id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000445-ara1.ms082	false	-4144246548615280211	267	293	1423	1536	1569	300	قوله الله لا اله الا هو ا-------------------------لله مبتدا ولا اله مبتدا ثان وخبره محذوف والجملة خبر عن الله و الا هو بدل من موضع لا اله	82	7962380490902849473	Shamela0012753-ara1.ms034	true	-750854878576885398	6	36	28	163	1511	300	قوله الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة الله مبتدا -لا اله مبتدا ثان وخبره محذوف اي لنا او في الوجود الا-- هو بدل من موضع لا اله	34	4919883622209257679	88	150.5	66	138	63.76811599731445	18	JK000445-ara1	Shamela0012753-ara1
JK000445-ara1.ms122	false	-3541335080876075105	48	150	222	718	1473	300	قوله او فسقا عطف علي- لحم خنزير وما قبله قوله فانه رجس اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه يراد به التاخير بعد او فسقا ق--------------------وله غير باغ نصب علي الحال من المضمر في ----اضطر- قوله او الحوايا او ما في موضع رفع عطف علي ظهورهما وما في قو-------------------------------------له الا ما حملت في موضع نصب علي الاستثناء من الشحوم قوله--- الحوايا واحدها حوية وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاوية وقيل حاوياء مثل نافقاء والحوايا في موضع رفع عند الكساءي علي العطف علي الظهور علي معني الا ما حملت الحوايا وقال غيره هي في موضع نصب عطف علي ما في قوله الا ما حملت ق-------وله ذلك جزيناهم ببغيهم ذلك	122	7962380490902849473	Shamela0012753-ara1.ms056	true	-5802696941284964747	77	196	390	999	1528	300	قوله او دما مسفوحا او لحم خنزير او فسقا قو-له فانه رجس اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه قوله اهل لغير الله به في محل نصب صفة لقوله فسقا قوله غير باغ ----------حال من الضمير في فعل الشرط قوله وعلي الذين هادوا حرمنا علي متعلق ب داحرمنا قوله ومن البقر والغنم حرمنا متعلق ب حرمنا هذه قوله الا ما حملت ظهورهما ----------استثناء من الشحوم قوله او الحوايا قيل هو معطوف علي ظهورهما مرفوعا وقيل هو معطوف علي ما في قوله الا ما حملت وعلي هذا في الكلام حذف مضاف اي شحم الحوايا وواحد الحوايا قيل حاوية و----حاوياء ---------وحوية واما وزنها فعل-------------------------------------------ي الاولين ف فواعل كضاربة وضوارب وقاصعاء وقواصع واما علي الثلاث ف فعاءل كسفينة وسفاءن قوله ذلك جزيناهم ببغيهم ذلك	56	4919883622209257679	218	241.5	167	686	31.778425216674805	28	JK000445-ara1	Shamela0012753-ara1
JK000445-ara1.ms172	false	4815156259055776713	134	245	665	1215	1477	300	قوله ما دامت السماوات والارض ما ظرف في موضع نصب تقديره وقت دوام السموات والارض قوله الا ما شاء ربك ما في موضع نصب علي --استثناء -ليس من الاو-------ل قوله واما الذين سعدوا قراءة حفص والكساءي وحمزة بضم السين حملا عل----------------ي قولهم مسعود وهي لغة قليلة شاذة وقولهم مسعود انما جاء علي حذف الزاءد كانه من اسعده الله ولا يقال سعده الله فهو مثل قولهم اجنه الله فهو مجنون فمجنون اتي علي جنه الله وان كان لا يقال كذلك مسعود اتي علي سعده الله وان كان لا يقال وضم السين في سعدوا بعيد عند اكثر النحويين الا علي تقدير حذف الزاءد كانه قال واما الذين اسعدوا قوله وان كلا لما ليوفينهم	172	7962380490902849473	Shamela0012753-ara1.ms091	true	-6252787462280246146	123	172	629	873	1539	300	قوله ما دامت السماوات والارض ما العامل فيها خالدين و دام هنا تامة ق-------------وله الا ما شاء ربك ما في موضع نصب علي الاستثناء فقيل منقطع وقيل متصل قوله عطاء اسم مصدر اي اعطوا ذلك عطاء ويجوز ان يكون مفعولا لان العطاء بمعني المعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله وان كلا لما ليوفينهم	91	4919883622209257679	127	151.0	93	576	22.04861068725586	21	JK000445-ara1	Shamela0012753-ara1
