id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms007	false	-4025858811850287685	159	202	799	1036	1537	300	في قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم قال كتاب الله وروي عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال هو الاسلام والصراط في اللغة الطريق الواضح وكتاب الله بمنزلة الطريق الواضح وكذلك الاسلام وقال جري-------ر امير المءمنين علي صراط اذا اعوج الموارد مستقيم	7	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0021	true	1693047962082357925	147	179	791	971	1615	300	في قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم علي صحيح التاويلات وذلك بين من لفظ الصراط------------------------- والصراط في اللغة الطريق الواضح ومن ذلك قو---------------------------------------ل جرير الوافر امير المءمنين علي صراط اذا اعوج الموارد مستقيم	21	-6638317823423044501	131	208.5	104	244	53.68852615356445	19	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms087	false	3802267639492653329	218	267	1112	1375	1534	300	وقوله تعالي كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا المحراب ----في اللغة المكان العالي ويستعم-------------ل لاشرف المواضع وان---------------------------------------------------- لم يكن عاليا الا انه روي ان زكريا كان يصعد اليها بسلم ومعني وجد عندها رزقا علي قول مجاهد و----------جد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء وقوله	87	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0273	true	-926875192713419215	141	197	747	1041	1550	300	وقوله تعالي كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا المحراب المبني الحسن ومحراب القصر اشرف ما فيه ولذلك قيل لاشرف ما في المصلي وهو موقف الامام محراب ومعني رزقا اي طعاما يتغذي به لم يعهده ولا عرف كيف جلب------------------ اليها قا------------------------------ل مجاهد وغيره كان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء ونحوه	273	-6638317823423044501	163	216.0	127	342	47.66082000732422	24	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	23	84	137	447	1509	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل-- ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تغط--------------ون وقوله تعالي	95	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0289	true	654655811853357146	264	299	1395	1585	1588	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلو-------------------------------------نكم وما يضلون الا انف----سهم و-ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون وقوله تعالي	289	-6638317823423044501	133	199.5	105	326	40.79754638671875	20	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	154	181	825	945	1509	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0290	true	1121186629195703496	245	272	1284	1404	1554	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	290	-6638317823423044501	120	240.0	93	120	100.0	27	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms098	false	-5657640370534439356	239	293	1249	1503	1533	300	وقوله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم روي داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ان رجل من الانصار ارتد قال مجاهد هو----- الحارث بن سويد بن الصامت الانصاري فلحق اهل ---------------الشرك ثم ندم فارسل الي قومه ان سلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فانزل -	98	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0301	true	8227535637450779752	73	122	385	625	1533	300	وقوله تعالي كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الايات قال--------------------- ابن عباس نزلت هذه الايات من قوله كيف يهدي الله في الحارث بن سويد الا----------نصاري كان مسلما ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل الي قومه ان سلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل--- من توبة ف-نزلت	301	-6638317823423044501	162	254.0	127	275	58.90909194946289	29	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms110	false	-8577325726635724943	141	187	726	946	1491	300	ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا وينام ثم يقوم فيتطهر فيحسن الطهور --------ثم يستغفر الله الا غفر----- له ثم تلا---- الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله	110	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0329	true	9061265678017125539	242	289	1282	1500	1560	300	ابو بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ------ثم يقوم فيتطه-------------ر ثم يصلي ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله	329	-6638317823423044501	199	364.0	156	237	83.96624755859375	40	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	83	277	420	1408	1525	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ----من الذين هادوا وهو الاول----------------------------------ي بالصواب لان الخبرين والمعنيين من صفة نوع واحد من الناس وهم اليهود وبهذا جاء التفسير ويجوز ان يكون المعني وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا ويجوز ان يكون المعني علي مذهب سيبويه من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ثم حذف وانشد النحويون لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب ومبسم قالوا المعني لو قلت ما في قومها احد يفضلها ثم حذف ومعني يحرفون يغيرون ومنه تحرفت عن فلان اي عدلت عنه فمعني يحرفون يعدلون عن الحق 112 وقوله جل وعز ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0400	true	-8894450720022691933	93	146	505	807	1657	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي با----------------------------------------------------------------------------------------------لله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	400	-6638317823423044501	226	344.5	183	1026	22.02729034423828	35	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0413	true	-2438730537247672882	197	226	991	1130	1545	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	413	-6638317823423044501	121	207.5	95	209	57.894737243652344	23	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms229	false	3613765575871741202	217	289	1100	1449	1509	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به المعني من اله غير الله ياتيكم بما اخذ منكم والهاء كناية عن المصدر فلذلك وحدت ويجوز ان يكون تعود علي السمع مثل والله ورسوله احق ان يرضوه 46 ثم قال تعالي انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قال قتادة اي يصدفون عنها 47 وقوله جل وعز قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	229	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0557	true	7742400021485526680	264	296	1377	1533	1550	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	557	-6638317823423044501	156	294.0	124	349	44.69913864135742	30	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms231	false	6509455502799768442	154	255	820	1372	1584	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين المعني علي هذه القراءة ولتستبين يا محمد سبيل المجرمين قا قيل فقد كان صلي الله عليه وسلم يستبينها فالجواب عند الزجاج ان الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم خطاب لامته بالمعني ولتستبينوا سبيل المجرمين فان قيل فلم لم تذكر سبيل المءمنين ففي هذا جوابان احدهما انه اذا استبينت سبيل المجرمين فقد استبينت سبيل