------------------------------------------------------------------------------------كما يعرفون ابناءهم ويجوز ان يكون المعني------------------------ القران والحديث يدل ان المعني يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم وروي ان عمر -------------------قال لعبد الله بن سلام اتعرف محمدا صلي الله عليه وسلم كما تعرف ابنك فقال نعم واكثر بعث الله امينه في سماءه الي امينه في ارضه بنعته فعرفته وابني لا ادري ما كان من امه	224	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms10154	true	-2368039531603897101	54	124	278	633	1501	300	الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه البقرة الاية اخبر الله تعالي ان علماء اهل الكتاب يعرفون صحة ما جاءهم به الرسول صلي الله عليه وسلم كما يعرف احدهم ولده والعرب كانت تضرب المثل في صحة الشء بهذا قال القرطبي وي----------------------------------------------------روي ان عمر رضي الله تعالي عنه قال لعبد الله بن سلام اتعرف محمدا -------------------كما تعرف ابنك -قال نعم واكثر نزل ال---امين من السماء------------------ بنعته فعرفته وانني لا ادري ما كان من امه	10154	7112032055995250684	163	223.5	130	448	36.38393020629883	27	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms458	false	-7404730327803224661	196	300	933	1468	1468	300	قال جل وعز والشجرة الملعونة في القران قال------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك هي شجرة الزقوم وقال غيرهم انم---------------------------ا فتن ا-لناس بالرءيا وشجرة الزقوم ان جماعة ارتدوا وقالوا كيف يسري به الي بيت المقدس في ليلة واحدة وقالوا لما انزل الله ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كيف تكون في النار شجرة ولا تاكلها------ فكان ---ذلك فتنة لقوم واستبصارا لقوم منهم ابو بكر الصديق رضي الله------ عنه ويقال انما سمي الصديق ذلك الوقت فان قال قاءل لم يذكر في القران لعن هذه الشجرة قال ابو جعفر ففي ذلك جوابان احدهما انه لقد لعن اكلوها والجواب الاخر ان العرب تقول لك ط-عام ضار مكروه ملعون-	458	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms10505	true	-3582362946394580522	13	109	73	585	1543	300	قال------- والشجرة الملعونة في القران قال هي شجرة الزقوم اراد بهذا تفسير الشجرة المذكورة في بقية الاية المذكورة وهذا التفسير مروي عن سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة والضحاك وقالوا ايضا ما جعل رءياه التي راها صلي الله عليه وسلم الا فتنة للناس ل--------------------ان جماعة ارتدوا وقالوا كيف يسري به الي بيت المقدس في ليلة واحدة وقالوا في الشجرة -------------------------------كيف تكون في النار----- ولا تاكلها النار فكان في ذلك فتنة لقوم وانت-صارا لقوم منهم الص--------ديق رضي الله تعالي عنه وقي-ل انما سمي الصديق حينءذ ومعني كونها ملعونة ل-------------------------------------------------------------------------لعن اكل-ها وقيل------------ العرب تقول لكل طعام ضار مكروه ملعون	10505	7112032055995250684	303	414.0	244	671	45.1564826965332	45	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms511	false	7439179760216095400	248	291	1212	1432	1482	300	مجاهد سالت ابن عباس فقال سورة الحج نزلت بمكة سوي ثلاث ايات منها فانهن نزلن بالمدينة في ستة نفر من قريش ثلاثة منهم مءمنون وثلاثة كافرون فاما المءمنون فهم -حمزة بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب وعبيدة بن الحارث رضي الله------ عنهم	511	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms10619	true	-8978314900611030437	258	290	1290	1461	1511	300	مجاهد سالت ابن عباس فقال سورة الحج نزلت بمكة سوي ثلاث ايات منها نزلت------ بالمدينة في ستة نفر من قريش ثلاثة----- مءمنون وثلاثة كافرون ف----المءمنون علي وحمزة------------------------------- وعبيدة---------- رضي الله تعالي عنهم	10619	7112032055995250684	157	262.5	126	227	69.16299438476562	25	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms052	false	1187430084688247861	97	147	511	774	1526	300	حدثنا يحيي اخبرنا يعلي هو ابن عتبة قال حدتنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة فيكلم احدنا صاحبه فيما بينه وبينه حتي نزلت ه-ذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	52	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms11307	true	-1511760543928696991	105	148	553	777	1566	300	حدثنا يحيي عن------------------------------- اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة -يكلم احدنا -اخاه في حاجت-------ه حتي نزلت هاذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت	11307	7112032055995250684	214	384.0	172	264	81.06060791015625	38	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms052	false	1187430084688247861	235	277	1208	1421	1526	300	حبيب بن الشهيد عن ابن ابي ملكية عن اب-----ن الزبير قال قلت