id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000445-ara1.ms070	false	1526954350149657779	42	112	225	588	1539	300	ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله البخل خيرا لهم فدل يبخلون علي البخل فجاز حذفه فاما -----------------------------------من قرا بالتاء وهو حمزة فانه جعل المخاطب هو الفاعل وهو النبي--------- عليه السلام والذين مفع------------------------------ول اول علي تقدير--------------------------------------------------------------------- حذف مضاف واقامة الذين مقامه وهو فاصلة وخيرا مفعول ثان تقديره ولا تحسبن يا محمد بخل الذين يبخلون خيرا لهم ولا بد من------ هذا الاضمار ليكون المفعول الثاني هو الاول في المعني	70	7962380490902849473	Shamela0036506-ara1.ms050	true	4818977837778332508	168	254	846	1284	1531	300	ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو--- خيرا لهم بل هو شر لهم قرا حمزة ولا تحسبن بالتاء وفتح السين وقرا الباقون بالياء فمن قرا بالتاء فالفا----------عل المخاطب ----------وهو النبي صلي الله عليه -وسلم و الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله مفعول اول ل تحسبن و خيرا لهم المفعول الثاني و هو فصل واهل الكوفة يسمونه عمادا وفي الكلام حذف ت--------------------------------------------------قديره ولا تحسبن يا محمد بخل الذين يبخلون خيرا لهم وانما احتجت الي هذا المحذوف ليكون المفعول الثاني هو الاول في المعني	50	-8055658898590054078	217	299.0	171	512	42.3828125	36	JK000445-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000445-ara1.ms375	false	5252510572711943828	92	162	487	850	1529	300	قراه بالفاء فالفعل لله جل ذكره --------ومن قراه بالواو فالفعل للعاقر اي انبعث اشقاها- ولا يخاف عقباها ويجوز ان يكون من قراه بالواو جعل الفعل لله كالفاء بسم الله الرحمن الرحيم تفسير مشكل اعراب سورة الليل قوله تعالي وما خلق الذكر ما والفعل مصدر اي وخلق الذكر والانثي وقيل ما بمعني من اقسم الله جل ذكره بنفسه وقيل ما بمعني الذي------------------------------------------- واجاز الفراء ----خفض الذكر والانثي علي البدل من ما	375	7962380490902849473	Shamela0036506-ara1.ms276	true	-6893680848294387086	36	95	189	468	1516	300	قرا- بالفاء جاز ان يقف علي قوله فسواها ومن قرا- بالواو لم يجز له ان يقف لانها واو حال ولا -------------يجوز الوقف دون الحال ومن---------------------------------------------------------------- سورة الليل قوله تعالي وما----------------------------- خلق الذكر والانثي----- ما بمعني من وقيل بم---------------------------عني الذي وقيل جاءت علي لغة من يقول سبحان ما سبحت له واجاز الفراء الجر في الذكر والانثي علي البدل من ما	276	-8055658898590054078	161	195.0	124	419	38.42481994628906	22	JK000445-ara1	Shamela0036506-ara1
JK000445-ara1.ms383	false	117487080828725759	67	149	339	777	1614	300	ابا----بيل واحدها ابول كعجول وعجاجيل وقيل واحدها ابيل كسكين وسكاكين وقيل واحدها ا-بال كدينار ودنانير واصل دينار دنار دليله تكرير النون في الجمع والتصغير وقيل هو جمع لا واحد له وقيل هو اسم للجمع قوله ترميهم في موضع نصب نعت لطير وكذلك ابابيل نعت لطير كانه قال جماعات متفرقة قوله-- كعصف الكاف---------------------------------------------------------------------------------------- في موضع نصب مفعول ثان لجعل لانه بمعني صير تفسر مشكل اعراب---------------------------------------------------------------- سورة قريش قوله تعالي لاي-------------لاف----------------- اللام متعلقة عند الاخفش بقوله فجعلهم كعصف اي فعل بهم ذلك لتاتلف قريش	383	7962380490902849473	Shamela0036506-ara1.ms284	true	-7731184377707072987	191	284	984	1497	1582	300	ابالة وقيل واحدها ابول كعجول وعجاجيل وقيل واحدها ابيل كسكين وسكاكين وقيل واحدها ايبال كدينار ودنان----------------------------------------------------ير وقيل----------------------- هو اسم للجمع والعصف الزرع المتحطم وقيل العصف العجين--------------------- قال --الراجز فاصبحوا مثل كعصف ماكول وسجيل قيل هو معرب وقيل طين مطبوخ كالاجر وقيل كان كل طاءر ياتي ومعه حجران في رجليه وواحد في منقاره مثل الحمص واكبر من العدس فلا يصيب احدا الا قتلته واصابت ابرهة فرجع وقد امدت عليه جراحاته فلما بلغ صنعاء هلك ومن سورة قريش قوله تعالي لايلاف قريش الايلاف التالف واختلف في اللام فقيل يتعلق------- بقوله فجعلهم كعصف ---------ماكول لايلاف قريش	284	-8055658898590054078	202	230.0	163	627	32.2169075012207	27	JK000445-ara1	Shamela0036506-ara1