id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	54	138	252	709	1555	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك يا محمد فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم قال تعالي الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا القتل والاسر واخذ الجزية وفي الاخرة النار وما لهم من ناصرين لان المس---------------------------------------------------------لمين عالون عليهم ظاهرون وقوله تعالي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	93	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms0495	true	-1865285183388659386	186	245	1012	1345	1649	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك-------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم ----------الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين------------------------------- ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	495	-2230790543342479406	269	472.5	220	514	52.33462905883789	44	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	78	119	376	602	1555	300	الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلف---------------------ون ا---ي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد ------------------------------------------------------------------------------------------بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذ--------------------------------------------------------------------------------ين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذا--------------------------------------------------بهم في الدنيا ----------القتل والاسر واخذ الجزية وفي---------- الاخرة	93	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms0499	true	7512435303576972599	159	245	843	1333	1642	300	الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي ثم مصيركم الي يوم البعث فاحكم بينكم حينءذ فيما اختلفتم فيه من امور الدين وهذا شامل للمسيح والمختلفين معه وشامل للاختلاف بين اتباعه والكافرين به وحينءذ يتبين لهم الحق في كل ما اختلفوا فيه بما يمحو شبه الجاحدين وعناد المخالفين ثم بين جزاء المحق والمبطل وكيفيته فقال فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين اي فاما الذين كذبوك وهم اليهود فاعذبهم في الدنيا باذلالهم بالقتل والاسر وتسليط الامم عليهم ولعذاب الاخرة	499	-2230790543342479406	153	192.5	124	490	31.224489212036133	20	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	23	98	137	525	1509	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل-- ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تغط--------------ون وقوله تعالي وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا	95	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms0509	true	134852777858168421	253	300	1388	1643	1643	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلو-------------------------------------نكم وما يضلون الا انف----سهم و-ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون------------ وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا-	509	-2230790543342479406	198	318.5	159	404	49.0098991394043	31	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	152	181	814	945	1509	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms0510	true	5769802978770073442	3	32	18	149	1576	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	510	-2230790543342479406	131	262.0	102	131	100.0	29	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	44	82	244	435	1509	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وا--نتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي----------------- صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي-------------------------------- يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم ت-غطون	95	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms0511	true	8096444267321901857	66	113	369	612	1597	300	يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي لاي سبب تكفرون بما ترونه من البراهين الواضحة الدالة علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تشهدون بصحتها بما جاء في كتبكم من نعته والبشارة به يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تخلطون	511	-2230790543342479406	129	180.0	101	243	53.08641815185547	23	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	180	277	912	1408	1525	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms0519	true	4199501899445468950	16	39	85	218	1599	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	519	-2230790543342479406	127	189.5	104	496	25.604839324951172	21	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms143	false	-2211146880136324023	24	133	122	685	1475	300	لا يحب من كان كذا 95 وقوله عز وجل الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قال ابراهيم ومجاهد وقتادة نزل هذا في اليهود وهو قل حسن عند اهل اللغة لان اليهود بخلوا ان يخبروا بصفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندهم في التوراة وكتموا ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم والدليل علي هذا قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 96 ثم قال عز وجل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس قال ابراهيم يعني به اليهود ايضا وقال غيره يعني به المنافقين 97 ثم قال جل وعز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	143	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms0751	true	-2294897520819077543	103	142	615	838	1784	300	لا يحب من كان مختالا فخورا------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -----------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	751	-2230790543342479406	213	372.0	174	563	37.833038330078125	35	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	83	277	420	1408	1525	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ----من الذين هادوا وهو الاول----------------------------------ي بالصواب لان الخبرين والمعنيين من صفة نوع واحد من الناس وهم اليهود وبهذا جاء التفسير ويجوز ان يكون المعني وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا ويجوز ان يكون المعني علي مذهب سيبويه من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ثم حذف وانشد النحويون لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب ومبسم قالوا المعني لو قلت ما في قومها احد يفضلها ثم حذف ومعني يحرفون يغيرون ومنه تحرفت عن فلان اي عدلت عنه فمعني يحرفون يعدلون عن الحق 112 وقوله جل وعز ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms0766	true	8907168955206337698	189	242	934	1236	1534	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي با----------------------------------------------------------------------------------------------لله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	766	-2230790543342479406	226	344.5	183	1026	22.02729034423828	35	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	180	276	912	1402	1525	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع ---------------------------------------------------------------------------------روي عن ابن عباس انه- قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يقو------------لون اسم-----ع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ا-----------------------------------------------------------ن يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز----- ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي--- يلوون السنتهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم	146	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms0769	true	-4169281902060960981	111	300	580	1621	1621	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا اي ويقول هءلاء اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم سمعنا قولك وعصينا امرك وقد روي عن ---مجاهد انهم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم سمعنا قولك ولكن لا نطيعك وكذلك كانوا يقولون له اسمع غير مسمع يدعون عليه علي معني لا اسمعك الله في الموضع الذي يقول فيه المتادبون للمخاطبين لا سمعت اذي او لا سمعت مكروها وكذلك كانوا يقولون له ----------------------------------------------راعنا وقد روي ان اليهود كانوا يتسابون بكلمة راعينا العبرانية فسمعوا بعض المءمني------------------ن ي-قولون للنبي صلي الله عليه وسلم را------------------------------عنا من المراعاة فافترصوها وصاروا يلوون السنتهم بالكلمة ويصرفونها الي المعني الاخر ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي هم يلوون السنتهم فيجعلونها في الظاهر راعنا وبلي اللسان وامالته راعينا قصدا منهم للسباب والشتم والسخرية او جعله راعيا من رعاة الغنم او من الرعونة ومن تحريف اللسان وليه خطابهم للنبي صلي الله عليه وسلم وتحيته بقولهم الموتعليكم يوهمون بفتل اللسان وجمجته انهم يقولون له السلام عليكم وقد ثبت هذا في صحيح الاحاديث كما ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان علم عنهم ذلك كان يحيهم بقوله وعليكم اي كل احد يموت ----------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم-	769	-2230790543342479406	222	11.5	175	1174	18.909709930419922	31	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms0797	true	5566535722339638056	118	147	653	792	1691	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	797	-2230790543342479406	121	207.5	95	209	57.894737243652344	23	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms159	false	5782350551941398305	8	40	36	218	1471	300	كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون -----ثم يرجعون الي الكفار فيرتكسون في الاوثان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------157 ثم قال جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم	159	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms0824	true	1599927156936407685	179	289	908	1530	1599	300	كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي --قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا هاهنا وهاهنا فامر بقتالهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك كما روي عن السدي اركسوا فيه وتحولوا اليه اقبح تحول فهم يريدون ان يامنوا جانب المسلمين اما باظهار الاسلام واما بالعهد علي السلم وترك القتال ثم يفتنهم المشركون اي يحملونهم علي الشرك او علي مساعدتهم علي قتال المسلمين فيرتكسون ويتحولون شر التحول معهم وهكذا يفعلون ذلك المرة بعد المرة فهم قد مردوا علي النفاق وقد بين الله حكمهم بقوله فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم	824	-2230790543342479406	164	291.5	133	624	26.28205108642578	27	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms231	false	6509455502799768442	154	255	820	1372	1584	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين المعني علي هذه القراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولت--ستبين يا ----محمد سبيل المجرمين ق------------------------ا قيل فقد كان صلي الله عليه وسلم يستبينها فالجواب عند الزجاج-------------------------------------- ان الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم خطاب لامته بالمعني ولتستبينوا سبيل المجرمين فان قيل فلم لم تذكر سبيل المءمنين ففي هذا جوابان احدهما انه اذا استبينت سبيل المجرمين فقد استبينت سبيل المءمنين والجواب الاخر ان يكون مثل قوله سرابيل تقيكم الحر فالمعني وتقيكم البرد ثم حذف وكذلك هذا يكون المعني ولتستبين سبيل المءمنين ثم حذف 60 وقوله جل وعز قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به اي	231	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1155	true	4391409586297818358	199	300	1063	1595	1595	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين اي ومثل ذلك التفصيل البديع الواضح نفصل لك ادلتنا في بيان الحقاءق التي يهتدي بها اهل النظر والفكر لما فيها من العلم والحكمة والموعظة والعبرة ولتتضح لك وللمءمنين طريق المجرمين اذ يعلم من هذا التفصيل ان ما خالفه هو سبيل المجرمين والاشياء تعرف باضدادها كما قيل وبضدها تتميز الاشياء CHECK سورة الانعام الايات 56 الي سورة الانعام الايات 56 الي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا و--------------------------------------------------------------------ما انا من المهتدين قل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان-	1155	-2230790543342479406	149	68.5	114	786	18.956743240356445	21	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms260	false	-2561794243226375582	45	95	230	504	1539	300	من بين ايديهم فيقول اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم--- ارغبهم في دنياهم وعن ايمانهم--- اشبه عليهم امر دينهم وعن شماءلهم اشهي--- لهم المعاصي ولا تجد اكثرهم شاكرين يقول موحدين وبهذا الاسناد----- من بين ايديهم يعني من- الدنيا ومن خلفهم من------- الاخرة وعن ايمانهم ------قبل حسناتهم وعن شماءلهم من ---قبل سيءاتهم	260	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1317	true	7565550676945256721	11	71	58	358	1529	300	من بين ايديهم اي--- اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم اي ارغبهم في دنياهم وعن ايمانهم اي اشبه عليهم امر دينهم وعن شماءلهم اي استن لهم المعاصي ولا تجد اكثرهم شاكرين اي-- موحدين وفي رواية اخري عنه من بين ايديهماي من قبل الدنيا ومن خلفهم اي من قبل الاخرة وعن ايمانهم اي من قبل حسناتهم وعن شماءلهم اي من قبل سيءاتهم	1317	-2230790543342479406	242	403.0	194	305	79.3442611694336	40	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms269	false	4550545306336466362	104	160	517	785	1474	300	عن جابر بن عبد الله انه قال لما مر النبي---- صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت------- ترد من هذا ا------------------لفج فعتوا عن امر ربهم----------------------------------- فعقروها فاخذتهم الصيحة فاهمد الله من تحت----- السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله -----------فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	269	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1385	true	1904191200034450091	81	147	428	757	1617	300	عن جابر ق----------------ال لما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح وكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم وكانت تشرب يوما ويشربون لبنها يوما فعقروها فاخذتهم --صيحة اخ-مد الله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم اللهوهو ابو رغالفلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	1385	-2230790543342479406	239	409.5	188	348	68.67816162109375	44	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	158	276	758	1335	1452	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اية 88 يقال كيف قالوا هذا لشعيب صلي الله عليه وسلم وهو نبي فعلي هذا جوابان احدهما ان يكون معني لتعودن لتصيرن كما تقول عاد علي من فلان مكروه والجواب الاخر انهم لما خلطوا معه من امن منهم جاز ان يقولوا او لتعودن في ملتنا يعنون من امن قال اولو كنا كارهين اي انعود في------------------------ ملتكم ولو كنا كارهين وقوله --وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا علي التسليم لله كما قال تعالي وما توفيقي الا بالله والدليل علي هذا ان بعده وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	270	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1396	true	-611363490225949718	188	249	989	1286	1556	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا--------------------------------------------------------------------------- وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	1396	-2230790543342479406	242	425.0	191	603	40.13267135620117	46	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms303	false	4257799608250406700	168	214	810	1041	1444	300	عن عبد الله- قال لما كان يوم بدر جء بالاس-ري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاسري فقال ابو------------- بكر يا رسول الله قومك واصلك استبقهم فلعل الله--- يتوب عليهم فقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم	303	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1596	true	-606654832459749670	216	254	1120	1310	1530	300	عن ابن مسعود قال لما كان يوم بدر جء بالاساري ف----------------------------------------------------------قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قومك واهلك استبقهم -لعل الله ان يتوب عليهم وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك وقاتلوك قدمهم فاضرب اعناقهم	1596	-2230790543342479406	161	287.0	127	249	64.65863800048828	26	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms324	false	-5254433557002038437	52	122	251	616	1480	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اية 81 الخلاف المخالفة والمعني من اجل مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقول جءتك ابتغاء العلم ومن قرا خلف رسول الله اراد التاخر عن الجهاد 80 وقوله جل وعز قل نار جهنم اشد حرا اية 81 فيه معني الوعيد والتهديد 81 ثم قال جل وعز فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	324	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1710	true	3336326312266939764	171	206	935	1131	1665	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1710	-2230790543342479406	159	271.5	129	365	43.5616455078125	27	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms330	false	-3361390650616359249	47	107	224	506	1441	300	عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ان يقول لا اله الا الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك ما لم انه---- فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين وانزل------------------------------------------------ انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء قال ابن	330	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1749	true	6194045938259742257	0	93	0	447	1509	300	عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- والله لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل الله -------ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين وانزل الله في ابي طالب فقال لرسوله صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقد كان	1749	-2230790543342479406	262	468.5	205	459	57.08060836791992	50	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms341	false	-5356208188929331614	162	274	808	1352	1490	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية 50 يجوز ان يكون المعني ماذا يستعجل من الله ويجوز ان يكون ماذا يستعجل من العذاب المجرمون قال ابو جعفر وهذا اشبه بالمعني لقوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به 49 ثم قال جل وعز الان وقد كنتم به تستعجلون اية 51 وفي الكلام حذف والمعني الان تءمنون به 50 وقوله جل وعز ----ويستنبءونك احق هو اية 53 المعني ويستخبرونك فيقولون احق هو قل اي وربي انه لحق اي المعني نعم 51 وقوله جل وعز وما انتم بمعجزين اية 53 اي ما انتم ممن يعجز عن ان يجازي بكفره 52 وقوله جل وعز واسروا الندامة لما راوا العذاب	341	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1813	true	-7172773234472112494	103	165	555	862	1574	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به ا-----------------لان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق---------------------------------------- هو قل اي وربي انه لحق------------------------------ وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب	1813	-2230790543342479406	213	311.5	167	548	38.868614196777344	35	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	44	118	219	610	1577	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قال الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يب------------------صرون اية 20 قال قتادة ما كانوا	354	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1874	true	-5282529287831429511	154	220	784	1135	1582	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبي--ل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل -عنهم ما كانوا	1874	-2230790543342479406	177	168.5	140	512	34.5703125	29	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	33	104	168	488	1424	300	انك لانت الحليم الرشيد عند نفسك 91 وقوله جل وعز قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اية 88 قيل حلالا وقيل ما وفق له من الطاعة 92 ثم قال جل وعز وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اية 88 قال قتادة اي ليس انهاكم عن شء واركبه ومعني وال------------يه انيب واليه ارجع 93 وقوله جل وعز ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي	365	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1915	true	8818961611442336875	194	239	996	1217	1518	300	انك لانت الحليم الرشيد -------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا -----------------------------------------------------------وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب--------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي	1915	-2230790543342479406	163	257.5	128	332	49.09638595581055	29	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	155	233	727	1091	1424	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك بالرجم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	365	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1918	true	5158827547711410105	213	240	1082	1215	1539	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	1918	-2230790543342479406	112	196.0	88	364	30.769229888916016	21	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms384	false	322533631803720547	93	208	477	1027	1485	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك اية 50 يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم تعجب من صبره وقال لو كنت مكانه ثم جاء الرسول لبادرت 3 ثم قال فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن اية 50 ولم يذكر امراة العزيز فيهن حسن عشرة منه وادبا 71 وقول جل وعز قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه اية 51 روي اسراءيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جمع فرعون النسوة فقال لهن انتن راودتن يوسف عن نفسه فقالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين فقال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	384	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms1985	true	776649762440598839	7	70	31	342	1516	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فسءله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء ------------------------------------------------------------------------------قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين---------- ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين	1985	-2230790543342479406	258	446.5	205	550	46.90909194946289	47	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms387	false	-975618036495705301	19	119	85	565	1458	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اية 69 ا يقال اويت فلانا بالمد اذا ضممته اليك واويت اليه اي لجات اليه ومعني فلا تبتءس فلا تحزن من البءس 85 وقوله جل وعز فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه اية 70 قال قتادة هي مشربة الملك وقال الضحاك هو الاناء الذي يشرب فيه الملك وروي شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صواع الملك شء من فضة يشبه المكوك من ذهب وفضة مرصع بالجواهر يجعل علي الراس وكان للعباس واحد في الجاهلية 86 وقوله جل وعز ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	387	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2002	true	-8553601972837610252	206	237	1042	1200	1521	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ----------قال اني--- انا اخوك ف----------------------------------------------لا تبتءس بما كانوا يعملون----------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	2002	-2230790543342479406	137	202.0	109	480	28.54166603088379	23	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms389	false	1158864710462472645	37	156	166	748	1390	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اية 80 اي يءسوا تركوا اخاهم وانفردوا يتناجون كيف يرجعون الي يعقوب وليس معهم اخوهم 98 ثم قال تعالي قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اية 80 قيل كبيرهم يهوذا قال مجاهد هو شمعون وليس بكبيرهم في السن لان روبيل اكبر منه يذهب مجاهد الي ان المعني قال كبيرهم في العقل ورءيسهم لا كبيرهم في السن وقال قتادة في قوله تعالي قال كبيرهم هو روبيل ذهب الي انه كبيرهم في السن والله اعلم بحقيقة ذلك 99 وقوله تعالي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اية 80 يعني ارض مصر لان كل احد علي الارض 100 وقوله جل وعز ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	389	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2008	true	-2220281302211831181	112	158	575	796	1542	300	فلما استياسوا منه خلصوا --------------------------------------------------------------------------------------------------نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	2008	-2230790543342479406	170	268.0	130	582	29.20962142944336	32	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	122	39	607	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال مجاهد ثاءرا قال ابو جعفر وهو من الثار وكذلك يقال لكل من طلب بثار او غيره تبيع وتابع ومنه قوله تعالي فاتباع بالمعروف اي مطالبة 86 وقوله جل وعز ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	460	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2318	true	-3091065850573076041	234	288	1196	1475	1538	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	2318	-2230790543342479406	258	464.0	208	568	45.42253494262695	47	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	75	39	363	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز------------ ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	460	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2320	true	1477548950204566468	113	227	581	1157	1540	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا اي افحسبتم انكم بخروجكم الي البر امنتم من انتقام الله وعذابه فهو ان شاء خسف بكم جانب البر وغيبه في اعماق الارض وانتم عليها وان شاء امطر عليكم حجارة من السماء تقتلكم كما فعل بقوم لوط ثم لا تجدون من تكلون اليه اموركم فيحفظكم من ذلك او يصرفه عنكم غيره جل وعلا وخلاصة ذلكان لم يصبكم بالهلاك من تحتكم بالخسف اصابكم من فوقكم بريح يرسلها عليكم فيها ------------------------الحصباء يرجمكم بها فيكون اشد عليكم من الغرق في البحر ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2320	-2230790543342479406	169	273.5	134	700	24.14285659790039	30	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms466	false	-8791339259408383573	201	300	971	1463	1463	300	عسال- ان يهود-يا قال------- لصاحبه تعال حتي نسال هذا النبي صلع فقال له الاخر لا تقل له النبي فانه ان سمعها صارت له اربعة اعين قال فاتاه فسال-ه عن هذه الاية----- ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال --------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا--------- النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا ت-زنوا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود الا تعدوا في السبت قال فقبلوا يد------ه وقالوا نشهد انك رسول الله قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا ان دواد صلع دعا الا يزال في ذريته نبي-	466	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2344	true	8760277668902581387	66	159	384	860	1578	300	-ماجه ان يهوديين قال احدهما لصاحبه انطلق بنا الي هذا ال----------------------------------نبي فنساله فاتياه صلي الله عليه وسلم---------- فسالاه عن قول الله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال عليه الصلاة والسلام لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تقلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسرقوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا مخصنة وانتم يا يهود عليكم خاصة -------الا تعدوا في السبت---- فقبل-ا يده ورجله وقال-ا نشهد انك نبي ق------ال فما يمنعكا ان تسلما قالا--- ان داود---- دعا الا يزال من ذريته نبي	2344	-2230790543342479406	327	468.5	255	547	59.78062057495117	49	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	43	80	204	383	1467	300	من الخير 121 ثم قال جل وعز فاراد ان يستفزهم من الارض اي يزيلهم عنها اما-------------------------------------------------------- بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز وق----------------------------------------------------------------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	468	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2345	true	3381740902184455361	65	147	318	752	1597	300	عن الخير مطبوعا علي الشر فا--راد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاراد فرعون ان يخرج موسي وبني اسراءيل من ارض مصر بقتلهم واستءصالهم بحيث لا يبقي منهم احدا فعكسنا عليه مكره واغرقناه في البحر ومن معه من جنده جميعا فاخرجناه من ارضه افظع اخراج وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي ونجينا موسي وبني اسراءيل وقلنا لهم من بعد هلاك فرعون اسكنوا ارض الشام وهي الارض المقدسة التي وعدتهم بها فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2345	-2230790543342479406	115	151.0	91	436	26.37614631652832	18	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	87	221	428	1073	1461	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين -------------------روي ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة 20 وقوله جل وعز واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله والمعني اعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لم تتركوا عبادته رووي سعيد عن قتادة قال في قراءة ابن مسعود واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله 21 ثم قال جل وعز فاووا الي الكهف اي صيروه ماواكم ثم قال جل وعز ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	472	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2359	true	8477631223898705377	181	234	994	1266	1621	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها--------------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا--------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ا-----------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاووا الي الكهف------------------------------ ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2359	-2230790543342479406	243	418.5	195	664	36.59638595581055	42	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms484	false	-6008063438932675173	0	181	0	874	1454	300	لم تحط به خبرا اي وكيف تصبر ع---------لي ما ظاهره خطا ولم تخبر بوجه الحكمة فيه والانبياء لا يقرون علي منكر ولا يسعهم التقرير اي لا يسعك السكوت جريا علي عادتك وحكمك 105 وقوله جل وعز ---------------------قال ستجدني ان شاء الله صابرا هذا قول موسي للخضر اي ساصبر بمشيءة الله ولا اعصي لك امرا اي قد الزمت نفسي طاعتك ولن اعصي امرك ان شاء الله 106 وقوله جل وعز قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي ان--------------------------------------- انكرته فلا تعجل بالمسالة الي ان ابين لك الوجه فيه وحتي اكون انا الذي افسره لك شرط عليه قبل بدء الرحله الا يساله ولا يستفسر عن شء من تصرفاته حتي يكشف له عن سرها فقبل موسي شرطه رعاية لادب المتعلم مع العالم 107 وقوله جل وعز فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها انطلق موسي والخضر يمشيان علي ساحل البحر حتي مرت بهما سفينه فعرفوا الخضر فحملوهما بدون اجر فلما ركبا في السفينة عمد الخضر الي فاس فقلع لوحا من الواح السفينه بعد ان اصبحت في لجة البحر فذلك قوله تعالي حتي اذا ركبا في السفينة خرقها اي	484	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2404	true	-4208285314746467651	167	283	823	1375	1472	300	لم تحط به خبرا اي وكيف تصبر وانت نبي علي ما اتو----------------------------------------------------لي من امور ظواهرها منكرة وبواطنها مجهولة والرجل الصالح لا يتمالك ان يصبر اذا راي ذلك بل يبادر بالانكار قال ستجدني ان شاء الله صابرا معك غير منكر عليك ----------------------ولا اعصي لك امرا تامرني به غير مخالف لظاهر امر الله -------------------------------قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا اي قال له الخضر ان سرت معي فلا تفاتحني في شء انكرته علي حتي ابتدي بذكره ف----ابين لك --وجه صوابه فاني لا اقدم علي شء------------------------------ الا وهو صواب جاءز في نفس الامر وان كان ظاهره غير ذلك----- فقبل موسي شرطه رعاية لادب المتعلم مع العالم----------------- فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي	2404	-2230790543342479406	271	305.5	206	943	28.738069534301758	46	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms484	false	-6008063438932675173	176	293	849	1416	1454	300	ركبا في السفينة خرقها اي خرقها الخضر 108 وقوله جل وعز ق----------------------------------ال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي قال له موسي-------------------- منكرا عليه اخرقت السفينة لتغرق ركابها لقد فعلت شيءا عظيما هاءلا ومعني امرا اي شيءا عظيما من المنكر ويروي ان موسي لما راي ذلك اخذ ثوبه فجعله مكان الخرق ثم قال للخضر قوم حملونا بغير اجر عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد فعلت امرا هاءلا عظيما قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا اي قال له الخضر الم ا-خبرك من اول الامر انك لا تستطيع ان تصبر علي ما تري من صنيعي ذكره بلطف في مخالفته للشرط 109 ثم قال جل وعز قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا	484	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2405	true	-1273433802130365193	0	75	0	355	1528	300	ركبا في السفينة خرقها حين توسطوا لجة البحر اذ اخذ الخضر فاسا فخرق لوحا من الواح السفينة قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا اي قال--- موسي للخضر لقد جءت عظيما منكرا ثم اخذ موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوبه فحشا به--- الخرق قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا اي قال ال---خضر الم اقل لك يا مو-----سي انك لن تستطيع صبرا معي في-ما تري مما افعل ق---------------------------------------------ال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا	2405	-2230790543342479406	224	315.5	171	622	36.01286315917969	38	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	300	376	1452	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2413	true	8044510550037055313	219	276	1126	1388	1504	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ثم ا-------------------------------تبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	2413	-2230790543342479406	227	188.5	177	1108	20.487363815307617	45	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	98	244	475	1186	1479	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل	491	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2414	true	-5228406722343439798	0	47	0	234	1522	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال	2414	-2230790543342479406	228	401.0	182	711	32.067508697509766	40	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	75	300	387	1452	1452	300	قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم ير-د الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2418	true	-6695550501669088889	99	261	505	1331	1523	300	قوله قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلنا له بطريق الالهام اما ان تقتلهم ان هم لم يقروا بوحدانيتي ويذعنوا لك فيما تدعوهم اليه من طاعتي واما ان تامر بتعليمهم طريق الهدي والرشاد وتبصيرهم بالشراءع والاحكام قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ذو القرنين لبعض خاصته وبطانته اما من ظلم نفسه فاصر علي الشرك بربه فس-------------------------------------نعذبه---- بالقتل----------------- ثم يرجع الي ربه في------------------------ الاخرة فيعذبه عذابا منكرا في نار جهنم واما م-ن امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا اي واما من صدق بالله ووحدانيته وعمل عملا صالحا في الدارين فله المثوبة الحسني جزاء وفاقا علي تلك الخلال الجميلة التي عملها في دنياه وسنعلمه في الدنيا ما يتيسر لنا تعليمه مما يقربه الي ربه ويلين له قلبه ولا يشق عليه فعله مشقة كبيرة كالصلاة والزكاة والجهاد ونحوها ثم اتبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	2418	-2230790543342479406	307	380.0	234	1417	21.665491104125977	56	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	156	280	760	1376	1479	300	قال ما مكني فيه ربي خير اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل جعل قطع الحديد وجعل بينهما الحطب والفحم واوقد عليها والحديد اذا اوقد عليه صار كالنار فذلك قوله حتي اذا جعله نارا ثم اذاب الصفر فافرغه عليه فذلك قوله تعالي قال اتوني افرغ عليه قطرا اي اعطوني	491	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2420	true	-2087883442185219157	15	137	73	712	1552	300	قال ما مكني فيه ربي خير اي قال ذو القرنين ان ما مكنني فيه ربي من بسطة الملك والسلطان ووفرة المالخير مما تبذلونه لي من الخراج فلا حاجة بي اليه وهذا نحو ما قاله سليمان عليه السلام اتمدونن بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم والدول القوية يجب ان تحافظ علي الدول الضعيفة ولا تاخذ منها مالا مادامت قادرة علي اغاثتها وخلاصة ذلكما انا فيه خير مما تبذلونه---------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اي ولكن ساعدوني بفعلة وصناع يحسنون العمل والبناء اجعل بينكم وبين ياجوج وماجوج سدا منيعا وحاجزا حصينا امنع مما تريدون ثم---------------------------------------------------------------------------------------- بين تلك القوة التي طلبها فقال ات-------------------------وني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا قال اتوني افرغ عليه قطرا اي جيءوني	2420	-2230790543342479406	167	-1.0	130	1053	15.85944938659668	29	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms505	false	6389451920721313193	214	274	977	1280	1409	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان اي لا يتفكر وينظر ويذكره بعلم ويتبينه 66 وقوله جل وعز فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا قال مجاهد وقتادة اي علي ركبهم والمعني انهم لشدة ما هم فيه لا يقدرون علي القيام 67 وقوله جل وعز ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	505	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2462	true	1580254696727459961	117	154	624	809	1556	300	ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فو -----------------------ربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------م لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	2462	-2230790543342479406	155	262.5	123	303	51.15511703491211	26	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	81	164	398	835	1502	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2465	true	-6430004143340170810	33	58	183	317	1629	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	2465	-2230790543342479406	134	234.0	109	437	30.663616180419922	24	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	81	164	398	835	1502	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله------------------------------------------------------------------------------ اي الفريقين خير مقاما قال منز-----------------------لا واحسن نديا قال مجلسا ---------------قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه ق-----وله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز----------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2466	true	1041260178459247081	105	209	551	1115	1572	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا اي واذا تتلي علي المشركين اياتنا واضحات الدلالة قالوا مفتخرين علي المءمنين ومحتجين علي صحة ما هم عليه من الباطل اي الفريقين منا ومنكم اوسع عيشا وانعم بالا وافضل مسكنا واحسن--------- مجلسا واجمع عددا انحن ام انتم فكيف نكون ونحن بهذه المثابة علي باطل واولءك المستخفون المستترون في-------------------------------- دار الارقم ابن ابي الارقم ونحوها من الدور علي الحق ونحو الاية قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه وقد رد الله عليهم شبهتهم بقوله وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	2466	-2230790543342479406	211	232.0	161	605	34.876033782958984	30	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	210	276	1077	1413	1538	300	قال عبد ا-------------------لله يقول الله عز وجل يوم القيامة من كان له عندي---- عهد فليقم فقالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	508	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2472	true	2098535284325321104	46	112	242	577	1535	300	قال اتخذ عند الله عهدا فان الله يقو------------ل يوم القيامة من كان له عند الله عهد فليقم -قالوا يا ابا عبد الرحمن فعلمنا قال قولوا اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك----- في هذه الحياة الدنيا الا--- تكلني الي عمل ي-قربني من الشر ويباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2472	-2230790543342479406	301	542.5	242	359	83.84400939941406	51	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms557	false	-867941448927572549	16	51	83	253	1459	300	في قلب المءمن -كما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه --نار فاذا مسته ازداد ضوءا علي ضوء كذا قلب المءمن يعمل -الهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه العلم ازداد --------هدي ونورا علي نور	557	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2744	true	8220396035253794149	95	130	502	678	1613	300	في قلب المءمن فكما يكاد الزيت الصافي يضء قبل ان تمسه النار فاذا مسته ازداد ضوءا علي ضوءيكاد قلب المءمن يعمل بالهدي قبل ان ياتيه العلم فاذا جاءه از------داد هدي علي هدي ونورا علي نور	2744	-2230790543342479406	160	293.0	127	182	87.9120864868164	28	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	197	253	986	1269	1504	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2828	true	-8568229234729338595	252	284	1271	1439	1521	300	فاذا هي ثعبان مبين-------------- ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء للناظرين-------------------------------------------------------------------- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	2828	-2230790543342479406	160	245.5	128	283	56.53710174560547	27	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	154	232	777	1160	1504	300	وقد قال في موضع اخر تهتز كانها جان والجان الصغير من الحيات -----------------------------------------------------------------------------------------------ففي هذا دليل علي ان الاية كانت عظيمة لانه وصف عظمها وانها تهتز اهتزاز الصغير لخفتها ولا يمنعها عظمها من ذلك فهذا اعظم في الاية ثم قال جل وعز ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي ونزع ----------------------------------------------------------------------------------------------يده من جيبه فاذا هي بيضاء----- للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد-------------------------------- فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر ق---------------------------ال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	585	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2829	true	-5504877773957188779	92	188	470	954	1542	300	وقد جاء في اية اخري----- كانها جان والجان الصغير من الحيات تشبيها لها به من جراء الخفة والسرعة ولما اتي موسي بهذه الاية قال له فرعون هل هناك غيرها قال نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين------- اي وادخل يده في جيبه ثم اخرجها فاذا هي تضء الوادي من شدة نورها وكانها فلقة قمر قال ابن عباس اخرج موسي يده من جيبه فاذا هي بيضاء تلمع للناظرين لها شعاع كشعاع الشمس يكاد يعشي الابصار ويسد الافق ولما راي فرعون هذه الحجج بادر بالتكذيب والعناد وذكره لاشراف قومه امورا ثلاثة قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	2829	-2230790543342479406	161	103.5	126	636	25.314464569091797	28	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	21	179	105	910	1551	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اية 46 قال مجاهد اي بالعذاب قبل الرحمة قال ابو جعفر وفي الكلام حذف والمعني والله اعلم فاستعجلت الفرقة الكافرة بالعذاب فقال لهم صالح لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون اية 47 قال الضحاك اي الامر الذي اصابكم عند الله اي الامر لله اصابكم به بما قدمت ايديكم وقيل ما تطيرتم به عقوبته عند الله تلحقكم وقيل طاءركم ما يطير لكم بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون وقوله جل وعز وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون اية 48 قال جعفر بن سليمان تلا مالك بن دينار هذه الاية فقال كم في كل حي وقبيلة ممن يفسد وقال عطاء بن ابي رباح بلغني انهم كانوا يقرضون الدراهم وقوله جل وعز قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله	603	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2897	true	3703618601350421244	56	97	290	514	1624	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قا---------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله	2897	-2230790543342479406	207	372.5	168	805	25.714284896850586	34	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	178	300	880	1516	1516	300	62 ا-ي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورا---------------------------------------------------------------------وا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لو انهم كانوا يهتدون ما دعوهم وقوله جل وعز فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا-	616	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms2965	true	-2937958938574284	162	215	864	1170	1639	300	62 الي ويوم يناديهم فيقول--- اين شركاءي الذين كنتم تزعمون --------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا	2965	-2230790543342479406	195	184.5	158	707	27.581329345703125	29	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms650	false	353898713387363828	243	283	1222	1430	1518	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اية 19 اي اشحة علي الغنيمة اولءك لم يءمنوا وان كانوا قد اظهروا الايمان فان اعتقادهم غير ذلك وقوله جل وعز-- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	650	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3116	true	-665536624176532512	149	176	780	926	1599	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان---------------------------------------------------------------- ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	3116	-2230790543342479406	112	183.5	88	210	53.33333206176758	20	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	64	142	279	644	1408	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب اية 3 اي بلي وربي عالم الغيب لتاتينكم ثم قال جل وعز لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------اية 3 روي ابو يحيي عن مجاهد عن ابن عباس لا يعزب لا يغيب وقرا يحيي بن وثاب لا يعزب وهي لغة معروفة يقال عزب يعزب ويعزب اذا بعد وغاب وقوله جل وعز والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	665	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3178	true	671518389112528704	15	68	79	351	1521	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم ال-----------------------------غيب لا ي-----------------------عزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	3178	-2230790543342479406	168	203.5	135	466	36.0515022277832	30	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	177	254	823	1191	1408	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا انكم لفي خلق جديد اي ستحيون وتبعثون ثم اعلمهم ان الذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال----------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	665	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3180	true	5659594025719637506	172	233	883	1176	1537	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------------------------------- انكم لفي خلق جديد افتري ---------------------------------------------------------------علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3180	-2230790543342479406	220	380.5	172	415	53.012046813964844	43	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	208	272	976	1270	1408	300	الذي خلق السم-وات والارض يق-در علي ذلك وعلي ان يعجل -----------------------------------------------لهم العقوبة--------------------------------------------------------------------------------------- فقال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اية 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قتادة اي تاءب وقوله جل وعز------------------------------------------------------------ ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه	665	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3182	true	-2418651058074228598	141	266	744	1386	1567	300	الذي خلق السماوات والارض بقادر علي--------- ان يخلق مثلهم وفي هذا ما لا يخفي من التنبيه الي مزيد جهلهم المشار اليه بالضلال البعيد ثم ذكر ما هو كالعلة في الحث علي الاستدلال بذلك ليزيح انكارهم بالبعث فقال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ذلك لاية لكل عبد منيب اي ان في النظر الي خلق السموات والارض لدلالة لكل عبد فطن منيب الي ربه علي كمال قدرتنا علي بعث الاجساد ووقوع المعاد لان من قدر علي خلق هذه السموات علي ارتفاعها واتساعها وعلي هذه الارض علي انخفاضها وطولها وعرضهاقادر علي اعادة الاجسام ونشر الرميم CHECK سورة سبا الايات 10 الي من العظام كما قال لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون سورة سبا الايات 10 الي ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه	3182	-2230790543342479406	128	153.0	97	771	16.601816177368164	22	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms667	false	1483494227901188599	17	105	85	530	1477	300	نفي الذم عن ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق ويروي كجابية الشيح قال مجاهد راسيات اي عظام وقال سعيد بن جبير راسيات تفرغ افراغا ولا ت-حمل وقال قتادة راسيات اي ثابتات ثم قال جل وعز اعملوا ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور قال عطاء بن يسار صعد رسول الله----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يوما المنبر فتلا اعملوا ال داود شكرا فقال ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود و----------------العدل في -------الغضب والرضي والقصد في الفقر والغني وخشية الله جل وعز في السر والعلانية	667	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3185	true	-3842498120880214946	168	253	901	1333	1588	300	نفي الذم عن ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق والقدور الثوابت في اماكنها التي لا تتحرك---------------------------------------- ولا تتحول لكبرها وعظمها اعم----------------------------لوا ال داود شكرا اي وقلنا لهم اعملوا يا ال داود بطاعة----------- الله شكرا له علي نعمه التي انعمها عليكم في الدين والدنيا روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صعد- المنبر فتلا هذه الاية ثم --------قال ثلاث من اوتيهن فقد اوتي مثل ما اوتي ال داود فقلنا ما هن فقال العدل في الرضا والغضب -------والقصد في الفقر والغني وخشية الله ف-------ي السر والعلانية	3185	-2230790543342479406	245	341.0	191	534	45.880149841308594	41	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms673	false	771839075531941066	129	217	621	1059	1486	300	ولو تري الكفار اذ فزعوا يوم القيامة من م---كان قريب اي من جهنم فاخذوا فقذفوا فيها وقوله جل وعز وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد اية 52 قال مجاهد وقالوا امنا به ------------اي بالله جل وعز وقال قتادة اي بمحمد صلي الله عليه وسلم واني لهم التناوش من مكان بعيد اية 52 قال الحسن وابو مالك اي التوبة قال مجاهد التن---------------------------------------------------------------------------------------اوش التناول قال قتادة التناوش تناول التوبة قال ابو جعفر هذا ابينها يقال ناش ينوش اذا تناول---------------------------------------- وانشد النحويون--------------------- فهي تنوش الحوض نوشا من علا	673	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3211	true	5458735099261943889	131	214	651	1078	1519	300	ولو تري------- اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكا-------------------------------------------ن قريب وقالوا امنا به واني لهم التناوش من مكان بعيد وقد كفرو-------------------ا به من قبل ويقذفون بالغيب-------------------------------------------------------------- من مكان بعيد وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب AUTO تفسير المفردات الفزع انقباض ونفار من الامر المهول المخيف التناوش التن------------------------اول السهل لشء قريب---------------- يقال للرجل--- اذا تناول رجلا لياخذ براسه ولحيته ناشه ينوشه نوشا وانشدوا لغيلان بن حريث في وصف الابل فهي تنوش الحوض نوشا من علا	3211	-2230790543342479406	164	149.5	124	601	27.287853240966797	25	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	8	95	35	468	1478	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 39 المقت اسد الابغاض وقوله جل وعز قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا بالشركة فهم علي بينة منه اي علي بينات منه وقوله جل وعز---------- ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	681	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3238	true	-7483766286505718570	146	247	749	1296	1563	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي وكلما استمروا في كفرهم ابغضهم ربهم وغضب عليهم ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي وكلما اطمانوا الي كفرهم خسروا انفسهم يوم القيامة وحق عليهم سوء العذاب والتكرير للتنبيه الي اقتضاء الكفر لكل من الامرين القبيحين البغض والخسران علي سبيل الاستقلال CHECK سورة فاطر الايات 40 الي سورة فاطر الايات 40 الي----------------------------------- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله------------------------------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماو-------------------------------------------------------------------------ات ام اتيناهم كتابا-------- فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	3238	-2230790543342479406	211	198.0	168	742	28.436656951904297	38	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms685	false	3010626972056480968	88	127	494	688	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة اي ما اصابنا من شر فهو بكم ثم قال تعالي لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما وقوله جل وعز قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	685	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3247	true	8377574406973509114	265	286	1308	1422	1491	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------- قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	3247	-2230790543342479406	93	160.0	74	194	47.93814468383789	16	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	60	146	315	722	1489	300	ذلك يكون زجرة واحدة فقال جل وعز فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرو-------------------------------------------------------------------------------ن اي قد--- حيوا ينظرون 14 وقوله جل وعز -------------------------------------------------وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اية 20 قال قتادة اي يوم يدين الله جل وعز العباد باعمالهم 15 ثم قال جل وعز هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اية 21 اي يقال لهم نعم هذا يوم الفصل اي يوم الفصل بين المحسن والمسء وقال ابو عبيدة يوم الفصل يوم القضاء 16 وقوله جل وعز احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من	695	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3288	true	-2224269040798622282	236	300	1238	1573	1573	300	ذلك امام قدرة الله- فقال فا-------نما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي لا تستصعبوا البعث فانما يكون بصيحة واحدة بالنفخ في الصور فاذا الناس قيام من مراقدهم احياء ينظرون الي ما كانوا يوعدون به من قيام الساعة سورة الصافات الايات 20 الي وقالوا يا ويلنا هذا يوم ا--------------------------------------------------------------------------لدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من-	3288	-2230790543342479406	166	257.5	132	538	30.855018615722656	26	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	82	126	416	615	1489	300	وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 20 قال قتادة اي يوم يدين الله جل وعز العباد باعمالهم 15 ثم قال جل وعز هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اية 21 اي يقال لهم نعم هذا يوم الفصل اي يوم الفصل بين----- المحسن	695	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3289	true	-2587066498333083196	146	208	828	1153	1634	300	وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اي وقال المنكرون للبعث في الدنيا حين راوا العذاب لنا الويل والهلاك فقد حل ميعاد الجزاء وسنجازي بما قدمنا من عمل كما وعدنا بذلك علي السنة الرسل فكذبناهم وسخرنا منهم وانكرنا صدق ما قالوا ثم اقبل بعضهم علي بعض يتناجون ويقولون----------------------------------------------------------------------- هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اي-------------------- هذا هو- ال-------يوم الذي يمتاز فيه المحسن	3289	-2230790543342479406	92	-3.0	72	424	21.69811248779297	16	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms707	false	8935317509991507590	245	277	1209	1341	1448	300	فقال بل الذين كفروا في عزة وشقاق اية 2 اي خلاف 4 ثم قال جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص اية 3 و كم للتكثير في	707	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3323	true	9043598735321313819	69	133	360	676	1546	300	فقال بل الذين كفروا في عزة وشقاق اي انهم ما كفروا به لانهم لم يجدوا فيه ما يصلح حالهم في دينهم ولا دنياهم بل كذبوا به لاستكبارهم عن اتباع الحق ومشاقتهم لرسوله صلي الله عليه وسلم وحرصهم علي مخالفته ثم حذرهم وخوفهم ما اهلك به الامم قبلهم حين كذبوا رسلهم فقال كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص اي و----------كثير من	3323	-2230790543342479406	93	146.0	72	326	28.527606964111328	19	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms708	false	7267340454892746189	208	297	982	1442	1451	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اية 9 قال ابو جعفر هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية مشكلة لذكره هذا بعدما تقدم وفيها قولان احدهما انها متصلة بقوله وعجبوا ان جاءهم منذر منهم اي ان الله جل وعز له خزاءن السموات و الارض وملكهما فيرسل من يشاء والقول الاخر انه لما ذكر عنادهم وكفرهم وصبرهم علي الهتهم كان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لمعني ام عندهم خزاءن رحمة ربك فيحظروها علي من يريدون ام لهم ملك السموات والارض وما بينهما فقررهم بهذا 10 ثم قال جل وعز ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	708	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3326	true	2185780061370175179	46	142	246	794	1663	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اي بل ايملكون خزاءن رحمة الله القهار لخلقه الكثير المواهب لهم المصيب بها مواقعهافيتصرفوا فيها بحسب ما يريدون ويمنحوها من يشاءون ويصرفوها عمن لا يحبون ويتحكموا فيها بمقتضي اراءهم فيتخيروا للنبوة بعض صناديدهم والخلاصةان امر النبوة ليس بايديهم بل بيد العليم بكل شء الله اعلم حيث يجعل رسالته ونحو الاية ----------------------------------------------------------قوله قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق و-----------------------------------------------------------------------------------------كان الانسان قتورا ثم ارتقي الي ما هو اشد في الانكار فامرهم امر تهكم بارتقاء الاسباب فقال ام لهم ملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	3326	-2230790543342479406	110	17.5	88	825	13.333333015441895	15	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms721	false	8188031244999895208	72	264	363	1324	1486	300	الملا الاعلي ههنا الملاءكة اختصموا في امر ادم عليه السلام حين خلق فقالوا لا تجعل في الارض خليفة 63 ثم قال جل وعز ----------------------------------ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اية 70 يجوز ان يكون المعني الا --انذ-----------------ارا وان يكون المعني الا بانما انا نذير مبين 64 وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------------------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين اية 74 قال الضحاك قال ابن عباس كان ابليس--------------------------------------------- من ا-----------------------------------------------------شراف الملاءكة وكان خازن الجنان وكان امينا علي السماء الدنيا والارض ومن فيهما فاعجبته نفسه وراي ان له فضلا علي الملاءكة ولم يعلم بذلك احد الا الله جل وعز فلما امر الله جل وعز الملاءكة بالسجود لادم امتنع وظهر تكبره 65 وقوله جل وعز قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين اية 78 قال ابو جعفر ومعني الي يوم الدين الي اليوم الذي يدان فيه الناس باعمالهم قال اهل التفسير رجيم اي ملعون والمعني مرجوم باللعنة 66 وقوله جل وعز قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم اية 81 ومعناه الي يوم الوقت المعلوم الذي لا يعلمه الا الله جل وعز 67 وقوله جل وعز قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	721	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3354	true	-5168612650708609774	123	275	587	1345	1459	300	الملا الاعلي -----------------يعني في شان ادم عليه السلام وامتناع ابليس من السجود له ومحاجته ربه في تفضيله عليه وهو ما ذكره بعد ثم اكد نبوته بقوله ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اي--------- ما يوحي ال---ي الا للانذار لا لان اكون جبارا ولا مسيطرا قصص ادم عليه السلام سورة ص الايات 71 الي اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين -------قال يا--------------------- ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين------- قال رب فانظر----ني الي يوم يبعثون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------ل فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين	3354	-2230790543342479406	347	290.0	272	1194	29.06197738647461	56	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	178	223	869	1083	1421	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3389	true	3298474796226359846	262	284	1314	1419	1502	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3389	-2230790543342479406	104	201.0	82	214	48.59812927246094	21	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	178	223	869	1083	1421	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3390	true	4501058667904211487	158	180	822	927	1542	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	3390	-2230790543342479406	104	201.0	82	214	48.59812927246094	21	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms743	false	-2651484591786679047	1	34	4	155	1444	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اية 41 قال مجاهد الي الايمان---- بالله عز وجل 41 وقوله جل وعز--------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	743	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3431	true	-155636885594773212	43	81	212	400	1540	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	3431	-2230790543342479406	104	163.0	79	188	55.319149017333984	21	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	70	177	337	824	1392	300	جل وعز وظنوا ما لهم من محيص اية 47 وظنوا اي وايقنوا 56 وقوله جل وعز -------------------------------------------------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز-------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3488	true	1059566555213638712	58	136	299	683	1587	300	حل بهم وظنوا ما لهم من محيص------------- اي وايقنوا حينءذ انه لا ملجا لهم من عذاب الله CHECK سورة فصلت الايات 49 الي سورة فصلت الايات 49 الي لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيء-س قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته----------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة و------------لءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	3488	-2230790543342479406	195	269.5	151	604	32.284767150878906	32	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms765	false	3618612449254254222	258	300	1296	1511	1511	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي اية 45 اي ينظرون ال------------------ي النار قال مجاهد خفي اي ذليل قال ابو جعفر وقيل ينظرون بقلوبهم لانهم يحشرون عميا 40 وقول جل وعز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم-	765	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3528	true	-392000727281692054	202	275	1027	1413	1559	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي اي وتراهم ايضا في ذلك اليوم يعرضون علي النار وهم خاشعون اذلاء-------------------------------------- لانهم عرفوا ذنوبهم وتكشفت لهم عظمة من عصوه يسارقون النظر اليها خوفا منها وحذرا من الوقوع فيها كما ينظر من قدم للقتل الي السيف فلا يقدر ان يملا عينيه منه وانما ينظر ببعضها ولما وصف حال الكفار حكي ما يقوله المءمنون فيهم فقال وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم	3528	-2230790543342479406	123	181.5	98	424	29.00943374633789	21	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	37	150	183	737	1436	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اية 49 يقال كيف قالوا له ايها الساحر وقد قالوا اننا لمهتدون فيما يستقبل قيل انهم لما قالوا له هذا قبل ان يدعوه عرفوه فنادوه به وقيل كانوا يسمون العلماء سحرة فالمعني يا ايها العالم قال مجاهد في وقوله تعالي بما عهد عندك من انا ان امنا كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	776	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3555	true	4749317626708779039	155	192	782	964	1529	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت------------------------------------------------------------دون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون---------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	3555	-2230790543342479406	182	331.0	145	554	32.851985931396484	35	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms777	false	-625210171085507369	42	70	208	362	1497	300	فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين اية 54 اي استفزهم 43 وقوله جل وعز فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين اية 55 قال مجاهد وقتادة اي اغضبونا	777	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3559	true	-4177605356728325444	214	286	1094	1494	1594	300	فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين اي فاستخف احلامهم ب---قوله وكيده وبما ابداه من عظمة الملك والرياسة وجعلها مناطا للعلم والنبوة وانه لو كانت هناك نبوة لكان اولي بها فاطاعوه فيما امرهم لانهم كانوا قوما ذوي ضلال وغي ومن ثم اسرعوا الي تلبية دعوة ذلك الفاسق الغوي ثم ذكر جزاءهم علي ما اجترحوا من تكذيب رسوله علي وضوح الدليل وظهور الحق فقال فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين اي فلما------------------- اغضبونا	3559	-2230790543342479406	106	168.5	88	422	25.11848258972168	15	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms781	false	-4216434324527495152	179	284	839	1337	1406	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم اية 84 قال قتادة اي يعبد في السماء وفي الارض ووري عن عمر وابي وابن مسعود وهو الذي في السماء الله وفي الارض الله 62 وقوله جل وعز ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق اية 86 قال قتادة المسيح وعزير قد عبدا من دون الله ولهما شفاعة وقال مجاهد لا يشفع المسيح وعزير والملاءكة الا لمن شهد بالحق قال لا اله الا الله قال ابو جعفر قول قتادة ابين وقول مجاهد علي انه استثناء ليس من الاول 63 وقوله جل وعز وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	781	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3569	true	2094560705934595220	174	227	936	1212	1584	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات وال----------ارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون------------------------------------------ ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقول------ن الله فاني يءفكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون	3569	-2230790543342479406	170	238.0	129	498	34.13654708862305	31	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	54	0	267	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	785	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3578	true	779729952590680184	120	147	639	785	1586	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين------------------------------------------------------------------ ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين	3578	-2230790543342479406	144	262.0	117	267	53.93258285522461	24	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms783	false	-2937141024453105179	245	299	1237	1493	1496	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم اية 17 روي سعيد عن قتادة قال ابتليناهم قال وجاءهم رسول كريم يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي صلي الله عليه وسلم قال وان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعلوا علي ان لا تعتوا قال وقوله اني اتيكم بسلطان مبين اي بعذر مبين 7 ثم قال جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	783	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3579	true	5330606719208395428	162	284	897	1547	1618	300	ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ا----------------ن ادوا الي عباد الله اني لك----م رسول امين اي ولقد اختبرنا قبل مشركي قومكقوم فرعون وهم مثال قومك في جبروتهم وطغيانهم وعتوهم واستكبارهم فارسلنا اليهم الرسول الكريم موسي--------- عليه السلام فقال لهم ايها القوم ارسلوا معي بني اسراءيل واطلقوهم من اسركم وتعذيبكم اني رسول من الله مامون علي ما ابلغكم غير متهم فيه ونحو الاية قوله عز اسمه فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم قد جءناك باية من ربك والسلام علي من اتبع الهدي وان لا تعلوا -----------------علي الله اني اتيكم بسلطان مبين اي وان لا تطغوا وتبغوا علي ربكم فتكفروا به وتعصوه فتخالفوا امرهلاني اتيكم بحجة واضحة علي حقية ما ادعوكم اليه لمن تاملها وتدبر فيها واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	3579	-2230790543342479406	135	195.0	105	696	19.39655113220215	22	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	28	191	141	951	1473	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة ع-لي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز-------------------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم---------------------------------------------------------------------- من عدوهم واقطعهم البحر------ وانزل-- عليهم المن والسلو-------------------------------------------------------------------ي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءل--------------------------------------------------------------------اء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم	785	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3582	true	-4409618130304760408	7	132	31	726	1601	300	ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي ولقد اصطفيناهم علي عالمي---- زمانهم بما انزلنا عليهم من الكتب وارسلنا فيهم من الرسل ونحن عالمون بانهم اهل لكل مكرمة وفضل واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين اي واعطيناهم من الامور ذوات الخطر الدالة علي كرامتهم عندنا ما فيه عبرة لمن تامل فيه فانجيناهم من عدوهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي الي نحو اولءك مراغيالخامس والعشرون CHECK سورة الدخان الايات 34 الي قال الحسن وقتادة الب----------------------------------------------------------لاء المبين الن----------------------------------عمة الظاهرة علي نحو ما جاء في قوله وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا وقوله ونبلوكم بالشر والخير فتنة سورة الدخان الايات 34 الي ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم	3582	-2230790543342479406	270	406.5	214	1092	24.72527503967285	41	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	102	299	520	1470	1473	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز---------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم اية 37 قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا فذ-------------------------------م الل-------------------------------------------------------------------------ه قومه ولم يذممه وقال سعيد بن جبير سال ابن عباس كعبا كيف ذكر الله جل وعز قوم تبع ولم يذكر تبعا فقال كان تبع ملكا من الملوك وكان قومه كهانا وكان معهم قوم من اهل الكتاب فكان قومه يكذبون علي اهل الكتاب عنده فقال لهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميعا قربوا قربانا فقربوا فتقبل قربان اهل الكتاب ولم يتقبل قربان قومه فاسلم فلذلك ذكر الله قومه ولم يذكره 18 وقوله جل وعز ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون اية 39 الا بالحق اي الا لاقامة الحق 19 وقوله جل وعز يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	785	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3583	true	616772219349605669	54	281	262	1446	1542	300	ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي ----ان هءلاء المشركين من اهل مكة يقولون ما ثم الا هذه الحياة الدنيا ولا حياة بعد الممات ولا بعث ولا نشور ثم خاطبوا من وعدوهم بالنشور وهم النبي واصحابه وقالوا لهم فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا باباءنا ان كنتم صادقين ا--------------------ي ان كان البعث حقا كما تقولون فعجلوا لنا باحياء اباءنا الماضين الذين ذهبوا فلم يرجعوا ان كنتم صادقين فيما تدعون وهذه حجة داحضة فان المعاد يوم القيامة بعد انقضاء الدار الدنيا حين يعيد الل-------------------------------------------------------------ه العالمين خلقا جديدا ومن ثم لم يتعرض الكتاب الكريم لرد ما قالوا بل قال لهم مهددا متوعدا منذرا باسه الذي لا يرد اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين اي ان نظراءهم المشركين المنكرين للبعث كقوم تبع اهلكهم الله وخرب ديارهم وشردهم في البلاد شذر مذر وقد كانوا اقوي منهم جندا واكثر عدد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكانت---------------------------------------------------------------- لهم دولة وصولة وهءلاء ليسوا في شء من ذلكوكذلك فعل بمن قبلهم كعاد وثمود اذ كانوا في خسران مبين بكفرهم وانكارهم للبعث والنشور فليحذر هءلاء ان يحل بهم مثل ما حل باولءك سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا CHECK سورة الدخان الايات 38 الي سورة الدخان الايات 38 الي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين ------------------------يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	3583	-2230790543342479406	268	-194.5	210	1773	15.115623474121094	45	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms787	false	7092742630998240457	88	268	444	1368	1530	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين اية 53 قال عكرمة الاستبرق غليظ الديباج قال ابو اسحاق الاستبرق ماخوذ من البريق وهو الذي يجعل علي الكعبة والسندس الرقيق منه 26 ثم قال جل وعز كذلك وزوجناهم بحور عين قال مجاهد اي انكحناهم قال قتادة وفي قراءة عبدالله كذلك وزوجناهم بعيس عين ومعناه البيض يقال جمل اعيس اذا كان ابيض يضرب الي الشقرة 27 ثم قال جل وعز يدعون فيها بكل فاكهة امنين اية 55 قال قتادة امنين من الموت والوصب والشيطان وقال غيره امنين من انقطاع ذلك ومن غاءلة اذاه ومكروهة وليس كفاكهة الدنيا التي لها غاءلة وتنفد 28 ثم قال جل وعز لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم اية 56 المعني لا يذوقون فيها الموت البتة ثم قال الا الموتة الاولي استثناء ليس من الاول وانشد سيبويه من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت ثم استثني ما ليس من الاول فقال الا كناشرة التي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وقوله جل وعز فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم اية 57 قال الفراء اي فعل ذلك تفضلا 30 وقوله جل وعز فارتقب انهم مرتقبون	787	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3586	true	7618856866103507716	223	262	1081	1307	1492	300	يلبسون من سندس واستبرق متقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلين كذلك وزوجناهم بحور عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون----------------- فارتقب انهم مرتقبون	3586	-2230790543342479406	181	295.0	147	924	19.5887451171875	29	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms791	false	7031656628744231357	19	97	88	494	1462	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اية 31 في الكلام حذف والمعني فيقال---------------------------------------------------------------------- لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم 17 وقوله جل وعز--- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اية 34 روي معمر عن قتادة قال فاليوم نترككم كما تركتم لقاء يومكم هذا قال ابو جعفر المعني علي هذا فاليوم نترككم في النار كما تركتم العمل ليومكم هذا 18 وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	791	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3607	true	-8112898369695172372	7	98	34	520	1562	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار وما لكم من ناصرين ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم	3607	-2230790543342479406	189	245.5	151	591	31.97969627380371	30	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms792	false	-1188464763819872256	245	300	1113	1361	1361	300	الشاهد من بني اسراءيل فقيل انه عبد الله بن سلام روي مالك عن ابي النضر عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل-	792	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3620	true	5912394838241131114	131	177	683	902	1528	300	الشاهد هو--------------------- عبد الله بن سلامفقد اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن سعد بن ابي وقاص-------- قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي وجه الارض انه من اهل -لجنة الا لعبد الله بن سلام وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل	3620	-2230790543342479406	190	318.5	147	249	76.30522155761719	37	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	97	178	519	934	1527	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اية 21 قال قتادة كانت عاد احياء من اليمن منازلهم عند الرمال والدكاوات قال ابو جعفر الحقف عند اهل اللغة الرمل المنحني وجمعه حقفة واحقاف وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بظبي حاقف اي منحن متثن 17 وقوله جل وعز قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اية 23 معني لتافكنا لتصرفنا 18 وقوله جل وعز----------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	795	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3631	true	-5033843269073749641	222	281	1134	1441	1528	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ا--------------------------------------------لا تعبدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-----------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	3631	-2230790543342479406	172	266.5	140	474	36.28691864013672	29	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	78	299	377	1448	1451	300	فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا اية 18 فعلم ما في قلوبهم من الاخلاص------------- فانزل السكينة عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة الصبر والوقار واثابهم فتحا قريبا قال ابن ابي ليلي خيبر 20 وقوله جل وعز وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم------- اية 20 قوله فعجل لكم هذه قال مجاهد يعني خيبر ثم قال تعالي وكف ايدي الناس عنكم لانهم خلفوا عيالاتهم فزعين عليهم فمنع الله منهم وكف ايدي الناس عنهم 21 وقوله جل وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا اية 21 روي شعبة عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالي واخري لم تقدروا عليها هي الفتوح التي فتحت لكم وقال ابن ابي ليلي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون بعد الي يوم القيامة وقال قتادة هو فتح مكة 22 ثم قال جل وعز ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا اية 22 قال قتادة كفار قريش قال ابو جعفر ولو قاتلكم من لم يقاتلكم منهم لانهزموا لان في سنة الله نصر اولياءه قال قتادة يعني في قوله عز وجل ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ولا يجدون لهم وليا ولا نصيرا من الله جل وعز 23 وقوله جل وعز وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	807	8331183373011826800	Sham19Y0023608-ara1.ms3689	true	-3423857053982979513	83	259	419	1359	1583	300	فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا اي---- فعلم ما في قلوبهم من الصدق والسمع والطاعة فانزل-------- عليهم الطمانينة وسكون النفس ورباطة الجاش واعطاهم جزاء ما وهبوه من الطاعةفتح خيبر عقب انصرافهم من الحديبية كما علمت ومغانم كثيرة ياخذونها اي وعوضهم في العاجل مما رجوا الظفر به من غناءم اهل مكة بقتالهمفتح خيبر فاخذوا اموال يهودها وعقارهم وكان كثيرا وخصهم باهل بيعة الرضوان لا يشركهم فيه سواهم وكان الله عزيزا حكيما وكان الله ذا عزة في انتقامه ممن انتقم من اعداءه حكيما في تدبير امور خلقه وتصريفه اياهم فيما شاء من قضاءه CHECK سورة الفتح الايات 20 الي سورة الفتح الايات 20 الي-------------------------------------------------------------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	3689	-2230790543342479406	376	317.5	296	1558	24.13350486755371	69	JK000447-ara1	Sham19Y0023608-ara1