id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms714	false	3862096793179643856	140	189	666	899	1453	300	ابن المسيب --اواب الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب ب وقال سعيد بن جبير اواب المسبح ج وقال قتادة------- المطيع د وقال عبيد بن عمير الذ-------ي يذكر ذنبه في الخلاء فيستغفر----- منه هو وقيل الراحم و وقيل التاءب ز وقال اهل اللغة------- الرجاع الذي يرجع الي التوبة	714	8331183373011826800	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00256	true	-7093285115455139718	247	284	1270	1464	1535	300	ابن المسيب الاواب الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتو--ب و--------------------------------قال قتادة الاواب المطيع و--قال عبيد بن عمير الاواب الذي يذكر ذنبه في الخلاء فيستغفر الله منه و-------------------------------قال اهل اللغة الاواب الرجاع الذي يرجع الي التوبة	256	4576054457653698290	163	275.5	130	261	62.45210647583008	27	JK000447-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms610	false	7676767784840603617	162	188	795	928	1471	300	ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك قال ابو عبيدة ياتمرون اي يتشاورون وانشد-------------------------------- احار بن عمرو كان-ي خمر ويعدو علي المرء ما ياتمر قال ابو جعفر وهذا	610	8331183373011826800	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02389	true	8259945382742322287	249	279	1318	1472	1571	300	ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك قال ابو عبيدة-------- اي يتشاورون عليك ليقتلوك واحتج بقول النمر بن تولب احار بن عمرو فءادي خمر ويعدو علي المرء ما ياتمر قال غيره---- وهذا	2389	4576054457653698290	109	177.0	85	166	65.66265106201172	20	JK000447-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms057	false	4175942640180258660	176	202	892	1017	1497	300	ما السموات والارض في جوف الكرسي الا كحلقة في ارض فلاة والله جل وعز اعلم بما اراد غير ا--------------ن الكرسي في اللغة الشء الذي يعتمد عليه	57	8331183373011826800	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03943	true	3083632517604138595	110	136	588	719	1532	300	ما السموات والارض في الك----رسي الا كحلقة في ارض فلاة قال الزجاج وهذا القول بين ل----ان الذي نعرفه من الكرسي في اللغة الشء الذي يعتمد عليه	3943	4576054457653698290	90	156.5	71	139	64.74819946289062	16	JK000447-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	62	99	301	483	1476	300	وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال مجاهد---- ثاءرا قال ابو جعفر وهو من الثار وكذلك يقال لكل من طلب بثار او غيره تبيع وتابع-------------------------------------------------------------------- ومنه قوله تعالي فاتباع بالمعروف	460	8331183373011826800	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04753	true	-7686246784412056634	244	289	1228	1472	1535	300	وقوله تعالي- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال الفراء اي ثاءرا ولا طالبا ب---------الثار لاغراقنا اياكم وقال الزجاج معناه لا تجدوا من يتبعنا بانكار ما نزل بكم ولا يتبعنا بان يصرفه عنكم وقيل تبيعا مطالبا ومنه قوله تعالي فاتباع بالمعروف	4753	4576054457653698290	111	149.5	86	254	43.70078659057617	18	JK000447-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms481	false	8228447572291910024	77	164	375	814	1458	300	قوله تعالي وجعلنا بينهم موبقا قال واديا من قيح ودم في جهنم وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال واد في جهنم وكذلك قال نوف الا انه قال يحجر بينهم وبين المءمنين وقال ابو عبيدة موبقا موعدا وقال عوف موبقا اي جعلنا بينهم عداوة قال ابو جعفر واصح هذه الاقوال الاول لانه معروف في اللغة ان يقال وبق يوبق ويابق وييبق ووبق يبق اذا هلك واوبقه الله اي اهلكه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه او يوبقهن بما كسبوا ومنه اوبقت فلانا ذنوبه فالمعني جعلنا تواصلهم في الدنيا مهلكا لهم في الاخرة	481	8331183373011826800	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06161	true	8731810930063254805	171	252	902	1337	1576	300	قوله تعالي وجعلنا بينهم موبقا وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغة اخري--- وبق يوبق وبقا------------------------ واوبقه-------- اهلكه قال الفراء في قوله وجعلنا بينهم موبقا يقول جعلنا تواصلهم في الدنيا موبقا اي مهلكا لهم في الاخرة وقال ابن الاعرابي موبقا اي حاجزا وكل حاجز بين شيءين فهو موبق وقال ابو عبيد الموبق الموعد في قوله وجعلنا بينهم موبقا واحتج بقوله وحاد شروري والستار فلم يدع تعارا له والواديين بموبق معناه بموعد وحكي ابن بري عن السيرافي قال ا------------------------------------------------------ي جعلنا تواصلهم في الدنيا مهلكا لهم في الاخرة	6161	4576054457653698290	107	-56.5	86	757	14.134742736816406	16	JK000447-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms770	false	7167654352772053437	213	285	998	1371	1439	300	انا وجدنا اباءنا علي امة اية 22 وقرا---------- مجاهد وعمر بن عبد العزيز علي امة قال الكساءي هما لغتان بمعني واحد قال ابو جعفر المعروف في اللغة ان الامة بالكسر الطريقة من الدين والمذهب كما------------- قال حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وهل ياثمن ذو امة وهو طاءع والامة السنة ------والملة وقد يكون لها غير هذا المعني وقد تكون الامة بمعني الملك والتمام كما قال-- ثم بعد الفلاح والملك والامة وارتهموا هناك القبور	770	8331183373011826800	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07262	true	-1455290208495887488	192	247	1064	1344	1620	300	انا وجدنا اباءنا علي امة قاله اللحياني وروي عن مجاهد وعمر بن عبد العزيز علي امة قال الفراء قرء انا وجدنا اباءنا علي امة وهي مثل السنة وقرء علي امة وهي-------- الطريقة