id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms030	false	-5422167936115356300	113	161	557	796	1496	300	تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله اي يبيع ومعني يبيع نفسه يبذلها في سبيل الله قال سعيد بن المسيب اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش من المشركين فنزل عن راحلته فانتثر ما في كنانته واخذ قوسه ثم قال	30	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms0719	true	-257299702508145087	265	299	1395	1561	1566	300	تعالي ومن الناس من يشري الاية -------------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب اقبل صهيب مهاجرا نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاتبعه نفر من قريش------------ فنزل عن راحلته وانتشل ما في كنانته واخذ قوسه ثم قال	719	-1492382776151991456	157	289.0	124	239	65.69037628173828	30	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	54	162	252	828	1555	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك يا محمد فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم قال تعالي الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا القتل والاسر واخذ الجزية وفي الاخرة النار وما لهم من ناصرين لان المس---------------------------------------------------------لمين عالون عليهم ظاهرون وقوله تعالي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم اي من العلامات التي لا تعرف الا بوحي او بقراءة كتاب ومعني الحكيم ذو الحكمة وقوله تعالي الحق من ربك فلا تكن من الممترين	93	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms1050	true	5079308752486157253	203	284	1074	1501	1596	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك-------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم ----------الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين------------------------------- ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون------------------------- الحق من ربك فلا تكن من الممترين	1050	-1492382776151991456	305	510.0	247	633	48.18325424194336	51	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	5	79	35	423	1509	300	امنوا اولي------ بابراهيم ويعني بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم ومعني------------- والله ولي المءمنين ناصرهم ثم قال تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل-- ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل	95	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms1076	true	-9166164825759520278	50	92	256	487	1522	300	ان--- اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النب-------------------ي والذين امنوا والله ولي المءمنين-------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلو-------------------------------------نكم وما يضلون الا انف----سهم و-ما يشعرون يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون يا اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل	1076	-1492382776151991456	158	216.5	123	409	38.63080596923828	22	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	154	181	825	945	1509	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms1087	true	-9127218392674336564	134	161	715	835	1550	300	الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	1087	-1492382776151991456	120	240.0	93	120	100.0	27	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms110	false	-8577325726635724943	143	194	734	989	1491	300	رضي الله عنه وصدق----- ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا وينام ثم يقوم فيتطهر فيحسن الطهور ثم يستغفر الله الا غفر له ثم تلا الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله	110	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms1189	true	-4385441681418112484	226	270	1222	1427	1602	300	رضي الله عنه قال حدثني ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ------ثم يقوم فيتطهر فيصلي -------ثم يستغفر الله الا غفر له ثم قرا------ والذين اذا فعلوا فاحشة الي قوله------------------------------------ ومن يغفر الذنوب الا الله	1189	-1492382776151991456	184	311.0	142	260	70.76923370361328	36	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms125	false	-7918028637602490310	202	289	1019	1456	1512	300	عن عروة عن عاءشة قال سالت عاءشة عن----- قول الله جل وعز وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيعجبه-------- مالها وجمالها ف-------يريد تزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعيطها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اليتامي اذا خافوا هذا وابيح لهم من النساء اربع--------- قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل-------- الله يفتيكم فيهن	125	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms1298	true	7381726587618176792	4	106	18	533	1540	300	عن عروة انه----- قال قلت لعاءشة ما معني قول الله -تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي -----------------------------فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب الرجل مي مالها وجمالها الا انه يريد ---------------------------------------------------------------ان ينكحها بادني من صداقها ثم اذا تزوج بها عاملها معاملة ردية لعلمه بانه ليس لها من يذب عنها ويدفع شر ذلك الزوج عنها فقال تعالي وان خفتم ان تظلموا اليتامي عند نكاحهن فانكحوا بادني من صداقها ثم اذا العدد قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله تعالي --يستفتونك في النساء النساء 127 الاية فقوله فيها	1298	-1492382776151991456	267	388.0	210	615	43.414634704589844	43	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms143	false	-2211146880136324023	24	153	122	771	1475	300	لا يحب من كان كذا 95 وقوله عز وجل الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قال ابراهيم ومجاهد وقتادة نزل هذا في اليهود وهو قل حسن عند اهل اللغة لان اليهود بخلوا ان يخبروا بصفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندهم في التوراة وكتموا ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم والدليل علي هذا قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 96 ثم قال عز وجل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس قال ابراهيم يعني به اليهود ايضا وقال غيره يعني به المنافقين 97 ثم قال جل وعز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي من يقبل ما سول له الشيطان فساء عملا عمله 98 وقوله جل وعز------------------------- ان الله لا يظلم مثقال ذرة	143	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms1373	true	-3006839386355763896	209	270	1129	1463	1631	300	لا يحب من كان مختالا فخورا------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -----------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا من ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما ان الله لا يظلم مثقال ذرة	1373	-1492382776151991456	243	392.0	194	674	36.05341339111328	41	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	83	277	420	1408	1525	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب ----من الذين هادوا وهو الاول----------------------------------ي بالصواب لان الخبرين والمعنيين من صفة نوع واحد من الناس وهم اليهود وبهذا جاء التفسير ويجوز ان يكون المعني وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا ويجوز ان يكون المعني علي مذهب سيبويه من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ثم حذف وانشد النحويون لو قلت ما في قومها لم تيثم يفضلها في حسب ومبسم قالوا المعني لو قلت ما في قومها احد يفضلها ثم حذف ومعني يحرفون يغيرون ومنه تحرفت عن فلان اي عدلت عنه فمعني يحرفون يعدلون عن الحق 112 وقوله جل وعز ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms1390	true	-8481555782189482159	242	295	1395	1696	1722	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكت-ب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي با----------------------------------------------------------------------------------------------لله نصيرا من الذين ها----------------------------------------------------دوا يحرفون الكلم عن مواضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	1390	-1492382776151991456	225	337.5	182	1026	21.929824829101562	34	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms229	false	3613765575871741202	217	289	1100	1449	1509	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به المعني من اله غير الله ياتيكم بما اخذ منكم والهاء كناية عن المصدر فلذلك وحدت ويجوز ان يكون تعود علي السمع مثل والله ورسوله احق ان يرضوه 46 ثم قال تعالي انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قال قتادة اي يصدفون عنها 47 وقوله جل وعز قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	229	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms1760	true	3695715153609851564	248	280	1273	1429	1534	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة	1760	-1492382776151991456	156	294.0	124	349	44.69913864135742	30	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms231	false	6509455502799768442	154	267	820	1437	1584	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين المعني علي هذه القراءة ولتستبين يا محمد سبيل المجرمين قا قيل فقد كان صلي الله عليه وسلم يستبينها فالجواب عند الزجاج ان الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم خطاب لامته بالمعني ولتستبينوا سبيل المجرمين فان قيل فلم لم تذكر سبيل المءمنين ففي هذا جوابان احدهما انه اذا استبينت سبيل المجرمين فقد استبينت سبيل المءمنين والجواب الاخر ان يكون مثل قوله سرابيل تقيكم الحر فالمعني وتقيكم البرد ثم حذف وكذلك هذا يكون المعني ولتستبين سبيل المءمنين ثم حذف 60 وقوله جل وعز قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون------------------------------------------------- به ا-----ي ما تستعجلون من اقتراح الايات ويجوز ان يكون المعني ما تستعجلون به	231	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms1773	true	2691321635610524040	36	92	184	448	1525	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجر------------------------------------------------------مين ق----ل اني نهيت---------------------------------------------- ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا و--------------------------------------------------------------------ما انا من المهتدين قل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قل لو ان عندي ما تستعجلون به --------------------------------------------------	1773	-1492382776151991456	131	151.5	99	671	19.523099899291992	18	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms252	false	4245220106234266268	233	267	1166	1338	1497	300	حرمنا عليهم شحومهما او الحوايا او ما اختلط بعظم الا ما حملت --ظهورهما فيكون ما بعد الا استثناء علي هذا القول داخلا في التحريم ويكون مثل قوله تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا	252	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms1903	true	-8361092660984324306	155	184	867	1012	1651	300	حرمنا عليهم شحومهما او الحوايا او ما اختلط بعظم الا ما حملت الظهور فانه غير محرم ودخوله كلمة او كدخوله-----------ا في------------------ قوله تعالي ولا تطع منهم اثما او كفورا	1903	-1492382776151991456	110	171.5	87	174	63.21839141845703	20	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms269	false	4550545306336466362	104	160	517	785	1474	300	عن جابر بن -عبد الله انه