id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms620	false	3509878197551246884	0	49	0	233	1441	300	او نبهوا فقيل لهم اما يشبه ان يكون ذا عندكم هكذا والله اعلم واما المفسرون فقالوا معناها الم تر ان الله -قال قتادة ويكان المعني او لا تعلم قال ابو جعفر وقول الخليل موافق لهذا وانشد اهل اللغة وي كان من--- يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعش عيش	620	8331183373011826800	Sham19Y0017726-ara1.ms0891	true	-6969686875849467485	191	238	907	1124	1452	300	او نبهوا فقيل لهم اما بشبه ان يكون ذا عندكم هكذا والله اعلم فاما المفسرون فقالوا------- الم تر ان الله وقال زيد بن عمرو بن نفيل سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر------------- وي كان من لم يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعش عيش	891	1089908130813150424	149	225.0	113	237	62.869197845458984	28	JK000447-ara1	Sham19Y0017726-ara1
JK000447-ara1.ms768	false	-3705121881304878934	197	225	985	1118	1480	300	عن قوله يعني الفرزدق اتغضب ان اذنا قتيبة حزنا جهارا ولم تغضب لقتل ابن خازم فقال هي ان مكسورة لانه قبيح ان يفصل بين ان والفعل قال ابو	768	8331183373011826800	Sham19Y0017726-ara1.ms1279	true	-1785486472836561510	172	197	830	947	1470	300	عن قول------ الفرزدق اتغضب ان اذنا قتيبة حزتا جهارا ولم تغضب لقتل ابن خازم فقال ان---------- لانه قبيح ان يفصل بين ان والفعل كما قبح	1279	1089908130813150424	109	194.5	84	133	81.95488739013672	20	JK000447-ara1	Sham19Y0017726-ara1