id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000445-ara1.ms011	false	-3071326623567357468	148	189	769	994	1542	300	وحركت الواو في اشتروا لالتقاء الساكنين واختير لها الضم للفرق بين واو الجمع والواو الاصلية--- نحو لو استقاموا وقال الفراء حركت بمثل حركة الياء المحذوفة قبلها وقال ابن كيسان الضمة في الواو اخف من الكسر فلذلك اختيرت اذ هي من------ جنسها	11	7962380490902849473	Meshkat00042485-ara1.ms0404	true	8335055424324854085	114	154	665	884	1647	300	وحركت الواو في اشتروا لالتقاء الساكنين واختير لها الضم للفرق بين واو الجمع والواو الاصلية في نح---و استقاموا وقال الفراء حركت بمثل حركة الياء المحذوفة قبلها وقال ابن كيسان الضمة في الواو اخف من الكسرة او------------ هي مثلها في جنسهم	404	-1336317728284803074	204	379.5	167	234	87.17948913574219	33	JK000445-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000445-ara1.ms012	false	4948923650974878960	46	88	239	436	1510	300	والكاف من كصيب في موضع رفع عط--ف علي الكاف في قوله كمثل الذي او هي في موضع رفع --------خبر لقوله مثلهم تقديره مثلهم مثل الذي استوقد نارا او مثل صيب وان شءت اضمرت مبتدا تكون الكاف خبر- تقديره او مثلهم مثل صيب	12	7962380490902849473	Meshkat00042485-ara1.ms0441	true	8173214412292865525	175	219	909	1117	1543	300	والكاف من كصيب في موضع رفع معطوف علي الكاف في قوله كمثل الذي اذ هي في موضع رفع علي انه خبر لقوله مثلهم تقديره مثلهم مثل الذي استوقد نارا او مثل صيب وان شءت اضمرت مبتدا يكون الكاف خبره تقديره او مثلهم مثل صيب	441	-1336317728284803074	193	364.5	151	208	92.78845977783203	38	JK000445-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000445-ara1.ms017	false	3051766495199091437	1	144	6	680	1512	300	وهو جالس حال من المضمر في ملك اي ملكها في حال جلوسه فيها وان شءت جعلته حالا من الدار لان في الجملة ضميرين احدهما يعود علي زيد والاخر يعود علي الدار فحسن---- الحال منهما جميعا لاجل الضمير-- ولو قل-ت زيد ملك الدار وهو جالس لم يكن ا---لا ح----الا من المضمر في ملك لا غير اذ لا ضمير في الجملة يعود علي الدار ولو قلت زيد ملك الدار وهي مبنية لم تكن الجملة الا في موضع الحال من الدار اذ لا ضمير----- يعود علي المضمر في ملك فان زدت من ماله ونحو---ه جاز ان يكون حالا من المضمر------- ومن الدار فكذلك الاية لما كان في قوله------ هم فيها خالدون ----ضميران -جاز ان يكون حالا منهما جميعا فقس عليهما ما شابههما فانه اصل يتكرر في القران------ كثيرا وقد منع بعض النحويين وقوع الحال من المضاف اليه -لو قلت رايت غلام هند قاءمة لم يجز عنده	17	7962380490902849473	Meshkat00042485-ara1.ms0758	true	8914629387084128135	152	299	840	1538	1541	300	وهو جالس حال من المضمر في ملك اي ملكها في حال جلوسه فيها وان شءت جعلته حالا من الدار لان في الجملة ضميرين احدهما يعود علي زيد والاخر يعود علي الدار فحسن مجء الحال منهما جميعا لاجل الضميرين ولو قلنا زيد ملك الدار وهو جالس لم تكن الجملة حالا الا من الضمير في ملك لا غير اذ لا ضمير فيها----- يعود علي الدار ولو قلت زيد ملك الدار وهي جديدة لم تكن الجملة الا في موضع الحال من الدار اذ لا ضمير فيها يعود علي المضمر في ملك ولو زدت قولك او -نحو ذلك جاز ان يكون حالا من الضمير في ملك ومن الدار فكذلك الاية فان------- قوله تعالي هم فيها خالدون فيه ضميران فجاز ان يكون حالا منهما و------قس عليهما ما شابههما فان مثلهما ف----ي القران يتكرر كثيرا وقد منع بعض النحويين وقوع الحال من المضاف اليه فلو قلت رايت غلام هند قاءمة لم يجز عنده	758	-1336317728284803074	613	1081.0	478	721	85.02080535888672	120	JK000445-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000445-ara1.ms017	false	3051766495199091437	143	171	675	818	1512	300	عنده اذ لا عامل يعمل في الحال واجازه بعضهم لان لام الملك مقدرة مع المضاف اليه فمعني الملك هو العامل في الحال او معني الملازمة او معني المصاحبة	17	7962380490902849473	Meshkat00042485-ara1.ms0759	true	-59392610289785298	7	35	34	176	1633	300	عنده اذ لا عامل يعمل في الحال واجازه بعضهم لان لام الملك مقدرة مع المضاف اليه فمعني الملك هو العامل في الحال او معني الاضاف-ة او معني المصاحبة	759	-1336317728284803074	139	270.0	111	143	97.20279693603516	27	JK000445-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000445-ara1.ms277	false	7000662818395766895	195	222	1006	1136	1534	300	ومن قر-----ا عملت بغير هاء كان الاحسن ان تكون ما في موضع خفض وتحذف الهاء من الصلة ويبعد ان تكون نافيه لانك تحتاج الي اضمار مفعول لعملت	277	7962380490902849473	Meshkat00042485-ara1.ms5470	true	-5921735620092228717	44	73	233	368	1565	300	ومن قرا و ما عملت بغير هاء كان الاحسن ان تكون ما في موضع خفض وتحذف الهاء من الصلة ويبعد ان تكون نافية لانك تحتاج الي اضمار مفعول لعملت	5470	-1336317728284803074	129	250.0	102	135	95.55555725097656	25	JK000445-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000445-ara1.ms279	false	456238330763557287	20	53	103	288	1506	300	فهذا زمانك وابانك وقيل هو منصوب علي المصدر-------------- والمنادي محذوف كانهم قالوا لبعضهم يا هءلاء ويلا لنا فلما اضاف حذف- اللام الثانيه--------------------- وقال الكوفيون اللام الاولي هي المحذوفة واصله عندهم وي لنا وقد	279	7962380490902849473	Meshkat00042485-ara1.ms5485	true	-4296746567280487482	1	40	6	227	1598	300	فهذا زمانك واوانك وقيل هو منصوب علي المصدر اي هلكنا ويلا والمنادي محذوف كانهم قالوا لبعضهم يا هءلاء ويلا لنا فلما اضيف حذفت اللام الثانية كراهة اجتماع المثلين وقال الكوفيون اللام الاولي هي المحذوفة واصله عندهم وي لنا علي	5485	-1336317728284803074	179	326.5	146	221	80.99547576904297	28	JK000445-ara1	Meshkat00042485-ara1
JK000445-ara1.ms302	false	-5048301231258531452	57	82	310	436	1555	300	ايات لقوم يوقنون وايات لقوم يعقلون من قرا--------------------------------------- ايات في الموضعين---------- بكسر التاء عطفه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي لفظ اسم ان في قوله ان في السماوات والارض لايات	302	7962380490902849473	Meshkat00042485-ara1.ms6072	true	3113053072567814114	30	95	145	496	1567	300	ايات لقوم يوقنون وايات لقوم يعقلون فان جمهور القراء غير حمزة والكساءي قرءوا برفع ايات في الموضعين وهما قرءا بكسر التاء فيهما وبتوحيد لفظ الرياح ومبني قراءة الرفع كونه معطوفا علي محل ان واسمها فان محلها الرفع علي الابتداء او علي الفاعلية علي اعمال الظرف علي راي الاخفش ووجه قراءة الكسر ظاهر وهو العطف علي لفظ اسم ان في قوله ان في السماوات والارض لايات	6072	-1336317728284803074	115	192.0	92	351	32.76353454589844	22	JK000445-ara1	Meshkat00042485-ara1