قال----------- لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح فكانت ترد من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذته-م الصيحة فاهمد الله من تحت السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله------------------------------------------------ فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	269	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2027	true	-8208099358076752885	85	137	502	739	1572	300	عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما مر------------------------- بالحجر قال لا تسالوا الايات فقد سالها قوم صالح------------------------------------------------ فاخذ بهم الصحية فلم يبق----------------- منهم الا رجل- واحد- كان في حرم الله قالوا من هو قال صلي الله عليه وسلم ذاك ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه	2027	-1492382776151991456	157	220.5	120	329	47.72036361694336	27	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	80	276	385	1335	1452	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا اية 86 قال قتادة اي وتبغون السبيل عوجا عن الحق والسبيل الطريق و المذهب 83 ثم قال جل وعز واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم اية 86 1 يجوز ان يكونوا قليلي العدد 2 ويجوز ان يكو----------------------------------نوا فقراء فكثرهم بالغني 3 ويجوز ان يكونوا غير ذوي مقدرة والله اعلم بما اراد الا انه ذكرهم نعمة من نعم الله جل وعز كما قال تعالي فاذكروا الاء الله 84 وقوله جل وعز قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اية 88 يقال كيف قالوا هذا لشعيب صلي الله عليه وسلم وهو نبي فعلي هذا جوابان احدهما ان يكون معني لتعودن لتصيرن كما تقول عاد علي من فلان مكروه والجواب الاخر انهم لما خلطوا معه من امن منهم جاز ان يقولوا او لتعودن في ملتنا يعنون من امن قال اولو كنا كارهين اي انعود في------------------------ ملتكم ولو كنا كارهين وقوله --وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا علي التسليم لله كما قال تعالي وما توفيقي الا بالله والدليل علي هذا ان بعده وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	270	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2033	true	1103713933742754964	100	199	566	1069	1606	300	وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا---------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحك---------------------------------------------------------------------------------م الله بيننا وهو خير الحاكمين ق--------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا--------------------------------------------------------------------------- وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	2033	-1492382776151991456	330	520.5	262	1010	32.67326736450195	59	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms298	false	-4501022678780219675	162	227	788	1094	1470	300	وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين اية 38 قال مجاهد يوم بدر للامم قبل ذلك فقد فرق الله جل وعز بين الحق والباطل 40 وقوله جل وعز وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اية 39 المعني حتي لا تكون فتنة كفر ودل علي هذا الحذف قوله تعالي ويكون الدين كله لله 41 ثم قال جل وعز------------------- وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	298	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2179	true	3681485304749737119	24	56	122	291	1506	300	وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين-------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة---------------------------------------------------------------- ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	2179	-1492382776151991456	134	212.0	108	325	41.230770111083984	23	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms322	false	-4849946484866547792	210	294	1047	1438	1471	300	عن ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب الانصاري جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم رجع اليه فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة اما ترضي ان تكون مثل رسول الله -والل----------ه لو سالت الله ان يسيل علي الجبال -----ذهبا وفضة لسالت ثم رجع فقال يا------- رسول الله ادع-- الله ان يرزقني مالا	322	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2318	true	-5080069812790512558	128	195	704	1025	1553	300	عن ابي امامة الباهلي ان ثعلبة بن حاطب الانصاري ---قال لرسول الله صلي الله عليه ------------------وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال مرة اخري فقال------------------------------------------------------- اما ترضي ان تكون مثل -نبي الله فوالذي نفسي بيده لو ------شءت ان تسير معي الجبال فضة وذهبا----- لسارت------- فقال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله ان يرزقني مالا	2318	-1492382776151991456	255	379.5	197	416	61.29807662963867	44	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms324	false	-5254433557002038437	5	122	25	616	1480	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم------------------------------------------- اية 80 يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاستغفرن لهم اكثر من سبعين مرة فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم فترك الاستغفار لهم 79 وقوله جل وعز فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اية 81 الخلاف المخالفة والمعني من اجل مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقول جءتك ابتغاء العلم ومن قرا خلف رسول الله اراد التاخر عن الجهاد 80 وقوله جل وعز قل نار جهنم اشد حرا اية 81 فيه معني الوعيد والتهديد 81 ثم قال جل وعز فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	324	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2325	true	876253402792932554	1	61	3	327	1557	300	استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	2325	-1492382776151991456	232	390.0	186	634	36.59305953979492	42	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms333	false	7618548631179449781	0	83	0	379	1386	300	يقول ايكم زادته هذ- ايمانا لانه ا--ذا امن بها فقد ازداد ايمانه 122 ثم قال جل وعز واما الذين في قلوبهم مرض اية 125 اي شك فزادتهم رجسا الي رجسهم اي كفرا الي كفرهم 123 وقوله جل وعز او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين اية 126 قال الحسن اي يبتلون بالغزو في كل سنة مرة او مرتين قال مجاهد اي يبتلون بالسنة والجدب 124 وقوله جل وعز واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من	333	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2369	true	-6774959014056191788	87	139	456	716	1527	300	يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امن--وا ف--زادتهم ايمانا وهم يستبشرون----- واما الذين في قلوبهم مرض فزاد--------------تهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون----------------- او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون---------------------------------------------------------------------------------- واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الي بعض هل يراكم من	2369	-1492382776151991456	189	276.5	144	382	49.4764404296875	34	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms341	false	-5356208188929331614	162	274	808	1352	1490	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اية 50 يجوز ان يكون المعني ماذا يستعجل من الله ويجوز ان يكون ماذا يستعجل من العذاب المجرمون قال ابو جعفر وهذا اشبه بالمعني لقوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به 49 ثم قال جل وعز الان وقد كنتم به تستعجلون اية 51 وفي الكلام حذف والمعني الان تءمنون به 50 وقوله جل وعز ----ويستنبءونك احق هو اية 53 المعني ويستخبرونك فيقولون احق هو قل اي وربي انه لحق اي المعني نعم 51 وقوله جل وعز وما انتم بمعجزين اية 53 اي ما انتم ممن يعجز عن ان يجازي بكفره 52 وقوله جل وعز واسروا الندامة لما راوا العذاب	341	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2420	true	5748573014865432290	109	171	560	867	1548	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به ا-----------------لان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون ويستنبءونك احق---------------------------------------- هو قل اي وربي انه لحق------------------------------ وما انتم بمعجزين ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب	2420	-1492382776151991456	213	311.5	167	548	38.868614196777344	35	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	27	118	126	610	1577	300	ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده والاحزاب اهل الاديان كلها لانهم يتحاربون 22 وقوله جل وعز---- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قال الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يب------------------صرون اية 20 قال قتادة ما كانوا	354	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2462	true	8055600298547187921	118	205	589	1037	1531	300	ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبي--ل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل -عنهم ما كانوا	2462	-1492382776151991456	215	216.0	170	609	35.303775787353516	36	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms364	false	6137201222706408725	185	287	907	1392	1448	300	والي مدين اخاهم شعيبا اية 84 المعني والي اهل مدين وقوله تعالي و--لا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير اية 84 قال الحسن كان سعرهم رخيصا والذي توجه اللغة ان يكون عاما 89 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------- بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين اية 86 قال الحسن حظكم من الله جل وعز قال مجاهد اي طاعة الله قال ابو جعفر والمعني ما يبقي له ثوابه 90 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا اية 87 قال سفيان عن الاعمش اي قراءتك ودل بهذا علي انهم كانوا كفارا ثم قال او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	364	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	138	208	645	1004	1448	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير ---------------------------------واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا-------------------------------------------------------------------------- او ان نفعل في اموالنا ما نشاء	2512	-1492382776151991456	195	284.5	152	560	34.82143020629883	33	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	33	167	168	786	1424	300	انك لانت الحليم الرشيد عند نفسك 91 وقوله جل وعز قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اية 88 قيل حلالا وقيل ما وفق له من الطاعة 92 ثم قال جل وعز وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اية 88 قال قتادة اي ليس انهاكم عن شء واركبه ومعني والي------------ه انيب واليه ارجع 93 وقوله جل وعز ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اية 89 قال قتادة اي لا يحملنكم قال ابو جعفر والشقاق في اللغة العداوة كانه يصير في شق غير شقه 94 وقوله جل وعز وما قوم لوط منكم ببعيد اية 89 يقال ان اقرب الاهلاكات التي عرفوها اهلاك قوم لوط اي فالعظة لكم فيها بينة بقربه منكم 95 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	365	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2512	true	-6653059596429314938	208	292	1004	1406	1448	300	انك لانت الحليم الرشيد -------------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا -----------------------------------------------------------وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب--------------------------- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح --------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	2512	-1492382776151991456	254	365.5	198	630	40.31745910644531	45	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms384	false	322533631803720547	93	224	477	1111	1485	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك اية 50 يروي ان النبي صلي الله عليه وسلم تعجب من صبره وقال لو كنت مكانه ثم جاء الرسول لبادرت 3 ثم قال فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن اية 50 ولم يذكر امراة العزيز فيهن حسن عشرة منه وادبا 71 وقول جل وعز قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه اية 51 روي اسراءيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال جمع فرعون النسوة فقال لهن انتن راودتن يوسف عن نفسه فقالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين فقال يوسف ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين فقال جبريل عليه السلام وغمزه ولا حين هممت فقال وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	384	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2569	true	4430231289277584922	97	167	502	851	1568	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم -------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء ------------------------------------------------------------------------------قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين---------- ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخاءنين----------------------------------------------- وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء	2569	-1492382776151991456	301	518.5	241	634	47.476341247558594	53	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms385	false	5898363482680752830	158	287	770	1421	1481	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم اية 59 قيل في الكلام حذف والمعني سالهم عن امورهم فلما خبروه وجري الكلام الي هذا قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين قيل لانه احسن ضيافتهم 75 وقوله جل وعز------------------------------------------ وقال لفتيانه اية 62 قيل يراد بالفتية والفتيان ها هنا المماليك ثم قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون اية 62 قال ابو جعفر في هذا قولان احدهما ان المعني اذا راوا البضاعة في رحالهم وهي ثمن الطعام رجعو-------------------------------------------------------------------------------ا لانهم انبياء لا ياخذون شيءا بغير ثمن وقيل اذا راوا البضاعة في الرحال علموا ان هذا لا يكون من امر يوسف فرجعوا 76 وقوله جل وعز قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	385	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	110	185	589	983	1553	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه-------------------------------------------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما--------------------------------------------------------------------------------------- رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل	2584	-1492382776151991456	239	293.0	191	772	30.95854949951172	39	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms386	false	818075691187570978	116	269	556	1265	1423	300	ذلك كيل يسير اية 65 اي سهل عليه 79 وقوله جل وعز الا ------------------ان يحاط بكم اية 66 اي الا ان تهلكوا وتغلبوا 80 ثم قال جل وعز فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اية 66 اي كفيل 81 قوله جل وعز وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة اية 67 قال الضحاك خاف عليهم العين وقال غيره العين حق لان ال----------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين رصي الله عنهما فيقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل لامة وقيل كره ان يلحقهم شء فيتوهم انه من العين فيءثم في ذلك والدليل علي صحة هذا القول حديث النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم بالطاعون في ارض فلا تقدموا عليه وجواب اخر ان يكون كره ان يدخلوا فيستراب بهم والله عز وجل اعلم 82 وقوله جل وعز ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	386	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2584	true	-3698713722122417393	214	285	1144	1477	1553	300	ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل و------------------------------قال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من شء --------------------------ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة	2584	-1492382776151991456	212	150.0	160	773	27.425615310668945	41	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms387	false	-975618036495705301	19	119	85	565	1458	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اية 69 ا يقال اويت فلانا بالمد اذا ضممته اليك واويت اليه اي لجات اليه ومعني فلا تبتءس فلا تحزن من البءس 85 وقوله جل وعز فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه اية 70 قال قتادة هي مشربة الملك وقال الضحاك هو الاناء الذي يشرب فيه الملك وروي شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صواع الملك شء من فضة يشبه المكوك من ذهب وفضة مرصع بالجواهر يجعل علي الراس وكان للعباس واحد في الجاهلية 86 وقوله جل وعز ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	387	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2595	true	7705574258785642471	206	237	1157	1315	1636	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ----------قال اني--- انا اخوك ف----------------------------------------------لا تبتءس بما كانوا يعملون----------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون	2595	-1492382776151991456	137	202.0	109	480	28.54166603088379	23	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms389	false	1158864710462472645	37	156	166	748	1390	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اية 80 اي يءسوا تركوا اخاهم وانفردوا يتناجون كيف يرجعون الي يعقوب وليس معهم اخوهم 98 ثم قال تعالي قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اية 80 قيل كبيرهم يهوذا قال مجاهد هو شمعون وليس بكبيرهم في السن لان روبيل اكبر منه يذهب مجاهد الي ان المعني قال كبيرهم في العقل ورءيسهم لا كبيرهم في السن وقال قتادة في قوله تعالي قال كبيرهم هو روبيل ذهب الي انه كبيرهم في السن والله اعلم بحقيقة ذلك 99 وقوله تعالي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اية 80 يعني ارض مصر لان كل احد علي الارض 100 وقوله جل وعز ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	389	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2596	true	-7479663365187824725	69	115	319	540	1467	300	فلما استياسوا منه خلصوا --------------------------------------------------------------------------------------------------نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	2596	-1492382776151991456	170	268.0	130	582	29.20962142944336	32	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms441	false	-7778805529742797309	10	111	52	576	1547	300	والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون روي سعيد عن قتادة قال استسلموا وذلوا وضل عنهم ما كانوا يفترون اي يشركون 83 وقوله جل وعز الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب روي مسروق عن عبد الله قال زيدوا عقارب انيابها كالنخل الطوال 84 وقوله جل وعز-------- ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابان بن ثعلب عن مجاهد قال تبيانا للحلال من الحرام 85 وقوله تعالي ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها قال مجاهد يعني تغليظ اليمين 86 وقوله جل وعز و------لا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان	441	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2833	true	-2354206032688412133	203	300	1120	1651	1651	300	والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفت--------------------------------------------------------------رون-------------------------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم و----------------------------------------------------------------------لا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان-	2833	-1492382776151991456	257	297.5	203	690	37.246376037597656	41	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms457	false	-5172848444002136300	110	201	538	1001	1503	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم هو الموت وفي الحديث انه يءتي بالموت يوم القيامة في صورة كبش املح فيذبح بين الجنة والنار 62 وقوله جل وعز فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو اي يحركونها من فوق الي اسفل ومن اسفل الي فوق كما يفعل المتعجب المستبطء للشء يقال انغض راسه فنغض ينغض وينغض وينغض اي تحرك 63 وقوله جل وعز يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده قال سفيان اي بامره والمعني عند اهل التفسير مقرين انه خالقكم 64 وقوله جل وعز وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم اي	457	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2904	true	6182524345864422796	251	296	1373	1607	1631	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة--------------------------------------------------------------- فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا-------------------------------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان	2904	-1492382776151991456	158	217.0	125	463	34.12527084350586	26	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	122	39	607	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا قال مجاهد ثاءرا قال ابو جعفر وهو من الثار وكذلك يقال لكل من طلب بثار او غيره تبيع وتابع ومنه قوله تعالي فاتباع بالمعروف اي مطالبة 86 وقوله جل وعز ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	460	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2920	true	8269199651474245318	225	279	1204	1483	1592	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا	2920	-1492382776151991456	258	464.0	208	568	45.42253494262695	47	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	50	80	231	383	1467	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يزيلهم عنها اما بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	468	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2952	true	521096977009172557	108	131	574	698	1613	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا---------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2952	-1492382776151991456	104	178.5	84	152	68.42105102539062	19	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms472	false	4689262268930620211	131	221	634	1073	1461	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين -------------------روي ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس كل سلطان في القران فهو حجة 20 وقوله جل وعز واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله والمعني اعتزلتم ما يعبدون الا الله فانكم لم تتركوا عبادته رووي سعيد عن قتادة قال في قراءة ابن مسعود واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله 21 ثم قال جل وعز فاووا الي الكهف اي صيروه ماواكم ثم قال جل وعز ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	472	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms2967	true	-213717625858943573	5	42	23	215	1575	