id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000445-ara1.ms020	false	-2775921734686615041	205	300	1072	1577	1577	300	عند الخليل خطاءي -الهمزة الاولي بدل من الياء الزاءدة في خطيءة والهمزة الثانية هي لام الف-عل ووزنه فعاءل فاستثقل الجمع بين همزتين في كلمة واحدة والكلمة جمع وهو ثقيل فقلبت الياء الزاءدة بعد الهمزة التي هي لام الفعل فصار خطاءي به-مزة بعدها ياء ثم ابدل من الياء الفا بدلا لازما مسموعا من العرب ب في هذا المثال من الجمع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفتحت الهمزة فصار -خطاءا فاجتمع الفان بينه-ما همزة فابدل من الهمزة ياء فصار خطايا فوزنها فعالا محولة من فعالي مقلوبة من فعاءل وسيبويه يري انه لا قلب فيه ولكنه ابدل من الهمزة الثانية التي هي لام-	20	7962380490902849473	Sham19Y0017350-ara1.ms0304	true	7243076739263151875	82	193	431	1014	1556	300	عند الخليل خطاءء فالهمزة الاولي بدل من الياء الزاءدة في خطيءة والهمزة الثانية هي لام الفاعل ووزنه فعاءل فاستثقل الجمع بين همزتين في--------------------------- كلمة فقدمت الياء الزاءدة بعد الهمزة التي هي لام الفعل فصار خطاءي الهمزة بعدها ياء ثم ابدل--ت الياء الفا بدلا لازما مسموعا من العر--ب في هذا البناء من الجمع واذا ابدل من الياء الفا لزم ان يبدل من كسرة الهمزة التي قبلها فتحة اذ الالف لا يكون ما قبلها الا مفتوحا فلما انفتحت الهمزة -صارت خطاءا -اجتمع الفان بينهعما همزة فابدل من الهمزة ياء فصار خطايا فوزنها فعالي محول- من فعالي مقلوب- من فعاءل وسيبويه يري ان- لا قلب فيه ولكنه ابدل من الهمزة الثانية التي هي للم	304	94227308609523168	452	807.0	366	619	73.02100372314453	70	JK000445-ara1	Sham19Y0017350-ara1
JK000445-ara1.ms150	false	816565741003332456	30	144	146	745	1532	300	قوله وال------له ورسوله احق ان يرضوه --------مذهب سيبو----يه ان الجملة الاولي حذفت لدلالة الثانية عليها -تقديره عنده والله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه فحذف ان يرضوه الاول لدلالة الثاني فالهاء علي قوله في يرضوه تعود علي الرسول عليه --------السلام وقال المبرد لا حذف في الكلام -لكن فيه تقديم وتاخير تقديره عنده والله احق ان يرضوه ورسوله فالهاء في يرضوه عند المبرد تعود علي الله جل ثناءه وقال الفراء المعني ورسوله احق ان يرضوه وال-له افتتاح كلام وي------------------لزم المبرد من قوله ان يجوز ما شاء الله وشءت بالواو لانه يجعل الكلام جملة واحدة وقد نهي عن ذلك الا ب-ثم ولا يلزم---- سيبويه ذلك لانه يجعل- الكلام جملتين فقول سيبويه هو المختار في الاية	150	7962380490902849473	Sham19Y0017350-ara1.ms0783	true	3210880389734386227	186	297	961	1536	1547	300	قوله تعالي والله ورسوله احق ان يرضوه التوبة ومذهب سيبويه فيه ان الجملة الاولي حذفت لدلالة الثانية عليها بتقديره عنده والله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه ف الهاء في ير------------------------------------------ضوه تعود علي الرسول عليه الصلاة والسلام وقال المبرد لا حذف في الكلام ولكن فيه تقديم وتاخير تقدير-----ه والله احق ان يرضوه ورسوله فالهاء علي هذا تعود عل------------ي الله جل ذكر-ه وقال الفراء المعني ورسوله احق ان يرضوه و الله افتتاح كلام وهذا بعيد او باطل والزم المبرد --------ان يجيز ما شاء الله وشءت بالواو لانه يجعل الكلام جملة واحدة وقد نهي عن ذلك الا ب ثم ولا يلزم ذلك سيبوي---------ه لجعله الكلام جملتين وقول سيبويه هو المختار في الاية	783	94227308609523168	489	864.0	393	652	75.0	80	JK000445-ara1	Sham19Y0017350-ara1