id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	158	230	758	1113	1452	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اية 88 يقال كيف قالوا هذا لشعيب صلي الله ---------------------------عليه وسلم وهو نبي فعلي هذا جوابان احدهما ان يكون معني لتعودن لتصيرن كما تقول عاد------- علي من فلان مكروه و-----------------------------الجواب الاخر انهم لما خلطوا معه من امن منهم جاز ان يقولوا او لتعودن في ملتنا يعنون من امن قال اولو كنا كارهين اي ا---نعود	270	8331183373011826800	Meshkat00042485-ara1.ms2890	true	-8780012412772706242	176	243	910	1256	1552	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اي ليكونن احد الامرين اما اخراجكم من القرية او عودكم في الكفر وشعيب عليه السلام لم يكن في ملتهم قط لان الانبياء لا يجوز عليهم الكفر مطلقا لكن غلبوا الجماعة علي الواحد فخوطب هو وقومه بخطابهم وعلي ذلك اجري الجواب في قوله--------------------------------------------------------------------------- قال اولو كنا كارهين اي كيف نعود	2890	-1336317728284803074	152	187.0	120	421	36.10451126098633	28	JK000447-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000447-ara1.ms488	false	-8027901688193265137	161	259	776	1256	1455	300	الله عنه---------- عن ذي القرنين اكان نبيا او ملكا فقال لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان عبدا صالحا احب الله فاحبه ون------صح الله فن-صحه الله ضرب علي قرنه الايمن فمات فبعثه الله ثم ضرب علي قرنه الايسر فمات ففيكم مثله قال ابو جعفر وهذا اجل اسناد روي في تسميه بذي القرنين وقد قيل كانت له ضفيرتان وقيل لانه بلغ قطري الارض المشرق والمغرب قال محمد بن اسحاق حدثني من يسوق الاحاديث عن الاعاجم فيما توارثوا من علمه ان ذا القرنين كان رجلا من اهل مصر اسمه مرزبان بن مردبة اليوناني من ولد يونان بن يافث بن نوح	488	8331183373011826800	Meshkat00042485-ara1.ms4187	true	9189797434032008339	115	154	602	789	1543	300	الله عليه وسلم سءل عن ذي القرنين------------------ فقال لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان عبد------ا احب الله فاحبه الله وناصح الله فناصحه الله واسمه عبد--------------------- الله او الاسكندر من--------------------------------------------------------------------- القرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاول--------------------------------------------------------------------------------------- من ولد يونان بن يافث بن نوح	4187	-1336317728284803074	142	177.0	108	497	28.571428298950195	24	JK000447-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	76	135	392	670	1452	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب-------------------- واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري-------- خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	490	8331183373011826800	Meshkat00042485-ara1.ms4189	true	3596427384746168221	129	174	665	895	1532	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب اي بالقتل علي كفرهم واما ان تتخذ فيهم حسنا بالارشاد وتعليم الشراءع وقيل خيره بين القتل والاسر وسماه احسانا في مقابلة القتل ويءيد الاول قول----------------------------------------------------------------------------ه قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا	4189	-1336317728284803074	135	196.0	104	306	44.117645263671875	27	JK000447-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000447-ara1.ms500	false	2258694407103047267	158	254	763	1245	1487	300	قال اجتمع بنو اسراءيل----------------------------------------------------- فاخرجوا منهم اربعة نفر اخرج كل قوم عالمهم فامتر-وا في عيسي حين رفع فقال احدهم هو الله هبط الي الارض -احيا من احيا وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية قال فقال- الثلاثة--- كذبت ثم قال اثنان منهم للثالث قل فيه -قال هو ابن الله وه--------------------------------م النسطورية -قال فقال الاثنان كذبت ثم قال---- الاثنان----- للاخر قل فيه -قال هو ثالث ثلاثة الله اله وهو اله وامه اله وه----------------م الاسر-ءيلية ملوك النصاري قا-ل الرابع كذبت بل هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته وهم المس--------------------لمون فكانت-------------------------------------------------------------- لكل رجل منهم اتباع علي ما	500	8331183373011826800	Meshkat00042485-ara1.ms4241	true	-2234673496518323364	178	300	975	1592	1592	300	قال قتادة بنو اسراءيل بعد ما رفع عيسي عليه الصلاة والسلام افترقوا اربع فرق ف----------------------اخرج كل قوم عالمهم فاختلفوا في شانه فقال-------- احدهم هو الله هبط---- الارض فاحيي من احيي وامات من امات ثم صعد الي السماء وهم اليعقوبية---- فقالت الثلاثة له كذبت ثم قال اثنان----- للثالث قل فيه فقال هو ابن الله اظهره ما شاء ثم رفعه الي السماء وهم النسطورية فقال --له الاثنان كذبت ثم قال احد الاثنين منهم للاخر قل فيه فقال هو ثالث ثلاثة الله ا--------له وامه اله وهو نفسه الثالث وهم الاسراءيلية ملوك النصاري وقال الرابع-------- هو عبد الله ورسول------ه وكلمته وهو المسلم الموحد قال اما تعلمون ان عيسي كان يطعم وينام وان الله تعالي لا يجوز ذلك عليه فخاصمهم فقام لكل رجل منهم اتباع علي ما-	4241	-1336317728284803074	384	583.5	303	685	56.05839538574219	55	JK000447-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	233	277	1186	1417	1538	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قال	508	8331183373011826800	Meshkat00042485-ara1.ms4295	true	5666454818794199080	35	101	177	507	1570	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك----- في هذه الحياة الدنيا باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي طرفة عين فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد طبع	4295	-1336317728284803074	217	406.0	174	336	64.58333587646484	38	JK000447-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000447-ara1.ms534	false	6305228372649554950	179	298	883	1496	1506	300	عن ابن عباس-------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم انزل الله جل وعز من الجنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهرا الفرات والنيل وهو نهر --مصر انزلهما الله جل وعز من غير واحدة من عيون الجنة في اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل صلي- الله عليه وسلم فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس من اصناف معايشهم وذلك قوله جل وعز وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جل وعز جبريل عليه السلام ف--------رفع من الارض القران والعلم----------------------------------------------------------------- وهذه الانهار الخمسة فيرفع--- ذلك الي السماء وذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض	534	8331183373011826800	Meshkat00042485-ara1.ms4615	true	1170201079533043366	21	156	113	827	1577	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي --------------انزل من ال------------جنة خمسة انهار سيحون وهو نهر الهند وجيحون وهو نهر بلخ ودجلة والفرات وهما نهر- العراق والنيل وهو نهر المصر انزله-ا الله تعالي من عين- واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل عليه السلام و--------استودعها الجبال فاجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معا-شهم وذلك قوله تعالي- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله -تعالي جبريل عليه الصلاة والسلام ورفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار الخمسة فيرفع كل ذلك الي السماء فذلك قوله تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا رفعت هذه الاشياء من الارض	4615	-1336317728284803074	519	932.0	417	754	68.83289337158203	84	JK000447-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000447-ara1.ms662	false	4780863172271733838	246	300	1234	1495	1495	300	الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي-------------------- خلا يوما وحد--------------ه فوضع ثو-به علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا كاحسن الرجال خلقا-	662	8331183373011826800	Meshkat00042485-ara1.ms5302	true	5292227641317633585	165	221	850	1130	1539	300	الله تعالي علي انه برء منه روي ------ان موسي عليه الصلاة والسلام خلا يوما في موضع ليغتسل فيه فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل علي ثيابه لياخذها ففر الحجر---- بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا -احسن الرجال خلقا	5302	-1336317728284803074	206	325.0	163	299	68.89632415771484	33	JK000447-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	0	76	0	375	1478	300	كفر فعليه كفره اية 39 اي جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اية 39 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------مقت اسد الابغاض وقوله جل وعز- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون ا--------------------------------------------------لله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ما-ذا خلقوا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة-------- في خلق السموات------------------------------------- ام اتيناهم كتابا	681	8331183373011826800	Meshkat00042485-ara1.ms5425	true	2787554223300125794	23	139	121	751	1581	300	كفر فعليه كفره---------- جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا بيان له والتكرير للدلالة علي ان اقتضاء الكفر لكل واحد من الامرين مستقل باقتضاء قبحه ووجوب التجنب عنه والمراد بالمقت وهو اشد البغض مقت الله وبالخسار خسار الاخرة قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله يعني الهتهم والاضافة اليهم لانهم جعلوهم شركاء لله او لانفسهم فيما يملكونه ار-------------------------------------------------------وني ما ذا خلقوا من الارض بدل من ارايتم بدل اشتمال لانه بمعني اخبروني كانه قال اخبروني عن هءلاء الشركاء اروني اي جزء من الارض استبدوا بخلقه ام لهم شرك في السم----------------------------------------------اوات ام لهم شركة مع الله في خلق السموات فاستحقوا بذلك شركة في الالوهية ذاتية ام اتيناهم كتابا	5425	-1336317728284803074	205	268.0	161	741	27.66531753540039	38	JK000447-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	71	141	367	693	1489	300	فاذا هم ينظ-------------------------------------رون اي قد حيوا ين-ظرون 14 وقوله جل وعز وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اية 20 قال قتادة اي يوم يدين ال------------له جل وعز العباد باعمالهم 15 ثم قال جل وعز هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اية 21 اي يقال لهم نعم هذا يوم الفصل اي يوم الفصل------------------- بين المحسن والمسء وقال ابو عبيدة يوم الفصل يوم القضاء 16 وقوله جل وعز احشروا الذين ظلموا	695	8331183373011826800	Meshkat00042485-ara1.ms5532	true	9190578659012443911	111	167	620	908	1612	300	فاذا هم ينظرون فاذا هم قيام من مراقدهم احياء يبصرون ا--------و ينتظرون ما يفعل بهم ----وقالوا يا ويلنا هذا يوم ا-----------------------------لدين اليوم الذي نجازي به وقد تم ب---ه كلامهم -----------وقوله هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون جواب الملاءكة وقيل هو ايضا من كلام بعضهم لبعض والفصل القضاء او الفرق بين المحسن والمسء---------------------------------------------------- احشروا الذين ظلموا	5532	-1336317728284803074	145	181.0	111	395	36.7088623046875	18	JK000447-ara1	Meshkat00042485-ara1