id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms093	false	-8305219865850678668	54	140	252	715	1555	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك يا محمد فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم قال تعالي الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي فافصل بينكم وتقع المجازاة عليه لانه قد بين لهم في الدنيا ثم قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة عذابهم في الدنيا القتل والاسر واخذ الجزية وفي الاخرة النار وما لهم من ناصرين لان المس-------------------------------------------------------------لمين عالون عليهم ظاهرون وقوله تعالي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم اي من	93	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms098	true	4703560135068981441	226	290	1221	1570	1617	300	يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك-------- فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم ----------الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون 55---------------------------------------------------------------------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------- وما لهم من ناصرين 56 واما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين 57---------------------------- ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم 58 55	98	136844116349508785	273	470.5	220	524	52.09923553466797	45	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms095	false	-4720086380813564036	23	181	137	945	1509	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وكلهم كذا وانما من هاهنا لبيان الجنس وقد قيل-- ان طاءفة بعضهم وقوله تعالي-------- يا اهل الكتاب لم تكفرون ب-ايات الله وانتم تشهدون اي وانتم تشهدون بانها حق لانكم كنتم تبشرون بالنبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يبعث ثم قال تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل اي لم تغطون وقوله تعالي----- وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام-نوا بالذي انزل علي الذين ام-نوا وجه النهار واكفروا ا-خره لعلهم يرجعون الطاءفة الفرقة ووجه النهار اوله قال الشاعر وتضء في وجه النهار منيرة كجمانة البحري سل نظامها قال قتادة قال بعض اليهود اظهروا لمحمدالرضا بما جاء به اول انهار ثم انكروا ذاك في اخره فانه اجدر ان يتوهم انكم انما فعلتم ذلك لشء ظهرت لكم تنكرونه واجدر ان يرجع اصحابه وقوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	95	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms100	true	-8115776859196498801	80	163	424	845	1559	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلو-------------------------------------نكم وما يضلون الا انف----سهم و------ما يشعرون 69 يا اهل الكتاب لم تكفرون بءايات الله وانتم تشهدون 70 يا اهل الكتاب -------------------------------------------------------------------------------------------لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون 71 وقالت طاءفة من اهل الكتاب ءامنوا بالذي انزل علي الذين ءامنوا وجه النهار واكفروا ءاخره لعلهم يرجعون 72---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء	100	136844116349508785	345	587.0	272	827	41.71704864501953	60	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms143	false	-2211146880136324023	33	133	156	685	1475	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما -اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قال ابراهيم ومجاهد وقتادة نزل هذا في اليهود وهو قل حسن عند اهل اللغة لان اليهود بخلوا ان يخبروا بصفة النبي صلي الله عليه وسلم وهو عندهم في التوراة وكتموا ما اتاهم الله من فضله اي ما اعطاهم والدليل علي هذا قوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 96 ثم قال عز وجل والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس قال ابراهيم يعني به اليهود ايضا وقال غيره يعني به المنافقين 97 ثم قال جل وعز ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	143	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms132	true	-4596987547651091323	221	255	1188	1388	1626	300	الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما ءاتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس -----------------------------------------------------------------------------ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	132	136844116349508785	197	355.5	163	530	37.1698112487793	31	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms146	false	-99999233000174427	180	277	912	1408	1525	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع روي عن ابن عباس انه قال اي يقولون اسمع لا سمعت وقال الحسن اي اسمع غير مسمع منك اي غير مقبول منك ولو كان كذا لكان غير مسموع وقوله عز وجل وراعنا نهي المسلمون ان يقولوها وامروا ان يخاطبوا النبي صلي الله عليه وسلم بالاجلال والاعظام وقرا الحسن وراعنا منونا جعله من الرعونة وقد استقصينا شرحه في سورة البقرة 113 ثم قال جل وعز ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يلوون السنتهم ويعدلون عن الحق 114 ثم قال جل وعز ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	146	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms134	true	-8301739762472443325	204	227	1073	1206	1577	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ---------------------------------------------------ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم	134	136844116349508785	127	189.5	104	496	25.604839324951172	21	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms153	false	2425702014703355678	5	47	24	233	1557	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد--- انعم الله علي اي يبطء عن القتال و يبطء علي التكثير يعني به المنافقون فان اصابتكم مصيبة اي هزيمة ولءن اصابكم فضل من الله اي غنيمة ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	153	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms139	true	1121206475579995887	12	43	63	208	1525	300	وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد ان انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا 72---------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله--------- ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة	139	136844116349508785	121	201.5	95	212	57.075469970703125	23	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms231	false	6509455502799768442	154	267	820	1437	1584	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين المعني علي هذه القراءة ولتستبين يا محمد سبيل المجرمين قا قيل فقد كان صلي الله عليه وسلم يستبينها فالجواب عند الزجاج ان الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم خطاب لامته بالمعني ولتستبينوا سبيل المجرمين فان قيل فلم لم تذكر سبيل المءمنين ففي هذا جوابان احدهما انه اذا استبينت سبيل المجرمين فقد استبينت سبيل المءمنين والجواب الاخر ان يكون مثل قوله سرابيل تقيكم الحر فالمعني وتقيكم البرد ثم حذف وكذلك هذا يكون المعني ولتستبين سبيل المءمنين ثم حذف 60 وقوله جل وعز قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون---------------------------------------------------- به ا-----ي ما تستعجلون من اقتراح الايات ويجوز ان يكون المعني ما تستعجلون به	231	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms197	true	-142752055073152248	128	187	652	925	1477	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين 55 قل اني نهيت----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعبد الذين تدعون من دون الله قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا و--------------------------------------------------------------------ما انا من المهتدين 56 قل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين 57 قل لو ان عندي ما تستعجلون به --------------------------------------------------	197	136844116349508785	128	132.5	98	674	18.991098403930664	19	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms270	false	-7276303130498016573	158	276	758	1335	1452	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين -امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا اية 88 يقال كيف قالوا هذا لشعيب صلي الله عليه وسلم وهو نبي فعلي هذا جوابان احدهما ان يكون معني لتعودن لتصيرن كما تقول عاد علي من فلان مكروه والجواب الاخر انهم لما خلطوا معه من امن منهم جاز ان يقولوا او لتعودن في ملتنا يعنون من امن قال اولو كنا كارهين اي انعود في--------------------------- ملتكم ولو كنا كارهين وقوله --وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا علي التسليم لله كما قال تعالي وما توفيقي الا بالله والدليل علي هذا ان بعده وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	270	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms230	true	-3861954494181404777	148	210	774	1075	1519	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اولو كنا كارهين 88 قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا--------------------------------------------------------------------------- وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق	230	136844116349508785	242	418.5	191	607	39.86820602416992	45	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms317	false	-2888977556960539371	184	281	885	1395	1502	300	قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين ا-----------ية 52 51 وقوله جل وعز------------------- فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا اي------------------------------ة 55------------------------------------------------------------------------------------------- فيه تقديم وتاخير المعني فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم ف------------------------------------ي الا--------خرة وهذا قول اكثر اهل العربية ويجوز ان يكون المعني فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم في الدنيا ل---------------------------------------------------------------------------ان-------------هم منافقون فهم ينفقون كارهين فيعذبون بما ينفقون ثم قال وتزهق انفسهم اي تخرج 52 وقوله جل وعز لو يجدون ملجا -او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون اي------ة 57	317	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms277	true	7504526973134125163	147	251	759	1347	1589	300	قل هل تربصون------------- الحسنيين النصر والشهادة في النصر ظهور الدين وفي الشهادة الجنة فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون 55 التوبة 55 فلا تعجبك اموالهم اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريدالله ليعذبهم بها في الاخرة فيه تقديم وتاخير -----------------------------------------------------------------ع او يعذبهم بالزكاة فيها او بمصاءبهم فيهما او بسبي الابناء وغنيمة ال-------------------------------------------------------اموال يعني المشركين او -------------يعذبهم بجمعها وحفظها والبخل بها والحزن عليها وتزهق تهلك وزهق الباطل الاسراء 81 ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون------------------------------------------------------------------ لو يجدون ملجءا او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون 57 التوبة 57	277	136844116349508785	222	259.5	177	800	27.75	33	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms324	false	-5254433557002038437	25	122	116	616	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال لاستغفرن لهم اكثر من سبعين مرة فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم فترك الاستغفار لهم 79 وقوله جل وعز فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اية 81 الخلاف المخالفة والمعني من اجل مخالفة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقول جءتك ابتغاء العلم ومن قرا خلف رسول الله اراد التاخر عن الجهاد 80 وقوله جل وعز قل نار جهنم اشد حرا اية 81 فيه معني الوعيد والتهديد 81 ثم قال جل وعز فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	324	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms282	true	3193101000997059602	201	260	1043	1361	1593	300	صلي الله عليه وسلم سوف -استغفر ل-هم اكثر من سبعين---- فنزلت سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم الاية المنافقون 6 فكف فارغة------- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	282	136844116349508785	251	413.0	201	500	50.20000076293945	42	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms335	false	-1228116799010422993	107	153	513	751	1476	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اية 9 قال مجاهد اي يجعل لهم نورا يمشون به ويروي عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم ما يقوي هذا انه قال يتلقي المءمن عمله في احسن صورة فيءنسه ويهديه ويتلقي الكافر عمله في اقبح صورة فيوحشه ويضله	335	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms294	true	-7918491918832923922	244	282	1256	1462	1552	300	ان الذين امنوا يهد----------------يهم ربهم بايمانهم------------------- يجعل لهم نورا يمشون به او يهديهم بعملهم الي الجنة قال الرسول صلي الله عليه وسلم-------------------- يتلقي المءمن عمله في احسن صورة فيءنسه ويهديه ويتلقي الكافر عمله في اقبح صورة فيوحشه ويضله	294	136844116349508785	166	279.5	134	261	63.601531982421875	28	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms340	false	7543082810747362094	194	293	929	1396	1432	300	ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين اية 40 اي منهم من ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه حق ويظهر الكفر عنادا وابقاء علي رياسته ومنهم من لا يءمن به في السر والعلانية 43 وقوله جل وعز ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم اي ظاهرهم ظاهر من يستمعون وهم لشدة عداوتهم وانحرافهم عن النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة الصم ثم قال جل وعز ولو كانوا لا يعقلون اية 42 3 اي ولو كانوا مع هذا جهالا 44 ثم قال جل وعز ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون اية 43 ومنهم من ينظر اليك اي يديم	340	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms299	true	4411951338162395547	0	97	0	479	1502	300	ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين 37 يونس 37 وما كان هذا تصديق الذي بين يديه من التوراة والانجيل والزبور او البعث والجزاء والنشور 39 يونس 39 بل كذبوا بما بعلمه بعلم التكذيب لشكهم فيه او بعلم ما فيه من الوعد والوعيد تاويله ما فيه من البرهان او ما يءول اليه من عقابهم وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون ومنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- من يستمعون اليك افانت تسم---------------------------------------------------------------------------------------------ع الصم-------------- ولو كانوا لا يع----------------------------------------------------قلون ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو كانوا لا يبصرون 43 ان الله لا يظلم ---------------	299	136844116349508785	150	113.0	118	754	19.89389991760254	26	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms354	false	-2398896766559833845	44	118	219	610	1577	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم اية 18 قال الضحاك الاشهاد الانبياء والمرسلون قال الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جل وعز فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال مجاهد الاشهاد الملاءكة وقال سفيان سالت الاعمش عن الاشهاد فقال هم الملاءكة 23 وقوله جل وعز يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبص------------------رون اية 20 قال قتادة ما كانوا	354	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms309	true	-2876133100342931750	28	95	136	490	1536	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبي--ل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون 19 اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولءك الذين خسروا انفسهم وضل -عنهم ما كانوا	309	136844116349508785	178	170.0	141	515	34.563106536865234	29	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms365	false	-4355033110082427107	35	167	177	786	1424	300	الحليم الرشيد عند نفسك 91 وقوله جل وعز قال يا -------------------------------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا اية 88 قيل حلالا وقيل ما وفق له من الطاعة 92 ثم قال جل وعز وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه اية ----------------------------------------------------------------------------88 قال قتادة اي ليس انهاكم عن شء واركبه ومعني واليه انيب واليه-------------------------------------------- ارجع 93 وقوله جل وعز ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي اية 89 قال قتادة اي لا يحملنكم قال ابو جعفر والشقاق في اللغة العداوة كانه يصير في شق غير شقه 94 وقوله جل وعز وما قوم لوط منكم ببعيد اية 89 يقال ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قر----------------------------------------------------------------ب الاهلاكات التي عرفوها اهلاك قوم لوط اي فالعظة لكم فيها بينة بقربه منكم 95 وقوله جل وعز قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	365	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms320	true	-576202392909992843	132	293	668	1443	1481	300	الحليم الرشيد استهزاء او نفي ع او حقيقة ما نبتغي لك هذا مع حلمك ورشدك قال يا قوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا -----------------------------------------------------------وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب 88 هود 88 قال يا قوم رزقا حسنا مالا حلالا قال ع وكان شعيب كثير المال او نبوة فيه حذف تقديره افاعدل عن عبادته انيب ارجع او --------ادعو ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل مااصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح ---------------------------------------------------------وما قوم لوط منكم ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود 89 هود 89 ويا قوم لا يجرمنكم يحملنكم او يكسبنكم شقاقي عداوتي او اصراري او فراقي ببعيد بعد الدار لدنوهم منهم او بعد الزمان لقرب العهد وكان الرسول صلي الله عليه وسلم اذا ذكر شعيبا قال ذاك خطيب الانبياء------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا	320	136844116349508785	246	314.0	190	977	25.179119110107422	44	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms382	false	6668618362174909603	8	78	37	372	1442	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا اية 41 اي يكون علي شراب الملك قال عبد الله بن مسعود لما عبر له------------------ما الرءيا قالا ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال ابو مجلز كان احدهما صادقا والاخر كاذبا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان اي وقع علي ما قلت حقا كان او باطلا 59 وقوله جل وعز وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك	382	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms334	true	8880067858047557383	95	124	482	630	1472	300	يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا وا------------------------------------------------------------ما الاخر فيصلب فتاكل ال------طير من را-----------سه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك	334	136844116349508785	120	197.5	94	353	33.99433517456055	21	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms389	false	1158864710462472645	37	156	166	748	1390	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا اية 80 اي يءسوا تركوا اخاهم وانفردوا يتناجون كيف يرجعون الي يعقوب وليس معهم اخوهم 98 ثم قال تعالي قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله اية 80 قيل كبيرهم يهوذا قال مجاهد هو شمعون وليس بكبيرهم في السن لان روبيل اكبر منه يذهب مجاهد الي ان المعني قال كبيرهم في العقل ورءيسهم لا كبيرهم في السن وقال قتادة في قوله تعالي قال كبيرهم هو روبيل ذهب الي انه كبيرهم في السن والله اعلم بحقيقة ذلك 99 وقوله تعالي فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي اية 80 يعني ارض مصر لان كل احد علي الارض 100 وقوله جل وعز ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	389	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms343	true	585609295118983166	157	203	782	1003	1507	300	فلما استيءسوا منه خلصوا --------------------------------------------------------------------------------------------------نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين------------------------- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق	343	136844116349508785	169	265.0	129	582	29.037799835205078	31	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms404	false	-7055306617752895285	73	101	369	504	1480	300	يمحو من جاء اجله ويثبت من لم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جء اجله بعد الي اجله 54 قوله عز وجل واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب	404	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms358	true	-4496410655399396446	108	189	536	934	1501	300	يمحو ما جاء اجله ويثبت من لم يات اجله او يمحو مايشاء من الذنوب بالمغفرة ويثبت ما يشاء فلا يغفره او يختم للرجل بالشقاء فيمحو ما سلف من طاعته او يمحو بخاتمته من السعادة ما تقدم من معصيته ع ام الكتاب حلاله وحرامه او جملة الكتاب او علم الله تعالي بما خلق وما هو خالق او الذكر ع او الكتاب الذي لا يبدل او اصل الكتاب في اللوح المحفوظ وان ما-----------------------------------------نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب	358	136844116349508785	93	7.5	75	439	21.184511184692383	16	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms431	false	-7271741101240595027	63	198	316	997	1512	300	ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين 27 وقوله جل وعز والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا يقال انه يراد به بلال وصهيب والذي يوجب جملة الكلام ان يكون عاما ويروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا دفع الي المهاجرين اعطياتهم قال لهم هذا ما وعدكم الله في الدنيا وما ذخر لكم في الاخرة اكثر ثم يتلو والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر وروي هشيم عن داود ابن ابي هند عن الشعبي في قوله لنبوءنهم في الدنيا------------------------------------------ حسنة قا-ل المدينة وكذا قال-- الحسن وقال الضحاك يعني بالحسنة النصر والفتح ولاجر الاخرة اكبر الجنة وروي ابن جريج عن مجاهد لنبوءنهم في الدنيا حسنة قال لسان صدق 28 وقوله جل وعز ----------------------------------------------------------وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم	431	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms377	true	3201320356936162255	117	209	580	1061	1538	300	ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبءءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعملون الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون 41 ظلموا ظلمهم اهل مكة باخراجهم الي الحبشة بعد العذاب والابعاد حسنة نزول المدينة ع او الرزق الحسن --------------نزلت--------------------------------------------------------------------------- في ابي جندل بن سهيل او في بلال وعمار وخباب بن الارت عذبوا حتي قالوا ما اراده الكفار فلما خلوهم هاجروا وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم	377	136844116349508785	227	314.5	178	784	28.954082489013672	37	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms433	false	6680142664018174935	23	196	99	973	1446	300	الله اي ما يكن بكم من سعة في رزق او صحة في بدن فمن الله ثم اذا مسكم الضر وهو البلاء والمشقة فاليه تجارون اي تدعون وتستغيثون يقال جار يجار جءارا اذا رفع صوته مستغيثا من جوع او غيره 38 وقوله جل وعز ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما -اتيناهم قيل المعني ليجعلوا النعمة سببا الي الكفر كما قال تعالي ربنا ليضلوا عن سبيلك وقيل ليجحدوا النعمة التي انعم عليهم كما قال الشاعر والكفر مخبثة لنفس المنعم 39 ثم قال تعالي فتمتعوا فسوف تعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وهذا علي التهديد كما قال تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر فانا قد ارسلنا الرسل وبينا وانذرنا فمن شاء فليكفر بعد هذا فان العقوبة حالة به 40 ثم قال جل وعز ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم يعني ما كانوا يجعلونه لاصنامهم من زرعهم وانعامهم كما قال تعالي فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا 41 ثم قال جل وعز ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون اي ولهم البنون 42 ثم قال جل وعز واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا	433	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms378	true	5964258542450923940	178	277	891	1397	1498	300	الله تتقون وما بكم من نعمة --------------------فمن الله ثم اذا مسكم الضر------------------- فاليه تجءرون ثم -------------------------------------------------------------------------------------------اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون ليكفروا بما ءاتيناهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتمتعوا فسوف تعلمون 52 النحل 52 وله ما في الدين الاخلاص او الطاعة واصبا واجبا ع او خالصا او داءما ح عذاب واصب داءم 53 النحل 53 وما بكم من الضر القحط او الفقر تجارون تضرعون بالدعاء او تضجون وهو الصياح من جءار الثور وهو صياحه ويجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسءلن عما كنتم تفترون ويجعل---------------------------------------------------------------------------------------ون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون-------------------------------- واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا	378	136844116349508785	254	374.5	201	1044	24.32950210571289	38	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms460	false	-4222396928991547154	9	75	39	363	1476	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا الحاصب الريح التي ترمي بالحصباء وهي الحصي الصغار 84 وقوله جل وعز ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قال ابن عباس هي التي تغرق قال ابو جعفر يقال قصفه اذا كسره كانها من شدتها تكسر الشجر 85 وقوله جل وعز فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	460	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms396	true	3530002264393136422	212	248	1163	1343	1627	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا------------------------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم ثم لا-تجدوا لكم علينا به تبيعا	396	136844116349508785	159	270.0	127	324	49.074073791503906	29	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms468	false	562573680235475399	50	80	231	383	1467	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يزيلهم عنها اما بقتل او بتنحيه 122 وقوله جل وعز وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	468	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms401	true	4319645744817605328	10	33	56	179	1588	300	فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا---------------------------- وقلنا من بعده لبني اسر-ءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	401	136844116349508785	103	171.5	83	152	67.7631607055664	18	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms490	false	1464011173006106700	73	239	376	1160	1452	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا قال ابراهيم بن السري خيره بين هذين كما خير محمدا صلع فقال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وقال علي بن سليمان المعني قلنا يا محمد قالوا يا ذا القرنين قال لان بعده قال اما من ظلم فسوف نعذبه ث-------------------------------م يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا فكيف يقول لربه ثم يرد الي ربه وكيف يقول فسوف تعذبه والعبد لا يخاطب بهذا ولم يصح ان ذا القرنين نبي فيقول الله قلنا يا ذا القرنين قال ابو جعفر وهذا موضع مشكل وليس بممتنع حذف القول والله اعلم بما اراد وروي معمر عن قتادة في قوله جل وعز فسوف نعذبه قال بالقتل 127 وقوله جل وعز ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا لان عذاب الاخرة انكر من القتل 128 ثم قال جل وعز واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني قيل الحسني ها هنا الجنة ويقرا فله جزاء الحسني اي الاحسان 129 ثم قال جل وعز وسنقول له من امرنا يسرا	490	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms419	true	3715158691794402387	123	164	614	805	1466	300	ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني ----------------------------------------------------------------------------سنقول له من امرنا يسرا	419	136844116349508785	160	82.5	125	815	19.63190269470215	32	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms491	false	2790191983566846456	34	244	164	1186	1479	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين------------------------------------------------ السدين ويقرا السدين وقد فرق بينهما ابو عمرو وجماعة من اهل اللغة فقال بعضهم السد ما كان من صنع الله والسد بالفتح ما كان من صنع الادميين وقيل السد ما رايته والسد ما ستر عينيك والصحيح في هذا ما قاله الكساءي انهما لغتان بمعني وان زيد في هذا قيل السد المصدر والسد الاسم 133 وقوله جل وعز قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ويقرا خراجا قال الفراء الخرج المصدر والخراج الاسم وروي معمر عن قتادة خرجا قال عطية وكذلك هو في اللغة يقال لك عندي خرج اي عطية وجعل والخراج هو المتعارف وان كان اصله من ذا 134 وقوله جل وعز قال ما مكني فيه ربي خير اي خير مما بذلتم لي 135 ثم قال جل وعز فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما والردم في اللغة اكثر من السد لانه شء متكاثف بعضه علي بعض وروي عطاء الخراساني عن ابن عباس بين السدين الجبلين ارمينية واذربيجان 136 ثم قال جل وعز اتوني زبر الحديد الزبر القطع الكبار من الحديد 137 ثم قال تعالي حتي اذا ساوي بين الصدفين روي علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الجبلين 138 وقوله جل وعز قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قيل	491	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms420	true	-2887022606613667466	175	239	865	1180	1495	300	ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لم---------------------------------------------------------------------------------- ما مكني فيه ربي خير-------------------------------------- فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوني زبر الحديد حتي ----------------------------------------------اذا ساوي بين الصدفين ق--------------------------------------------------------------ال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال	420	136844116349508785	259	273.0	205	1070	24.205608367919922	47	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms505	false	6389451920721313193	205	274	931	1280	1409	300	رب السماوات والارض وما بينهما 65 وقوله جل وعز---------------------------------------------- ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان اي لا يتفكر وينظر ويذكره بعلم ويتبينه 66 وقوله جل وعز فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا قال مجاهد وقتادة اي علي ركبهم والمعني انهم لشدة ما هم فيه لا يقدرون علي القيام 67 وقوله جل وعز ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	505	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms432	true	8675844515514504417	104	159	493	770	1501	300	رب السماوات والارض سميا مثلا من المساماة او من يسمي الله او لا يستحق اسم الاله غيره او ولدا ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يكن شيءا----------------------- فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------م لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	432	136844116349508785	179	288.0	144	395	45.31645584106445	31	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms549	false	8787013718701420234	5	133	21	660	1484	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم في الكلام حذف والمعني ولولا فضل الله عليكم ورحمته لنال الكاذب منكم عذاب عظيم 13 وقوله جل وعز ان الذين جاءوا بالافك عصبة منك-----------------------------------------------------------------م قال الضحاك هم الذين قالوا لعاءشة ما قالوا قال ابو جعفر يقال للكذب افك واصله من قولهم افكه يافكه اذا صرفه عن الشء فقيل للكذب افك لانه مصروف عن الصدق ومقلوب عنه ومنه المءتفكات ------------------------------------------------والذين جا------------ءوا بالافك فيما روي عبد الله بي ابي ومسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت ثم قال تعالي لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم فالمخاطبة لعا-----------------------------------------ءشة واهلها وصفوان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اي تءجرون فيه ونزل فيهم القران 14 وقوله جل وعز والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم روي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال والذي تولي كبره عبد الله بن ابي	549	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms485	true	-7947863810327125788	172	296	878	1496	1517	300	ولولا فضل الله فضل الله الاسلام ورحمته القران او فضله منته ورحمته نعمته تقديره ورحمته بامهالكم حتي تتوبوا لهلكتم او لولا فضله ورح---------------------------------------------------------------------------------------------مته لنال الكاذب منكم عذاب عظيم---------------- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم 11 النور 11 ان الذين جاءوا الذين جاءوا بالافك--------- عبد الله بن ابي ومسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وزيد بن رفاعة وحمنة بنت جحش والافك الكذب او الاثم خير لكم لان الله تعالي برا منه واثاب عليه يريد عاءشة------- وصفوان او الرسول صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعاءشة رضي الله تعالي عنهما ما اكتسب 120 ب عقاب ما اكتسب والذي تولي ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بره عبد الله بن ابي	485	136844116349508785	159	-103.0	126	1041	15.273775100708008	24	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms572	false	-3092532088969741115	34	138	153	678	1487	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا اية 33 قال الضحاك اي تفصيلا قال ابو جعفر في الكلام حذف والمعني واحسن تفسيرا من مثلهم ومثل هذا يحذف كثيرا ثم قال جل وعز الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا اية 34 في الحديث الشريف يحشر الناس علي ثلاث طبقات ركبانا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشاة وعلي وجوههم قال انس قيل يا رسول الله كيف يحشرون علي وجوههم فقال ان الذي امشاهم علي ارجلهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم وقوله جل وعز وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اية 35 روي سعيد عن قتادة قال اي عونا وعضد----------------ا وقوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم	572	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms505	true	9162855139392358815	65	177	345	953	1583	300	ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مك---------------------------------------------------------انا واضل سبيلا 32 الفرقان 32 وقال الذين كفروا وقال الذين كفروا قريش او اليهود هلا نزل القران جملة واحدة كالتوراة لنثبت لنشجع به قلبك لانه معجزة تدل علي صدقك او انزلناه متفرقا لنثبت به فءادك لانه امي لا يقرا فنزل مفرقا ليكون اثبت في فءاده واعلق بقلبه او ليثبت فءاده باتصال الوحي فلا يصير بانقطاعه مستوحشا ورتلناه رسلناه شيءا بعد شء ع او فرقناه او فصلناه او فسرناه او بيناه ع ولقد ءاتينا موسي الكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا بءاياتنا فدمرناهم تدميرا------------ وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم	505	136844116349508785	159	-19.5	128	933	17.04180145263672	26	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms585	false	8956851023610623579	197	253	986	1269	1504	300	فاذا هي بيضاء للناظرين اية 33 اي ونزع يده من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين بياضا نوريا من غير برص فرد فرعون الاية العظيمة بنسبه اياه الي السحر قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اية 34 ثم تواضع لهم فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	585	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms513	true	-6282952969435710729	261	294	1344	1515	1540	300	فاذا هي ثعبان مبين 32----------- ونزع يد--------ه فاذا هي بيضاء للناظرين-------------------------------------------------------------------- قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين	513	136844116349508785	160	247.0	128	283	56.53710174560547	27	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms603	false	7635262360276480772	21	91	105	475	1551	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اية 46 قال مجاهد اي بالعذاب قبل الرحمة قال ابو جعفر وفي الكلام حذف والمعني والله اعلم فاستعجلت الفرقة الكافرة بالعذاب فقال لهم صالح لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله اي هلا تستغفرون الله وقوله جل وعز قالوا اطيرنا بك وبمن معك اية 47 قال مجاهد اطيرنا اي تشاءمنا وقوله جل وعز قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	603	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms531	true	-6083381373506115065	165	191	881	1018	1601	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--------------------- قالو- اطيرنا بك وبمن معك ------------------------------------------------قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	531	136844116349508785	125	224.0	100	370	33.783782958984375	21	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms616	false	-7593161286360491464	64	300	303	1516	1516	300	البطر الطغيان بالنعمة قال ابو اسحق المعني بطرت في معيشتها قال- الفراء--- ابطرتها معيشتها ثم قال جل وعز فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا قال الفراء والمعني انها خربت فلم يسكن منها الا القليل والباقي خراب وقوله جل وعز وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا اية 59 اي في اعظمها وام القري------------------ -------------------------------------------------------------------مكة وقوله جل وعز افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اية 61 يعني به المءمن والكافر وقيل نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل وقوله تعالي ثم هو يوم القيامة من المحضرين اية 61 قال مجاهد اي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل---------------------- النار احضروا وقوله جل وعز ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي اية 62 اي ويوم ينادي الله الانس اين شركاءي اي علي قولكم وقوله جل وعز قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اية 63 قال قتادة حق عليهم القول يعني الشياطين وقال غيره حق عليهم القول اي وجبت عليهم الحجة فعذبوا ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون فبرء بعضهم من بعض وعاداه كما قال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين ي وقوله جل وعز فدعوهم فلم يستجيبوا لهم ورا---------------------------------------------------------------------وا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اي دعوهم فلم يجيبوهم بحجة وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون جواب لو محذوف اي لو انهم كانوا يهتدون ما دعوهم وقوله جل وعز فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا-	616	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms548	true	5288006361548519510	53	206	268	1114	1588	300	البطر الطغيان بالنعمة معيشتها----------------- في معيشتها قاله الزجاج او ابطرتها معيشتها 59 القصص 59 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ربك----------------------- امها اواءلها ح او معظم ال------------قري من ساءر الدنيا او مكة وما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 القصص 61 افمن وعدناه وعدا افمن وعدناه الرسول صلي الله عليه وسلم وعدا حسنا النصر في الدنيا والجنة في الاخرة او حمزة بن عبد المطلب والوعد الحسن الجنة وملاقاتها دخولها كمن متعناه ابو جهل المحضرين للجزاء او في النار ا------و ال-مجهولين ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون قا---------------------------------------------------ل الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويناهم كما غوي----------------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون وقيل ادعوا شركاءكم---------------------------------------------------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا	548	136844116349508785	387	363.5	310	1557	24.855491638183594	56	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms626	false	8306231800009851512	13	59	65	278	1482	300	في الصلاة فليس في --فحشاء ولا منكر ثم قال جل وعز ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي سفيان عن ابن مسعود وروي عن سلمان وسعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله جل وعز ولذكر الله اكبر قالوا ذكر الله اياكم اكبر من ذكركم	626	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms557	true	-45174289093816820	88	183	470	961	1530	300	ان الصلاة تنهي عن الفحشاء و-المنكر-------------- ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون 45 العنكبوت 45 اتل ما اوحي اتل يا محمد علي امتك القران واقم الصلاة المفروضة ع او القران او الدعاء الي امر الله تعالي الفحشاء الزنا والمنكر الشرك ع تنهي الصلاة عنهما ما دام المصلي فيها او تنهي عنهما قبلهما وبعدها ع قال الرسول صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله تعالي الا بعدا او ما تدعوهم اليه من الامر بالمعروف والنه-----------------ي عن المنكر نهاهم عن الفحشاء والمنكر--------------- ولذكر ال--------------------له اياكم اكبر من ذكركم	557	136844116349508785	102	129.5	79	558	18.279569625854492	14	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms645	false	-5263916096963117005	1	142	4	700	1442	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من ال--------------------قرون اي اولم نبين لهم وقوله جل وعز اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز قال مجاهد هي الارض التي لا تنبت قال الضحاك هي الارض التي لا نبات بها قال ابو جعفر الجرز في اللغة الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليابسة المحتاجة الي الماء التي ليس فيها نبات كانها اكلت ما فيها ومنه قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل جروز اذا كان اكولا وقوله جل وعز ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين اية 28 قال مجاهد هو يوم القيامة وقال قتادة الفتح القضاء وقال الفراء والقتبي فتح مكة قال ابو جعفر والقول الاول اولي لقوله تعالي قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم وسمي فتحا لان الله جل وعز يفتح فيه علي المءمنين او لان القضاء فيه كما قال تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض ثم قال جل وعز فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	645	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms581	true	-6411133119938956906	162	285	796	1413	1489	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في -ذلك لاي----ات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض ال----------------------------------------------------------------------------------------جرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون 27 السجدة 27 اولم يروا انا نسوق الماء بالمطر والثلج او بالانهار والعيون الارض الجرز اليابسة او التي------------------------------------ اكلت ما فيها من زرع وشجر او التي لا ياتيها الماء الا من السيول ع او التي لا تنبت او هي قري بين اليمن والشام واصله الانقطاع سيف جراز اي قاطع وناقة جرازة اذا كانت تاكل كل شء لانها لا تبقي شيءا الا قطعته رجل جروز-------- اكول-------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون	581	136844116349508785	241	322.5	188	1015	23.74384307861328	39	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms665	false	7938147553354603285	177	254	823	1191	1408	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اية 7 اي اذا اكلتكم الارض وصرتم عظاما ورفاتا انكم لفي خلق جديد اي ستحيون وتبعثون ثم اعلمهم ان الذي خلق السموات والارض يقدر علي ذلك وعلي ان يعجل لهم العقوبة فقال------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء اية 9 اي قطعة ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	665	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms606	true	3970381146659689622	78	141	399	696	1459	300	وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------------------------------- انكم لفي خلق جديد 7 افتري -------------------------------------------------------------علي الله كذبا ام به جنة بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 8 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء-------------- ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	606	136844116349508785	221	375.5	173	417	52.99760055541992	43	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms685	false	3010626972056480968	88	127	494	688	1552	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم قال قتادة اي ما اصابنا من شر فهو بكم ثم قال تعالي لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم رجما وقوله جل وعز قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	685	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms625	true	3981996068725540732	96	118	495	612	1508	300	قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم 18----------------------------------------------------------------------------- قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	625	136844116349508785	95	163.0	75	194	48.96907043457031	17	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms742	false	-8706516684479912892	4	86	29	389	1399	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اية 34 اي ظننتم ان الحجة لا تقام عليكم بعده كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي مثل هذا الضلال يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 ثم قال جل وعز الذين يجادلون في -ايات الله بغير سلطان اتاهم اية 35 علي البدل من من ومعني كبر مقتا كبر الجدال مقتا 35 ثم قال جل وعز كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	742	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms675	true	4704190413130352681	249	297	1261	1485	1495	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذ--------------------------------------------لك يضل الله من هو مسرف مر--------------------------------------------تاب 34 ال--------------ذين يجادلون في ءايات الله بغير سلطان اتاهم -----------------------------كبر مقتا عند الله وعند الذين ءامنوا كذ------لك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	675	136844116349508785	194	333.5	150	361	53.7396125793457	37	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms757	false	-3255741518063966367	86	177	405	824	1392	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط اية 49 اي لا يمل من ان يصيبه الخير وفي قراءة عبد الله من دعاء بالخير وان مسه الشر اي ان مسه شء يسير من الشر يءس وقنط 57 وقوله جل وعز ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة اية 50 قال مجاهد اي بعملي وانا حقيق بهذا وهذا يراد به الكافر الا تري ان بعده وما اظن الساعة قاءمة وقوله تعالي ولءن رجعت الي ربي اي علي قولك 58 وقوله جل وعز----------------------------------------------- واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه	757	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms689	true	-6637520100195341374	20	72	106	369	1469	300	لا يسءم الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته-------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءمة و------------لءن رجعت الي ربي ان -لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 واذا انعمنا علي الانسان اعرض ونءا بجانبه	689	136844116349508785	156	230.5	121	466	33.47639465332031	25	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms759	false	-299666041803010777	16	55	82	292	1505	300	ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين قال ابو جعفر ويبين هذا قوله جل وعلا ويستغفرون للذين امنوا وقال في الكفار