id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms048	false	-8336489500892144307	219	298	1091	1454	1460	300	فقلت له غفر الله لك يا ابا جعفر انت رجل يءخذ منك ويروي عنك تخطبني في عدتي قال ما----------------- فعلت انما اخبرتك بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال--- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة بنت ابي امية بن المغيرة المخزومية وتايمت من ابي سلمة بن عبد الاسد وهو ابن عم--------------------ها فلم يزل يذكر---- منزلته من الل-------------------ه حتي اثر الحصير في يده من شدة ما يعتمد عليه بيده فما كانت تلك خطبة	48	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms0852	true	3953235887206101159	160	227	819	1138	1537	300	فقلت--- غفر الله لك ا--------------------------------------تخطبني في عدتي وانت يءخذ عنك فقال اوقد فعلت انما اخبرتك بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وموضعي قد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وكانت عند------------------------------------------------------------ ابن عمها ابي سلمة فتوفي عنها فلم يزل يذكر لها منزلته من الله وهو متحامل علي يده حتي اثر الحصير في يده من شدة تحامله عليها------ فما كانت تلك خطبة	852	6130368230293588214	220	347.5	169	426	51.643192291259766	42	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	54	130	252	664	1555	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك يا محمد فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم قال تعالي الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا القتل والاسر واخذ الجزية وفي الاخرة النار وما لهم من ناصرين لا-ن المسلمين -------عالون عل-----------يهم ظاهرون وقوله	93	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms1066	true	6782080327531732398	41	90	209	487	1558	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك-------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم ----------الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين واما ا---لذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله	1066	6130368230293588214	246	409.5	199	431	57.07656478881836	37	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	23	87	137	462	1509	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل-- ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تغطون وقوله تعالي وقالت طاءفة من ---	95	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms1083	true	-5013855339466194806	55	92	308	502	1647	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلو-------------------------------------نكم وما يضلون الا انف----سهم و-ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون 69 ودت طاءفة هم	1083	6130368230293588214	120	184.0	94	330	36.3636360168457	18	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	154	181	825	945	1509	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms1084	true	-4835838307569082251	245	272	1290	1410	1561	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	1084	6130368230293588214	120	240.0	93	120	100.0	27	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms1458	true	-6405090332539398159	67	96	393	532	1710	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	1458	6130368230293588214	121	207.5	95	209	57.894737243652344	23	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms249	false	8923419653470576365	95	191	514	1017	1599	300	وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا مهتدين قال ابو رزين ولم يكونوا مهتدين قبل ذلك 172 وقوله جل وعز وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات انشا خلق وابتدع والجنات البساتين وقيل المعروشات الكروم والنخل والزرع مختلفا اكله اي ثمره لانه مما يءكل والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه قيل مشتبه في المنظر ومختلف في المطعم فيه حلو وحامض وقيل يشبه بعضه بعضا في الطعم ومنه مالا يشبه بعضه بعضا في الطعم 173 ثم قال جل وعز كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	249	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms2024	true	-8064482377060088561	0	78	0	433	1625	300	وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين نزلت في ربيعة ومضر والرب الذين كانوا يءدون بناتهم مخافة السبي والفقر سفها بغير علم لخفة احلامهم وجهلهم بان الله هو رازق اولادهم لا هم وقرء قتلوا بالتشديد ما رزقهم الله من البحاءر والسواءب وغيرها----------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات------------------------------------------------------- والنخل والزرع مختلفا اكله ----------------------والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	2024	6130368230293588214	229	282.5	187	707	32.390380859375	38	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms269	false	4550545306336466362	105	160	520	785	1474	300	جابر بن عبد الله انه قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم------- بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت ترد من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذتهم الصيحة فاهمد الله من تحت السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله----------------------------- فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	269	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms2143	true	7660098444234757989	109	154	585	795	1522	300	جابر ان------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح------------------------------------------------ فاخذتهم الصيحة فلم يبق----------------- منهم الا رجل- واحد- كان في حرم الله قالوا من هو قال ذاك ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	2143	6130368230293588214	167	260.0	132	301	55.481727600097656	30	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms341	false	-5356208188929331614	162	216	808	1075	1490	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية 50 يجوز ان يكون المعني ماذا يستعجل من الله ويجوز ان يكون ماذا يستعجل من العذاب المجرمون قال ابو جعفر وهذا اشبه بالمعني لقوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به 49 ثم قال جل وعز الان وقد كنتم به تستعجلون	341	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms2675	true	-2213717843855003924	165	188	813	928	1497	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به----------------- الان وقد كنتم به تستعجلون	2675	6130368230293588214	115	208.0	92	267	43.07115936279297	21	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	42	118	212	610	1577	300	جل وعز ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قال الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يب------------------صرون اية 20 قال قتادة ما كانوا	354	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms2763	true	-7556260462605383076	180	247	933	1291	1607	300	الموعد ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبي--ل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل -عنهم ما كانوا	2763	6130368230293588214	181	173.5	143	519	34.874759674072266	29	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	155	233	727	1091	1424	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا اية 91 قال سفيان بلغنا انه كان مصابا ببصره قال ابو جعفر وحكي اهل اللغة ان حمير تقول للاعمي ضعيف اي قد ضعف بذهاب بصره كما يقال له ضرير اي قد ضر بذهاب بصره كما يقال مكفوف اي قد كف عن النظر بذهاب بصر 96 وقوله جل وعز ولولا رهطك لرجمناك اية 91 اي ولولا عشيرتك لقتلناك بالرجم قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	365	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms2855	true	-2865349382204470862	15	42	83	216	1577	300	قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز ------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله	2855	6130368230293588214	112	196.0	88	364	30.769229888916016	21	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms386	false	818075691187570978	145	269	674	1265	1423	300	اتوه موثقهم قال الله --------------علي ما نقول---------------------- وكيل اية 66 اي كفيل 81 قوله جل وعز وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة اية 67 قال الضحاك خاف عليهم العين وقال غيره العين حق لان ال----------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين رصي الله عنهما فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل لامة وقيل كره ان يلحقهم شء فيتوهم انه من العين فيءثم في ذلك والدليل علي صحة هذا القول حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم بالطاعون في ارض فلا تقدموا عليه وجواب اخر ان يكون كره ان يدخلوا فيستراب بهم والله عز وجل اعلم 82 وقوله جل وعز ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	386	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms2999	true	-5177319311558019302	222	280	1092	1368	1465	300	----------------اطلب منك الا الفعل علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل رقيب مطلع و--------------------قال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء --------------------------ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	2999	6130368230293588214	157	51.0	118	673	23.328380584716797	31	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms403	false	840913459895717880	166	203	784	971	1425	300	تجري من تحتها الانهار كما تقول صفة فلان اسمر لان معناه فلان اسمر وقال ابو اسحاق مثل----------------- الله لنا ما غاب------------------------------------- بما نراه وكذلك كلام العرب--------- فالمعني مثل الجنة التي وعد المتقون جنة تجري من تحتها الانهار	403	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms3094	true	8256293899362573075	37	84	193	439	1541	300	تجري من تحتها الانهار كما تقول صفة فلان اسمر---- معناه صفة الجنة وكلا القولين حسن جميل والذي عندي ان الله عز وجل عرفنا امر الجنة التي لم نرها ولم نشاهدها بما شاهدناه من امور الدنيا وعايناه فالمعني مثل الجنة التي وعد المتقون جنة تجري من تحتها الانهار	3094	6130368230293588214	133	183.0	102	250	53.20000076293945	22	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	75	39	363	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	460	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms3430	true	1481591057313159381	251	288	1328	1509	1586	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	3430	6130368230293588214	160	277.0	127	324	49.38271713256836	31	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	87	139	428	677	1461	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها فانكروا ان يعبد مع الله غيره 18 ثم قال تعالي لقد قلنا اذا شططا قال قتادة اي كذبا قال ابو جعفر والشطط في اللغة التجاوز في الجور 19 ثم قال جل وعز هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون	472	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms3494	