id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000443-ara1.mARkdown.ms038	true	-3221704138969088095	119	236	554	1122	1453	300	محمد بن سلام قال مر ابو عمرو---------- بمجلس ف----قال رجل من القوم ليت شعري -من هذا اعرابي----- ام مولي وهو علي بغلة فقا---ل النسب في مازن والولاء ل---لعنبر وقال عدس للبغلة ومضي -قال ----ابن مجاهد حدثني بعض اصحابنا عن ابي بكر بن خلاد عن وكيع قال قرات علي قبر ابي عمرو ب--------------------------------------------------------------------------الكوفة هذا قبر ابي عمرو بن العلاء مولي بني حنيفة قلت لعله ولاء حلف ابن دريد حدثنا ابو حاتم عن ابي عبيدة قال قال ابو عمرو بن العلاء انا زدت هذا البيت في اول قصيدة الاعشي واستغفر الله منه وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا قال الاصمعي وغيره توفي ابو عمرو سنة اربع وخمسين---- ومءة 40 يحيي بن الحارث الذماري ابو عمرو	38	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms589	false	-6101500815929033016	155	241	770	1174	1447	300	محمد بن سلام---- مر ابو عمرو بن العلاء بمجلس قوم فقال رجل من القوم ليت شعري فمن هذا اعربي اليوم ام مولي وهو علي بغلة له فقال النسب في مازن والولاء في العنبر وقال عدس للبغلة ومضي وقال يحيي بن معين معاذ بن العلاء اخو------------------------------------------------ عمرو ولهم اخ اخر يقال له ابو سفيان بن العلاء ثقة وهم من خزاعي بن تميم وقدما الي الكوفة واخذ الناس عنهما وكان لهما بنون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ابو عمرو سنة اربع وخمسين هذا كله قول يحيي بن معين وسال- رجل ابا عمرو	589	6197437623118196117	215	279.5	164	677	31.757755279541016	34	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms048	true	-7595141978635637944	205	245	1075	1286	1573	300	بن هشام قال عمل-----ت وليمة فدعوت الكساءي واليزيدي فقال اليزيدي للكساءي يا ابا الحسن امور تبلغنا عنك ي-------------نكر بعضها فقال الكساءي او مثلي يخاطب بهذا وهل مع العالم من العربية الا فضل بصاقي هذا ثم بصق فسكت اليزيدي وقال ابو	48	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms288	false	-9211717512099509726	58	100	311	537	1625	300	من بحره قال خلف اولمت وليمة فدعوت الكساءي واليزيدي فقال اليزيدي للكساءي يا ابا الحسن امور تبلغنا وحكايات تتصل بنا ننكر بعضها فقال الكساءي ا--مثلي يخاطب بهذا وهل مع العالم من العربية الا فضل بصاقي هذا ثم بصق فسكت اليزيدي ق-ال ابو	288	6197437623118196117	196	354.5	158	229	85.58952331542969	33	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms049	true	7856220992593485897	61	109	309	551	1521	300	قال الكساءي صليت بهارون الرشيد فاعجبتني قراءتي فغلطت في اية ما اخطا فيها صبي قط اردت ان اقول لعلهم يرجعون فقلت لعلهم يرجعين فو-----الله ما اجترا هارون ان يقول ---اخطات ولكنه لما سلم- قال------------ اي لغة هذه قلت يا امير المءمنين قد يعثر الجواد ق-ال اما هذه فنعم	49	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms287	false	-3565439314408207010	103	157	497	761	1455	300	قال الكساءي صليت بهارون الرشيد فاعجبتني قراءتي فغلطت في اية ما اخطا فيها صبي قط اردت ان اقول لعلهم يرجعون فقلت لعلهم يرجعين قال فو الله ما اجترا هارون ان يقول لي اخطات ولكنه لما سلمت قال لي يا كساءي اي لغة هذه قلت يا امير المءمنين قد يعثر الجواد فقال اما هذا فنعم	287	6197437623118196117	238	443.0	190	264	90.1515121459961	42	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms049	true	7856220992593485897	239	300	1243	1521	1521	300	المنبر فقرا يوما ونحن تحته ا----نا اكثر منك مالا واعز نفرا فنصب اكثر فعلمت انه قد وقع فيه فلما فرغ اقبل الناس يسالون- عن العلة في اكثر لم نصبه فلما فرغ سالوه عن العلة فثرت في وجوههم انه اراد في فتحه اقل ان ترن انا اقل منك----- فقال الكساءي اكثر فمحوه من كتبهم ثم قال لي يا خلف يكون احد من-	49	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms287	false	-3565439314408207010	183	237	879	1125	1455	300	المنبر فقرا يوما في سورة الكهف انا اكثر------------------- فنصب اكثر فعلمت انه قد وقع فيه فلما فرغ اقبل الناس يسالونه عن العلة في اكثر لم نصبه------------------------ فثرت في وجوههم انه اراد في فتحه اقل ان ترن انا اقل منك مالا فقال الكساءي اكثر فمحوه من كتبهم ثم قال لي يا خلف يكون احد من	287	6197437623118196117	224	399.5	175	289	77.50865173339844	46	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms050	true	6020357103588545841	17	82	86	403	1495	300	قال الفراء انما تعلم الكساءي النحو علي --كبر ل--------------انه جاء الي قوم وقد-------- اعيا ------------------------------------فقال قد عييت فقالوا له تجالسنا وانت تلحن قال كيف لحنت قالوا له ان كنت اردت من التعب فقل اعييت وان كنت اردت--- انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت------ فانف من ذلك و--------------قام من فوره ف----سال عمن يعلم النحو فدل ع----لي معاذ الفراء فلزم-----------------ه ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل	50	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms284	false	-1315028933204087903	181	261	961	1366	1565	300	قال الفراء انما تعلم الكساءي النحو علي الكبر وكان سبب تعلمه انه جاء يوما--- وقد مشي حتي اعيا فجلس الي الهباريينوكان يجالسهم كثيرافقال قد عييت فقالوا له تجالسنا وانت تلحن قال كيف لحنت قالوا له ان كنت اردت من التعب فقل اعييت وان كنت تريد من انقطاع الحيلة -----------------فقل عييت مخففة فانت من هذه الكلمة لحنت ثم قام من فوره ذلك يسال عمن يعلم النحو فارشدوه الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفد ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل	284	6197437623118196117	278	442.0	218	425	65.4117660522461	46	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms050	true	6020357103588545841	93	149	459	737	1495	300	قال الفراء لقيت الكساءي يوما فرايته كالباكي فقلت--- ما يبكيك فقال هذا الملك يحيي بن خالد ----------يحضرني فيسالني عن الشء فان ابطات في الجواب لحقني منه عتب وان بادرت لم امن الزل----ل فقلت---------- يا ابا الحسن من يعترض عليك قل ما شءت فانت الكساءي فاخذ لسانه بيده فقال قطعه الله اذا ان قلت ما لا-اعلم وقال	50	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms289	false	6861632959111850133	68	131	353	658	1524	300	قال الفراء لقيت الكساءي يوما فرايته كالباكي فقلت له ما يبكيك فقال هذا الملك يحيي بن خالد يوجه الي فيحضرني فيسالني عن الشء فان ابطات في الجواب لحقني منه عتب وان بادرت لم امن الزلل قال فقلت له ممتحنا يا ابا الحسن من يعترض عليك قل ما شءت فانت الكساءي فاخذ لسانه بيده وقال قطعه الله اذا ان قلت ما لا اعلم -قال	289	6197437623118196117	276	511.0	220	306	90.19607543945312	49	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms051	true	-1951598402362306803	64	168	375	913	1601	300	محمد بن الحسن والكساءي وكانا خرجا مع------------ الرشيد الي خراسان فماتا في الطريق------------------------------------- فقال------ تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة فيبيد لكل امرء كاس من الموت مترع وما ان لنا الا عليه ورود الم تر شيبا شاملا ينذر البلي وان الشباب الغض ليس يعود سياتيك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واقلقني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمانا اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد	51	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms290	false	638317221010854633	173	263	856	1342	1525	300	محمد بن الحسن وقال ثعلب ماتا في يوم واحد ودفنهما الرشيد بقرية اسمها رنبويه وقال اليوم دفنت الفقه والنحو فرثاهما اليزيدي فقال فيهما تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة سيبيد سيفن----------------------------------------------------------------------------------------------------------يك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واوجعني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمان- اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد	290	6197437623118196117	382	691.0	307	593	64.418212890625	67	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms130	true	3681913460020267907	44	240	204	1215	1505	300	في التفسير ومعاني القران---------- سماه كتاب الانوار وله------------------- تصانيف عدة ومما طعن عليه انه عمد الي حروف من القران فخالف الاجماع فيها فقراها واقراها علي وجوه ذكر انها تجوز في اللغة والعربية وشاع ذلك عنه فانكر---- عليه فارتفع الامر الي السلطان فاحضره واستتابه بحضرة --------الفقهاء والقراء فاذعن بالتوبة وكتب محضر توبت----------------------------------------------------ه وقيل انه لم ينزع عن تلك الحروف وكان يقرء بها الي اخر وفاته وقال --------ابو طاهر بن ابي هاشم----------------------------- في كتا----------------ب البيان -----وقد نبغ نابغ في عصرنا هذا فزعم ان كل من صح عنده وجه في العربية لحرف من القران يوافق خط المصحف فقراءته جاءزة في الصلاة وغيرها فابتدع بقيله ذلك بدعة ضل بها عن قصد السبيل واورط نفسه في منزلة عظمت بها جنايته علي الاسلام واهله وحاول الحاق كتاب الله من الباطل ما-لا ياتيه من بين يديه ولا من خلفه اذ جعل لاهل الالحاد في دين الله بسبب رايه طريقا الي مغالطة اهل الحق بتخيير القراءات من جهة والبحث والاستخراج بالاراء دون الاعتصام والتمسك بالاثر وكان------------------- شيخنا ابو بكر نضر الله وجهه -سءل عن بدعته المضلة فاستتاب-ه منها------------------------------------------------------------------------------------ بعد ان سءل البرهان علي---- ما ذهب اليه فلم يات بطاءل ولم يكن له حجة ---------------فاستوهب ابو بكر تاديبه من السلطان عند توبته-------------------------------- ثم عاود في	130	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms395	false	8704645016378472654	64	300	315	1535	1535	300	في التفسير ومعاني القران كتاب جليل سماه كتاب الانوار وله في النحو والقراءات تصانيف عدة وكان قد اختار لنفسه قراءة مفردة و---------------------------------------------------ذكر انها تجوز في اللغة---------------------- فانكر ذلك عليه --ورفع امره ال-ي السلطان فاحضر- واستتيب- بحضرة القراء والفقه--------اء فاذعن بالتوبة وكتب محضر توبته واثبت جماعة ممن حضر المجلس خطوطهم فيه بالشهادة عليه وقيل انه لم ينزع عن تلك الحروف وانه اقرا بها الي حين وفاته وقد ذكر حاله ابو طاهر بن ابي هاشم المقرء صاحب ابي بكر بن مجاهد في كتابه الذي سماه كتاب البيان فقال وقد نبغ نابغ في عصرنا هذا فزعم ان كل من صح عنده وجه في العربية لحرف من القران يوافق خط المصحف فقراءته جاءزة في الصلاة وغيرها وابتدع بقيله ذلك بدعة ضل بها عن قصد السبيل واورط نفسه في م-زلة عظمت بها جنايته علي الاسلام واهله وحاول الحاق كتاب الله من الباطل ما لا ياتيه من بين يديه ولا من خلفه اذ جعل لاهل الالحاد في دين الله بسء- رايه طريقا الي مغالطة اهل الحق بتخ-ير القراءات من جهة -البحث والاستخراج بالاراء دون