JK000445-ara1.ms213	false	4409541791811838764	9	98	49	475	1488	300	ايهم- قوله اما العذاب واما الساعة انتصبا علي البدل من ما التي في قوله حتي اذا راوا ما يوعدون قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نرثه ما يقول حرف الجر محذوف تقديره ونرث منه ما يقول اي نرث منه ماله وولده وقوله وياتينا فردا حال قوله الا من اتخذ عند الرحمن من في موضع رفع علي البدل من المضم------------------------------ر المرفوع في------------ يملكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون في موضع نصب علي الاستثناء علي انه ليس من الاول قوله وتخر الجبال هدا هدا مصدر قو-------له ان دعوا للرحمن ولدا ان في موضع نصب مفعول من اج---------له قوله	213	7962380490902849473	Shamela0012753-ara1.ms117	true	7160241504019029342	20	138	91	702	1495	300	الجمل قوله اما العذاب واما الساعة انتصبا علي البدل من ما----- من قوله -------------ما يوعدون قوله ويزيد الله الذين اهتدوا هدي معطوف علي محل فليمدد قوله افرايت الذي كفر باياتنا هذا الفعل يتعدي الي مفعولين كقولك ارايت زيدا ما فعل ومفعوله الذي كفر------------------------------------------------------------------------- وقوله اطلع الغيب والاستفهام هو المفعول الثاني والموصول المفعول الاول قوله ازا مصدر مءكد والاز التهييج قوله يوم نحشر المتقين ظرف ل نعد او ل يملكون قوله وفدا مصدر فعل محذوف كما تقول ارسلت فلانا للسلطان يفد وفدا قوله وردا اي يرد وردا قوله شيءا ادا شيءا مفعول له ويجوز ان يكون مصدرا واقع موقع مجيءا قوله -----------------------------------------هدا مصدر هد هدا قوله ان دعوا للرحمن ولدا علي اسقاط الجار وهو اللام او مفعول له قوله	117	4919883622209257679	159	67.0	123	743	21.399730682373047	24	JK000445-ara1	Shamela0012753-ara1
JK000445-ara1.ms225	false	5402881649467764230	53	128	263	645	1507	300	و لبءس المولي خبر من تقديره يدعو--------------------------------------------------------------------------------------------------- الها لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي وقال الاخفش يدعو بمعني يقول و-من مبتدا و-ضره مبتدا ثان وا-قرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف تقديره يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهه وقد شرحنا هذه المسالة في كتاب مفر-------------------------------------------------------------د لان فيها نظر واعترضات علي هذه الاقوال وفيها اقوال اخر غير هذه وهي مشكلة يتسع فيه---------ا القول ولذلك كثر الاختلاف فيها قوله ان الذين امنوا والذين هادوا	225	7962380490902849473	Shamela0012753-ara1.ms124	true	-7303495375769236581	193	300	935	1461	1461	300	و لبءس المولي خبره الجواب الثاني ان يدعو متصل بما بعده وتخريجه علي هذا ان يدعو يشبه افعال القلوب لان معناه يسمي من ضره اقرب من نفعه الها فكانه قال يظن وجوز ان يكون ي------------------دعو بمعني يقول و من مبتدا و ضره مبتدا ثان و اقرب خبره والجملة صلة من وخبر من محذوف تقديره اله او الهي وموضع الجملة نصب بالقول و لبءس مستانفة ويجوز ان يكون التقدير يدعو من لضره ثم قدم اللام عن موضعها وهو في غاية البعد لان ما في صلة الذي لا يتقدم عليه قوله وكذلك انزلناه ايات بينات اي ومثل ذلك الانزال انزالنا القران علامات واضحات ق---------وله ان الذين امنوا والذين هادوا-	124	4919883622209257679	165	168.0	130	554	29.78339385986328	27	JK000445-ara1	Shamela0012753-ara1
JK000445-ara1.ms258	false	-7713391193802243547	22	47	117	231	1574	300	من قبل كل شء ومن بعد كل شء فلما حذف ما بعد قبل وبعد وتضمنا معناه خالفا الاسماء فبنيا قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وعد الله مصدر مءكد---- قوله	258	7962380490902849473	Shamela0012753-ara1.ms142	true	-9102515276732479324	244	289	1278	1502	1547	300	من قبل كل شء ومن بعد كل شء فل-----------------------------------------------ذلك بنيا وانما بنيا علي الحركة لان لهما اصلا في التمكن قوله ويومءذ يفرح المءمنون يوم معمول يفرح اي يوم تغلب الروم فارس يفرج المءمنون بنصر الله اياهم علي الكافرين قوله وعد الله مصدر مءكد لما قبله	142	4919883622209257679	60	89.0	45	271	22.140220642089844	13	JK000445-ara1	Shamela0012753-ara1
JK000445-ara1.ms292	false	3626143609472781388	157	227	784	1152	1503	300	قوله النار يعرضون عليها النار بدل من سوء العذاب او علي اضمار مبتدا ويعرضون الخبر ويجوز في الكلام النصب علي اضمار فعل تقديره ياتون النار يعرضون عليها ويجوز الخفض علي البدل من العذاب قوله ويوم تقوم الساعة يوم نصب بادخلوا اذا وصلت الالف ومن قطع الف ادخلوا وكسر الخاء نصب ال فرعون بادخلوا ومن قراه بوصل الالف وضم الخاء نصب ال فرعون علي النداء المضاف قوله انا كنا لكم تبعا	292	7962380490902849473	Shamela0012753-ara1.ms160	true	6187981814822135623	162	188	773	903	1460	300	قوله النار يعرضون عليها النار بدل من سوء الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب قوله ويوم تقوم الساعة ظرف ل------------------------------------- ادخلوا قوله واذ يتحاجون اي اذكر قو--------------------------------------------------------------------له انا كنا لكم تبعا	160	4919883622209257679	100	151.5	78	368	27.173913955688477	17	JK000445-ara1	Shamela0012753-ara1
JK000445-ara1.ms304	false	6072451165788968047	58	177	317	904	1531	300	قوله ما كان حجتهم الا ان قالوا ان في موضع رفع اسم كان وحجتهم الخبر ويجوز رفع حجتهم وتجعل ان في موضع نصب علي خبر كان قوله وخلق الله السماوات والارض بالحق بالحق في موضع نصب علي الحال وليست الباء للتعدية قوله ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون يوم الاول منصوب بيخسر و-يومءذ تكرير للتاكيد قوله ينطق عليكم في موضع الحال من الكتاب او من ذا ويجوز ان يكون خبرا ثانيا لذا ويجوز ان يكون كتابنا بدلا من هذا وينطق الخبر قوله والساعة لا ريب فيه---------------------------------ا الساعة رفع علي الابتداء او علي العطف علي موضع ان وما عملت فيه ومن نصب الساعة عطفها علي وعد قوله ان نظن الا ظنا تقديره عند المبرد ان نحن الا نظن ظنا وقيل	304	7962380490902849473	Shamela0012753-ara1.ms166	true	-3292179768385071707	2	61	11	302	1487	300	قوله ما كان حجتهم الا ان قالوا ان قالوا------ اسم --------------------------------------------------------------كان قو-------------------------------------------------------------------------------------له ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون يوم ظرف لقوله ي---خسر و يومءذ بدل منه قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واما الذين كفروا جواب اما محذوف اي فيقال لهم قوله ما الساعة مبتدا وخبر في محل المفعولين وعلق الفعل بالاستفهام ق----------------------------------وله ان نظن الا ظنا تقديره -----------ان نحن الا نظن ظنا سورة	166	4919883622209257679	163	214.5	125	621	26.247987747192383	28	JK000445-ara1	Shamela0012753-ara1