true	-4156061859369810202	13	37	73	196	1660	300	اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها--------------------------------------------- لقد قلنا اذا شططا--------------------------------------------------------------------------------- هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون	3494	6130368230293588214	123	224.0	99	249	49.39759063720703	22	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	239	376	1160	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا	490	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms3581	true	-685909911196873818	40	81	195	387	1552	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا	3581	6130368230293588214	161	85.0	126	815	19.754600524902344	32	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms489	false	-1426864967189808426	141	255	682	1235	1466	300	ابن عباس يقول كنت عند معاوية فقرا تغرب في عين ح-مءة فقلت ما نقرءها الا- حمءة فقال------- لعبد الله بن عمرو كيف تقرءها يا عبد الله بن عمرو قال كما -قراتها يا امير المءمنين فقلت في بيتي يا امير المءمنين انزل القران فارسل معاوية الي كعب فقال اين--- تجد الشمس تغرب في التوراة فقال اما في العربية فانتم اعلم بها واما انا فاجد الشمس في التوراة تغرب في ماء وطين واشار بيده الي المغر----------------ب فقلت ل-ابن عباس لو كنت عندك فرفدتك بكلمة تزداد بها بصيرة في حمءة قال ابن عباس ما هي قلت فيما ناثر من قول تبع فيما ذكر به ذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرنين من قوله---------------------------- بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم مرشد	489	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms3583	true	7822782804272430454	118	226	592	1116	1522	300	ابن عباس ع---------ند معاوية فقرا----- معاوية حامية فقال -ابن----- عباس حمءة فقال معاوية لعبد الله بن عمرو كيف تقرا ----------------------قال كما يقر------ا امير المءمنين ثم وجه ------------------------------------------------الي كعب الاحبار كيف تجد الشمس تغرب قال ------------------------------------------------------------------------------في ماء وطين -كذلك نجده -في التوراة وروي في ثاط فوافق قول ابن عباس وكان ثمة رجل فانشد ------------------------------------------------------------------قول تبع فراي مغيب الشمس عند مابها في عين ذي خلب وثاط حرمد قوله وعن ابي ذر الحديث رواه احمد بن حنبل في مسنده وابو داود في سننه قوله فراي مغيب الشمس البيت اوله من المطلع قد كان ذو القرنين عمي مسلما ملكا تدين له الملوك وتسجد بلغ المشارق والمغارب يبتغي اسباب امر من حكيم يرشد	3583	6130368230293588214	227	234.5	176	766	29.634464263916016	31	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	233	276	1186	1413	1538	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا -----------------------------------------انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	508	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms3712	true	3548643833805605646	10	62	48	313	1543	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينيه-- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	3712	6130368230293588214	194	337.5	156	268	72.3880615234375	33	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms516	false	-4103998126101153043	13	137	52	646	1444	300	لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ---------------------------------------------------------------------------فيقال كيف يكون له ضر وقد قال ما لا يضره فالجواب ان المعني يدعو لمن ضر عبادته فان قيل كيف قال اقرب من نفعه ولا نفع له فالجواب ان العرب تقول لما لا يكون البتة هذا بعيد مثل قوله تعالي ذلك رجع بعيد وفي الاية اجوبة من اجل اللام فاكثر النحويين يذهب الي انها في غير موضعها وان المعني يدعو من لضرة اقرب من نفعه وقال ابو العباس في الكلام حذف اي يدعو لمن ضره اقرب من نفعه الها وقيل يدعو ههنا بمعني يقول كما قال عنترة -----------يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم وقال ابو اسحق يجوز ان ي--كون يدعو في موضع الحال وفيه هاء محذوفة ويكون خبر من------------------------------------------------- لبءس المولي ولبءس العشير قال	516	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms3984	true	-495442001635611830	102	166	577	935	1624	300	لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير قوله يوم القيامة يقولهذا الكافر بدعاء وصراخ يوم القيامة ظرف لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ل-ا لقال يريد ان يدعو الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني يقول وانشد الزجاج لعنترة قوله يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الاد-------------------هم اي يقولون يا عنترة والشطن الحبل والادهم فرسه فقوله تعالي لمن ضره اقرب من نفعه مستانف مرفوع بالابتداء وخبره لبءس المولي ولبءس العشير ----	3984	6130368230293588214	142	81.5	111	731	19.425443649291992	21	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	260	300	1306	1516	1516	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورا---------------------------------------------------------------------وا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لو انهم كانوا يهتدون ما دعوهم وقوله جل وعز فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا-	616	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms4676	true	-6523340020236277410	175	197	909	1039	1619	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا	4676	6130368230293588214	60	0.5	50	280	21.428571701049805	10	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms627	false	1628850718628590028	12	51	61	238	1546	300	عن يحيي بن جعدة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتف فيها كتاب فقال كفي بقوم حمقا او ضلالة ان يرغبوا عن نبي--------هم الي ------نبي غيره او الي ك-تاب غير كتابهم فانزل الله جل وعز او لم يكفهم	627	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms4751	true	2694924935428968626	75	113	411	586	1598	300	عن يحيي بن جعدة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتف فيه ك-تاب فقال كفي بقوم-------- ضلالا ان يرغبوا عما جاء به نبيهم الي ما جاء بع غير نبيهم او كتاب غير كتابهم فانزل الله او--------لم يكفهم	4751	6130368230293588214	138	241.0	109	192	71.875	24	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms650	false	353898713387363828	243	283	1222	1430	1518	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اية 19 اي اشحة علي الغنيمة اولءك لم يءمنوا وان كانوا قد اظهروا الايمان فان اعتقادهم غير ذلك وقوله جل وعز-- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	650	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms4910	true	6940130115513260239	191	218	961	1107	1536	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان---------------------------------------------------------------- ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	4910	6130368230293588214	112	183.5	88	210	53.33333206176758	20	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	221	254	1043	1191	1408	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	665	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms5007	true	350948616007449084	266	295	1372	1506	1528	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	5007	6130368230293588214	134	259.0	105	148	90.54054260253906	28	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms685	false	3010626972056480968	88	127	494	688	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة اي ما اصابنا من شر فهو بكم ثم قال تعالي لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما وقوله جل وعز قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	685	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms5152	true	100408468660160247	138	159	727	841	1577	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	5152	6130368230293588214	94	163.0	75	194	48.453609466552734	17	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms698	false	-6718479479123182706	15	54	72	256	1467	300	وفي قراءة عبد الله لتغوين 27 ثم قال جل وعز ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين اية 57 قال قتادة اي لمن المحضرين في النار 28 ثم قال جل وعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	698	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms5248	true	-7165781364241963405	12	57	76	329	1610	300	وفي قراءة عبد الله لتغوين----------------------- نعمة ربي هي العصمة والتوفيق------------------------------- في الاستمساك بعروة الاسلام والبراءة من قرين السوء او انعام الله بالثواب وكونه من اهل الجنة من المحضرين من الذين احضروا العذاب كما احضرته انت وامثالك افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين	5248	6130368230293588214	94	133.5	74	307	30.618892669677734	16	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms708	false	7267340454892746189	208	297	982	1442	1451	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب اية 9 قال ابو جعفر هذه الاية مشكلة لذكره هذا بعدما تقدم وفيها قولان احدهما انها متصلة بقوله وعجبوا ان جاءهم منذر منهم اي ان الله جل وعز له خزاءن السموات و الارض وملكهما فيرسل من يشاء والقول الاخر انه لما ذكر عنادهم وكفرهم وصبرهم علي الهتهم كان المعني ا--------م عندهم خزاءن رحمة ربك فيحظر-وها علي من يريدو---------ن ام لهم ملك السموات والارض وما بينهما فقررهم بهذا 10 ثم قال جل وعز ام لهم ملك السماوات والارض وما بينهما فليرتقوا في الاسباب	708	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms5318	true	6902340095723851845	88	122	458	646	1583	300	ام عندهم خزاءن رحمة ربك العزيز الوهاب افاد تقريرا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله العزيز الوهاب وضع عندهم خزاءنه وامرهم ان يقسموها علي من ارادوا فان قوله ام لهم ملك السموات والارض وما بينه-------------------------------------------------------------------ما فليرتقوا في الاسباب	5318	6130368230293588214	132	185.0	106	478	27.615062713623047	19	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms718	false	6364671010755168414	92	153	496	795	1500	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 48 قال الاشعري قيل ذو الكفل لانه كفل بعمل رجل صالح كان يصلي في كل يوم ماءة صلاة فاثني الله جل وعز عليه بحسن كفالته ولم يكن نبيا وقيل كفل لبعض الملوك بالجنة وكتب له كتابا بذلك والكفل في اللغة النصيب والحظ 51 وقوله جل وعز هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب	718	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms5364	true	624002657842312105	248	291	1377	1601	1650	300	واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار واليسع كان حرف التعريف دخل علي يسع وقرء والليسع كان حرف التعريف دخل علي ليسع فيعل من اللسع والتنوين في وكل عوض من المضاف اليه معناه وكلهم من الاخيار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب	5364	6130368230293588214	76	-38.5	61	447	17.00223731994629	14	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	178	233	869	1127	1421	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون اية 49 قال مجاهد انما اوتيته علي --------------------------علم اي علي	731	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms5452	true	1070527782866588748	174	210	887	1062	1508	300	فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون التخويل مختص بالتفضل يقال خولني اذا اعطاك علي غير جزاء علي علم اي علي	5452	6130368230293588214	116	210.0	91	284	40.845069885253906	24	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms737	false	6401061422890867245	183	216	964	1146	1580	300	لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم انفسكم--------------------------------- اليوم وقال مجاهد اذا عاين-------------------------------------------وا اعمالهم السيء-ة مقتوا انفسهم فنودوا لمقت الله لكم اذ تدعون الي الايم-------ان اكبر من	737	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms5508	true	3389198512976841143	56	104	281	547	1640	300	لمقت الله اياكم في الدنيا اذ تدعون الي الايمان فتكفرون اكبر من مقتكم انفسكم في الاخرة الكفر اشد مما تمقتونهن اليوم وانتم في النار اذ اوقعنكم فيها باتباعكم هواهن وعن الحسن لما راوا اعمالهم الخبيثة مقتوا انفسهم فنودوا لمقت الله وقيل معناه لمقت الله اياكم الان اكبر من	5508	6130368230293588214	141	229.5	114	266	53.00751876831055	23	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms777	false	-625210171085507369	42	78	208	406	1497	300	فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين اية 54 اي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستفزهم 43 وقوله جل وع------------------------------------------------------------ز فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين اية 55 قال مجاهد وقتادة اي اغضبونا 44 وقوله جل وعز فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	777	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms5754	true	6834646534528055397	160	245	864	1358	1641	300	فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين قوله ابيناء قيل جمع بين وهو ذو البيان قوله مقاليد الملك الجوهري الاقليد المفتاح والمقلد مفتاح قوله واما من اقترنوا بمعني تقارنوا قال محيي السنة اي متتابعين يقارن بعضهم بعضا يشهدون له بصدقه ويعينونه علي امره قوله وقرء اساور حفص اسورة باسكان السين من غير الف والباقون بفتحها والف بعدها فاستخف قومه فاستفزهم وحقيقته حملهم علي ان يخفوا له ولما اراد منهم وكذلك استفز من قولهم للخفيف فز فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين--------------------------------------------------- فجعلناهم سلفا ومثلا للاخرين	5754	6130368230293588214	124	198.0	105	545	22.75229263305664	16	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms781	false	-4216434324527495152	179	216	839	1015	1406	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم اية 84 قال قتادة اي يعبد في الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء وفي الارض ووري عن عمر وابي وابن مسعود وهو الذي في السما-----------------------------------------------------------------------------------ء الله وفي الارض الله --62 وقوله	781	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms5772	true	7455830116293175155	159	235	852	1218	1544	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون 84 ضمن اسمه تعالي معني وصف فلذلك علق به الظرف في قوله في السماء وفي الارض كما تقول هو حاتم في طء حاتم في تغلب علي تضمين معني الجواد الذي شهر به كانك قلت هو جواد في طء جواد في تغلب وقرء وهو الذي في السماء الله وفي الارض الله ومثله قوله	5772	6130368230293588214	105	169.5	79	366	28.68852424621582	18	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK000447-ara1.ms787	false	7092742630998240457	88	253	444	1297	1530	300	يلبسون من سندس واستبرق متقابلين اية 53 قال عكرمة الاستبرق غليظ الديباج قال ابو اسحاق الاستبرق ماخوذ من البريق وهو الذي يجعل علي الكعبة والسندس الرقيق منه 26 ثم قال جل وعز كذلك وزوجناهم بحور عين قال مجاهد اي انكحناهم قال قتادة وفي قراءة عبدالله كذلك وزوجناهم بعيس عين ومعناه البيض يقال جمل اعيس اذا كان ابيض يضرب الي الشقرة 27 ثم قال جل وعز يدعون فيها بكل فاكهة امنين اية 55 قال قتادة امنين من الموت والوصب والشيطان وقال غيره امنين من انقطاع ذلك ومن غاءلة اذاه ومكروهة وليس كفاكهة الدنيا التي لها غاءلة وتنفد 28 ثم قال جل وعز لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم اية 56 المعني لا يذوقون فيها الموت البتة ثم قال الا الموتة الاولي استثناء ليس من الاول وانشد سيبويه من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت ثم استثني ما ليس من الاول فقال الا كناشرة التي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وقوله جل وعز فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	787	8331183373011826800	Sham19Y0020891-ara1.ms5803	true	-6966025475152959569	219	250	1125	1297	1559	300	يلبسون من سندس واستبرق متقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلين كذلك وزوجناهم بحور عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون فيها بكل فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	5803	6130368230293588214	160	284.0	130	853	18.757328033447266	26	JK000447-ara1	Sham19Y0020891-ara1