المءمنين والجواب الاخر ان يكون مثل قوله سرابيل تقيكم الحر فالمعني وتقيكم البرد ثم حذف وكذلك هذا يكون المعني ولتستبين سبيل المءمنين ثم حذف 60 وقوله جل وعز قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به اي	231	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0560	true	3816990895795310284	166	207	886	1081	1579	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجر------------------------------------------------------مين قل اني نهيت-------------------------------------------------- ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا و--------------------------------------------------------------------ما انا من المهتدين قل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان	560	-6638317823423044501	118	127.5	89	552	21.376811981201172	17	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	158	276	758	1335	1452	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اية 88 يقال كيف قالوا هذا لشعيب صلي الله عليه وسلم وهو نبي فعلي هذا جوابان احدهما ان يكون معني لتعودن لتصيرن كما تقول عاد علي من فلان مكروه والجواب الاخر انهم لما خلطوا معه من امن منهم جاز ان يقولوا او لتعودن في ملتنا يعنون من امن قال اولو كنا كارهين اي انعود في------------------------ ملتكم ولو كنا كارهين وقوله --وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا علي التسليم لله كما قال تعالي وما توفيقي الا بالله والدليل علي هذا ان بعده وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	270	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0654	true	-4497230866852773138	29	90	162	459	1542	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا--------------------------------------------------------------------------- وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	654	-6638317823423044501	242	425.0	191	603	40.13267135620117	46	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms278	false	-5904920004464371342	61	160	272	763	1437	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا اية 149 يقال للنادم المتحير سقط في يديه واسقط و يقرا ولما سقط في ايديهم اي ولما سقط الندم في ايديهم 133 وقوله جل وعز ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اية 150 الاسف الشديد الغضب المغيظ ويكون الحزين ومعني اعجلتم امر ربكم اسبقتم ولم تنتظروا امره ونهيه 134 ثم قال جل وعز والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه اية 150 قال مجاهد كانت من زمردة خضراء قال مجاهد في قوله---------- ولا تجعلني مع القوم الظالمين يعني الذين عبدوا العجل 135 وقوله جل وعز قال رب اغفر لي ولاخي	278	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0674	true	9164458321616296644	206	268	1128	1452	1615	300	ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و---------------------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعد--------------------------ي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------ والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ----------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي	674	-6638317823423044501	192	237.5	149	501	38.3233528137207	32	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms341	false	-5356208188929331614	162	254	808	1260	1490	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية 50 يجوز ان يكون المعني ماذا يستعجل من الله ويجوز ان يكون ماذا يستعجل من العذاب المجرمون قال ابو جعفر وهذا اشبه بالمعني لقوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به 49 ثم قال جل وعز الان وقد كنتم به تستعجلون اية 51 وفي الكلام حذف والمعني الان تءمنون به 50 وقوله جل وعز ----ويستنبءونك احق هو اية 53 المعني ويستخبرونك فيقولون احق هو قل اي وربي انه لحق اي المعني نعم 51 وقوله جل وعز وما انتم بمعجزين	341	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0815	true	1672228624614321907	214	261	1096	1330	1533	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به ا-----------------لان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق---------------------------------------- هو قل اي وربي انه لحق------------------------------ وما انتم بمعجزين	815	-6638317823423044501	177	277.0	140	456	38.81578826904297	30	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	27	118	126	610	1577	300	ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده والاحزاب اهل الاديان كلها لانهم يتحاربون 22 وقوله جل وعز---- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قال الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يب------------------صرون اية 20 قال قتادة ما كانوا	354	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0838	true	219230177813036577	127	214	623	1071	1554	300	ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبي--ل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل -عنهم ما كانوا	838	-6638317823423044501	215	216.0	170	609	35.303775787353516	36	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	53	233	257	1091	1424	300	ورزقني منه رزقا حسنا اية 88 قيل حلالا وقيل ما وفق له من الطاعة 92 ثم قال جل وعز وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اية 88 قال قتادة اي ليس انهاكم عن شء واركبه ومعني والي------------ه انيب واليه ارجع 93 وقوله جل وعز ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اية 89 قال قتادة اي لا يحملنكم قال ابو جعفر والشقاق في اللغة العداوة كانه يصير في شق غير شقه 94 وقوله جل وعز وما قوم لوط منكم ببعيد اية 89 يقال ان اقرب الاهلاكات التي عرفوها اهلاك قوم لوط اي فالعظة لكم فيها بينة بقربه منكم 95 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك بالرجم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	365	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0857	true	-8217091261067586574	0	85	0	412	1517	300	ورزقني منه رزقا حسنا و-----------------------------------------------------------ما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب--------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح --------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	857	-6638317823423044501	242	327.5	188	846	28.605201721191406	41	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms385	false	5898363482680752830	158	287	770	1421	1481	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم اية 59 قيل في الكلام حذف والمعني سالهم عن امورهم فلما خبروه وجري الكلام الي هذا قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين قيل لانه احسن ضيافتهم 75 وقوله جل وعز------------------------------------------ وقال لفتيانه اية 62 قيل يراد بالفتية والفتيان ها هنا المماليك ثم قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اية 62 قال ابو جعفر في هذا قولان احدهما ان المعني اذا راوا البضاعة في رحالهم وهي ثمن الطعام رجعو-------------------------------------------------------------------------------ا لانهم انبياء لا ياخذون شيءا بغير ثمن وقيل اذا راوا البضاعة في الرحال علموا ان هذا لا يكون من امر يوسف فرجعوا 76 وقوله جل وعز قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	385	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0890	true	4323873458352495008	74	149	400	794	1559	