id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	16	77	98	410	1509	300	والله ولي المءمنين ----------------ناصرهم ثم قال تعالي------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبي--------------------------------------------------------ان الجنس وقد -----قيل ان طاءفة بعضهم -وقوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي---------------- صلي الله عليه ----------------------وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون	95	8331183373011826800	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0109	true	168743117836824290	87	162	457	885	1619	298	والله ولي المءمنين68 متولي امورهم وناصرهم __________ في الاصل لخصواصيته وهو خطا ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يعود وبال الاضلال الا عليهم لان العذاب يضاعف عليهم بضلاهم واضلال-هم وما يشعرون69 ان----------هم يضلون انفسهم يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله بالتوراة والانجيل وكفرهم بها لانهم لا يءمنون بما نطقت به من صحة نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرها وانتم تشهدون70 تعلمون --------------ذلك يا اهل الكتاب لم تلبسون	109	7538902397013296242	170	162.5	129	453	37.52759552001953	24	JK000447-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000447-ara1.ms371	false	-8937545812429184986	160	233	773	1114	1453	300	نحن نقص عليك احسن القصص اية 3 اي نبين لك ------------والقاص الذي ياتي بالقصة علي حقيقتها 5 ثم قال جل وعز------------------------------------------------------------------------- بما اوحينا اليك هذا القران اية 3 اي بوحينا ثم قال--------------------------------------------------------------------------------- وان كنت من قبله لمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغافلين اي لمن الغافلين عن قصة يوسف لانه لم يقرا كتابا قبل ذلك وانما علمها بالوحي 6 وقوله جل ذكره اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر -----------------------------رايتهم لي ساجدين -	371	8331183373011826800	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0413	true	-6578294431123304888	155	266	849	1431	1599	299	نحن نقص عليك احسن القصص--------- نبين لك احسن البيان والقاص الذي ياتي بالقصة علي حقيقتها والقصص في كلام العرب هو اتباع الاثر قال عز وجل وقالت لاخته قصيه اي اتبعي اثره والله اعلم بما اوحينا اليك هذا القران------ اي بايحاءنا اليك هذه السورة وانما كان احسنه لما يتضمن من العبر والحكم والعجاءب التي ليست في غيرها وان كنت من قبله لمن الغافلين3 عن هذه القصة لم تخطر ببالك ولم تقرع سمعك __________ وضع الناسخ هنا احالة الي الحاشية ولم يكتب بها شيءا ويبدو ان في العبارة سقطا سورة فصلت سورة القصص--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر قيل هما ابواه والكواكب اخوته رايتهم لي ساجدين4	413	7538902397013296242	199	188.0	158	696	28.59195327758789	37	JK000447-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000447-ara1.ms386	false	818075691187570978	128	267	604	1256	1423	300	الا ان يحاط بكم اية 66 اي الا ان تهلكوا وتغلبوا 80 ثم قال جل وعز----- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول---------------------- وكيل اية 66 اي كفيل 81 قوله جل وعز وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة اية 67 قال الضحاك خاف عليهم العين وقال غيره العين حق لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين رصي الله عنهما فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل لامة وقيل كره ان يلحقهم شء فيتوهم انه من العين فيءثم في ذلك والدليل علي صحة هذا القول حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم بالطاعون في ارض فلا تقدموا عليه وجواب اخر ان يكون كره ان يدخلوا فيستراب بهم و----------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل اعلم 82 وقوله جل وعز--------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء	386	8331183373011826800	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	true	-2164500247519676251	34	137	166	671	1499	300	الا ان يحاط بكم الا---------- ان --------تغلبوا فلم تطيقوا الاتيان به فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل66 رقيب مطلع و------------------قال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قيل-------------- خاف عليهم العين لجلالة امرهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل احب ان لا يفطن بهم اعداءهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ---------------------------------------------يحتالون لاهلاكهم وما اغني عنكم من الله من شء اي ان كان اراد بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون67 التوكل تفويض الامر اليه ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء	427	7538902397013296242	233	293.0	178	822	28.34549903869629	45	JK000447-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000447-ara1.ms432	false	8753287634423341113	190	230	946	1153	1502	300	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين اي لا-------------------- تعبدوا من دون الله شيءا وان كنتم تتقربون بعبادته الي الله وجاء باثنين توكيدا وقيل المعني لا تتخذوا اثني-------------------------------------------------------ن الهين 36 وقوله جل وعز -----------------------وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا	432	8331183373011826800	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0476	true	