id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	34	122	164	596	1479	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين الس--------------------------------------------دين ويقرا السدين وقد فرق بينهما ابو عمرو وجماعة من اهل اللغة فقال بعضهم السد ما كان من صنع الله والسد بالفتح ما كان من صنع الادميين وقيل السد ما رايته والسد ما ستر عينيك والصحيح في هذا ما قاله الكساءي انهما لغتان بمعني وان زيد في هذا قيل السد المصدر والسد الاسم 133 وقوله جل وعز قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء	491	8331183373011826800	Shamela0002300-ara1.ms0184	true	7752518258710437974	46	85	224	417	1486	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا فظاهر سياق الايات -----	184	-823781988407237963	134	92.0	105	476	28.151260375976562	27	JK000447-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	80	300	411	1452	1452	300	اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Shamela0002300-ara1.ms0785	true	-8019310415976399477	0	57	0	263	1495	300	اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ف---------------------------------------------------------------------حكم بينهم بالعدل قال ق--------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسر ثم مضي متجها نحو مطلع الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	785	-823781988407237963	191	91.5	149	1073	17.800559997558594	39	JK000447-ara1	Shamela0002300-ara1
JK000447-ara1.ms255	false	-3878198860764342778	103	228	506	1078	1419	300	وقوله جل وعز هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة قال قتادة اي بالموت او يات ربك قال قتادة يعني يوم القيامة وقال غيره المعني اهلاك ربك اياهم 205 ثم قال جل وعز او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا روي وكيع عن ابن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل يوم ياتي بعض ايات ربك قال طلوع الشمس من مغربها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا وروي ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال الاية التي لا ينفع نفسا ايمانها عندها اذا طلعت الشمس من مغربها مع ----	255	8331183373011826800	Shamela0002300-ara1.ms4698	true	1907436327044719574	109	160	544	791	1501	300	لقوله تعالي- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي -------------------------------------------------------------------------------------------------ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولا--------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ان التوبة تنقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا طلعت الشمس من مغربها والشمس	4698	-823781988407237963	203	314.5	157	576	35.24305725097656	40	JK000447-ara1	Shamela0002300-ara1