id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	154	181	825	945	1509	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms0644	true	-2513832860721656349	37	64	211	331	1563	299	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	644	5441349560413256278	120	240.0	93	120	100.0	27	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms159	false	5782350551941398305	28	50	140	284	1471	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم ومعني ثقفتموهم وجدتموهم واحد و-------------------------اولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	159	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms1031	true	908162825198151503	33	86	178	495	1633	300	فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم واذا رفضت هذه الطاءفة الشروط المذكورة واصرت علي العصيان والتمرد فالمسلمون مكلفون عند ذلك بالقاء القبض علي افرادها وقتلهم اينما وجدوا كما تقول الاية فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم ولما كانت الحجة قد تمت علي هءلاء تقول الاية في الخاتمة اولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1031	5441349560413256278	116	187.0	98	317	36.59305953979492	18	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms229	false	3613765575871741202	264	289	1331	1449	1509	300	انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قال قتاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي يصدفون عنها 47 وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	229	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms1417	true	3528248892488723694	133	241	721	1315	1638	300	انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون وفيما يتعلق بمعني ختم وسبب ورود سمع بصيغة المفرد وابصار بصيغة الجمع في القران راجع المجلد الاول من هذا التفسير نصرف من التصريف بمعني التغيير والكلمة هنا تشير الي مختلف الاستدلالات في صور متنوعة ويصدفون من صدف بمعني الجانب والناحية اي ان المعرض عن شء يدير وجهه الي جانب او ناحية اخري وهذه الكلمة تستعمل بمعني الاعراض ايضا ولكنه الاعراض الشديد كما يقول الراغب الاصفهاني تشير الاية الثانية بعد ذكر هذه النعم الثلاث العين والاذن والادراك التي هي منبع جميع نعم الدنيا والاخرة الي امكان سلب هذه النعم كلها دفعة واحدة فتقول قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	1417	5441349560413256278	84	116.0	64	594	14.141413688659668	17	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	44	118	219	610	1577	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قال الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا ي--------------------بصرون اية 20 قال قتادة ما كانوا	354	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms2296	true	-4561393821807239874	39	105	211	564	1616	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشه-د هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظلمين18 الذين يصدون عن سبي-ل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كفرون19 اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون20 اولءك الذين خسروا انفسهم وضل -عنهم ما كانوا	2296	5441349560413256278	173	149.0	137	518	33.397682189941406	27	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms385	false	5898363482680752830	158	229	770	1142	1481	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم اية 59 قيل في الكلام حذف والمعني سالهم عن امورهم فلما خبروه وجري الكلام الي هذا قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين قيل لانه احسن ضيافتهم 75 وقوله جل وعز --------------------------------------------وقال لفتيانه اية 62 قيل يراد بالفتية والفتيان ها هنا المماليك ثم قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم	385	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms2517	true	-2769468633755392937	66	110	344	594	1719	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين59 فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون60قالوا سنرود عنه اباه وانا لفعلون61وقال لفتينه--------------------------------------------------------- اجعلوا بض-عتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم	2517	5441349560413256278	167	274.5	136	416	40.144229888916016	25	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms387	false	-975618036495705301	52	119	239	565	1458	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه --------------------------------------------------------اية 70 قال قتادة هي مشربة الملك وقال الضحاك هو الاناء الذي يشرب فيه الملك وروي شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صواع الملك شء من فضة يشبه المكوك من ذهب وفضة مرصع بالجواهر يجعل علي الراس وكان للعباس- واحد في الجاهلية 86 وقوله جل وعز ثم----------------------------------------------------------------------------------------- اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	387	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms2528	true	-3977272695420414822	237	290	1246	1528	1588	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه لا شك في ان يوسف قام بهذا العمل بسرية تامة ولعله لم يطلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذه الخطة سوي موظف واحد وعند ذاك افتقد العاملون علي تزويد الناس بالمءونة الكيل الملكي الخاص وبحث عنه الموظفون والعمال كثيرا لكن دون جدوي وحينءذ اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	2528	5441349560413256278	93	5.5	71	472	19.70339012145996	16	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	74	39	357	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به	460	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms3048	true	7168893299477845151	44	80	228	405	1648	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا68----------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به	3048	5441349560413256278	154	263.0	122	318	48.42767333984375	30	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	50	79	231	377	1467	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يزيلهم عنها اما بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم	468	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms3117	true	5582595619666784884	149	171	828	947	1683	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقنه ومن معه جميعا103-------------------------- وقلنا من بعده لبني اسر-ءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم	3117	5441349560413256278	95	154.0	76	146	65.06849670410156	17	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	50	80	231	383	1467	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يزيلهم عنها اما بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز-------------------------------------- وقلنا- من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	468	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms3118	true	2839654360376618148	255	290	1415	1606	1664	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا يستفز من استفزاز وتعني الاخراج بقوة وعنف ومن بعد هذا النصر العظيم وقلناه من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	3118	5441349560413256278	105	163.5	85	191	54.97382354736328	18	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	76	241	392	1168	1452	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني قلن-------ا يا محمد ---قالوا يا ذا القرنين----- قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث----------------------------------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب ---------الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا	490	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms3240	true	8873674221392055755	55	155	272	794	1606	300	قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا1 ويري بعض المفسرين في كلمة قلنا دليلا------------------------------------------------------------ علي نبوة ذي القرنين ولكن من المحتمل ان يكون المقصود بهذا التعبير هو الالهام القلبي الذي يمنحه الخالق جل وعلا لغير الانبياء ايضا هذا وليس بالامكان انكار ان التعبير الانف الذكر يشير بالفعل الي معني النبوة بعد ذلك تحكي الايات جواب ذي القرنين الذي قال ق---------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا2 اي ان الظالمين سينالون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب الدنيوي و---------------------------الاخروي معا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا اي اننا	3240	5441349560413256278	187	39.5	143	1033	18.10261344909668	33	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	98	244	475	1186	1479	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل	491	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms3241	true	-1472254017848360355	143	189	760	997	1557	300	قالوا ي--ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا94 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما95 ء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال	3241	5441349560413256278	224	377.0	181	711	31.50492286682129	36	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	53	91	279	475	1551	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	603	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms4047	true	-8226318632275926056	165	188	856	982	1561	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--------------------- قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال ط-ءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	4047	5441349560413256278	114	205.0	92	196	58.163265228271484	19	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	127	269	620	1357	1516	300	وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اية 61 يعني به المءمن والكافر وقيل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقوله تعالي ثم هو يوم القيامة من المحضرين اية 61 قال مجاهد اي اهل النار احضروا وقوله جل وعز ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا	616	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms4163	true	-496604304091315527	55	109	279	586	1654	300	وعدن-ه وعدا حسنا فهو ل-قيه كمن متعن-ه مت-ع الحيوة الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القي-مة من المحضرين61 ويوم ي------------------------------------------------ناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون62 -------------------------------------------------قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوينهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63وقيل ادعوا شركاءكم-------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا	4163	5441349560413256278	253	401.5	206	737	34.3283576965332	34	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms650	false	353898713387363828	243	283	1222	1430	1518	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اية 19 اي اشحة علي الغنيمة اولءك لم يءمنوا وان كانوا قد اظهروا الايمان فان اعتقادهم غير ذلك وقوله جل وعز--- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	650	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms4471	true	987225396232303905	67	94	379	525	1680	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعملهم وكان----------------------------------------------------------------- ذلك علي الله يسير19 يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	4471	5441349560413256278	110	185.0	87	211	52.1327018737793	20	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	177	253	823	1186	1408	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا انكم لفي خلق جديد اي ستحيون وتبعثون ثم اعلمهم ان الذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال----------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد	665	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms4605	true	5756393192168445737	124	184	662	951	1619	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------------------------------- انكم لفي خلق جديد7 افتري --------------------------------------------------------------علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلل البعيد8 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد	4605	5441349560413256278	213	362.5	167	410	51.95121765136719	41	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	86	177	405	824	1392	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز---------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms5295	true	-7839352211599131179	190	240	1037	1295	1604	300	لا يسءم الانس-ن من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط49 ولءن اذقنه رحمة منا من بعد ضراء مسته---------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة و------------لءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ50 واذا انعمنا علي الانس-ن اعرض ونءا بجانبه	5295	5441349560413256278	155	213.5	119	465	33.33333206176758	22	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	115	173	571	857	1451	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف------------------------------------------------------------- ايدي الناس عنكم اية 20 قوله فعجل لكم هذه قال مجاهد يعني خيبر ثم قال تعالي وكف ايدي الناس عنكم لانهم خلفوا عيالاتهم فزعين عليهم فمنع الله منهم وكف ايدي الناس عنهم 21 وقوله جل وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء	807	8331183373011826800	Masaha000554Vols-ara1.ms5674	true	951033349669698066	223	254	1231	1400	1670	300	وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ءاية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما20---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء	5674	5441349560413256278	108	91.5	86	347	31.123918533325195	22	JK000447-ara1	Masaha000554Vols-ara1