id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000443-ara1.mARkdown.ms071	true	1846620721838416054	109	213	559	1070	1537	300	راهويه يقول الحق يجب لله ابو عبيد افقه مني واعلم وقال الحسن بن سفيان سمعت ابن راهويه يقول نحن---------- نحتاج الي ابي عبيد وابو عبيد لا يحتاج الينا وقال عباس سمعت احمد بن حنبل يقول ابو عبيد ممن يزداد عندنا كل يوم خيرا وقال ابو قدامة سمعت احمد بن حنبل يقول ابو عبيد استاذ وسءل ا----بن معين عنه فقال-------------------- مثلي يسال عن ابي عبيد ابو عبيد يسال عن الناس وقا------------------------ل الدارقطني ثقة امام---- جبل وسلام ابو-ه رومي وقال ابن يونس هو مروزي سكن بغداد وقال الحاكم--- الامام المقبول عند الكل ابو عبيد وقال ابراهيم الحربي ما مثل------------------------------------------------------ت ابا عبيد------------------------ الا بجبل نفخ فيه الروح	71	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms126	false	-450333248696807266	0	112	0	558	1475	300	راهويه----- الحق يحب لله ابو عبيد افقه مني واعلم مني ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا ادبا واجمعنا جمعا انا نحتاج الي ابي عبيد وابو عبيد لا يحتاج الينا وقال الا---مام احمد------------- ابو عبيد ممن يزداد عندنا كل يوم خيرا وقال ايضا ابو عب----------------------------يد استاذ وقال يحيي بن معين ثقة وقال وقد سءل عن ابي عبيد مثلي يسال عن ابي عبيد ابو عبيد يسال عن الناس وقال ابو داود ثقة مامون وقال الدارقطني---- امام ثقة جبل وسلام والده رومي وقال--------------------------------- الحاكم هو الامام المقبول عند الكل وقا---------ل ابراهيم الحربي ادركت ثلاثة لمن يري مثلهم ابدا تعجز النساء ان يلدن مثلهم رايت ابا عبيد القاسم بن سلام ما مثلته الا بجبل نفخ فيه --روح	126	-8080073072760013545	341	522.0	267	655	52.06106948852539	56	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms110	true	-4207309707425920197	52	224	269	1184	1566	300	-خلق كثير وحدث عنه ابو شعيب الحراني مع تقدمه واحمد بن كامل القاضي وابو القاسم الطبراني وعبد الغفار الحضيني وابو عمرو بن حمدان ومخلد الباقرحي والجعابي واخرون قال ابو بكر الخطيب محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الطبري ثم سرد ترجمته وقال ابن عساكر قرا القران ببيروت علي العباس بن الوليد بن مزيد قال الخطيب كان ---------احد --اءمة العلم يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين عارفا بايام الناس واخبارهم وله ك---------------------------------------------------------------تاب تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه لكن لم يتمه وله في --اصول -الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظتا عنه وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو محمد الفرغاني صاحب ابن جرير ان قوما من تلامذة محمد بن جرير حسبوا ل--ه منذ بلغ الحلم الي ان مات ثم قسموا علي تلك المدة اوراق مصنفاته فصار لكل يوم اربعة عشر- ورقة وقال	110	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms172	false	5208890338509317279	2	154	11	825	1584	300	وخلق----- وحدث عنه ابو شعيب الحراني وهو اكبر منه سنا واعلي اسنادا وابو القاسم الطبرا--------------------ني وابو عمرو بن حمدان وخلق قال الحافظ -------------------ابو بكر الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب كان ابن جرير احد الاءمة------ يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله-------- جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره----- حافظا لكتاب الله بصيرا---------------- بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها -ناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين بصيرا بايام الناس واخبارهم -له الكتاب المشهور في تاريخ الامم وكتاب التفسير الذي لم يصنف مثله وكتاب تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه لكن لم يتمه وله في الاصول والفروع------ كتب كثيرة واخت-ار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت- عنه -قال الخطيب وسمعت علي بن عبيد الله اللغوي يقول مكث ابن جرير اربعين سنة يكتب كل يوم اربعين ورقة وقال صاحبه ابو محمد الفرغاني حسبت-------------------- تلامذته ما صنف وقسطوه علي عمره منذ احت----لم الي ان مات------------------------------------- فصار لكل يوم اربعة عشرة ورقة -قال	172	-8080073072760013545	556	863.0	446	1097	50.68368148803711	84	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms125	true	-3585249412029707880	141	300	729	1580	1580	300	وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة وقال الدارقطني في كتاب المصحفين قال النقاش كسري ابو شروان جعلها كنية وهو بالنون وقال كان يدعو فيقول ولا رجعت يد صفراء من عطاءك بالفتح والمد والصواب صفرا ويقول وفقت قوما فافلجوا يقولها بالجيم وقال------ طلحة بن محمد بن جعفر كان----- النقاش يك---------ذب في الحديث والغالب عليه القصص قال الخطيب حدث-------------------------------------------------ني من سمع شيخنا البرقاني ذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث صحيح وانا فسالت البرقاني فقال كل حديثه منكر وحدثني محمد بن يحيي الكرماني سمعت ابا ا-لقاسم ال---لالكاءي يقول في تفسير النقاش----- ذاك اشفي الصدور -ليس بشفاء الصدور وقال الداني سمعت عبد العزيز بن جعفر يقول كان النقاش يقصد في قراءة ابن كثير وابن عامر لعلو اسناده فيها وكان له بيت ملان كتبا وكان الدارقطني يستملي له وينتقي من حديثه وقد حدث عنه ابن مجاهد وكان حسن الخلق ذا سخاء وكان صاحبنا ابن البواب يقول لنا تعالوا الي النقاش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فالوذجه طيب وقال ابو الحس-ن بن الفضل القطان----- حضرت ابا بكر النقاش وهو-	125	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms215	false	-5228620473134205798	118	248	633	1303	1564	300	وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة وحدثني عبيد الله بن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------لفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر -انه ذكر النقاش فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص قال الخطيب وسالت البرقاني عن النقاش فقال كل حديثه منكر قال وحدثني من--------------- سمع ذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث صحيح وحدث---------------------------------------ني محمد بن يحيي الكرماني سمعت هبة الله بن الحسن الطبري ----ذكر تفسير النقاش فقال ذاك اشفي للصدور وليس -شفاء الصدور ذكره الشيخ ابو عمرو بن الصلاح في طبقات الشافعية ثم شرع ينتصر------------------------------------------------------------------------------------- له ويرد علي طلحة بن محمد حيث نسب---------------------------------------------------------------------- الي النقاش انه يكذب فان طلحة من المعتزلة وكيف يقبل قوله في النقاش وجلالته قال لكن النقاش مغري بالغراءب في تفسيره فلهذا تكلموا فيه ثم قال -ال----خطيب سمعت ابا الحسين بن الفضل القطان يقول حضرت ابا بكر النقاش وهو	215	-8080073072760013545	324	404.0	257	1059	30.594900131225586	45	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms126	true	-7402498506916169506	0	26	0	135	1520	300	يجود بنفسه في ثالث------------------- شوال سنة احدي وخمسين وثلاث م-ءة فجعل يحرك شفتيه------------------ ثم نادي بعلو صوته لمثل هذا فليعمل العاملون-------- يرددها ثلاثا ثم خرجت نفسه	126	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms215	false	-5228620473134205798	248	283	1303	1484	1564	300	يجود بنفسه يوم الثلاثاء لثلاث خلون من شوال سنة احدي وخمسين وثلاث ماءة فجعل يحرك شفتيه بشء لا اعلم ما هو ثم نادي بعلو صوته لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات يرددها ثلاثا ثم خرجت نفسه	215	-8080073072760013545	131	218.5	106	181	72.37569427490234	21	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms145	true	8102343504382664183	203	270	1070	1427	1589	300	ابو الوليد بن الفرضي ادخل الاندلس علما جما وكان بصيرا بالعربية والحساب وله حظ من الفقه قرا الناس عليه وسمعت انا منه وكان راسا في القراءات لا يتقدمه احد في معرفتها في وقته وكان مولده بانطاكية سنة تسع وتسعين وم-ءتين ومات بقرطبة في ربيع الاول سنة سبع وسبعين وثلاث م-ءة 269------------------- محمد بن احمد بن ع---بد الرحمن ابو الحسن الملطي المقرء الفقيه الشافعي نزيل عسقلان قال الداني	145	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms234	false	-2242916960860717947	219	276	1095	1400	1515	300	ابو الوليد--- الفرضي ادخل اليها-- علما جما وكان بصيرا بالعربية والحساب وله حظ من الفقه قرا الناس عليه وسمعت انا منه قال و---------------------------------------------------كان مولده بانطاكية سنة تسع وتسعين وماءتين ومات بقرطبة في ربيع الاول سنة سبع وسبعين وثلاث ماءة رحمه الله تعالي علي بن محمد-------- بن عمر بن العباس ابو الحسن الرازي القصار الفقيه الشافعي ------------قال الحافظ	234	-8080073072760013545	255	426.0	204	381	66.92913055419922	41	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms149	true	8587723214386350634	163	243	842	1309	1635	300	عنه عدد كث---------ير منهم العلامة ابو حامد الاسفراييني و---ابو عبد ال---------له الحاكم عبد الغني الازد--ي وتمام الراز---------------ي وحمزة السهمي وابوذر الهروي وابو بكر البرقاني وابو نعيم الاصبهاني وابو محمد الخلال وابو الطيب الطبزي وابو الغناءم عبد الصمد بن المامون وابو الحسين ابن المهتدي بالله قال الحاكم صار الدارقطني اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع واماما في -------القراء- والنحويين سالته عن العلل والشيوخ وصادفته فوق ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب--------- كان الدارقطني فريد عصره وقريع دهره ونسيج	149	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms232	false	-8770387265504159433	244	300	1290	1608	1608	300	عنه خلق كثير وجم غفير منهم الشيخ --ابو حامد الاسفراييني والقاضي ابو الطيب الطبري والحاكم وابو نعيم البرقاني وتمام الرازي وابو ذر الهروي وحمزة السهمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحاكم صار الدارقطني اوحد عصره في الحفظ والفهم والورع وامام- في النحو والقراءة واشهد انه لم يخلق علي اديم الارض مثله--------------------------------------- وقال الخطيب البغدادي كان---------- فريد عصره وقريع دهره ونسيج-	232	-8080073072760013545	204	256.0	165	522	39.08045959472656	27	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms149	true	8587723214386350634	243	300	1309	1635	1635	300	وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر و--معرفة العل--------------------ل مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوي الح----ديث منها القراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء---------------------------- وبلغني انه درس فقه الشافعي رضي الله عنه علي ---------الاصط--------------خري ومنها المعرفة بالادب والشعر فقيل انه كان يحفظ دواوين جماعة ونسب الي التشيع لحفظه------------------ ديوان السيد الحميري قلت هو برء من التشيع-	149	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms233	false	-2908181393804652874	0	94	0	512	1575	300	وحده وامام وقته انتهي اليه علم الاثر والمعرفة بعلل الحديث واسماء الرجال مع الصدق والثقة وصحة الاعتقاد والاضطلاع في علوم سوي علم الحديث منها القراءات فانه له فيها مصنفات ومختصرات جمع الاصول في ابواب عقدها في اول الكتاب وسمعت من يقول لم يسبق الي