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------------------------------------------------------------- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا ا-----------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاووا الي الكهف------------------------------ ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2967	-1492382776151991456	163	280.5	131	458	35.58951950073242	28	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	123	300	615	1452	1452	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا 130 وقوله جل وعز ثم اتبع سببا ويقرا ثم اتبع بقطع الالف اي سببا من الاسباب التي تءدية الي اقطار الارض قال الاصمعي يقال اتبعت القوم بقطع الالف اي لحقتهم واتبعتهم بوصل الالف اذا مررت في اثارهم وان لم تلحقهم 131 ثم قال جل وعز حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من-	490	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	0	41	0	188	1537	300	اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني--------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا ثم ا-------------------------------تبع سببا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من	3037	-1492382776151991456	153	43.5	119	869	17.606443405151367	30	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	34	244	164	1186	1479	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين------------------------------------------------ السدين ويقرا السدين وقد فرق بينهما ابو عمرو وجماعة من اهل اللغة فقال بعضهم السد ما كان من صنع الله والسد بالفتح ما كان من صنع الادميين وقيل السد ما رايته والسد ما ستر عينيك والصحيح في هذا ما قاله الكساءي انهما لغتان بمعني وان زيد في هذا قيل السد المصدر والسد الاسم 133 وقوله جل وعز قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل	491	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3037	true	3869945188323019748	49	112	228	539	1537	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال	3037	-1492382776151991456	257	289.0	204	1070	24.018692016601562	47	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms505	false	6389451920721313193	214	274	977	1280	1409	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان اي لا يتفكر وينظر ويذكره بعلم ويتبينه 66 وقوله جل وعز فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا قال مجاهد وقتادة اي علي ركبهم والمعني انهم لشدة ما هم فيه لا يقدرون علي القيام 67 وقوله جل وعز ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	505	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	16	52	82	266	1562	300	ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا------------------------ فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------م لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	3094	-1492382776151991456	158	269.0	126	303	52.14521408081055	28	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms507	false	3108618265428516602	69	164	338	835	1502	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا 69 وقوله جل وعز واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا روي ابو ظبيان عن ابن عباس في قوله اي الفريقين خير مقاما قال منزلا واحسن نديا قال مجلسا قال الكساءي الندي والنادي المجلس قال ابو جعفر وذلك معروف في اللغة يقال ندوت القوم اندوهم اي جمعتهم ومنه قيل دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها اذا حزبهم الامر ومنه قوله تعالي وتاتون في ناديكم المنكر 70 وقوله جل وعز وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	507	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3094	true	2348361363066934935	69	102	346	524	1562	300	ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا---------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	3094	-1492382776151991456	178	310.0	145	497	35.81488800048828	31	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms508	false	-1222275624490373479	233	276	1186	1413	1538	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك عهدا في هذه الحياة الدنيا -------------------------------------------------------------------------------انك ان تكلني الي عملي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	508	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3107	true	6889579303532592759	19	78	90	386	1548	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك----- في هذه الحياة باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك له وان محمدا عبدك ورسولك فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل- لي عندك عهدا توفينه--- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	3107	-1492382776151991456	204	360.0	164	306	66.66666412353516	34	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms514	false	5863774296609525481	173	200	816	943	1406	300	قال علقمة اذا وقعت النطفة في الرحم قال الملك مخ---------------لقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجت-- الرح-م دما وان قال مخلقة قال---------------- اذكر ام انثي	514	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3285	true	-3670614821469553531	264	298	1382	1537	1545	300	قال------ اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الرحام دما وان قال مخلقة قال يا رب فما صفتها اذكر او انثي	3285	-1492382776151991456	111	184.5	86	161	68.94409942626953	19	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms540	false	-8402486890194870590	99	241	458	1132	1458	300	الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذي---------------------ن والذين ثم وصف اهل الكفر فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا فالمعني علي قول قتادة من هذا البر 44 ثم قال تعالي ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون اية 63 فيه قولان احدهما ان الحسن قال ولهم اعمال ردية لم يعملوها وسيعملونها قال مجاهد اي لهم خطايا لا بد ان يعملوها ب وقال قتادة رجع الي اهل البر فقال ولهم اعمال من دون ذلك قال اي سوي ما عدد 45 وقوله جل وعز حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اية 64 قال قتادة اي يجزعون وحكي اهل اللغة جار يجار اذا رفع صوته قال مجاهد والضحاك العذاب الذي اخذوا به السيف قال مجاهد يوم بدر 46 وقوله جل وعز قد كانت اياتي تتلي عليكم اية 66 قال الضحاك قبل ان تعذبوا بالقتل 47 ثم قال تعالي فكنتم علي اعقابكم تنكصون	540	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3363	true	22936554846195998	191	274	1044	1473	1603	300	الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يءمنون والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غم-----------------------------رة من هذا--------------------- ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم------------------------------------------------------- فكنتم علي اعقابكم تنكصون	3363	-1492382776151991456	203	275.0	161	848	23.938678741455078	34	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms544	false	-3348234279143050063	105	260	505	1277	1470	300	تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون اية 104 روي ابو الاحوص عن عبد الله بن مسعود قال الكالح الذي قد بدت اسنانه وتقلصت شفته كالراس المشيط بالنار 70 وقوله جل وعز قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا اية 106 قال مجاهد اي التي كتبت علينا 71 وقوله جل وعز ق-ال اخسءوا فيها ولا تكلمون اية 108 يقال خساته اذا باعدته بانتهار 72 وقوله جل وعز--------------------- فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري اية 110 قال الحسن وقتادة وابو عمرو بن العلاء وهذا معني ما قالو السخري بالضم ما كان من جهة السخرة والسخري 73 بالكسر ما كان من الهزء وقوله جل وعز اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون اية 111 اي لانهم ويجوز ان يكون المعني اني جزيتهم الفوز 74 وقوله جل وعز قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين اية 113 قال مجاهد فاسال العادين----------------------------------------------------------------------- الملاءكة وقال قتادة اي الحساب 75 وقوله جل وعز ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به	544	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3373	true	-7600263232110612028	55	172	287	900	1573	300	تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون الم تكن اياتي تتلي عليكم فكنتم بها تكذبون قا---------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قا----------------------------------------لوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم----- ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به	3373	-1492382776151991456	263	320.5	200	865	30.404624938964844	42	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms572	false	-3092532088969741115	34	138	153	678	1487	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا اية 33 قال الضحاك اي تفصيلا قال ابو جعفر في الكلام حذف والمعني واحسن تفسيرا من مثلهم ومثل هذا يحذف كثيرا ثم قال جل وعز الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا اية 34 في الحديث الشريف يحشر الناس علي ثلاث طبقات ركبانا ومشاة وعلي وجوههم قال انس قيل يا رسول الله كيف يحشرون علي وجوههم فقال ان الذي امشاهم علي ارجلهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم وقوله جل وعز وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اية 35 روي سعيد عن قتادة قال اي عونا وعضد---------------ا وقوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم	572	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3498	true	-3216575090264226776	68	111	365	612	1628	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مك---------------------------------------------------------انا واضل سبيلا ولقد اتينا موسي الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا------------ وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم	3498	-1492382776151991456	167	224.0	134	540	30.925926208496094	26	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	197	253	986	1269	1504	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3539	true	-8312261595283775134	77	109	398	566	1609	300	فاذا هي ثعبان مبين-------------- ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء للناظرين-------------------------------------------------------------------- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	3539	-1492382776151991456	160	245.5	128	283	56.53710174560547	27	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms595	false	-3605653609091005264	74	223	362	1067	1432	300	سورة الشعراء تفسير سورة النمل مكية و------------------------------------------------------اياتها 93 اية----- بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل وهي مكية من ذلك قوله جل وعز طس تلك ايات القران وكتاب مبين اية 1 تلك اي هذه ايات القران الذي كنتم توعدون به وكتاب مبين اي وايات كتاب مبين وقوله جل وعز ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم اية 4 قال ابو اسحق اي جعلنا جزاءهم علي الكفر هذا وقيل اي زينا لهم الطاعة والايمان لانهما من اعمال الخلق ثم قال جل وعز فهم يعمهون اية 4 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال فهم يترددون في الضلالة ثم قال جل وعز وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اية 6 اي يلقي عليك فتتلقاه وقوله جل وعز اذ قال موسي لاهله اني انست نارا اية 7 قال ابو عبيدة اي ابصرت قال ابو جعفر ومنه قيل انس لانهم مرءيون ثم قال جل وعز ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس	595	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3577	true	5875016088413396237	96	182	496	959	1550	300	سورة ال--------نمل سورة النمل مكية حروفها اربعة الاف وستماءة وتسعة وتسعون كلمها الف وتسعة اياتها ثلاث وتسعون بسم الله الرحمن الرحيم----- النمل---- 1 14 طس تلك -------ايات طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون----------------- ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم----------------- في الاخرة هم الاخسرون--- وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم---------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا---------------------------------------------------------------------------------- ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس	3577	-1492382776151991456	274	346.0	212	764	35.86387252807617	43	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	64	221	345	1144	1551	300	الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون اية 47 قال الضحاك اي الامر الذي اصابكم عند الله اي الامر لله اصابكم به بما قدمت ايديكم وقيل ما تطيرتم به عقوبته عند الله تلحقكم وقيل طاءركم ما يطير لكم بل انتم قوم تفتنون اي تختبرون وقوله جل وعز وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون اية 48 قال جعفر بن سليمان تلا مالك بن دينار هذه الاية فقال كم في كل حي وقبيلة ممن يفسد وقال عطاء بن ابي رباح بلغني انهم كانوا يقرضون الدراهم وقوله جل وعز قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله اية 49 قال قتادة تحالفوا علي ان يفتكوا بصالح ليلا فمروا يتعانقون اي يسرع-----------ون فارسل الله عليهم صخرة فاهلكتهم قال مجاهد تقاسموا علي ان ياتوا صالحا ليلا فاهلكوا وهلك قومهم اجمعون وقوله جل وعز--------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون	603	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3601	true	1387208958365744137	0	80	0	441	1573	300	الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم و-----------------------------------------------قومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون	3601	-1492382776151991456	224	326.0	179	885	25.310733795166016	34	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	77	300	380	1516	1516	300	معيشتها ثم قال جل وعز فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا قال الفراء والمعني انها خربت فلم يسكن منها الا القليل والباقي خراب وقوله جل وعز وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا اية 59 اي في اعظمها وام القري مكة وقوله جل وعز----------------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اية 61 يعني به المءمن والكافر وقيل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقوله تعالي ثم هو يوم القيامة من المحضرين اية 61 قال مجاهد اي اهل النار احضروا وقوله جل وعز ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورا---------------------------------------------------------------------وا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لو انهم كانوا يهتدون ما دعوهم وقوله جل وعز فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا-	616	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3649	true	9077196657963966242	149	264	768	1407	1587	300	معيشتها-------------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين وما-------------------------------------------------------------- كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المح--------------------------------------------------ضرين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قا---------------------------------------------------ل الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا	3649	-1492382776151991456	379	452.5	306	1295	29.266408920288086	62	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms625	false	4622055389017739082	18	143	79	703	1472	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون قال مجاهد اية بينة اي عبرة وقال قتادة هي الحجارة التي ابقيت وقال غيره يرجم بها قوم من هذه الامة ثم قال جل وعز والي مدين اخاهم شعيبا اية 36 قال قتادة ارسل شعيب صلي الله عليه وسلم مرتين الي امتين الي اهل مدين والي اصحاب الايكة وقوله عز وجل--------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم اية 38 اي واهلكنا عادا وثمود وقيل التقدير واذكر عادا وثمود وقوله جل وعز وكانوا مستبصرين اية 38 قال مجاهد اي في الضلالة وقال قتادة اي معجبين بضلالتهم وقيل وكانوا مستبصرين اي قد علموا انهم معذبون وقد فعلوا ما فعلوا وقوله عز وجل------------------------------------------- فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا اية 4 اي حصبا وهي الحجارة وهم قوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة	625	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3688	true	-3283777781412713522	30	102	150	565	1649	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا------------ الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حا--------------صبا------------------------ ومنهم من اخذته الصيحة	3688	-1492382776151991456	183	200.5	147	688	26.59883689880371	28	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms629	false	-391815614989600319	128	248	576	1189	1459	300	ومن بعدها ثم قال جل وعز ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله اية 4 اي يفرحون بنصر الله الروم لانهم اهل كتاب علي فارس وهم مجوس ويفرحون بالاية العظيمة التي لا يعلمها الا الله جل وعز لانه خبرهم بما سيكون وقوله جل وعز يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون اية 7 قال عكرمة وابراهيم اي يعلمون امر معايشهم ومصلحة دنياهم وقوله جل وعز او لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق اية 8 ا----------------------------------------------------------------------------------------ي الا لاقامة الحق وقوله جل وعز واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها اية 9 واثاروا الارض اي حرثوها وزرعوها وليس بمكة حرث ولا زرع وقال تعالي تثير الارض وقوله جل وعز ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي	629	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3718	true	-5537757629074040980	56	152	316	832	1655	300	ومن بعد---------------- ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس -------------------لا يعلمون يعل--------------------------------------------------مون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون او --------------------------------------------------------------------------لم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-------------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي	3718	-1492382776151991456	256	358.0	205	701	36.519256591796875	39	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms634	false	3050168581689735856	159	278	768	1367	1473	300	ظهر الفساد في البر والبحر يقول نقصان البركة باعمال العباد كي يتوبوا والمعني علي هذا ظهر الجدب في البر والبحر بذنوب-------- الناس وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون اية 43 اي اجعل قصدك الي الدين القيم من قبل ان ياتي يوم القيامة فلا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل ومعني يصدعون يتفرقون فريقا في الجنة وفريقا في السعير وقوله جل وعز ومن عمل صالحا فلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسهم يمهدون اية 44 روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال فلانفسهم يمهدون في القبر قال ابو جعفر معني يمهدون في اللغة يوطءون لانفسهم بعمل الخير من المهاد وهو الفراش وقوله جل وعز---------------------------------------------------------------------- ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله	634	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	64	182	325	962	1542	300	ظهر الفساد في البر وال-----------------------------------------------------------------------------------بحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله	3737	-1492382776151991456	173	61.0	134	1006	17.196819305419922	31	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms635	false	-3192857801324447052	68	227	328	1110	1458	300	فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها اية 50 رحمة الله اي المطر الذي هو من رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها وقرا محمد اليماني كيف يحيي الارض بعد موتها والمعني علي قراءته كيف تحيي الرحمة الارض او الاثار و يحيي بالياء اي يحيي الله او المطر او الاثر فيمن قرا هكذا وقوله جل وعز ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون قال النحويون فراوه مصفرا اي فراوا النبات مصفرا وحقيقته فراوا الاثر مصفرا لظلوا من بعده يكفرون اي ليظلن هذا قول الخليل قال ابو جعفر وهذا يقع في حروف المجازاة ثم قال جل وعز فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين اية 52 اي انهم بمنزلة الموتي والصم لانهم لا يقبلون لمعاندتهم وقوله جل وعز ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون اية 54 اي ما تسمع الا من كان قابلا غير معاند وقوله جل وعز الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة	635	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3737	true	-4155672502862476358	202	266	1055	1366	1542	300	فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي-------ي الموتي وهو-------------------------------------------------------------------------------------------- علي كل شء قدير---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم------------------------------------------- ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون ال----------------------------------------------------------له الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة	3737	-1492382776151991456	257	378.0	201	782	32.86444854736328	48	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms640	false	-7943013242167535488	138	256	648	1235	1464	300	يمده من بعده سبعة ابحر لكان البيان عن تلك الاشياء اكثر وقوله جل وعز ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير قال مجاهد انما يقول كن فيكون الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل والكثير وقوله جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد اية 28 قال مجاهد فمنهم مقتصد في القول وهو كافر وقيل مقتصد اي مقتصد في فعله خبر ان منهم من لا يشرك وقوله جل وعز وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور اية 32 قال مجاهد وقتادة الختار الغدور قال ابو جعفر الختر في كلام العرب اقبح الغدر وقوله جل وعز----------------------------------------------------------------------------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور اية 33 قال مجاهد والضحاك الغرور الشيطان وقوله جل وعز ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث	640	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3755	true	6965319509801979305	112	256	575	1273	1491	300	يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم-------- ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور --------------------------------------------------------------------يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان ال-----------------------------------------------------له عنده علم الساعة وينزل الغيث	3755	-1492382776151991456	255	325.5	196	938	27.185501098632812	41	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms645	false	-5263916096963117005	1	142	4	700	1442	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي اولم نبين لهم وقوله جل وعز او---------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز قال مجاهد هي الارض التي لا تنبت قال الضحاك هي الارض التي لا نبات بها قال ابو جعفر الجرز في اللغة الارض اليابسة المحتاجة الي الماء التي ليس فيها نبات كانها اكلت ما فيها ومنه قيل رجل جروز اذا كان اكولا وقوله جل وعز ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين اية 28 قال مجاهد هو يوم القيامة وقال قتادة الفتح القضاء وقال الفراء والقتبي فتح مكة قال ابو جعفر والقول الاول اولي لقوله تعالي قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم وسمي فتحا لان الله جل وعز يفتح فيه علي المءمنين او لان القضاء فيه كما قال تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض ثم قال جل وعز فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	645	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3762	true	515069959115312389	191	249	1035	1337	1598	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض ال----------------------------------------------------------------------------------------جرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون-------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	3762	-1492382776151991456	208	298.5	165	711	29.25457191467285	34	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms650	false	353898713387363828	243	283	1222	1430	1518	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا اية 19 اي اشحة علي الغنيمة اولءك لم يءمنوا وان كانوا قد اظهروا الايمان فان اعتقادهم غير ذلك وقوله جل وعز-- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	650	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3775	true	-4036626837293494942	78	105	395	541	1614	300	اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان---------------------------------------------------------------- ذلك علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب	3775	-1492382776151991456	112	183.5	88	210	53.33333206176758	20	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	131	272	587	1270	1408	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة ظنوا انهم يعجزون الله جل وعز ولن يعجزوه قال ابو جعفر يقال عاجزة واعجزه اذا غالبه وسبقه ومن قرا معجزين اراد مثبطين المءمنين كذا قاله ابن الزبير وقال قتادة في قوله جل وعز وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا انكم لفي خلق جديد اي ستحيون وتبعثون ثم اعلمهم ان الذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال----------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب اية 9 قال قتادة اي تاءب وقوله جل وعز ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه	665	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3823	true	1423498734529227258	18	115	93	567	1540	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------------------------------- انكم لفي خلق جديد افتري ---------------------------------------------------------------علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب------------------------------------- ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه	3823	-1492382776151991456	317	425.0	249	814	38.94348907470703	61	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms671	false	-2360070465076377228	97	274	487	1388	1518	300	هدي او في ضلال مبين ثم حذف وهذا علي حسن المخاطبة والتقرير اي قد ظهرت البراهين وتبين الحق كما يقال قد علمت اينا الكاذب قال قتادة ثم يفتح بيننا اي يقضي بيننا وقوله جل وعز وما ار---------------------------------------------------------سلناك الا كافة للناس------------------ اية 28 قال مجاهد اي الي الناس جميعا وقال النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي كل احمر واسود وقوله جل وعز وقا-------------------------ل الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه --------اية 33-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو اسحق يعني الكتب المتقدمة وهم كفار العرب وقوله جل وعز بل---------------------------------------------------------- مكر الليل والنهار روي معمر عن قتادة اي بل مكركم بالليل والنهار وقرا سعيد بن جبير بل مكر الليل والنهار من الكرور وقرا راشد وهو الذي كان ينظر في المصاحف وقت الحجاج بل مكر الليل والنهار والمعني وقت مكر الليل والنهار وقوله جل وعز الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون اية 34 اي رءساها ومتكبروها وقادتها وقوله جل وعز وما اموا-------------------------------------------------------------لكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي المعني وما اموالكم بالتي تقربكم ولا اولادكم بالذين يقربونكم ثم حذف وقوله جل وعز فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا	671	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3839	true	8909692874257966871	22	223	114	1181	1590	300	هدي او في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا--------------------------------------------- ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر------------------- الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر---------- بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال------------------------ في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير ---------الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا---------------------------------------------------------- فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا	3839	-1492382776151991456	308	289.5	235	1232	25.0	46	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms681	false	-552189595470961732	0	95	0	468	1478	300	كفر فعليه كفره اية 39 اي جزاء كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اية 39 المقت اسد الابغاض وقوله جل وعز قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله المعني عند سيبويه اخبروني عن الذين تدعون من دون الله علي التوقيف ثم قال جل وعز اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اية 40 اي اعبدتموهم لانهم خلقوا من الارض شيءا ام لهم شركة في خلق السموات ام اتيناهم كتابا بالشركة فهم علي بينة منه اي علي بينات منه وقوله جل وعز---------- ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	681	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3866	true	5050592972074845729	60	117	310	604	1516	300	كفر فعليه ك--------------------فره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا---- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله------------------------------------------------------------------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماو-------------------------------------------------------------------------ات ام اتيناهم كتابا-------- فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا	3866	-1492382776151991456	225	371.5	178	478	47.071128845214844	39	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms685	false	3010626972056480968	88	127	494	688	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة اي ما اصابنا من شر فهو بكم ثم قال تعالي لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما وقوله جل وعز قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	685	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	180	201	973	1087	1569	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	3876	-1492382776151991456	94	163.0	75	194	48.453609466552734	17	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms686	false	7818913163781038869	21	98	103	475	1450	300	قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون اية 29 قال مجاهد في قوله تعالي قيل ادخل الجنة قال قيل له وجبت لك الجنة وقوله جل وعز ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون اية 29 وقرا ابو جعفر ان كانت الا صيحة واحدة والمعني --------------------------------------------علي قراءته ان وقعت عقوبتهم الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون اي ساكنون بمنزلة الرماد الخامد وقوله جل وعز يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	686	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3876	true	-4503723389306099534	251	299	1337	1566	1569	300	قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلي------ن ان كانت-------- الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون-------------------------------------------- يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	3876	-1492382776151991456	139	195.5	107	416	33.41345977783203	26	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms691	false	-1803007639235487322	4	139	23	735	1506	300	اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم في الكلام حذف علي هذه القراءة كما قال تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين وقوله جل وعز ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط اية 66 قال الحسن اي لتركناهم عميا يترددون قال ابو جعفر المطموس والطميس عند اهل اللغة الاعمي الذي ليس في عينيه شق فاستبقوا الصراط اي ليجوزوا قال مجاهد الصراط الطريق ثم قال تعالي فاني يبصرون اي فمن اين يبصرون ثم قال جل وعز ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم اية 67 قال الحسن اي لاقعدناهم وعن ابن عباس قال اي لو نشاء لاهلكناهم في مساكنهم قال ابو جعفر المكان والمكانة واحد وقوله جل وعز ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون اية 68 قال قتادة هو الهرم يتغير سمعه وبصره وقوته كما رايت وقوله جل وعز وما علمناه الشعر وما ينبغي له	691	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	145	188	740	989	1551	300	اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ولو نش--------------------------------------------------------------------------------------اء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني يبصرون ولو نش--------------------------------اء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون -----------------------------------------------------------------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له	3895	-1492382776151991456	184	273.0	149	712	25.842697143554688	27	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms692	false	-1325892492144060519	114	190	535	898	1428	300	او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رم-----------------------------------------------يم الي اخر السورة قال مجاهد وقتادة نزلت في ابي بن خلف قال ابو جعفر يقال رم العظم فهو رميم ورمام وقوله جل وعز الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون اية 80 هو المرخ والعفار تستعمل الاعراب منه الزنود ثم قال جل وعز او ليس الذي خلق السماوات والارض	692	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3895	true	-841032514605035075	250	300	1312	1551	1551	300	او لم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون---------------------------------------------------------------- او ليس الذي خلق السماوات والارض-	3895	-1492382776151991456	192	355.0	153	410	46.82926940917969	36	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms695	false	-539740541491143768	67	242	347	1200	1489	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون اي قد حيوا ينظرون 14 وقوله جل وعز وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين اية 20 قال قتادة اي يوم يدين الله جل وعز العباد باعمالهم 15 ثم قال جل وعز هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون اية 21 اي يقال لهم نعم هذا يوم الفصل اي يوم الفصل بين المحسن والمسء وقال ابو عبيدة يوم الفصل يوم القضاء 16 وقوله جل وعز احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم اية 23 اي يقال هذا قال عبد الله بن عباس والنعمان بن بشير عن عمر وازواجهم اي واشباههم قال ابو جعفر يقال زوجت الناقة بالناقة اي قرنتهما ومنه قيل للرجل زوج وللمراة زوج ويقال هديته الطريق اي دللته عليه 17 وقوله------ جل و-عز ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون اية 26 روي سعيد عن قتادة ما لكم لا تناصرون اي لايدفع بعضكم عن بعض بل هم اليوم مستسلمون قال اي مستسلمون في العذاب 18 وقوله جل وعز واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	695	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3913	true	-7843267195675138037	116	172	650	952	1636	300	فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون ----------------------------------وقالوا يا ويلنا هذا يوم ا--------------------------------------------------------------------------لدين هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جحيم وقفوهم انهم مسءولون ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	3913	-1492382776151991456	280	479.5	225	860	32.55813980102539	48	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms698	false	-6718479479123182706	0	103	0	494	1467	300	سواء الجحيم اي في وسطها قال الذي في الجنة تالله ان كدت لتردين اي تهلكني وفي قراءة عبد الله لتغوين 27 ثم قال جل وعز ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين اية 57 قال قتادة اي لمن المحضرين في النار 28 ثم قال جل وعز افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم اية 60 قال قتادة هذا اخر كلامه ثم قال جل وعز لمثل هذا فليعمل العاملون 29 وقوله جل وعز اذلك خير نزلا اية 62 اذلك خير نزلا ونزلا اي رزقا والنزل ايضا الريع والفضل ثم قال تعالي ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	698	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3914	true	-5053351113107940385	6	47	29	251	1617	300	سواء الجحيم قال-------------------------- تالله ان كدت لتردين----------------------------------------------------- ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين----------------------------------------------------------- افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم--------------------------------------------- لمثل هذا فليعمل العا----------------ملون اذلك خير نزلا------------------------------------------------------------------------- ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين	3914	-1492382776151991456	215	346.5	174	494	43.52226638793945	35	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms699	false	200820239789332852	16	136	72	673	1425	300	انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون اية 70 معني الفوا وجدوا قال مجاهد يهرعون كهيءة الهرولة وقال قتادة يسرعون وقيل كانهم يزعجون م-----------------------------------------------------------ن الاسراع 33 وقوله جل وعز ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون اية 75 قيل بمسالته هلاك قومه فقال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وقيل المعني دعا بان ننجيه من الغرق ونجيناه واهله من الكرب العظيم اي من الغرق 34 ثم قال جل وعز وجعلنا ذريته هم الباقين اية 76 روي سعيد عن قتادة الناس كلهم من ذرية نوح صلي الله عليه وسلم 35 ثم قال جل وعز وتركنا عليه في الاخرين اية 78 قال مجاهد وقتادة اي ثناء وقال محمد بن زيد المعني وتركنا عليه في الاخرين يقال سلام علي نوح في العالمين	699	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3914	true	-5053351113107940385	75	124	398	680	1617	300	انهم الفوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهر-------------------------------------------------------------------------عون ولقد ضل قبلهم اكثر الاولين ولقد ارسلنا فيهم منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين و-لقد نادانا نوح فلنعم المجيبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناه واهله من الكرب العظيم----------------------------- وجعلنا ذريته هم الب------------------------------------------------------------------------------------اقين وتركنا عليه في الاخرين------------------------------------------------------------------------------------ سلام علي نوح في العالمين	3914	-1492382776151991456	182	284.0	149	660	27.57575798034668	26	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms721	false	8188031244999895208	95	257	476	1286	1486	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اية 70 يجوز ان يكون المعني الا انذارا وان يكون المعني الا بانما انا نذير مبين 64 وقوله جل وعز فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين اية 74 قال الضحاك قال ابن عباس كان ابليس م-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اشراف الملاءكة وكان خازن الجنان وكان امينا علي السماء الدنيا والارض ومن فيهما فاعجبته نفسه وراي ان له فضلا علي الملاءكة ولم يعلم بذلك احد الا الله جل وعز فلما امر الله جل وعز الملاءكة بالسجود لادم امتنع وظهر تكبره 65 وقوله جل وعز قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين اية 78 قال ابو جعفر ومعني الي يوم الدين الي اليوم الذي يدان فيه الناس باعمالهم قال اهل التفسير رجيم اي ملعون والمعني مرجوم باللعنة 66 وقوله جل وعز قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم اية 81 ومعناه الي يوم الوقت المعلوم الذي لا يعلمه الا الله جل وعز 67 وقوله جل وعز قال فالحق والحق اقول	721	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms3978	true	-540695437666580339	202	300	1064	1556	1556	300	ان يوحي الي الا انما انا نذير مبين اذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين-------- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا اب----------------------------ليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين------- قال رب فانظر----ني الي يوم يبعثون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قا-------------------------------ل فالحق والحق اقول-	3978	-1492382776151991456	241	131.0	189	911	26.454444885253906	39	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms731	false	9038560384015039935	152	223	736	1083	1421	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون اية 47 يروي انهم عملوا اعمالا توهموا انها تنفعهم فلم تنفعهم لانهم كانوا مشركين 43 وقوله جل وعز فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا اية 49 قال مجاهد خولناه اعطيناه قال ابو جعفر يقال خولته كذا اي اعطيته اياه تفضلا من غير جزاء 44 وقوله جل وعز قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	731	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4010	true	-8228852978452477204	180	221	929	1126	1528	300	وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما------------------------------ كانوا به يستهزءون----------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	4010	-1492382776151991456	155	249.5	122	347	44.66858673095703	30	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms745	false	-8435599392421920187	72	169	355	821	1486	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون اية 79 اي الابل قال قتادة في قوله تعالي ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحلة من بلد الي بلد وقال مجاهد اي حاجة كانت 53 وقوله جل وعز فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم اية 83 اي رضوا به قال مجاهد قالوا نحن اعلم منكم لن تبعث ولن نحيا بعد الموت قال مجاهد وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اية 83 اي ما جاءت به الرسل الحق 54 وقوله جل وعز--------------- فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده	745	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4056	true	-4500566389882022434	21	114	102	600	1535	300	الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع------------------------ ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ف---------------------------------------------------------------لما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم------------------------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده	4056	-1492382776151991456	238	275.5	190	670	35.52238845825195	41	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	55	177	283	824	1392	300	ما منا من شهيد اي ما منا من شهد ان لك شريكا 55 ثم قال جل وعز وظنوا ما لهم من محيص اية 47 وظنوا اي وايقنوا 56 وقوله جل وعز لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز-------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4076	true	1292756630287890176	114	180	560	884	1501	300	ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظ---------------نوا ما لهم من محيص ----------------------------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته----------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة و------------لءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	4076	-1492382776151991456	194	274.5	150	585	33.162391662597656	34	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms759	false	-299666041803010777	47	156	251	771	1505	300	لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه-------- اية 7 روي اشعث عن الحسن قال ام القري مكة قال ابو جعفر وانما قيل لها ام القري لنها اول ما عظم من خلق الله -----------------------------------------عز وجل او لانها ما وضع كما قال جل وعز ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة وفي الحديث ان الارض منها دحيت قال ابو جعفر والمعني لتنذر اهل ام القري وتنذر من حولها وتنذر يوم الجمع اي يوم يبعث الناس جميعا المعني وتنذرهم بيوم القيامة ثم حذف المفعول والباء كما قال تعالي لينذر باسا شديدا من لدنه 6 وقوله جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا	759	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4088	true	3381974624140857472	22	100	120	505	1524	300	لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ولو شاء---------------------------------------------------------------------- الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير---------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتخذو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا	4088	-1492382776151991456	150	179.0	113	684	21.929824829101562	25	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms769	false	-2194209935785310411	191	282	888	1327	1406	300	وانا الي ربنا لمنقلبون اية 14 اي انل مبعوثون 11 ثم قال جل وعز وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين اية 15 قال قتادة جزء اي عدلا قال ابو جعفر والمعني علي قولهم انهم عبدوا الملاءكة فجعلوا لله جل وعز شبها ومثلا وقال عطاء جزء اي نصيبا وشركا قال ابو جعفر وهذا ابين كما يقال هذا جزء فلان وقيل لهم هذا لانهم جعلوا الملاءكة بنات الله هذا قول مجاهد ومعني وجعلوا قالوا هذا ووصفوه 12 وقوله جل وعز--------- او من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	769	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4121	true	-4151719126519435242	70	112	375	584	1597	300	وانا الي ربنا لمنقلبون وجعل---------------------------------------وا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	