-4247877811037539483	178	230	1011	1270	1615	299	وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين اي لا يتفق ان يكون لكم ان تعبدوا ا----------------------------------------------لله والهوي في حال من الحال انما هو اله واحد معبود واحد ولا يستقيم الا لمخالفة الهوي كما قال ونهي النفس عن الهوي فاياي فارهبون51 من ان تتخذوا الها غيري وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا	476	7538902397013296242	101	125.0	79	305	33.11475372314453	17	JK000447-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	31	79	150	377	1467	300	ما ثبرك عن هذا اي ما منعك منه وصرفك عنه فالمعني ممنوع من الخير 121 ثم قال جل وعز فاراد ان يستفز-------هم من الارض اي يزيل--------هم عن--ها اما-- ب--قتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز-------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم	468	8331183373011826800	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0509	true	-1592796824713373448	200	246	1078	1325	1633	299	ما ثبرك عن هذا اي ما منعك---- وصرفك وقيل ملعونا __________ سورة النمل----------- فاراد ان يستفزهم يخرجهم من الارض ارض مصر او ينفيهم عن ظهر الارض بالقتل فاغرقناه ومن معه جميعا103 فحاق بهم مكرهم وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم	509	7538902397013296242	150	203.5	117	262	57.25190734863281	25	JK000447-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000447-ara1.ms483	false	2368296194261008491	122	208	580	998	1447	300	في الطريق الذي سلكاه---------- يقصان الاثر قصصا و-----------------------------------القصص اتباع الاثر 102 وقوله جل وعز فوجدا عبدا من عبادنا----------------- اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما يعني به الخضر-------------------------------- وقيل انما سمي الخضر لانه كان اذا صلي في مكان اخضر ما حوله وفيما فعله موسي وهو من جله الانبياء وقد اوتي التوراة من طلبه العلم والرحلة في ذلك ما يد-------ل علي انه لا ينبغي لاحد ان يترك طلب العلم وان كان قد بلغ نهايته واحاط باكثر ما يدركه اهل زمانه وان يتواضع لمن هو اعلم منه	483	8331183373011826800	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0525	true	1574845020118838266	209	296	1060	1483	1493	299	في الطريق الذي جاءا فيه قصصا64 يقصان ------قصصا اي يتبعان اثارهما اتباعا قال الزجاج القصص اتباع الاثر----------------- فوجدا عبدا من عبادنا اي الخضر او غيره اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما65 قيل العلم اللدني ما حصل للعبد بطريق الالهام وقيل علم الباطن قال ----------------------------------------------له موسي هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا66 اي علما ذا رشد ارشد به في ديني وفيه دليل علي انه لا ينبغي لاحد ان يترك طلب العلم وان كان قد بلغ ما بلغ م---------------------------نه وان يتواضع لمن هو اعلم منه	525	7538902397013296242	219	261.5	170	519	42.196533203125	39	JK000447-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	98	184	475	888	1479	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرج----------------------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي -----------------------------------------------------خير مما -بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز--------- فاعينوني بقوة----------------------------------------- اجعل بينكم وبينهم ردم--------------------ا والردم في اللغة اكثر من السد	491	8331183373011826800	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0529	true	-2853406910933118182	189	259	968	1333	1551	299	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا جعلا نخرجه من اموالنا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا94 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير اي ما جعلني فيه مكينا من كثرة المال واليسار لعله والعلم خير مما تبذلون لي من الخراج فلا حاجة لي اليه فاعينوني بقوة بعملة وصناع يحسنون البناء والعمل بالالات اجعل بينكم وبينهم ردما95 حاجزا حصينا موثقا والردم اكب---------ر من السد	529	7538902397013296242	195	290.5	153	559	34.88372039794922	35	JK000447-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000447-ara1.ms625	false	4622055389017739082	18	177	79	877	1472	300	ولقد تركنا منها اية بينة------------------------------------------------------------------------------------ لقوم يعقلون قال مجاهد اية ب-------------------------------------------------------------ينة اي عبرة وقال قتادة هي الحجارة التي ابقيت وقال غيره يرجم بها قوم من هذه الامة ثم قال جل وعز والي مدين اخاهم شعيبا اية 36 قال قتادة ارسل شعيب صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم مرتين الي امتين الي اهل مدين والي اصحاب الايكة وقوله عز وجل وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم اية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------38 اي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلكنا عادا وثمود وقيل التقدير واذكر عادا وثمود وقوله جل وعز وكانوا مستبصرين اية 38 قال مجاهد اي في الضلالة وقال قتادة اي معجبين بضلالتهم وقيل وكانوا مستبصرين اي قد علموا انهم معذبون وقد فعلوا ما فعلوا وقوله عز وجل--------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اية 4 اي حصبا وهي الحجارة وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة هم ثمود واهل مدين ومنهم من خسفنا به الارض قارون واصحابه ومنهم من اغرقنا -قوم نوح