مثل ذلك ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء فان كتابه السنن يدل علي ذلك وبلغني انه درس فقه الشافعي -------------علي ابي سعيد الاصطخري وقيل علي غيره ومنها المعرفة بالادب والشعر فقيل انه كان يحفظ دواوين جماعة حدثني حمزة بن محمد بن طاهر انه كان يحفظ ديوان السيد الحميري ولهذا نسب الي التشيع	233	-8080073072760013545	269	438.0	222	525	51.238094329833984	38	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms150	true	-9157977416439077129	5	42	23	194	1516	300	هل رايت مثل نفسك --------------------------------------------------------قال لم ار احدا جمع ما جمعت وقال ابو------------------------------- ذر قلت للحاكم هل رايت مثل الداق-طني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال------------------------------------------------------------------------------------------ البرقاني--- كان الدارقطني يملي علي- العلل من حفظه	150	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms233	false	-2908181393804652874	167	236	889	1241	1575	300	هل رايت مثل نفسك فقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم النجم فالححت عليه فقال لم ار احدا جمع ما جمعت -قال الخطيب عن ابي الوليد الباجي عن ابي ذر قلت للحاكم هل رايت مثل الدارقطني فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف انا وقال الخطيب سمعت القاضي ابا الطيب الطبري يقول الدارقطني امير المءمنين في الحديث وقال ايضا سالت البرقاني هل كان الدارقطني يملي عليك العلل من حفظه	233	-8080073072760013545	167	270.0	130	353	47.308780670166016	30	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms197	true	4078415363229830469	192	295	977	1530	1557	300	علي بن عبد الرحمن بن هارون بن عيسي بن هارون ابن الجراح البغدادي المقرء-- الشافعي النحوي الكاتب ولد سنة تسع او عشر واربع مءة وقرا بعد الثلاثين واربع مءة علي جماعة وراس----------------------- في القراءات--------------------------------------------------------- وصنف منظومة في القراءات و------حد-ث عن عبد الملك -بن بشران ومحمد بن عمر بن بكير النجار وجماعة وختم عليه جماعة كثيرة روي عنه عبد الوهاب الانماطي وعمر المغازلي وابن ناصر والسلفي وخطيب الموصل واخرون ذكره السلفي فقال امام في اللغة ونظمة ففي اعلي درجة وخطة فمن احسن الخطوط والقول يتسع في فضاءله وكان يصلي بامير المءمنين المستظهر بالله التراويح قلت مات في ذي الحجة سنة سبع وتسعين واربع م-ءة	197	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms360	false	-5324100222340950824	184	265	953	1391	1580	300	علي بن عبد الرحمن بن هارون بن عيسي بن هارون -بن الجراح الرءيس ابو الخطاب الشافعي ا---------------------------------------------------------------------------مام امير المءمنين المستظهر بالله في التراويح وكان مقرءا نحويا حسن الكتابة عالما باللغة ختم عليه جماعة وصنف منظومة في القراءات وسمع الحديث من ابي القاسم بن بشران ومحمد بن عمر بن بك-ر النجار وجماعة و-------------------------عنه عبد الوهاب الانماطي وعمر المغازلي والحافظ----------------------------------- السلفي واثني عليه خيرا-------------------------------------------------------- في فضاءله وعلمه ولد سنة تسع وقيل عشر واربع ماءة وتوفي------------- في ذي الحجة سنة سبع وتسعين واربع ماءة	360	-8080073072760013545	256	340.0	202	644	39.75155258178711	40	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms262	true	-1480499193243396321	98	207	506	1102	1618	300	المذهب وقرا العربية علي الكمال عبد الرحمن بن محمد الانباري واعاد بالنظامية وتصدر للاقراء قراعليه الشيخ عبد الصمد بن ابي الجيش والكمال عبد الرحمن ابن المكبر وعلي بن اسماعيل الفقيه وغيرهم توفي في سادس رمضان سنة احدي وعشرين وست مءة ببغداد اتصلت القراءات من طريقه في زماننا قرا جماعة من الطلبة علي الشيخ ابي بكر بن المشيع الجزري اخذت عنه الحروف سماعا قال تلوت للسبعة علي الشيخ عبد الصمد عن تلاوته علي الفخر الموصلي قال ابن النجار كانت له معرفة تامة بوجوه القراءات وعللها وطرقها -له في ذلك مصنفات وكان------------ حسن الكلام في مساءل الخلاف وفي العربي----------------- كيسا متوددا صدوقا 583 عيسي بن عبد العزيز ابن عيسي الاستاذ ابو	262	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms530	false	-762139551030916816	0	47	0	256	1599	300	الموصل وقرا العربية علي الكمال عبد الرحمن-------- الانبار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ابن النجار كانت له معرفة تامة بوجوه القراءات وعللها وطرقها وله في ذلك مصنفات وكان فقيها فاضلا حسن الكلام في مساءل الخلاف ويعرف النحو معرفة حسنة وكان كيسا متوددا محمد بن محمد-- بن عبد الكريم -بن الفضل------- ابو	530	-8080073072760013545	194	303.5	155	626	30.990415573120117	30	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms265	true	-1026274933074850984	203	276	1063	1474	1595	300	وحدث بمصر ودمشق وحلب -روي عنه ابو عبد الله الفاسي المقرء واظنه قرا عليه والزكي المنذري والكمال ابن العديم وولده والجمال ابن الصابوني والشهاب القوصي وسنقر القضاءي واخرون وبالاجازة القاضي------- تقي الدين------- الحنبلي و------ابو نصر محمد اب-------ن الشيرازي وكان كما قال عمرو بن الحاجب---- ثقة حجة عارفا بامور الدين اشتهر اسمه وسار ذكره وكان ذا صلاح وعبادة وكان في زمانه كالقاضي ابي يوسف في زمانه دبر امور المملكة بحلب واجتمعت الالسن علي مدحه	265	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms545	false	2615889183146369178	61	126	338	703	1627	300	وحدث بمصر ودمشق وحلب وروي عنه ابنه المجد والكمال العديمي--------------- والزكي المنذري---------------------------------------------- والشهاب القوصي والابرقوهي---------- وبالاجازة --قاضي القضاة تقي الدين سليمان الحنبلي وشيخنا ابو نصر محمد بن محمد بن الشيرازي وجماعة-- قال عمر- بن الحاجب كان ثقة حجة عارفا بامور الدين اشتهر اسمه وسار ذكره وكان ذا صلاح وعبادة وكان في زمانه كالقاضي ابي يوسف في زمانه دبر امور الملك-- بحلب واجتمعت الالسن علي مدحه	545	-8080073072760013545	292	485.0	236	443	65.91422271728516	45	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms271	true	-4885235318024182318	57	103	303	540	1644	300	ومن شعره---------------- قالوا غدا ناتي ديار الحمي وينزل الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قيل اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم ومن غراءب- ال------اتفاق ان ال------------شيخ علم الدين مدح السلطان صلاح الدين	271	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms551	false	-5596148847170159537	56	110	305	574	1625	300	ومن شعره رحمه الله تعالي قالوا غدا ناتي ديار الحمي ونترك الركب بمغناهم وكل من كان مطيعا لهم اصبح مسرورا بلقياهم قلت فلي ذنب فما حيلتي باي وجه اتلقاهم قيل اليس العفو من شانهم لا سيما عمن ترجاهم علي بن هبة الله بن سلامة بن المسلم بن احمد بن علي ال---امام العلامة بهاء الدين	551	-8080073072760013545	203	334.0	158	272	74.63235473632812	34	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms278	true	-3203876536889920490	106	247	576	1340	1643	300	علي بن هبة الله ابن سلامة بن ال---------------مسلم الامام-------- بهاء الدين ابو الحسن اللخمي ابن الجميزي المصري الشافعي المقرء الخطيب احد الاعلام---------------- ولد سنة ت---------------سع وخمسين وخمس م-ءة بمصر وحفظ القران سنة تسع وست---ين ورحل به ابوه--------- فسمع بدمشق من الحافظ ابي القاسم ابن عساكر وقرا ب---------------------------------بغداد--------- القراءات العشر علي ابي الحسن علي بن المرحب البطاءحي وبدمشق علي قاضي القضاة ابي سعيد بن ابي عصرون وقرا علي------------------------------ه المهذب كله وكان قد قراالقراءات علي ابي بكر المزرفي وانا اتعجب من القراء كيف لم يزدحموا علي الشيخ بهاء الدين لانه كان اعلي اهل زمانه اسنادا في القراءات فلعله كان المانع من جهته وقد سمع--------------- من ابي طاهر السلفي وشهدة الكاتبة وجماعة وتفرد بالاسانيد العالية وقرا علي الشاطبي عدة ختمات ولم يكمل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه القراءات وهو من طبقة الشاطبي في بعض الروايات --وقد تفقه ب-----مصر علي ابي اسحاق ابراهيم بن منصور العراقي والشهاب-------------- الطوسي ودرس	278	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms551	false	-5596148847170159537	94	275	498	1471	1625	300	علي بن هبة الله -بن سلامة بن المسلم بن احمد بن علي الامام العلامة بهاء الدين ابو الحسن اللخمي ------------المصري الشافعي------- الخطيب ابن بنت ابي الفوارس الحميري ولد يوم عيد الاضحي سنة تسع وخمسين وخمس ماءة بمصر -حفظ القران وهو ابن عشر سنين ورحل به ابوه الي دمشق فسمعه م-----ن الحافظ ا-----------بن عساكر صحيح البخاري وفاته اليسير ورحل معه الي بغداد فقرا بها القراءات العشر واشتغل بمذهب الشافعي -----------------------علي قاضي القضاة ابي سع-د بن ابي عصرون وقرا عليه القراءات العشر ايضا وسمع عليه المهذب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد سمعه ابن ابي عصرون من الشيخ ابي --------------------------------------------------------علي الفارقي عن المصنف وسمع---- عليه الوسيط للواحدي رحمه الله تعالي والوجيز ايضا والوقف والابتداء لابن الانباري ومعالم السنن للخطابي وغير ذلك وقد عظمه ابن ابي عصرون والبسه طيلسانا ليميزه بذلك وكتب له لما ثبت عندي علم الولد الفقيه الامام بهاء الدين ابي الحسن علي بن ابي الفضاءل وفقه الله لدينه وعدالته رايت تمييزه من بين ابناء جنسه وتشريفه بالطيلسان والله يرزقه القيام بحقه وكتب عبد الله بن محمد بن ابي عصرون وقد تفقه ايضا بمصر علي ابي اسحاق ابراهيم بن منصور العراقي والشهاب محمد بن محمود الطوسي وقرا	551	-8080073072760013545	361	461.0	284	1263	28.582738876342773	47	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms288	true	7850014030351442861	111	290	620	1629	1687	300	سنة خمس- وستين وست مءة وشيعه الخلق 641 ابو شامة عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان -------------العلامة ذو الفنون--------- شهاب الدين ابو القاسم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي المقرء النحوي الاصولي صاحب التصانيف-------------------------------- ولد في احد الربيعين سنة تسع وتسعين وخمس م-ءة وقرا القران -------------صغيرا واكمل القراءات علي شيخه السخاوي سنة ست عشرة وست مءة وسمع صحيح البخاري من داود بن ملاعب واحمد بن عبد الله العطار وسمع مسند الشافعي ----رضي الله عنه من الشيخ الموفق و----------------------------------سمع بالاسكندرية من ابي القاسم بن عيسي وغيره واعتني باولاده قبل الاربعين واسمعهم الكثير من كريمة والسخاوي وقرا بنفسه------------ وكتب الكثير من العل-م واحكم----------------------- الفقه ودرس وافتي وبرع -----في العربية-------- وصنف شرحا للشاطبية واختصر تاريخ دمشق مرتين وشرح القصاءد النبوية للسخاوي في مجلد والف كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليها وكتاب شرح الحديث المقتفي في مبعث المصطفي وكتاب ضوء الساري الي معرفة رءية الباري عز وجل وكتاب المحقق من ال----اصول فيما يتعلق بافعال الرسول صلي الله عليه و-------------------------------------------سلم وكتاب البسملة في مجلد ثم اختصره وكتاب --الباعث علي انكار البدع والحوادث وكتاب السواك وكتاب كشف حال بني عبيد وكتاب	288	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms566	false	-2245861851056678742	59	231	313	1228	1629	300	سنة ثلاث وستين وست ماء------------------------ة عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان الشيخ الامام العلامة ذو الفنون المتنوعة شهاب الدين ابو القاسم المقدس-----------ي الشافعي المقرء النحوي المحدث المعروف بابي شامة لشامة كبيرة فوق حاجبه الايسر ولد بدمشق ----------سنة تسع وتسعين وخمس ماءة وختم القران وله دون عشر سنين ثم اتقن القراء-ة علي----- البخاري وله ست عشرة سن----ة وسمع صحيح البخاري من داود بن ملاعب واحمد بن عبد الله العطار وسمع مسند الشافعي والدعاء للمحاملي من الشيخ --موفق الدين ابن قدامة ورحل الي ديار مصر فسمع بها ثم عزم وهم في سماع الحديث وله بضع وثلاثون سنة ف---------------------------------------------------قرا بنفسه وسمع اولاده وكتب الكثير من العلوم وله خط جيد متقن وكان قد اتقن الفقه----------- وبرع فيه وفي النحو والقراءات وصنف كتبا جمة فمن ذلك--------------------------------------------------------------- كتاب البسملة في مجلد كبير نصر فيه المذهب وجمع وحشد وكتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المحقق من علم الاصول فيما يتعلق بافعال الرسول صلي الله عليه وسلم ومجلد في حديث المبعث ومجلد في حديث الاسراء وكتاب ضوء الساري الي معرفة رءية الباري والباعث علي انكار البدع والحوادث وك-------------تاب كشف حال بني عبيد وكتاب	566	-8080073072760013545	500	666.0	395	1214	41.186161041259766	71	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms296	true	1502618649809556535	115	275	658	1563	1692	300	محمد--- ابراهيم بن عمر بن الفرج بن احمد بن سابور بن علي بن غنيمة الواسطي المقرء------- المفسر-------------------------------------------------------- الشافعي الخطيب الصوفي احد الاعلام ولد ------سنة اربع عشرة وست م-ءة بواسط وقرا القراءات علي والده وعلي الحسين بن ابي الحسن بن ثابت الطيبي كلاهما عن ابي بكر ابن الباقلاني وقدم بغداد سنة تسع وعشرين فسمع الحديث من عمر ----------------------بن كرم وال----------شيخ شهاب الدين السهروردي ولبس منه الخرقة وابي الحسن القطيعي وخلق سواهم وكان فقيها عالما علامة مفتيا عارفا بالقراءات ووجوهها بصيرا بالعربية واللغة عالما بالتفسير خطيبا واعظا زاهدا خيرا صاحب اوراد وتهجد ومروءة وفتوة وتواضع ومحاسنه كثيرة وكان له اصحاب ومريدون انتفعوا بصحبته في دينهم ودنياهم وقرا عليه طاءفة منهم الشيخ احمد الحراني والشيخ جمال الدين البدوي وشمس الدين محمد بن احمد الرقي وشمس الدين بن غدير وسمع منه خلق بدمشق و-----------------الحرمين والعرا------ق وكان ---له القبول التام من الخاص والعام قدم دمشق سنة تسعين----------------- فولي---- مشيخة---- الحديث بالظاهرية واعادة الناصرية وتدريس النجيبية ثم ولي خطابة البلد بعد زين الدين ابن المرحل فكان	296	-8392226778216969236	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms589	false	-3303021281076544119	66	171	358	938	1625	300	احمد بن ابراهيم بن عمر بن الفرج بن احمد بن سابور بن علي بن غنيمة الامام- المقرء الواعظ المفسر الخطيب شيخ المشايخ عز الدين ابو العباس الفاروقي الواسطي الشافعي------- الصوفي------------ ولد بواسط سنة اربع عشرة وست ماءة -------قرا القراءات علي والده وغيره------------------------------------------------------------------ وقدم بغداد سنة تسع وعشرين فسمع بها من ابن الزبيدي وابن اللتي وعمر ابن كرم وجماعة ومن الشيخ شهاب الدين السهروردي ولبس منه --خرقة التصوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع بواسط واماكن اخر واستمع الكثير بالحرمين والعراق ودمشق وكان قدومه الي----------------------------- دمشق سنة تسعين من الحجاز الشريف فولي بها مشيخة دار الحديث -الظاهرية واعادة الناصرية وتدريس النجيبية ثم ولي خطابة البلد بعد زين الدين ب-ن المرجل وكان	589	-8080073072760013545	374	541.5	300	1061	35.24976348876953	50	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0012860-ara1.mARkdown