اولءك--------------------------- عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 5 وقوله جل وعز---------------- لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع	759	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms690	true	-5490394119960686795	254	300	1211	1461	1461	300	ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين لما رات ما اصاب هاروت وماروت سبحت بحمد ربها واستغفرت لبني ادم من الذنوب والخطايا او بطلب الرزق لهم والسعة عليهم وهم جميع --الملاءكة او حملة العرش وكذلك اوحينا اليك قرءانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع-	690	136844116349508785	98	103.0	77	253	38.73517608642578	14	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms776	false	-1938695652652509738	37	148	183	725	1436	300	وقالوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون اية 49 يقال كيف قالوا له ايها الساحر وقد قالوا اننا لمهتدون فيما يستقبل قيل انهم لما قالوا له هذا قبل ان يدعوه عرفوه فنادوه به وقيل كانوا يسمون العلماء سحرة فالمعني يا ايها العالم قال مجاهد في وقوله تعالي بما عهد عندك من انا ان امنا كشف عنا العذاب قال ابو جعفر ويدل علي صحة هذا الجواب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم العذاب اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم ينكثون اي ينقضون العهد وروي سعيد عن قتادة اذا هم ينكثون قال يغدرون 39 وقوله جل وعز ونادي فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي	776	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms703	true	-2237922348502427429	219	300	1098	1513	1513	300	وقالوا يا-ايه- الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون 49----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم ينكثون 49 الزخرف 49 وقالوا يا ايها يا ايها الساحر قالوه استهزاء ح او جري علي السنتهم ما الفوه من اسمه او ارادوا بالساحر غالب السحرة او الساحر عندهم العالم فعظموه بذلك بما عهد عندك لءن امنا لتكشفن عنا العذاب فدعا فاجيب فلم يفوا بالايمان 50 ينكثون--------------------------------------------------------------- يغدرون---------------- ونادي فرعون في قومه قال يا-قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي-	703	136844116349508785	164	93.5	132	791	20.73324966430664	28	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms785	false	8423156628585301901	0	54	0	267	1473	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين--- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اية 31 قال قتادة كان يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم 13 ثم قال جل وعز ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اية 32 قال قتادة علي عالمي اهل زمانهم 14 ثم قال جل وعز واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	785	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms711	true	-2676408734990785978	11	41	57	213	1537	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين 30 من فرعون انه كان عاليا من المسرفين 31--------------------------------------------------------------- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين 32 وء---------------------------------------------------اتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	711	136844116349508785	146	255.0	118	270	54.074073791503906	26	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms791	false	7031656628744231357	19	115	88	598	1462	300	واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اية 31 في الكلام حذف والمعني فيقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم الم تكن اياتي تتلي عليكم 17 وقوله جل وعز وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------قاء يومكم هذا اية 34 روي معمر عن قتادة قال فاليوم نترككم كما تركتم لقاء يومكم هذا قال ابو جعفر المعني علي هذا فاليوم نترككم في النار كما تركتم العمل ليومكم هذا 18 وقوله جل وعز وله الكبرياء ف----------------------ي السماوات والارض وهو العزيز الحكيم اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 37 الكبر---------------------------ياء العظمة انتهت سورة الجاثية تفسير سور--------------------------------------------ة الاحقاف مكية واياتها 35 اية----------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	791	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms718	true	8866985778444600124	95	268	495	1386	1546	300	واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم -ما كانوا به يست----------------هزءون 33 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ءايت الله هزوا وغرتكم الحياة الدني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35 فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين 36 وله الكبرياء في السمو-ات والارض وهو العزيز الحكيم 37 34 الجاثية 34 وقيل اليوم ننساكم ننساكم نترككم في النار كما تركتم امري او نترككم من الخير كما تركتم العمل او نترككم من الرحمة كما تركتم الطاعة 37 الجاثية 37 وله الكبرياء في الكبرياء العظمة او السلطان او الشرف او البقاء وهو العزيز في انتقامه الحكيم في تدبيره سورة الاحقاف مكية او الا اية قل ارايتم ان كان من عند الله شاذ او قوله وشهد شاهد من بني اسراءيل الاية 10 بسم الله الرحمن الرحيم	718	136844116349508785	220	184.0	175	1017	21.632251739501953	29	JK000447-ara1	JK007018-ara1
JK000447-ara1.ms807	false	6610980064574160732	68	174	322	863	1451	300	-كانوا الفا واربعم-----------------------اءة وكانت الشجرة سمرة 19 وقوله جل وعز فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا اية 18 فعلم ما في قلوبهم من الاخلاص فانزل السكينة عليهم قال قتاد-------ة ا-------------------لصبر والوقار واثابهم فتحا قريبا قال ابن ابي ليلي خيبر 20 وقوله جل وعز وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف-------------------------------------------------------------- ايدي الناس عنكم اية 20 قوله فعجل لكم هذه قال مجاهد يعني خيبر ثم قال تعالي وكف ايدي الناس عنكم لانهم خلفوا عيالاتهم فزعين عليهم فمنع الله منهم وكف ايدي الناس عنهم 21 وقوله جل وعز واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	807	8331183373011826800	JK007018-ara1.ms734	true	4772172248488260442	218	293	1146	1551	1590	300	وكانوا الفا واربعماءة او خمسماءة او ثلاثماءة و-----الشجرة سمرة وسميت بيعة الرضوان لقوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين ما في قلو-----------------------------بهم من صدق النية او كراهية البيعة علي الموت السكينة الصبر او سكون النفس بصدق -الو---------عد فتحا قريبا خيبر او مكة-------------------------- وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وكف ايدي الناس عنكم ولتكون ءاية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما 20---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا	734	136844116349508785	182	141.0	144	653	27.871362686157227	28	JK000447-ara1	JK007018-ara1