لعثمان---- الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم لم اثبتها و-قد نسختها الاية الاخري قال----------------- يا ابن اخي لا اغير شيءا ع----ن مكانه وروي حميد عن	52	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms11308	true	-378811766636924148	119	166	626	859	1539	300	حبيب بن الشهيد عن ابن ابي مليكة قال قال ابن الزبير---- قلت لعثمان هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا البقرة الي قوله غير اخراج قد نسختها------ الاخري فلم تكتبها قال ادعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه قال- حميد او	11308	7112032055995250684	161	254.0	126	244	65.98360443115234	27	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms071	false	9190472546195717244	193	295	964	1456	1482	300	علي بن ابي طلحة روي عن ابن عباس انه قال-- لم تنسخ ولكن اذا جمع الله الخلاءق يقول اني اخبركم بما كن--تم في انفسكم------------------------- فاما المءمنون فيخبرهم ثم يغفر لهم واما اهل الشك والريب فيخبرهم بما اخفوا من التكذيب فذلك قوله عز وجل يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وهو قول جل وعز ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم من الشك والنفاق وحدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع قال----- حدثنا سفيان عن ادم بن سليمان عن سعيد بن جبي------ر عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية------------------------------- وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه	71	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms11319	true	6470500224565190011	146	234	732	1161	1511	300	علي بن ابي طلحة---- عن ابن عباس هذه الاية لم تنسخ ولكن اذا جمع الله الخلاءق يقول اني اخبركم -ما اخفيتم في انفسكم مما لم يطلع عليه ملاءكتي فاما المءمنون فيخبرهم ثم يغفر لهم واما اهل ------الريب فيخبرهم بما اخفوا من التكذيب فذلك قوله يغ------------------------فر لمن يشاء ويعذب من يشاء 4545 ح دث-------------------------------------------------------------------------------نا محم--------------د حدثنا ------النفيلي حدثنا مسكين عن شعبة عن خالد الحذاء عن مروان الاصفر عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن عمر انها قد نسخت وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه	11319	7112032055995250684	279	404.0	215	563	49.55595016479492	49	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms126	false	4008794422777158978	3	48	16	254	1475	300	الاية الاولي التي فيها فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت------ وقوله---------------------- وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا -من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهن واهل	126	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms11381	true	4675966753400050380	30	74	153	390	1514	300	الاية فانزل الله ويستفتونك في الن---------------ساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمت------------------ه حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عمن رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	11381	7112032055995250684	170	273.0	138	272	62.5	26	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms204	false	4165380899673580199	186	242	930	1187	1465	300	الرسول بلغ ما انزل اليك من --ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالاته في معناه قولان احدهما بلغ كل ما انزل اليك ويقوي هذا ان مسروقا روي عن عاءشة ا---------نها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا من الوحي----- فقد كذب والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	204	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms11465	true	-3775519994591136017	125	179	586	839	1479	300	الجوزي بلغ ما انزل اليك من الرجم والقصاص 4612 ح دثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي ع---------------ن مسروق----- عن عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم كتم شيءا مما انزل عليه فقد كذب والله يقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك	11465	7112032055995250684	160	234.0	122	273	58.60805892944336	31	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms351	false	-2800620701184583571	7	103	39	535	1478	300	يثنون صدورهم شكا وامتراء ليستخفوا منه اي من الله ان استطاعوا وقال الحسن يعني حديث النفس فاعلم الله جل وعز انهم حين يستغشون ثيابهم في ظلمة الليل وفي اجواف بيوتهم يعلم تلك الساعة ما يسرون وما يعلنون قال ابو جعفر وهذه المعاني متقاربة اي يسرون عداوة النبي صلي الله عليه وسلم ويطوون ومن صحيح م------ا فيه --ما ح-دثناه علي بن الحسين قال قال الزعفراني حدثنا حجاج قا----ل ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم تثنوني صدورهم قال سالته عنه- فق----ال كان ناس يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء	351	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms11622	true	-9147730626074485096	201	277	1019	1397	1531	300	يثنون صدورهم------------ ليستخفوا منه الا--------------------------------------------------------------------- حين يستغشون ثياب-------------------------------هم يعلم----------- ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور هود وفي بعض النسخ باب الا انهم يثنون وقد ذكرنا عن قريب انه من الثني وما قالوا فيه 4681 ح دثنا-------- الحسن بن محمد بن صباح حد---ثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني محمد بن عباد بن جعفر انه سمع ابن عباس يقرا الا انهم يثنوني صدورهم قال سالته عنها فقل اناس كانوا-- يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء	11622	7112032055995250684	246	344.5	196	514	47.859920501708984	36	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms232	false	-6231652875447407459	115	188	575	912	1439	300	حدثنا ابو مصعب الزهري قال حدثنا صالح بن قدامة الجحمي عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمسة لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	232	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms11666	true	508503775170061462	72	138	366	667	1511	300	حدثنا معن ------------قال حدثني مالك---------------- عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس- لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري ---------------------------نفس باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	11666	7112032055995250684	248	431.0	193	384	64.58333587646484	47	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms471	false	2065043119940971135	59	106	330	559	1515	300	سفيان بن حسين عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه ذكر اصحاب الكهف فقال ان الفتية فقدوا فطلبهم اهلوهم فلم يجدوهم فرفع ذلك الي الملك فقال ليكونن لهم نبا واحضر لوحا-- من رصاص فكتب فيه اسماءهم وجعل----ه في خزاءنه فذلك اللوح هو -	471	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms11729	true	7033805433293107066	171	210	855	1045	1522	300	سفيان بن حسين عن يعلي بن مسلم عن سعيد-------- عن ابن عباس بلفظ-------------------- ان الفتية طلبوا-------------- فلم يجدوهم فرفع ذلك الي الملك فقال ليكونن لهءلاء شان فدعي بلوح من رصاص فكتب---- اسماءهم فيه وطرحه في خزانته قال فالرقيم هو	11729	7112032055995250684	143	216.0	111	236	60.59321975708008	25	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms501	false	-7464080318562674196	199	262	979	1292	1474	300	ابي سلمة عن ا-ي هريرة ان رسول الله صلع قال يءتي بالموت يوم القيامة فيوقف عل- الصراط ثم يقال يا اهل الجنة فيطلعون خاءفين وجلين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا اهل النار فيطلعون فرحين مستبشرين -رجاء ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم يا ربنا هذا الموت فيءمر به فيذبح علي الصراط	501	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms11756	true	5391356660530582673	33	73	167	376	1539	300	ابن ماجه عن ابي هريرة بلفظ يجاء---------------- بالموت------------ فيوقف علي الصراط --فيقال يا اهل الجنة فيطلعون خا------ءفين ان يخرجوا من مكانهم------------ ثم يقال يا اهل النار فيطلعو------ن مستبشرين فرحين ان يخرجوا من النار -----------------------------------------------------هذا الموت فيءمر به فيذبح علي الصراط	11756	7112032055995250684	180	253.5	142	316	56.9620246887207	26	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	91	144	491	750	1538	300	حدثنا ابو الازهر قال حدثنا روح ابن عبادة قال شعبة عن سليمان --عن ابي الضحي----- عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية فعملت للعاص----------- بن واءل حتي اجتمعت لي عليه دراهم فجءت اتقاضاه فقال لا اقضيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت ------لا اكفر بمحمد حتي تموت و--------تبعث قال	508	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms11760	true	-2982823505503656141	240	295	1176	1436	1458	300	حدثنا بشر بن خالد--- حدثنا محمد بن جعفر عن-- شعبة عن سليمان سمعت ابا الضحي يحدث عن مسروق عن خباب قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي دين علي العاصي بن واءل قال فاتاه ي--------------------تقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال والله لا اكفر------ حتي يميتك الله ثم تبعث قال	11760	7112032055995250684	176	253.5	134	291	60.48109817504883	31	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms780	false	6469454941898578508	163	230	805	1139	1484	300	ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون اية 77 قال مجاهد ما كنا ندري ما معني ونادوا يا مالك حتي وجدنا في قراءة عبد الله------- ونادوا يا مال بن عمرو بن العاص قال عبد الله ينا------------------------------------------------------------------------------------------------------دون مالكا اربعين سنة فيجيبهم بعدها انكم ماكثون ثم ينادون رب العزة ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيسكت عنهم مثل عمر الدنيا ثم يقول اخسءوا فيها ولا تكلمون	780	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms11951	true	8140501897881722540	3	71	11	369	1504	300	ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف الاية اي هذا باب------------------------------------------------------ في ق----------وله عز وجل ونادوا اي الكفار في النار ينادون لمالك خازن النار ليق علينا ربك اي ليمتنا فنستريح فيجيبهم مالك بعد الف سنة انكم ماكثون في العذاب وفي تفسير الجوزي ينادون مالكا اربعين سنة فيجيبهم بعدها انكم ماكثون ثم ينادون رب العزة ربنا اخرجنا منها فلا يجيب---------------------هم مثل عمر الدنيا ثم يقول اخسءوا فيها ولا تكلمون	11951	7112032055995250684	187	281.5	145	443	42.212188720703125	31	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms043	false	-2704231869552378112	74	163	394	838	1525	300	يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخافا الا يقيما حدود الله هذا في الخلع الذي بين الزوجين قال ابو عبيدة الخوف هاهنا بمعني اليقين قال ابو اسحاق حقيقته عندي ان يكون الغالب عليهما الخوف من المعاندة قال ابن جريج كان طاووس يقول يحل--- الفداء ق----ال الله -تعالي الا ان يخافا ا--لا يقيما حدود الله ولم يكن يقول قول السفهاء لا تحل حتي تقول لا اغتسل--- من جانبة ولكنه كان يقول الا ان يخافا ا--لا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة	43	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms12763	true	-5844267130786936152	204	298	974	1422	1432	300	يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيءا الا ان تقول المراة لا اغتسل لك من جنابة لانها حينءذ تصير ناشزة فيحل الاخذ منها وقولها لا اغتسل اما كناية عن الوطء واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حقيقة وهذا التعليق رواه ابن ابي شيبة عن ابن علية حدثنا -ابن جريج عنه بلفظ------ يحل له الفداء كما قال الله عز وجل الا ان يخافا ان لا يقيما حدود الله ولم يكن يقول قول السفهاء------- حتي تقول لا اغتسل لك من جنابة ولكنه كان يقول الا ان يخافا ان لا يقيما حدود الله فيما افترض لكل واحد منهما علي صاحبه في العشرة	12763	7112032055995250684	259	312.5	202	570	45.438594818115234	48	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms036	false	7999833840301807985	121	289	650	1492	1546	300	سالت -القاسم وسالما فقالا فضل المال ما يصدق به عن ظهر غني وقال قتادة هو------------------------------------------------ الفضل قال ابو جعفر وهذه الاقوال ترجع الي شء واحد لان العفو في اللغ-----------------------------------------------------------ة ما سهل ----------------------------يقال خذ ما عفا لك صلي الله عليه وسلم اي ما سهل لك وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما تصدق به عن ظهر غني فعلي هذا تاويل قول القاسم وسالم وفي المعني قول اخر قال مجاهد هي الصدقة المفروضة والظاهر يدل علي القول الاول ثم قال تعالي كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال ابو جعفر حدثنا احمد بن محمد بن نافع قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قول الله تعالي لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة قال يقول لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة فتعرفون فضل الاخرة علي الدنيا قال ابو جعفر والتقدير علي قول قتادة لعلكم تتفكرون في امر الدنيا والاخرة وقيل هو علي الت---------قديم اي -كذلك يبين الله لكم الايات في امر الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون ثم قال	36	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms12893	true	-1459085441459482847	51	139	266	735	1535	300	سالم والقاسم العفو فضل------- المال بالتصدق به عن ظهر غني وعن مجاهد- هو الصدقة المفروضة وقال الزجاج امر الناس ان ينفقوا الفضل ----------------------حتي فرضت الزكاة فكان اهل المكاسب ياخذ من كسبه كل يوم ما يكفيه ويتصدق بباقيه وياخذ اهل الذهب والفضة ما ينفقونه في عامهم وينفقون باقيه ويقال العفو ما سهل ومنه------------------------------------------------------------------ افضل الصدقة ما تصدق به عن ظهر غ-------------------------------------------ني قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لعلكم تتفكرون اي تتفكرون------------------------------------------------ فتعرفون فضل الاخرة علي الدنيا------------------------------------------------------------------------ وقيل هو علي التقديم والتاخير اي وكذلك يبين الله لكم الايات في امر الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون --وقال	12893	7112032055995250684	244	307.0	186	988	24.69635581970215	35	