id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000445-ara1.ms059	false	-3982682015596818796	42	146	204	705	1503	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم -----ثم قال ان يءتي احد مثل ما ا-ن مفعول بتءمنوا-------------------------------------------------------- وتقدير الكلام ولا تءمنوا ان يءتي احد بمثل ما اوتيتم الا من تبع دينكم فاللام علي هذا زاءدة ومن في موضع نصب استثناء ليس من الاول وقيا التقدير ولا تصدقوا الا من تبع دينكم بان يءتي احد وقال الفراء انقطع الكلام عند قوله دينكم ثم قال لمحمد عليه السلام قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم فلا مقدرة ويجوز ان تكون اللام غير زاءدة وتتعلق بما دل عليه الكلام لان معني الكلام لا تقروا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لمن تبع دينكم	59	7962380490902849473	Tafsir04039-ara1.ms0705	true	-4881151833755428411	206	248	1074	1272	1539	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم ولا تءمنوا- ان يءتي احد مثل ما اوتيتم ولا تءمنوا ان يحاجوكم عند ربكم لانه لا حجة لهم قال ابو علي الفارسي وتقديره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصدقوا --------ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يءتي احد مثل ما اوت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم الا لمن تبع دينكم	705	-4051793186686215616	123	176.5	97	563	21.847246170043945	22	JK000445-ara1	Tafsir04039-ara1
JK000445-ara1.ms190	false	9149894413785441300	69	131	372	679	1553	300	ومن لستم له برازقين من في موضع نصب عطف -علي موضع لكم لان معني جعلنا لكم في الارض معايش انعشناكم وقويناكم ومن لستم له برازقين ويجوز ان تنصب من علي اضمار فعل تقديره وجعلنا لكم في الارض معايش وانعشنا من لستم له برازقين واجاز------------------------ الف-----------------------------------------------------------------------------------------------راء ان تكون من في موضع خفض عطفا علي الكاف والميم في لكم ولا يجوز العطف عل--------------------------ي المخفوض	190	7962380490902849473	Tafsir04039-ara1.ms2198	true	204196240815672137	25	87	135	449	1485	300	ومن لستم له برازقين من في موضع نصب عطفا علي مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايش وقال مجاهد المراد به العبيد والاماء والدواب والانعام قال الفراء العرب لا تكاد تجعل من الا في الناس خاصة قال فان كان من الدواب والمماليك حسن حينءذ قال وقد يجوز ان يجعل من في موضع خفض نسقا علي الكاف والميم في لكم قال المبرد الظاهر المخفوض لا يعطف علي المضمر المخفوض	2198	-4051793186686215616	110	163.5	82	453	24.282560348510742	20	JK000445-ara1	Tafsir04039-ara1