id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000445-ara1.ms358	false	-1766804940107866490	164	234	840	1180	1541	300	للاستفهام الذي معناه التقرير وانما هو تقرير- لمن انكر البعث فلا بد ان ------------------------------------------------------------------يقول نعم قد مضي دهر طويل لا انسان فيه فيقال له من احدثه بعد ان لم يكن وكونه بعد عدمه كيف يمتنع عليه بعثه واحياءه بعد موته وهو معني قوله ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي فهلا تذكرون فتعلمون ان من انشا شيءا بعد ان لم يكن علي غير مثال قادر علي اعادته بعد عدمه وموته	358	7962380490902849473	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07657	true	3623462133730654996	158	222	832	1157	1563	300	للاستفهام----------- ا---------------لتقريري لمن انكر البعث كانه قيل لمن انكر البعث هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا فيقول نعم----------------------------- فيقال له من احدثه-------------- وكونه بعد عدمه كيف يمتنع عليه بعثه واحياءه بعد موته وهو معني قوله ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون اي فهلا تذكرون فتعلمون ان من انشا شيءا بعد ان لم يكن------------- قادر علي اعادته بعد موته وعدمه	7657	5365446019048736136	241	404.5	193	407	59.21376037597656	40	JK000445-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000445-ara1.ms330	false	8257061894023241322	150	226	793	1224	1628	300	قوله ثم يعودون لما قالوا اللام متعلقة بيعودون اي يعودون لوطء المقول فيه الظهار وهن الازواج فما والفعل مصدر اي لقولهم والمصدر في موضع المفعول كقولهم هذا درهم ضرب الامير اي مضروبه -فيصير-----------------------------------------معني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقولهم للمقول فيه الظهار اي لوطءه بعد التظاهر منه فعليهم تحرير رقبة من قبل الوطء وقيل التقدير ثم يعودون لامساك المقول فيه الظهار ولا يطلق وقال الاخفش اللام متعلق-ه بتحرير--------- وفي الكلام تقديم وتا---------خير والمعن-----------------ي فعليهم تحرير رقبة لما نطقوا به من الظهار	330	7962380490902849473	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08232	true	195762127059420079	122	227	705	1284	1664	300	قوله تعالي ----لما قالوا م------تعلقة بيعودون قاله مكي وزاد و-------------------------------ما والفعل مصدر اي لقولهم والمصدر في موضع المفعول به نحو هذا درهم ضرب الامير اي مضروبه علي ان ذلك يجوز وان كانت غير مصدرية بل لكونها بمعني الذي او نكرة موصوفة بل جعلها غير مصدرية اولي لان المصدر المءول فرع المصدر الصريح ووضع المصدر موضع اسم المفعول خلاف الاصل فيلزم الخروج عن الاصل بشيءين بالمصدر المءول ثم وقوعه موقع اسم المفعول والمحفوظ انما هو وضع المصدر الصريح موضع المفعول لا المصدر المءول-------------------------------------------------------------------------------- وق----------------------------------------------------------------يل اللام تتعلق ب فتحرير المجادلة وفي الكلام تقديم وتاخير والتقدير والذين يظاهرون من نساءهم فعليهم تحرير رقبة لما نطقوا به من الظهار	8232	5365446019048736136	205	152.5	165	764	26.832460403442383	29	JK000445-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000445-ara1.ms322	false	-5046431955508840761	79	105	412	546	1561	300	كل شء يرد قولهم-------- وانما دل النصب في كل علي العموم لان التقدير انا خلقنا كل شء خلقناه بقدر فخلقناه تاكيد وتفسير لخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------قنا المضمر الناصب لكل	322	7962380490902849473	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11239	true	7524702739465909684	254	299	1328	1571	1573	300	كل شء مخلوق فهو بقدر اه وانما دل النصب في كل علي العموم لان التقدير انا خلقنا--- شء خلقناه بقدر فخلقناه تاكيد وتفسير لخلقناه المضمر الناصب لكل واذا حذفته واظهرت الاول صار التقدير انا خلقنا كل شء بقدر فخلقناه تاكيد وتفسير لخلقنا المضمر الناصب لكل	11239	5365446019048736136	124	223.5	100	246	50.4065055847168	21	JK000445-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000445-ara1.ms322	false	-5046431955508840761	115	164	602	853	1561	300	فهذا لفظ عام يعم جميع المخلوقات ولا يجوز ان يكون خلقناه صفة لشء لان الصفة والصلة لا يعملان فيما قبل الموصوف ولا الموصول ولا يكونان تفسير- لما يعمل فيما قبلهما فاذا لم يكن خلقناه صفة لشء لم يبق الا انه تاكيد وتفسير للمضمر الناصب لكل وذلك يدل علي العموم	322	7962380490902849473	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11240	true	8217490160924252121	1	48	3	247	1490	300	فهذا لفظ عام يعم جميع المخلوقات ولا يجوز ان يكون خلقناه صفة لشء لان الصفة والصلة لا يعملان فيما قبل الموصوف ولا الموصول ولا يكونان تفسيرا لما يعمل فيما قبلهما فاذا لم يبق خلقناه صفة لم ----يبق الا انه تاكيد وتفسير للمضمر الناصب---- وذلك يدل علي العموم	11240	5365446019048736136	239	462.0	193	252	94.84127044677734	42	JK000445-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown