id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000447-ara1.ms620	false	3509878197551246884	0	53	0	248	1441	300	او نبهوا فقيل لهم اما يشبه ان يكون ذا عندكم هكذا والله اعلم---- واما المفسرون فقالوا معناها الم تر ان الله -قال قتادة ويكان المعني او لا تعلم قال ابو جعفر وقول الخليل موافق لهذا وانشد اهل اللغة وي كان من يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعش عيش ضر وقد كتبت في	620	8331183373011826800	JK001327-ara1.ms131	true	1474832634787023282	236	288	1134	1371	1441	300	او نبهوا فقيل لهم اما يشبه ان يكون ذا عندكم هكذا والله اعلم قال واما المفسرون فقالوا------- الم تر ان الله وقال 283 زيد بن عمرو بن نفيل سالتاني الطلاق اذ راتاني قل مالي قد جتتماني بنكر--------- وي كان من يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعش عيش ضر قال وناس من	131	-3935380699760854393	154	234.5	116	253	60.869564056396484	31	JK000447-ara1	JK001327-ara1
JK000447-ara1.ms682	false	3418377265036279793	206	253	993	1211	1452	300	وقد قرا بعضهم يس والقران و ق والقران يعني بنصبهما جميعا قال فمن قال هذا فكانه جعله------------------------------------------------------------------------------------- اسما اعجميا ثم قال اذكر ياسين قال ابو جعفر هذا يدل علي ان مذهب سيبويه في يس انه اسم السورة كما قال قتادة قال سيبويه ويجوز ان يكون يس و	682	8331183373011826800	JK001327-ara1.ms309	true	5530034654845718100	70	104	360	527	1488	300	وقد قرا بعضهم يس والقران و ق والقران----------------------------------------- جعله اعجميا ونصب باذكر واما صاد فلا تجعله اعجميا لان هذا البناء والوزن في كلامهم فان جعلت اسما ل-------------------------------------------------------------------------------لسورة لم تصرف----------------ه ويجوز ان يكون يس و	309	-3935380699760854393	75	97.5	58	303	24.75247573852539	14	JK000447-ara1	JK001327-ara1
JK000447-ara1.ms230	false	1918025387086719026	219	299	1087	1510	1515	300	عز وجل ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الي قوله اليس الله باعلم بالشاكرين قال مجاهد نزلت في بلال وعبد الله بن مسعود وقال غيره انما اراد المشركون بهذا ان يحتجوا علي النبي صلي الله عليه وسلم لان اتباع الانبياء الفقراء فطلبوا ان يطردهم فيحتجوا عليه بذلك فعصمه الله مما ارادوا منه 55 وقوله جل وعز وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين الم-عني ولا تطرد الذين يدعون ربهم فتكون من الظالمين وما من -----	230	8331183373011826800	JK001327-ara1.ms364	true	6703817128062795350	197	237	986	1184	1495	300	عز وجل ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابهم من شء وما من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسابك عليهم من شء فتطردهم فتكون من الظالمين انما هو ولا تطرد الذين يدعون ربهم فتكون من الظالمين -ما عليك من	364	-3935380699760854393	156	286.0	127	429	36.3636360168457	26	JK000447-ara1	JK001327-ara1
JK000447-ara1.ms582	false	6134497814334628478	85	113	435	576	1446	300	الشاعر رات مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال وكما قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------- وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم قال ابو العباس	582	8331183373011826800	JK001327-ara1.ms731	true	6196456384516617910	83	126	447	658	1510	300	ايضا-- رات مر السنين اخذن مني كما اخذ السرار من الهلال ----فقال اخذن فرده الي السنين ولم يرده الي مر لانه لا معني للسنين الا مرها ومثله قول الاعشي وتشرق بالقول الذي قد اذعته كما شرقت صدر القناة من الدم لان صدر القناة	731	-3935380699760854393	119	203.5	92	217	54.83871078491211	21	JK000447-ara1	JK001327-ara1