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms046	false	-7409990112677003704	78	153	415	797	1537	300	وقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لفظه لفظ الخبر ومعناه معني الامر لمافيه من الالزام وروي ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن بعجة الجهني قال تزوج رجل---- امراة فولدت لستة اشهر فاتي عثمان بن عفان فذكر ذلك له فامر برجمها فاتاه علي رضي الله------ عنه وقال ان الله------- يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال وفصاله في عامين وقال ابن عباس فاذا ذهبت رضاعته فانما الحمل في ستة اشهر و	46	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms12904	true	-5811847504704254066	23	85	119	434	1494	300	لقوله تعالي------------------------ حولين كاملين البقرة فيبقي للحمل ستة اشهر روي عن بعجة ب------------------------------------ن عبد الله---------------- الجهني قال تزوج رجل منا امراة فولدت لستة اشهر فاتي عثمان رضي الله تعالي عن-ه فامر برجمها فاتاه علي رضي الله تعالي عنه فقال ان الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا -قال وفصاله في عامين وقال ابن عباس -اذا ذهبت رضاعته فانما الحمل--- ستة اشهر --	12904	7112032055995250684	240	367.0	192	399	60.15037536621094	38	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms262	false	-7501106552981815887	257	300	1262	1470	1470	300	قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق اية 32 هو عام وقيل اي من حرم لبس الثياب في الطواف ومن حرم ما حرموا من البحيرة وغيرها -قال الفراء ان-- قباءل من العرب كانوا لا ياكلون اللحم ايام حجهم ويطوفون-	262	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms13465	true	2502057580826476678	60	98	320	507	1578	300	قل من حرم زينة الله الاية وهذه الاية عامة في كل مباح---------------- وقيل اي من حرم لبس الثياب في الطواف ومن حرم ما حرموا من البحيرة وغيرها وقال الفراء كانت قباءل--- العرب------ لا ياكلون اللحم ايام حجهم ويطوفون	13465	7112032055995250684	155	259.5	123	212	73.11320495605469	27	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms458	false	-7404730327803224661	215	270	1036	1321	1468	300	انما فتن الناس بالرءيا و--شجرة الزقوم ان جماعة ارتدوا وقالوا كيف يسري به الي بيت المقدس في ليلة واحدة وقالوا لما انزل الله ---ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كيف تكون في النار شجرة ولا تاكلها فكان ذلك فتنة لقوم واستبصارا لقوم منهم ابو بكر الصديق رضي الله------ عنه ويقال انما سمي الصديق -ذلك الوقت فان -	458	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms14372	true	-3241631363654791071	132	184	673	945	1570	300	انما فتن الناس بالرءيا والشجرة ل------ان جماعة ارتدوا وقالوا كيف -سري به الي بيت المقدس في ليلة واحدة وقالوا لما انزل الله تعالي شجرة الزقو------------م كيف تكون في النار شجرة -لا تاكلها فكانت--- فتنة لقوم واستبصارا لقوم منهم ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه ويقال انه- سمي --صديقا ذلك اليوم واصل	14372	7112032055995250684	247	414.5	198	298	82.88590240478516	40	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms545	false	-8904435344298667057	243	276	1272	1437	1555	300	ابو اسحاق لا يجوز ان تكون الطاءفة واحدا لان معناها معني الجماعة والجماعة لا تكون لاقل من اثنين لان م----------------------------------------عني طاءفة قطعة يقال اكلت طاءفة من الشاة اي قطعة منها وقد روي ابن	545	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms14659	true	1019694779634463853	66	106	366	564	1558	300	الزجاج ---لا يجوز ان تكون الطاءفة واحدا لان معناها معني الجماعة والجماعة لا تكون -اقل من اثنين وقال غيره لا يمنع ذلك علي قول اهل اللغة لان معني طاءفة قطعة يقال اكلت طاءفة من الشاة اي قطعة منها وقال--- ابن	14659	7112032055995250684	146	272.0	117	205	71.21951293945312	25	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms233	false	-5787747154052923847	220	300	1067	1451	1451	300	وقوله جل وعز قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم قال عامر بن عبد الله كان---------------------------------------------------------------- ابن عباس يقول اما العذاب من فوقكم فاءمة السوء واما العذاب من تحت ارجلكم فخدم السوء وق-------------ال الضحاك من فوقكم من كباركم او من تحت ارجلكم من سفلتكم قا-ل ابو العباس من فوقكم يعني الرجم او من تحت ارجلكم يعني الخسف 73 ثم قال جل وعز او يلبسكم شيعا الشيع الفرق والمعني شيعا متفرقة مختلفة لا متفقة-	233	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms15244	true	4332605777630606109	66	148	311	712	1446	300	واوله------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون وفي الاية اقوال قال ابن---------------- عباس من فوقكم -اءمة السوء ---------او من تحت ارجلكم -خدم السوء وقيل الاتباع وقال الضحاك من فوقكم اي كباركم او من تحت ارجلكم من سفلتكم وقال ابو العباس ا ء يعن-----ي الرجم او يلبسكم شيعا يعن--ي الخسف قوله ث ج ح--------------------- الشيع الفرق والمعني شيعا متفرقة مختلفة لا متفقة	15244	7112032055995250684	260	402.0	203	463	56.1555061340332	44	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms232	false	-6231652875447407459	120	188	601	912	1439	300	حدثنا صالح بن قدامة الجحمي عن---------------- عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال مفات-ح الغيب خمسة لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	232	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms15311	true	-8616613993185493373	51	121	284	608	1497	300	حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر ----رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس- لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري ---------------------------نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	15311	7112032055995250684	259	449.0	200	356	72.7528076171875	53	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	154	181	825	945	1509	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي -احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms15348	true	6931424129757809604	163	190	898	1019	1584	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي ااحد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	15348	7112032055995250684	120	235.0	93	121	99.17355346679688	26	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	5	101	35	543	1509	300	امنوا اولي------ بابراهيم ويعني بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم ومعني------------- والله ولي المءمنين ناصرهم ثم قال تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل-- ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تغط--------------ون وقوله تعالي وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا -اخره لعلهم يرجعون	95	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms15348	true	6931424129757809604	102	160	533	886	1584	300	ان--- اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهاذا النب------------------ي والذينءامنوا والله ولي المءمنين-------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلو-------------------------------------نكم وما يضلون الا انف----سهم و-ما يشعرون يا-اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يااهل الكتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون------------ وقالت طاءفة من اهل الكتابءامنوا بالذي انزل علي الذينءامنوا وجه النهار واكفرو اءاخره لعلهم يرجعون	15348	7112032055995250684	251	359.5	204	544	46.139705657958984	32	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms464	false	-1581612799787682614	6	38	30	179	1444	300	ابن عباس قال الروح ملك له احد عشر الف جناح والف وجه يسبح الله الي يوم القيامة وقال ابو صالح الروح خلق كخلق بني ادم وليسوا بني ادم لهم ايد وارجل وقيل	464	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms15377	true	-168933014532258541	56	82	272	388	1502	300	ابن عباس انه------ ملك له احد عشر الف جناح والف وجه يسبح الله الي يوم القيامة وقيل هم------------ خلق كخلق بني ---------------ادم لهم ايد وارجل واما	15377	7112032055995250684	107	184.0	81	149	71.81208038330078	21	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000447-ara1.ms100	false	3379686637299550550	216	300	1092	1515	1515	300	قال ابن عباس كان-------- اشتكي عرق النسا كذا روي عنه فكان له زقاء يعني صياح فالي لءن برا------- من ذلك لا-اكل عرقا وقال مجاهد الذي حرم علي نفسه الانعام قال عطاء حرم لحوم الابل والبانها وهذا كله صحيح مما كان حرمه واليهود تحرمه الي هذا الوقت كما كان عليه اواءلها وفيه حديث مسند وقال الضحاك قال اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم حرم علينا هذا في التوراة فاكذبهم الله------ واخبر ان اسراءيل حرمه علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة ودعاهم الي احضارها فقال-	100	8331183373011826800	Shamela0005756-ara1.completed.ms15506	true	9083153705491578729	134	186	689	958	1593	300	قال ---------كان اسراءيل اشتكي عرق النساء----------- فكان له---------- صياح فقال ان ابراني الله من ذلك لا اكل عرقا و------------------------------------قال عطاء---- لحوم الابل والبانها قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك قال اليهود ل----رسول الله حرم---------- علينا هذا في التوراة فاكذبهم الله تعالي واخبر ان اسراءيل حرم- علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة ودعاهم الي احضارها فقال	15506	7112032055995250684	229	351.0	183	446	51.34529113769531	37	JK000447-ara1	Shamela0005756-ara1.completed