id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms143	false	-2211146880136324023	33	153	156	771	1475	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما ------------------------------------------------------------------اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قال ابراهيم ومجاهد وقتادة نزل هذا في اليهود وهو قل حسن عند اهل اللغة لان اليهود بخلوا ان يخبروا بصفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندهم في التوراة وكتموا ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم والدليل علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 96 ثم قال عز وجل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس قال ابراهيم يعني به اليهود ايضا وقال غيره يعني به المنافقين 97 ثم قال جل وعز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي من يقبل ما سول له الشيطان فساء عملا عمله 98 وق----------------------------------------------------------------وله جل وعز ان الله لا يظلم مثقال ذرة	143	8331183373011826800	ShamAY0034106-ara1.ms078	true	-1460239559879859269	117	240	659	1268	1574	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله فجعل ذلك من صفات من يكون مختالا فخورا فنبه بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان الانفاق هو الذي يخرجه من ان يكون فخورا ومن ان يكون بخيلا فالذي يخرج من ذلك لا يكتم ما اتاه الله من فضله فيري شكورا معترفا بنعم الله قولا وفعلا فكل ذلك تاديب من الله تعالي في باب الدين وبين من بعد كيف ينبغي ان ينفق في ذات الله تعالي فقا-----------------------------------------------------ل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -----------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما فرغب في ذلك حتي ختم الكلام بقوله جل وعز ان الله لا يظلم مثقال ذرة	78	-510776571880836278	195	17.5	158	983	19.83723258972168	33	JK000447-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	2	47	11	233	1557	300	وقوله جل وعز وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	ShamAY0034106-ara1.ms082	true	425623058311385498	227	257	1176	1321	1540	300	بقوله------- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	82	-510776571880836278	126	208.5	99	222	56.75675582885742	23	JK000447-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK000447-ara1.ms229	false	3613765575871741202	217	271	1100	1365	1509	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به المعني من اله غير الله ياتي-----------------------------------------------كم بما اخذ منكم والهاء كناية عن المصدر فلذلك وحدت ويجوز ان يكون تعود علي السمع مثل والله ورسوله احق ان يرضوه 46 ثم قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	229	8331183373011826800	ShamAY0034106-ara1.ms107	true	-8867347578003016455	197	271	968	1330	1474	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به كيف يصح ان يذكر اشياء ويجمع ثم يوحد بقوله ياتيكم به وجوابنا ان المراد ياتيكم بما تقدم ذكره وقد يصح في ذلك ان يوحد كما قد يصح ان يجمع وبين------------------------------------------------------- تعالي بذلك انه اتاهم هذه الايات من سمع وبصر وقلب لينتفعوا بها فلما لم ينتفعوا بها فكانها مفقودة ولذلك قال بعده انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	107	-510776571880836278	134	184.5	105	417	32.13429260253906	25	JK000447-ara1	ShamAY0034106-ara1