وفرعون واصحابه ثم اخبر تعالي انه لم يظلمهم في ذلك فقال وما كان الله ليظلمه-----------------------------------------م ولكن كانوا انفسهم	625	8331183373011826800	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	true	8601753196763281682	66	265	339	1493	1671	298	ولقد تركنا منها اية بينة هي حكايتها الشاءعة او اثار الديار الخربة وقيل الحجارة الممطورة فانها كانت باقية بعد لقوم يعقلون35 يستعملون عقولهم في الاستبصار ويتدبرون الايات تدبر ذوي العقول قيل الاية البينة اثار منازلهم الخربة و-----------------------------------------------------------------------الي مدين اخاهم شعيبا ------فقال يا قوم اعبدوا------ الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه ولا تعثوا في الارض مفسدين36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم جاثمين37 ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو--------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي ممكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا ---------------------------------------------هءلاء ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا---- في ال--ارض وما --------------------------------كانوا سابقين39 فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ك-----------------------------قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم------------------ من خسفنا به الارض-------------- ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما------------------------------------------ كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم	695	7538902397013296242	297	203.0	234	1492	19.906166076660156	44	JK000447-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000447-ara1.ms660	false	-2946016411351465089	184	248	899	1226	1468	300	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ---------------------------------ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن يعني في الاستءذان وقيل معني ولا نساءهن ولا اهل دينهن وقد قيل بل هو لجميع النساء اي اللواتي من جنسهن وقيل ولا ما ملكت ايمانهن من النساء خاصة وقيل عام اذا لم تعرف ريبة وقوله جل وعز ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------لله وملاءكته يصلون علي النبي	660	8331183373011826800	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0732	true	6867845565723419066	87	149	451	779	1680	299	لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن استثناء لمن لا يجب الاحتجاب عنهم ولا نساءهن ولا ما ملكت ايما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهن من الاماء علي نسق نساءهن وقيل من الذكران ايضا واتقين الله فيما امرتن به وان يراكن غير هءلاء ان الله كان علي كل شء شهيدا55 فيجازيكم علي حسب اعمالكم ان الله وملاءكته يصلون علي النبي	732	7538902397013296242	155	229.0	126	453	34.21633529663086	25	JK000447-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	109	161	539	792	1436	300	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه ق----------ال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تح----------------------------------------تي افلا تبصرون اية 51 قال الاخفش في الكلام حذف والمعني افلا تبصرون ام	776	8331183373011826800	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0827	true	6752049963310350414	103	144	570	766	1632	298	فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون50- ينقضون --عهدهم---------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه في مجمعهم قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي من تحت قصري او امري او بين يدي في جناتي افلا تبصرون51 ذلك ام ----------------------------------------------	827	7538902397013296242	131	214.0	105	303	43.23432159423828	22	JK000447-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	156	299	782	1448	1451	300	21 وقوله جل وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا اية 21 روي شعبة عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالي واخري لم تقدروا عليها هي الفتوح التي فتحت لكم وقال ابن ابي ليلي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون بعد الي يوم القيامة وقال قتادة هو فتح مكة 22 ثم قال جل وعز ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا اية 22 قال قتادة كفار قريش قال ابو جعفر ولو قاتلكم من لم يقاتلكم منهم لانهزموا لان في سنة الله نصر اولياءه قال قتادة يعني في قو-----------------------------------------له عز وجل ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ولا يجدون لهم وليا ولا نصيرا من الله جل وعز 23 وقوله جل وعز وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	807	8331183373011826800	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0853	true	-3396546576136007268	1	77	10	397	1630	298	---واخري اي وقعة اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا-----21 لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا22------------------------------------------------------------------------------------ سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا23 __________ في الاصل وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهو سهو ------------------------------------------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	853	7538902397013296242	229	300.0	176	707	32.390380859375	39	JK000447-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1