4121	-1492382776151991456	122	173.0	95	448	27.23214340209961	23	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	37	150	183	737	1436	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اية 49 يقال كيف قالوا له ايها الساحر وقد قالوا اننا لمهتدون فيما يستقبل قيل انهم لما قالوا له هذا قبل ان يدعوه عرفوه فنادوه به وقيل كانوا يسمون العلماء سحرة فالمعني يا ايها العالم قال مجاهد في وقوله تعالي بما عهد عندك من انا ان امنا كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	776	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4128	true	-9109785608534212173	89	126	471	653	1604	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهت------------------------------------------------------------دون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون---------------------------------------------------------------------------- ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون	4128	-1492382776151991456	182	331.0	145	554	32.851985931396484	35	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms783	false	-2937141024453105179	156	299	794	1493	1496	300	ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فكشفه الله عنهم فعادوا ثم بطش بهم البطشة الكبري يوم بدر ولو كان الدخان يوم القيامة ما كشف عنهم وقوله جل وعز انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون اية 15 يجوز ان يكون المعني انكم عاءدون في المعاصي ويجوز ان يكون بمعني ميتين 5 وقوله جل وعز يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون اية 16 قال ابي بن كعب وابن مسعود في البطشة الكبري انها يوم بدر وروي عوف وقتادة عن الحسن يوم نبطش البطشة الكبري قال يوم القيامة 6 وقوله جل وعز ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم اية 17 روي سعيد عن قتادة قال ابتليناهم قال وجاءهم رسول كريم يعني موسي صلي الله عليه وسلم قال وان لا تعلوا علي ان لا تعتوا قال وقوله اني اتيكم بسلطان مبين اي بعذر مبين 7 ثم قال جل وعز واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	783	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	55	118	271	596	1555	300	ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني ل--------------------------هم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون ----------------انا كاشفو العذاب قليل---------------------------------------ا انكم عاءدون---------------------------------------------------- يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين----------------------------------------------------- وان لا تعلوا علي الله -----------------اني اتيكم بسلطان مبين----------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	4141	-1492382776151991456	229	324.0	183	699	32.761085510253906	34	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	299	0	1470	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين اية 33 قال قتادة انجاهم من عدوهم واقطعهم البحر وانزل عليهم المن والسلوي قال ابو جعفر فالبلاء ههنا النعمة علي هذا القول كما قال الشاعر فابلاهما خير البلاء الذي يبلو وقد يكون البلاء ههنا العذاب ضد النعمة اي لحقهم البلاء لما كفروا بايات الله ثم قال جل وعز ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اية 35 ان هءلاء يعني قريشا ان هي بمعني ما هي والمنشرون المبعوثون انشر الله الموتي فنشروا كما قال الشاعر يا ال بكر انشروا لي كليبا يا ال بكر اين اين الفرار 16 ثم قال جل وعز فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اية 36 الفراء يذهب الي ان قوله فاتوا مخاطبة للنبي صلي الله عليه وسلم وحده علي ما تستعمله العرب في مخاطبة الجليل 17 ثم قال جل وعز اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم ا------------------------------------------------------------ية 37 قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا فذم الله قومه ولم يذممه وقال سعيد بن جبير سال ابن عباس كعبا كيف ذكر الله جل وعز قوم تبع ولم يذكر تبعا فقال كان تبع ملكا من الملوك وكان قومه كهانا وكان معهم قوم من اهل الكتاب فكان قومه يكذبون علي اهل الكتاب عنده فقال لهم جميعا قربوا قربانا فقربوا فتقبل قربان اهل الكتاب ولم يتقبل قربان قومه فاسلم فلذلك ذكر الله قومه ولم يذكره 18 وقوله جل وعز ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون اية 39 الا بالحق اي الا لاقامة الحق 19 وقوله جل وعز يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	785	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4141	true	-6499943324256714711	164	249	848	1302	1555	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين------------------------------------------------------------------ ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------------------------------------------------------- واتيناهم من الايات ما فيه بلاء م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا باباءنا ان كنتم صادقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين ------------------------يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	4141	-1492382776151991456	366	432.5	294	1530	23.921567916870117	64	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms787	false	7092742630998240457	153	268	784	1368	1530	300	يدعون فيها بكل فاكهة امنين اية 55 قال قتادة امنين من الموت والوصب والشيطان وقال غيره امنين من انقطاع ذلك ومن غاءلة اذاه ومكروهة وليس كفاكهة الدنيا التي لها غاءلة وتنفد 28 ثم قال جل وعز لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم اية 56 المعني لا يذوقون فيها الموت البتة ثم قال الا الموتة الاولي استثناء ليس من الاول وانشد سيبويه من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت ثم استثني ما ليس من الاول فقال الا كناشرة التي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت وقوله جل وعز فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم اية 57 قال الفراء اي فعل ذلك تفضلا 30 وقوله جل وعز فارتقب انهم مرتقبون	787	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4142	true	4415282383127751263	8	38	48	219	1451	300	يدعون فيها بكل فاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هة امنين لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون----------------- فارتقب انهم مرتقبون	4142	-1492382776151991456	130	209.0	105	584	22.26027488708496	22	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms795	false	6433130438611458845	97	178	519	934	1527	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اية 21 قال قتادة كانت عاد احياء من اليمن منازلهم عند الرمال والدكاوات قال ابو جعفر الحقف عند اهل اللغة الرمل المنحني وجمعه حقفة واحقاف وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بظبي حاقف اي منحن متثن 17 وقوله جل وعز قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اية 23 معني لتافكنا لتصرفنا 18 وقوله جل وعز----------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	795	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4169	true	7100048165362999252	92	151	457	764	1527	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ا--------------------------------------------لا تعبدوا الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-----------------------لوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا	4169	-1492382776151991456	172	266.5	140	474	36.28691864013672	29	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms805	false	2681259106466694287	8	213	47	1106	1563	300	فيما يكون من الذنوب اولا واخرا 3 ثم قال جل وعز ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا اية 2 3 اي نصرا ذا عز لا ذل معه 4 ثم قال جل وعز هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم اية 4 السكينة اي السكون والطمانينة 5 وقوله جل وعز ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما اية 4 اي كل ما فيها يدل علي ان له خالقا وانه واحد 6 ثم قال جل وعز ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار اية 5 اي فتح لك بالاسلام والهداية بهذا ويدل عليه ايضا قوله سبحانه ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اية 6 لانهم ظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرجع عليهم داءرة السوء اي الهلاك ويقرا السوء والفرق بينه-----------------------------------------------------------------------------------ما ان السوء الشء بعينه والسوء الفعل 7 وقوله جل وعز انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا اية قال قتادة اي شاهدا علي امتك ومبشرا المحسن منهم ونذيرا المسء قال ابو جعفر هذا قول حسن وهذه حال مقدرة حكي سيبويه مررت برجل معه صقر صاءدا به غدا فالمعني انا ارسلناك مقدرين لشهادتك يوم القيامة وعلي هذا تقول رايت عمروا قاءما غدا 8 وقوله جل وعز لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	805	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4190	true	-4164290328902694910	175	271	926	1510	1660	300	--ما تقدم من --ذن-بك وما تاخر----------------- ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا------------------------------------------------ هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع اي--------------------------------------------------مانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما------------------------------------------------------------------ ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما------ ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------يهم داءرة ال----------------------سوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكي------------------------------------------------ما انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة واصيلا	4190	-1492382776151991456	425	664.0	353	1142	37.21541213989258	57	JK000447-ara1	JK009268-ara1
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	90	299	441	1448	1451	300	فعلم ما في قلوبهم من الاخلاص فانزل السكينة عليهم قال قتادة الصبر والوقار واثابهم فتحا قريبا قال ابن ابي ليلي خيبر 20 وقوله جل وعز------ وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم------- اية 20 قوله فعجل لكم هذه قال مجاهد يعني خيبر ثم قال تعالي وكف ايدي الناس عنكم لانهم خلفوا عيالاتهم فزعين عليهم فمنع الله منهم وكف ايدي الناس عنهم 21 وقوله جل وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا اية 21 روي شعبة عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول في قوله تعالي واخري لم تقدروا عليها هي الفتوح التي فتحت لكم وقال ابن ابي ليلي هي فارس والروم وقال مجاهد هو ما يكون بعد الي يوم القيامة وقال قتادة هو فتح مكة 22 ثم قال جل وعز ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا اية 22 قال قتادة كفار قريش قال ابو جعفر ولو قاتلكم من لم يقاتلكم منهم لانهزموا لان في سنة الله نصر اولياءه قال قتادة يعني في قوله عز وجل ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا ولا يجدون لهم وليا ولا نصيرا من الله جل وعز 23 وقوله جل وعز وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	807	8331183373011826800	JK009268-ara1.ms4191	true	-1051635784070726000	171	258	908	1367	1595	300	فعلم ما في قلوبهم----------- فانزل السكينة عليهم------------------------ واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة ياخذونها وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديرا ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم	4191	-1492382776151991456	340	492.5	268	1020	33.33333206176758	61	JK000447-ara1	JK009268-ara1