من ا--------ممت يقال ما احسن امته قال--------------------------------------------------- والامة ايضا النعيم و-------------------------------------------------------الملك وانشد لعدي بن زيد ثم بعد الفلاح والملك والامة وارتهم-- هناك القبور	7262	4576054457653698290	155	200.5	123	404	38.366336822509766	23	JK000447-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms242	false	7189500445314230081	130	209	654	1051	1509	300	بمعني لعل---------------------- اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا وقيل في الكلام حذف والمعني وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون او يءمنون ثم حذف هذا لعلم السامع ويروي ان المشركين قالوا ادع الله ان ينزل علينا الاية التي قال فيها ان نشا ننزل عليهم من السماء اية فظلت اعناقهم لها خاضعين ونحن والله نءمن فقال المسلمون يا رسول الله ادع الله ان ينزلها فانزل الله عز وجل وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	242	8331183373011826800	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07436	true	2845249857414960308	151	181	808	960	1581	300	بمعني لعلنا قال ومثله قول الاخر اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مكرما و----في التنزيل العزيز قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون	7436	4576054457653698290	112	183.5	88	419	26.730310440063477	20	JK000447-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms578	false	8291014737143726619	75	136	380	683	1487	300	جل وعز ان عذابها كان غراما اية 65 قال ابو عبيدة اي هلاكا وانشد ويوم النسار ويوم الجفار كانا عذابا وكانا غراما وق-----------ال الفراء كان غراما اي ملح------ا ملازما--------------------------------------- ومنه فلان غريمي اي يلح في الطلب والغرام عند اكثر اهل اللغة اشد العذاب قا----ل الاعشي ان يعاقب يكن غراما وان يعط جزيلا فانه لا يبالي قال محمد بن كعب طالبهم الله	578	8331183373011826800	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07751	true	8997468407807709271	190	257	947	1284	1501	300	عز وجل ان عذابها كان غراما ------وقال الطرماح ويو-----------------م النسار ويوم الجفار كانا عذابا وكانا غراما وقوله عز وجل ان عذابها كان غراما اي ملحا داءما ملازما وقال ابو عبيدة اي هلاكا ولزاما لهم قال ومنه رجل معرم من الغرم او الدين والغرام الولوع وقد اغرم بالشء اي اولع به وقال الاعشي ان يعاقب يكن غراما وان يعط جزيلا فانه لا يبالي وفي حديث معاذ ضر---بهم الله	7751	4576054457653698290	189	269.5	145	363	52.06611633300781	29	JK000447-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms242	false	7189500445314230081	36	144	190	723	1509	300	اذا جاءت لا يءمنون قال------------------------------------------ مجاهد معناه وما يدريكم قال ثم ابتدا فقال انها اذا جاءت لا يءمنون وقرا اهل المدينة انها اذا جاءت قال الكساءي لا ها هنا زاءدة والمعني وما يشعركم انها اذا جاءت يءمنون وشبهه بقوله جل وعز قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك وهذا عند البصريين غلط لان لا لا تكون زاءدة في موضع تكون فيه نافيه قال الخليل المعني لعلها وشبهه بقول العرب ايت السوق انك تشتري لنا شيءا بمعني لعلك وروي انها في قراءة ابي وما يشعركم لعلها اذا جاءت لا يءمنون وانشد اهل اللغة في ان بمعني لعل اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا وقيل	242	8331183373011826800	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08071	true	-8014329838121495090	258	284	1257	1381	1455	300	اذا جاءت لا يءمنون قال ابن بري وقال حطاءط بن يعفر ويقال هو لدريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اريني جوادا مات هزلا لانني اري ما ترين او بخيلا مخلدا وقال	8071	4576054457653698290	81	-90.5	64	575	14.086956977844238	16	JK000447-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms705	false	7101007447170149281	109	151	554	770	1479	300	الجن- فولدت الملاءكة وروي جويبر عن الضحاك-------- في قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال قا--------------------------------------------------------------لوا ابليس اخو الرحمن جل وعز 67 وقوله جل وعز ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون ا-----ية -158 ا--ي ولقد علمت الجنة ان الذين قالوا هذا -----لمحضرون	705	8331183373011826800	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08151	true	5040556485052161276	143	185	762	993	1572	300	الجنة هاهنا الملاءكة عند قوم من العرب وقال الفراء في قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال يقال الجنة هاهنا الملاءكة يقول جعلوا بين الله وبين خلقه نسبا فقا---------------------------------------------------------------------لوا الملاءكة بنات الله ولقد علمت الجنة ان الذين قالوا هذا القول محضرون	8151	4576054457653698290	113	160.0	87	300	37.66666793823242	18	JK000447-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000447-ara1.ms079	false	8805652683648229932	78	117	394	591	1509	300	تاويله--- انهم طلبوا تاويل بعثهم واحياءهم فاعلم الله عز وجل ان تاويل ذلك ووقته لا يعلمه الا الله قا---ل والدليل علي ذلك قوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله اي يوم يرون ------ما وعدوا به من البعث والنشور	79	8331183373011826800	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08678	true	7344386100746071700	142	180	738	937	1568	300	تاويله اي انهم طلبوا تاويل بعثهم واحياءهم فاعلم الله------- ان تاويل ذلك ووقته لا يعلمه الا الله عز وجل والدليل علي ذلك قوله هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يريد قيام الساعة وما وعدوا--- من البعث والنشور	8678	4576054457653698290	173	303.0	140	209	82.77511596679688	29	JK000447-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown