id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000445-ara1.ms020	false	-2775921734686615041	202	300	1056	1577	1577	300	جمع خطيءة واصله----- عند الخليل خطاءي -الهمزة الاولي بدل من الياء الزاءدة في خطيءة والهمزة الثانية هي لام الفعل ووزنه فعاءل فاستثقل الجمع بين همزتين في كلمة واحدة والكلمة جمع وهو ثقيل فقلبت الياء الزاءدة بعد الهمزة التي هي لام الفعل فصار خطاءي به--مزة بعدها ياء ثم ابدل من الياء الفا بدلا لازما مسموعا من العرب ب في هذا المثال من الجمع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------انفتحت الهمزة فصار -خطاءا فاجتمع الفان بينهما همزة فابدل من الهمزة ياء فصار- خطايا فوزنها فعالا محولة من فعالي مقلوبة من فعاءل وسيبويه يري انه لا قلب فيه ولكنه ابدل من الهمزة الثانية التي هي لام-	20	7962380490902849473	Sham19Y0013769-ara1.ms0494	true	-5669306808684315836	27	142	148	751	1618	300	جمع خطيءة واصل خطايا عند الخليل خطاءي فالهمزة الاولي بدل من الياء الزاءدة في خطيءة والهمزة الثانية هي لام الفعل ووزنه فعاءل واستثقل الجمع بين همزتين في--------------------------- كلمة فقدمت الياء الزاءدة بعد الهمزة التي هي لام الفعل فصار خطاءي بالهمزة بعدها ياء ثم ابدل--ت الياء الفا بدلا لازما مسموعا من العر--ب في هذا البناء من الجمع واذا ابدل من الياء الفا لزم ان يبدل من كسر الهمزة التي قبلها فتحة اذ الالف لا يكون ما قبلها الا مفتوحا فلما انفتحت الهمزة -صارت خطاءا -اجتمع الفان بينهما همزة فابدل من الهمزة ياء فصارت خطايا فوزنها فعالي محول- من فعالي مقلوب- من فعاءل وسيبويه يري ان- لا قلب فيه ولكنه ابدل من الهمزة الثانية التي هي لام	494	-1764148804083643884	469	839.5	380	639	73.39592742919922	75	JK000445-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK000445-ara1.ms150	false	816565741003332456	30	139	146	718	1532	300	قوله وال------له ورسوله احق ان يرضوه -مذهب سيبويه---------------- ان الجملة الاولي حذفت لدلالة الثانية عليها تقديره عنده والله احق ان يرضوه ورسوله احق ان يرضوه فحذف ان يرضوه الاول لدلالة الثاني فالهاء علي قوله في يرضوه تعود علي الرسول ---------عليه السلام وقال المبرد لا حذف في الكلام -لكن فيه تقديم وتاخير تقديره عنده والله احق ان يرضوه ورسوله فالهاء -في يرضوه عند المبرد تعود علي الله جل ثناء-----ه وقال الفراء المعني ورسوله احق ان يرضوه والله افتتاح كلام وي---------لزم المبرد من قوله ان يجوز ما شاء الله وشءت بالواو -لانه يجعل الكلام جملة واحدة وقد نهي عن ذلك الا بثم ولا يلزم---- سيبويه ذلك لانه يجعل- الكلام جملتين فقول	150	7962380490902849473	Sham19Y0013769-ara1.ms1243	true	-3905267024582282438	124	227	614	1158	1549	300	قوله تعالي والله ورسوله احق ان يرضوه ومذهب سيبويه فيه وهو المختار ان الجملة الاولي حذفت لدلالة الثانية عليها تقديره عنده والله احق ان ترضوه ورسوله احق ان تر----------------------------------ضوه فالهاء في تر---------ضوه تعود علي الرسول صلي الله عليه وسل--م وقال المبرد لا حذف في الكلام ولكن فيه تقديم وتاخير تقدير-----ه والله احق ان ترضوه ورسوله فالهاء علي -------------هذا تعود علي الله تعالي جل ذكره وقال الفراء المعني ورسوله احق ان ترضوه والله افتتاح كلام وهو بعيد والزم المبرد --------ان يجيز ما شاء الله وشءت بالواو ولانه يجعل الكلام -ملة واحدة وقد نهي عن ذلك الاثي-م ولا يلزم ذلك سيبوي---------ه لجعله الكلام جملتين وقيل	1243	-1764148804083643884	454	762.5	363	626	72.52396392822266	69	JK000445-ara1	Sham19Y0013769-ara1