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه-------------------------------------------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما--------------------------------------------------------------------------------------- رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	890	-6638317823423044501	239	293.0	191	772	30.95854949951172	39	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms389	false	1158864710462472645	37	156	166	748	1390	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اية 80 اي يءسوا تركوا اخاهم وانفردوا يتناجون كيف يرجعون الي يعقوب وليس معهم اخوهم 98 ثم قال تعالي قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اية 80 قيل كبيرهم يهوذا قال مجاهد هو شمعون وليس بكبيرهم في السن لان روبيل اكبر منه يذهب مجاهد الي ان المعني قال كبيرهم في العقل ورءيسهم لا كبيرهم في السن وقال قتادة في قوله تعالي قال كبيرهم هو روبيل ذهب الي انه كبيرهم في السن والله اعلم بحقيقة ذلك 99 وقوله تعالي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اية 80 يعني ارض مصر لان كل احد علي الارض 100 وقوله جل وعز ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	389	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0900	true	-1539725480021983126	22	68	108	329	1546	300	فلما استياسوا منه خلصوا --------------------------------------------------------------------------------------------------نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	900	-6638317823423044501	170	268.0	130	582	29.20962142944336	32	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms424	false	5524247304597791818	213	264	1044	1322	1515	300	قوله تعالي لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاغنياء الاشباه اي امثال في النعم والازواج في اللغة الاصناف 50 وقوله جل وعز وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين في الكلام حذف والم---------------عني وقل اني انا النذير -----ال--------------مبين عقابا كما انزلنا علي المقتسمين وفي المقتسمين	424	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms0955	true	-8056170840870306875	155	246	816	1301	1592	300	قوله تعالي لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم المعني اعطيناك الاخرة فلا تنظر الي الدنيا وقد اعطيناك العلم فلا تتشاغل بالشهوات وقد منحناك لذة القلب فلا تنظر الي لذة البدن وقد اعطيناك القران فاستغن به فمن استغني به لا يطمح بنظره الي زخارف الدنيا وعنده معارف المولي حيي بالباقي وفني عن الفاني انتهي------------------------------------------------------------------- وقوله سبحانه وقل اني انا النذير المبين كما انزلنا علي المقتسمين قال ع والذي اقول به في هذا ان المعني وقل ان------ا نذير كما قال قبلك رسلنا ونزلنا عليهم كما انزلنا عليك واخت---لف في المقتسمين	955	-6638317823423044501	163	95.0	131	561	29.05525779724121	27	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	40	39	199	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم	460	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1016	true	7914263923539623421	276	300	1379	1495	1495	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم-	1016	-6638317823423044501	95	162.0	76	160	59.375	18	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	50	80	231	383	1467	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يزيلهم عنها اما بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	468	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1029	true	-5341811580906470977	153	176	807	931	1576	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا---------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1029	-6638317823423044501	104	178.5	84	152	68.42105102539062	19	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	87	221	428	1073	1461	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين -------------------روي ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة 20 وقوله جل وعز واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله والمعني اعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لم تتركوا عبادته رووي سعيد عن قتادة قال في قراءة ابن مسعود واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله 21 ثم قال جل وعز فاووا الي الكهف اي صيروه ماواكم ثم قال جل وعز ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	472	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1039	true	-7548836015405049796	22	75	124	396	1588	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها--------------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا--------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ا-----------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاووا الي الكهف------------------------------ ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1039	-6638317823423044501	243	418.5	195	664	36.59638595581055	42	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms476	false	-6682544441817907435	8	107	38	528	1481	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار العدن الاقامة ثم قال تجري من تحتهم الانهار اي ماء الانهار 39 ثم قال جل وعز يحلون فيها من اساور من ذهب اساور جمع اسورة واسورة جمع سوار ويقال سوار وحكي قطرب ان اساور جمع اسوار ولا يعرف ذلك 40 ثم قال جل وعز ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السندس رقيق الديباج والاستبرق ثخينه 41 ثم قال جل وعز متكءين فيها علي الاراءك ----وهي السر-ر في الحجال 42 ثم قال جل وعز نعم الثواب------------ وحسنت مرتفقا اي حسنت الجنة مرتفقا 43-------------------------------------------------------------- وقوله جل وعز واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما	476	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1048	true	-304147810864062028	171	300	851	1562	1562	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار--------------------------------------------------------------------------- يحلون فيها من اساور من ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا CHECK سورة الكهف الايات 33 الي وقوله سبحانه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا تقدم تفسير نظيره والله الموفق بفضله واساور جمع اسوار وهي ما كان من الحلي في الذراع وقيل اساور جمع اسورة واسورة جمع اسوار و السندس رقيق الديباج والاستبرق ما غلظ منه قيل استبرق من البريق والاراءك جمع اريكة وهي السرير في الحجال ------------------------والضمير في قوله ---------------وحسنت للجنات وحكي النقاش عن ابي عمران الجوني انه قال الاستبرق الحرير المنسوج بالذهب وقوله سبحانه واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما-	1048	-6638317823423044501	207	285.0	169	928	22.306034088134766	31	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms484	false	-6008063438932675173	5	196	18	948	1454	300	وكيف تصبر علي ما ظاهره خطا ولم تخبر بوجه الحكمة فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والانبياء لا يقرون علي منكر ولا يسعهم التقرير اي لا يسعك السكوت جريا علي عادتك وحكمك 105 وقوله جل وعز قال ستجدني ان شاء الله صابرا هذا قول موسي للخضر اي ساصبر بمشيءة الله ولا اعصي لك امرا --اي قد الزمت نفسي طاعتك ولن اعصي امرك ان شاء الله 106 وقوله جل وعز قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي ان انكرته فلا تعجل بالمسالة الي ان ابين لك الوجه فيه وحتي اكون انا الذي افسره لك شرط عليه قبل بدء الرحله الا يساله ولا يستفسر عن شء من تصرفاته حتي يكشف له عن سرها فقبل موسي شرطه رعاية لادب المتعلم مع العالم 107 وقوله جل وعز فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها انطلق موسي والخضر يمشيان علي ساحل البحر حتي مرت بهما سفينه------------------- فعرفوا الخضر فحملوهما بدون------------- اجر فلما ركبا في السفينة عمد الخضر الي فاس ف--------قلع لوحا من الواح السفينه بعد ان اصبحت في لجة البحر فذلك قوله تعالي حتي اذا ركبا في السفينة خرقها اي خرقها الخضر 108 وقوله جل وعز قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي	484	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	91	215	450	1055	1461	300	وكيف تصبر علي ما ترا-ه خطا ولم تخبر بوجه الحكمة فيه يا موسي اني علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه يريد علم الباطن وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه يريد علم الظاهر فقال له موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستجدني ان شاء الله صابرا ----------------------------------------ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر---------------------------------------------------------- فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي حتي اشرح لك ما ينبغي شرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلقا------------------------------------------------ يمشيان علي ساحل البحر ف---مرت بهم- سفينة فكلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهم بغير نول يقول بغير اجر فلما ركبا في السفينة لم يفجا موسي الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم ف--------------------------------------------------خرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي	1060	-6638317823423044501	314	301.0	244	1110	28.288288116455078	52	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms485	false	-7191972638821381206	3	41	14	196	1483	300	النبي صلع انه قال --------كانت الاولي من موسي نسيانا---- وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	485	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1060	true	8503694472662375879	245	284	1197	1385	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور فوقع علي حرف السفينة فنقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما علمي وعلمك من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من هذا البحر	1060	-6638317823423044501	169	310.0	134	194	87.1134033203125	32	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	300	376	1452	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1064	true	-8942117204243598327	213	270	1044	1306	1464	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ثم ا-------------------------------تبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	1064	-6638317823423044501	227	188.5	177	1108	20.487363815307617	45	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	98	178	475	859	1479	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	491	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1066	true	5701619233920667042	94	126	480	639	1557	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	1066	-6638317823423044501	159	294.0	127	384	41.40625	30	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms505	false	6389451920721313193	214	274	977	1280	1409	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان اي لا يتفكر وينظر ويذكره بعلم ويتبينه 66 وقوله جل وعز فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا قال مجاهد وقتادة اي علي ركبهم والمعني انهم لشدة ما هم فيه لا يقدرون علي القيام 67 وقوله جل وعز ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	505	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1088	true	8461200563560079043	177	214	895	1080	1487	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو -----------------------ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------م لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	1088	-6638317823423044501	155	262.5	123	303	51.15511703491211	26	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	69	164	338	835	1502	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 69 وقوله جل وعز واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1089	true	-6023721971241130347	117	150	638	816	1576	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا---------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1089	-6638317823423044501	178	310.0	145	497	35.81488800048828	31	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	78	174	385	882	1502	300	وقوله جل وعز واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا روي الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال الاثاث	507	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1091	true	-7382707028122612969	57	117	308	625	1608	300	وقوله تعالي- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما الاية هذا افتخار من كفار قريش وانه انما انعم الله عليهم لاجل انهم علي الحق بزعمهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الندي والنادي المجلس ثم رد الله تعالي حج-------------------------------------------تهم وحقر امرهم فقال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا اي فلم يغن ذلك عنهم شيءا و--------------الاثاث	1091	-6638317823423044501	148	91.5	119	600	24.66666603088379	23	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms533	false	2907321086719468906	15	60	68	281	1420	300	عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي اولءك هم الوارثون قال ليس من احد الا--- له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فان هو ا-------------دخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون 10 ثم قال	533	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1183	true	-305190285397824434	61	99	342	535	1586	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم--------------------------------------- الا من له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار فاذا ماتيعني الانسانودخل النار ورث اهل الجنة منزله فذلك قوله تعالي اولءك هم الوارثون------ قال	1183	-6638317823423044501	148	237.0	116	238	62.18487548828125	27	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms534	false	6305228372649554950	179	286	883	1434	1506	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم --------انزل الله جل وعز من الجنة---------- خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا الفرات والنيل وهو نهر مصر انزلهما الله جل وعز من غير واحدة من عيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل صلي الله عليه وسلم فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس من اصناف معايشهم وذلك قوله جل وعز وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جل وعز جبريل عليه السلام فرفع من الارض القران والعلم---------------------------------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع ذلك ال----ي السماء وذلك قوله	534	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1184	true	-6065786812082086703	186	300	992	1592	1592	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انزل الله------- من الجنة الي الارض خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا العراق والنيل وهو نهر مصر انزله-ا الله تعالي من عين- واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل------------------- فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله تعالي- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله -تعالي جبريل------------ فرفع من الارض القران والعلم كله والحجر من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي عليه السلام بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع ذلك كله الي السماء فذلك قوله-	1184	-6638317823423044501	476	847.0	383	643	74.02799224853516	79	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	197	253	986	1269	1504	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي---- ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي ----------------------السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1251	true	-5893384727955840591	27	82	125	397	1597	300	فاذا هي ثعبان مبين علي ما تقدم بيانه ونزع يده من جيبه فاذا هي تتلالا كانها قطعة من الشمس فلما راي------ فرعون ذلك هاله ولم يكن له فيه مدفع غير انه فزع الي رميه بالسحر سورة الشعراء الايات 35 الي------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	1251	-6638317823423044501	147	184.5	113	309	47.57281494140625	24	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	21	179	105	910	1551	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اية 46 قال مجاهد اي بالعذاب قبل الرحمة قال ابو جعفر وفي الكلام حذف والمعني والله اعلم فاستعجلت الفرقة الكافرة بالعذاب فقال لهم صالح لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون اية 47 قال الضحاك اي الامر الذي اصابكم عند الله اي الامر لله اصابكم به بما قدمت ايديكم وقيل ما تطيرتم به عقوبته عند الله تلحقكم وقيل طاءركم ما يطير لكم بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون وقوله جل وعز وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون اية 48 قال جعفر بن سليمان تلا مالك بن دينار هذه الاية فقال كم في كل حي وقبيلة ممن يفسد وقال عطاء بن ابي رباح بلغني انهم كانوا يقرضون الدراهم وقوله جل وعز قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله	603	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1273	true	8434792953797370983	46	87	240	464	1620	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا---------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله	1273	-6638317823423044501	207	372.5	168	805	25.714284896850586	34	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	126	270	615	1364	1516	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اية 61 يعني به المءمن والكافر وقيل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقوله تعالي ثم هو يوم القيامة من المحضرين اية 61 قال مجاهد اي اهل النار احضروا وقوله جل وعز ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	616	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1295	true	-6746346933250427968	45	101	219	538	1633	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين ويوم ي--------------------------------------------------ناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ---------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1295	-6638317823423044501	281	477.0	229	749	37.51668930053711	44	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms619	false	-5000115655358550573	162	282	817	1400	1492	300	ثواب الله خير لمن امن وعمل صالح-----------ا الا الصابرون وقوله جل وعز فخسفنا به وبداره الارض اية 81 قال ابن عباس خسف به الي الارض السفلي فما كان له من فءة اي من فرقة وقوله جل وعز----------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اية 82 قوله ويكان قيل هي ويك ان ويك بمعني ويلك قال ابو جعفر وهذا لا يصح لان هذه اللام لا تحذف ولو كان هكذا لوجب ان يقال ويلك انه ولا يجوز ان يضمر اعلم وليس ههنا مخاطبة لواحد والصحيح في هذا ما قال الخليل وسيبويه والكساءي قال الكساءي وي ههنا صلة وفيها معني التعجب وقال سيبويه سالت الخليل عن قوله جل وعز ويكانه لا يفلح الكافرون وقوله	619	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1300	true	-7060502329530445135	58	113	306	590	1550	300	ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون------------- فخسفنا به وبداره الارض-------------------------------------------- فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا----- ان --من الله علي----نا لخسف بنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكانه لا يفلح الكافرون وقوله	1300	-6638317823423044501	222	349.5	176	611	36.33387756347656	35	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms640	false	-7943013242167535488	138	212	648	1002	1464	300	يمده من بعده سبعة ابحر لكان البيان عن تلك الاشياء اكثر وقوله جل وعز ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير قال مجاهد انما يقول كن فيكون الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل والكثير وقوله جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد اية 28 قال مجاهد فمنهم مقتصد في القول وهو كافر وقيل مقتصد اي مقتصد في فعله خبر ان منهم من لا يشرك وقوله جل وعز وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	640	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1333	true	7954417044158505237	87	193	464	973	1519	300	يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم-------- ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1333	-6638317823423044501	166	204.5	126	628	26.433120727539062	28	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms643	false	-8545196215161513989	61	89	319	471	1480	300	الا ادلك علي اعمال الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي---- يعملون والجهة	643	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1339	true	1730819045909546258	113	143	570	726	1508	300	الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون ثم قال	1339	-6638317823423044501	143	270.5	115	156	91.66666412353516	26	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms650	false	353898713387363828	243	283	1222	1430	1518	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اية 19 اي اشحة علي الغنيمة اولءك لم يءمنوا وان كانوا قد اظهروا الايمان فان اعتقادهم غير ذلك وقوله جل وعز-- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	650	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1347	true	1473025718927641272	20	47	111	257	1611	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان---------------------------------------------------------------- ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	1347	-6638317823423044501	112	183.5	88	210	53.33333206176758	20	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms656	false	7914998344691096398	58	185	296	972	1545	300	وقوله جل وعز يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا اية 45 شاهدا اي شاهدا بالابلاغ ومبشرا بالجنة ونذيرا من النار-------------------- وداعيا الي الله باذنه اي بامره وسراجا منيرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وذا سراج وهو القران ويجوز ان يكون المعني ومبينا وتاليا حدثنا محمد بن ابراه---------------يم الرازي قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن شيبان النحوي قال حدثنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال لما -------------------------------نزلت --------يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا دعا رسول الله عليا ومعاذا فقال انطلقا فيسرا ولا تعسرا فانه قد نزل علي الليلة اية انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا من النار وداعيا الي الله قال-------------------------------------------------------- شهادة ان لا اله الا الله باذنه بامره وسراجا منيرا قال بالقران	656	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1358	true	-2410896224044413538	105	224	596	1216	1609	300	وقوله تعالي- يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا -----الاية هذه الاية فيها تانيس للنبي صلي الله عليه وسلم وللمءمنين وتكريم لجميعهم وقوله وداعيا الي الله باذنه اي بامره وسراجا منيرا استعارة للنور الذي تضمنه شرعه وقوله تعالي وبشر المءمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا قال ع قال لنا ابيرحمه الله هذه الاية من ارجي اية عندي في كتاب اللهعز وجل قال ابو بكر------------------------------------------------------------------- بن الخطيب اخبرنا ابو نعيم الحافظ ثم ذكر سنده الي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس قال 75 ب قال النبي صلي الله عليه وسلم انزلت علي اية يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شاهدا علي امتك ومبشرا بالجنة ونذيرا من النار وداعيا الي شهادة ان لا اله الا الله باذنه بامره وسراجا منيرا---- بالقران	1358	-6638317823423044501	242	198.0	192	972	24.897119522094727	38	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms664	false	-6003816184179369274	256	293	1402	1580	1612	300	سورة---- الا-----حزاب بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة سبا مكيه واياتها 54 اية سورة سبا وهي مكية من ذلك--- قوله جل وعز ال------------------------------------------------------------------------------------------------حمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو	664	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	40	92	216	473	1511	300	سورة سبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة -----------------------------سبا وهي مكية واختلف في قوله تعالي ويري الذين اوتوا العلم الاية فقيل ذلك مكي وقيل مدني سورة سبا الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو	1367	-6638317823423044501	131	221.5	103	286	45.804195404052734	24	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	26	272	115	1270	1408	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها اية 1 اي ما يدخل فيها من قطر وغيره وما يخرج منها من نبات وغيره وما ينزل من السماء وما يعرج فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من عرج ------------------------------يعرج ---اذا صعد وقوله جل وعز--------- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب اية 3 اي بلي وربي عالم الغيب لتاتينكم ثم قال جل وعز لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------اية 3 روي ابو يحيي عن مجاهد عن ابن عباس لا يعزب لا يغيب وقرا يحيي بن وثاب لا يعزب وهي لغة معروفة يقال عزب يعزب ويعزب اذا بعد وغاب وقوله جل وعز والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ظنوا انهم يعجزون الله جل وعز ولن يعجزوه قال ابو جعفر يقال عاجزة واعجزه اذا غالبه وسبقه ومن قرا معجزين اراد مثبطين المءمنين كذا قاله ابن الزبير وقال قتادة في قوله جل وعز وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا انكم لفي خلق جديد اي ستحيون وتبعثون ثم اعلمهم ان الذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال----------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اية 9 قال قتادة اي تاءب وقوله جل وعز ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه	665	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1367	true	-4347013501588496404	94	292	487	1469	1511	300	يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها و---------------------------------------------------------------ما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور قوله تعالي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض الالف واللام في الحمد لاستغراق جنس المحامد اي الحمد علي تنوعه هو لله تعالي من جميع جهات الفكرة ويلج معناه يدخل ويعرج معناه يصعد سورة سبا الايات 3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم ال-----------------------------غيب لا ي-----------------------عزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------------------------------- انكم لفي خلق جديد افتري ---------------------------------------------------------------علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب------------------------------------- ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه	1367	-6638317823423044501	509	622.5	399	1579	32.235591888427734	94	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	0	95	0	468	1478	300	كفر فعليه كفره اية 39 اي جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اية 39 المقت اسد الابغاض وقوله جل وعز قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا بالشركة فهم علي بينة منه اي علي بينات منه وقوله جل وعز---------- ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	681	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1392	true	308188440537834408	224	281	1194	1488	1583	300	كفر فعليه ك--------------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله------------------------------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماو-------------------------------------------------------------------------ات ام اتيناهم كتابا-------- فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	1392	-6638317823423044501	225	371.5	178	478	47.071128845214844	39	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms685	false	3010626972056480968	88	127	494	688	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة اي ما اصابنا من شر فهو بكم ثم قال تعالي لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما وقوله جل وعز قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	685	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1397	true	9059586037403858733	272	293	1414	1528	1561	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------- قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1397	-6638317823423044501	93	160.0	74	194	47.93814468383789	16	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms721	false	8188031244999895208	187	264	939	1324	1486	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين اية 78 قال ابو جعفر ومعني الي يوم الدين الي اليوم الذي يدان فيه الناس باعمالهم قال اهل التفسير رجيم اي ملعون والمعني مرجوم باللعنة 66 وقوله جل وعز قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم اية 81 ومعناه الي يوم الوقت المعلوم الذي لا يعلمه الا الله جل وعز 67 وقوله جل وعز قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	721	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1450	true	-7284933608035972774	248	292	1263	1500	1532	300	قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين------- قال رب فانظر----ني الي يوم يبعثون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين----------------------- الا عبادك منهم المخلصين قا--------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	1450	-6638317823423044501	175	261.0	138	385	45.45454406738281	31	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms727	false	432671597007036079	217	296	1047	1423	1442	300	فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين -----------------------------------------------اية 22 قيل معني من وعن ههنا واحد قال ابو جعفر وليس هذا بشء فمعني من اذا تليت عليهم اياته قسوا كما قال تعالي واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم واذا قال عن فمعناه قست قلوبهم وجفت عن قبول ذكر الله 28 وقوله جل وعز الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها اية 23 روي الشعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عون بن عبد الله قال---------------------------- قالوا يا رسول الله حدثنا	727	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1460	true	-8951184522503834800	169	247	881	1267	1561	300	فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله اولءك في ضلال مبين وهذا كلام كامل محقق انتهي AUTO سورة الزمر اية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي الله نزل احسن الحديث يريد القران وروي عن ا---بن عباس ان سبب هذه الاية ان قوما من الصحابة قالوا يا رسول الله حدثنا	1460	-6638317823423044501	121	57.0	96	614	19.70684051513672	21	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	152	223	736	1083	1421	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اية 47 يروي انهم عملوا اعمالا توهموا انها تنفعهم فلم تنفعهم لانهم كانوا مشركين 43 وقوله جل وعز فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1467	true	-8730474907316648253	71	112	373	569	1570	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما------------------------------ كانوا به يستهزءن------------ فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1467	-6638317823423044501	155	250.0	122	347	44.66858673095703	30	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms732	false	-5930925017136520258	110	166	506	778	1394	300	ان الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء وقال نزلت في قاتل حمزة وذويه كذا قال قال ابو جعفر وكذلك يروي انه في مصحف ابن مسعود ومعني لا تقنطوا لا تياسوا قال قتادة وانيبوا---------------------------------- الي ربكم اي اقبلوا واعملوا له 47 وقوله جل وعز واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة	732	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1469	true	3945107511786648312	98	126	507	652	1534	300	ان الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانيبوا معناه ارجعوا سورة الزمر الايات 55 الي------------------------------------------ واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم من قبل ان ياتيكم العذاب بغتة	1469	-6638317823423044501	111	192.0	89	306	36.27450942993164	20	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms753	false	-115949733909661657	17	128	84	618	1470	300	ولا السيءة اية 34 لا زاءدة للتوكيد 35 ثم -قال جل وعز ادفع بالتي هي احسن اية 34 قال عطاء ومجاهد تقول اذا لقيته سلام عليكم ويروي عن ابن عب--اس في ------------قوله ادفع ب-------التي هي احسن قال هما الرجلان متقاولان فيقول احدهما لصاحبه يا صاحب كذا وكذا فيقول له الاخر ان كنت صادقا علي فغفر الله لي وان كنت كاذبا فغفر الله لك وحدثنا بكر بن سهل قال حدثنا ابو صالح عن معاوية عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ادفع بالتي هي احسن قال امر الله جل وعز المءمنين بالصبر عند الغضب والحلم---------- والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا------- ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	753	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1506	true	-8985959001763515766	77	142	390	736	1571	300	ولا السيءة------- لا زاءدة للتوكيد انتهي وقوله تعالي ادفع بالتي هي احسن اية جمعت مكارم الاخلاق وانواع الحلم والمعني ادفع ما يعرض لك مع الناس في مخالطتهم بالفعلة ا--و بالسيرة التي هي احسن قال ابن عباس امره الله تعالي في هذ-----------------------------------ه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الاساءة فاذا فعل المءمنون ذلك عصمهم الله من الشيطان وخضع لهم عدوهم كانه ولي حميم	1506	-6638317823423044501	202	250.0	157	573	35.253055572509766	34	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms759	false	-299666041803010777	14	58	72	303	1505	300	قتادة قال ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين قال ابو جعفر ويبين هذا قوله جل وعلا ويستغفرون للذين امنوا وقال في الك-------------------------فار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 5 وقوله جل وعز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه	759	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1515	true	5254916538596568246	109	181	591	981	1593	300	فكانه قال ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين---------------------------------------------------------- وقالت فرقة بل هي علي عمومها لكن استغفار -----------------------الملاءكة ليس بطلب غفران للكفرة مع بقاءهم علي كفرهم وانما استغفارهم لهم بمعني طلب الهداية التي تءدي الي الغفران لهم وتاويل السدي ارجح سورة الشوري الايات 6 الي والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه	1515	-6638317823423044501	113	157.0	89	471	23.991506576538086	17	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms765	false	3618612449254254222	233	300	1195	1511	1511	300	في قوله ولمن انتصر بعد ظلمه قال اذا لعن لعن واذا سب سب ما لم يكن حدا او كلمة لا تصلح 39 وقوله جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي اية 45 اي ينظرون الي النار قال مجاهد خفي اي ذليل قال ابو جعفر وقيل ينظرون بقلوبهم لانهم يحشرون عميا 40 وقول جل وعز وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم-	765	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1531	true	-1118113607719950528	63	169	334	873	1541	300	في قوله ولمن انتصر بعد ظلمه لام التقاء القسم -------------------------------------------وقوله من سبيل يريد من سبيل حرج ولا سبيل حكم وهذا ابلاغ في اباحة الانتصار والخلاف فيه هل هو بين المءمن والمشرك او بين المءمنين CHECK سورة الشوري الايات 42 الي سورة الشوري الايات 42 الي انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم	1531	-6638317823423044501	140	219.0	113	697	20.086082458496094	23	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	19	150	92	737	1436	300	من -رسلنا يدل عليه وزعم ان الخطاب------- للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد المشركون 38 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اية 49 يقال كيف قالوا له ايها الساحر وقد قالوا اننا لمهتدون فيما يستقبل قيل انهم لما قالوا له هذا قبل ان يدعوه عرفوه فنادوه به وقيل كانوا يسمون العلماء سحرة فالمعني يا ايها العالم قال مجاهد في وقوله تعالي بما عهد عندك من انا ان امنا كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	776	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1547	true	1840439651331205401	161	283	814	1449	1539	300	من ارسلنا من قبلك الاية--- الخطاب مواجهة للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد المشركون ----قاله القتبي ثم قال عياض والمراد بهذا الاعلام بان الله عز وجل لم ياذن في عبادة غيره لاحد ردا علي مشركي العرب وغيرهم في قولهم ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر انتهي سورة الزخرف الايات 46 الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت------------------------------------------------------------دون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون---------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	1547	-6638317823423044501	248	403.0	198	1014	24.45759391784668	43	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms781	false	-4216434324527495152	179	269	839	1273	1406	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم اية 84 قال قتادة اي يعبد في السماء وفي الارض ووري عن عمر وابي وابن مسعود وهو الذي في السماء الله وفي الارض الله 62 وقوله جل وعز ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اية 86 قال قتادة المسيح وعزير قد عبدا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دون الله ولهما-- شفاعة وقال مجاهد لا يشفع المسيح وعزير والملاءكة الا لمن شهد بالحق قال لا اله ال-----------ا الله قال ابو جعفر قول قتادة ابين وقول مجاهد---------------------------------------------------------- علي انه استثناء	781	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1554	true	4940701007101291008	73	220	400	1165	1594	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات وال----------ارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون------------------------------------------ ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون وقوله جلت عظمته وهو الذي في السماء اله الاية اية تعظيم واخبار بالوهيته سبحانه اي هو النافذ امره في كل شء وقرا عمر بن الخطاب وابي وابن مسعود وغيرهم وهو الذي في السماء الله وفي الارض الله وباقي الاية بين ثم اعلم سبحانه ان من عبد من دون الله لا يملك شفاعة يوم القيامة الا من شهد بالحق وهم الملاءكة وعيسي وعزير فانهم يملكون الشفاعة بان يملكها الله اياهم اذ هم ممن شهد بالحق وهم يعلمونه فالاستثناء علي هذا التاويل متصل وهو تاويل قتادة وقال مجاهد وغيره الاستثناء	1554	-6638317823423044501	183	182.5	138	817	22.39902114868164	28	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	155	0	778	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم البحر وانزل عليهم المن والسلوي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	785	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1558	true	131448646866850022	48	91	259	491	1580	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين------------------------------------------------------------------ ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلءا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1558	-6638317823423044501	227	413.0	184	778	29.177377700805664	38	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	102	299	520	1470	1473	300	ان هءلاء ليقولون ان ---------هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم ا------------------------------------------------------------ية 37 قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا فذم الله قومه ولم يذممه وقال سعيد بن جبير سال ابن عباس كعبا كيف ذكر الله جل وعز قوم تبع ولم يذكر تبعا فقال كان تبع ملكا من الملوك وكان قومه كهانا وكان معهم قوم من اهل الكتاب فكان قومه يكذبون علي اهل الكتاب عنده فقال لهم جميعا قربوا قربانا فقربوا فتقبل قربان اهل الكتاب ولم يتقبل قربان قومه فاسلم فلذلك ذكر الله قومه ولم يذكره 18 وقوله جل وعز ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون اية 39 الا بالحق اي الا لاقامة الحق 19 وقوله جل وعز يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	785	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1560	true	-4778816834394038750	181	284	943	1477	1551	300	ان هءلاء ليقولون ان هي اي ما هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين وقول---- قريش فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا باباءن----------------------------------------------------ا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم طلبوا منه ان يحيي الله لهم بعض اباءهم وسموا له قصيا وغيره كي يسالوهم عما راوا في اخرتهم CHECK سورة الدخان الايات 43 الي CHECK سورة الدخان الايات 37 الي سورة الدخان الايات 37 الي----------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين ------------------------يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	1560	-6638317823423044501	249	79.0	199	1196	20.819398880004883	45	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms787	false	7092742630998240457	153	268	784	1368	1530	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين اية 55 قال قتادة امنين من الموت والوصب والشيطان وقال غيره امنين من انقطاع ذلك ومن غاءلة اذاه ومكروهة وليس كفاكهة الدنيا التي لها غاءلة وتنفد 28 ثم قال جل وعز لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم اية 56 المعني لا يذوقون فيها الموت البتة ثم قال الا الموتة الاولي استثناء ليس من الاول وانشد سيبويه من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت ثم استثني ما ليس من الاول فقال الا كناشرة التي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وقوله جل وعز فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم اية 57 قال الفراء اي فعل ذلك تفضلا 30 وقوله جل وعز فارتقب انهم مرتقبون	787	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1562	true	-2847494724576825888	219	249	1161	1332	1620	300	يدعون فيها بكل فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون----------------- فارتقب انهم مرتقبون	1562	-6638317823423044501	130	209.0	105	584	22.26027488708496	22	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	97	160	519	837	1527	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اية 21 قال قتادة كانت عاد احياء من اليمن منازلهم عند الرمال والدكاوات قال ابو جعفر الحقف عند اهل اللغة الرمل المنحني وجمعه حقفة واحقاف وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بظبي حاقف اي منحن متثن 17 وقوله جل وعز قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا	795	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1577	true	-2798303136121527298	10	40	54	205	1499	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم----------------------- قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا	1577	-6638317823423044501	114	178.5	89	318	35.849056243896484	21	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1
JK000447-ara1.ms805	false	2681259106466694287	8	73	47	365	1563	300	فيما يكون من الذنوب اولا واخرا 3 ثم قال جل وعز ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا اية 2 3 اي نصرا ذا عز لا ذل معه 4 ثم قال جل وعز هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اية 4 السكينة اي السكون والطمانينة 5 وقوله جل وعز ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	805	8331183373011826800	Sham19Y0023618-ara1.ms1598	true	2299191218220706762	257	292	1290	1488	1523	300	--ما تقدم من --ذن-بك وما تاخر----------------- ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا------------------------------------------------ هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم-------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	1598	-6638317823423044501	190	324.5	156	318	59.74842834472656	28	JK000447-ara1	Sham19Y0023618-ara1