الاعتصام والتمسك بالاثر المفترض وقد كان ابو بكر شيخنا-------- نضر الله وجهه نسله من بدعته المضلة باستتابته منها واشهد عليه الحكام والشهود المقبول قولهم عند الحكام بترك ما اوقع فيه نفسه من الضلالة بعد ان سءل البرهان علي صحة ما ذهب اليه فلم يات بطاءل ولم يكن له حجة قوية ولا ضعيفة فاستوهب ابو بكر تاديبه من السلطان عند توبته واظهاره الاقلاع عن بدعته المضلة ثم عاود في-	395	6197437623118196117	855	1438.0	682	1319	64.82183837890625	141	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms130	true	3681913460020267907	240	300	1215	1505	1505	300	وقتنا هذا الي ما كان ابتدعه واستغوي من اصاغر الناس ----من هو في الغفلة والغباوة دونه الي ان قال ابن ابي هاشم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انه قال ان لما كان لخلف بن هشام وابي عبيد وابن سعدان ان يختاروا وكان ذلك لهم مباحا غير منكر -كان لمن --بعدهم مباحا----------- فلو كان حذا حذوهم فيما اختاروه وسلك -------طريقهم ولكان ذلك ساءغا له ولغيره-	130	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms396	false	1748366258132399527	0	114	0	574	1552	300	وقتنا هذا الي ما كان ابتدعه واستغوي من اصاغر المسلمين ممن هو في الغفلة والغباوة دونه ظنا منه ان ذلك يكون للناس دينا وان يجعلوه فيما ابتدعه اماما ولن يعدو ما جاء به مجلسه لان الله قد اعلمنا انه حاءظ كتابه من الزاءغين وشبهات الملحدين بقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ثم ذكر ابو طاهر كلاما كثيرا وقال بعده وقد دخلت عليه شبهة لا تخيل بطولها وفسادها علي ذي لب وفطنة صحيحة وذلك انه قال ك-------ان لخلف بن هشام وابي عبيد وابن سعدان ان يختاروا وكان ذلك لهم مباحا غير منكر وكان ذلك لي ايضا مباحا غير مستنكر فلو كان حذا حذوهم فيما اختاروه وسلك طريقا كطريقهم --كان ذلك مباحا له ولغيره	396	6197437623118196117	246	397.5	192	583	42.19554138183594	41	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms131	true	-2040518975897519691	0	127	0	646	1549	300	وذلك ان خلفا ترك حروفا من حروف حمزة ا-ختار ان يقراها علي مذهب نافع واما ابو عبيد وابن سعدان فلم يتجاوز واحد منهما قراءة اءمة ---------الامصار و---------------------------------------------------------------------انما كان النكير علي هذا شذوذه عما عليه الاءمة الذين -هم الحجة فيما جاءوا به مجتمعين ومختلفين قال الخطيب حدثني ابو بكر احمد بن محمد الغزال سمعت ابا احمد الفرضي غير مرة يقول رايت في المنام كاني في------- الجامع اصلي مع الناس وكان محمد بن الحسن بن مقسم قد ولي ظهره القبلة وهو يصلي مستدبرها فاولت ذلك بمخالفته للاءمة فيما اختاره لنفسه -------------ولد ا-------بن مقسم سنة خمس وستين ومءتين وتوفي في ثامن ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وثلاث مءة توفي علي ساعات من النهار ودفن بعد صلاة الظهر من يومه 226 احمد بن العباس ابن عبيد ال--له ابو بكر ابن الامام ---	131	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms396	false	1748366258132399527	116	246	585	1256	1552	300	وذلك ان خلفا ترك حروفا من حروف حمزة واختار ان يقراها علي مذهب نافع واما ابو عبيد وابن سعدان فلم يتجاوز واحد منهما قراءة اءمة القراءة بالامصار ولو كان هذا الغافل نحا نحوهم كان مسوغ ذلك غير ممنوع منه ولا معيب عليه انما كان النك-ر عليه--- شذوذه عما عليه الاءمة الذين لهم الحجة فيما جاءوا به مجتمعين ومختلفين قال ابو احم----------------------------------------------د الفرضي------------- رايت في المنام كاني في المسجد الجامع اصلي مع الناس وكان محمد بن م---------قسم قد ولي ظهره القبلة وهو يصلي مستدبرها فاولت ذلك -مخالفته الا-مة فيما اختاره لنفسه من القراءات توفي ابو بكر بن مقسم يوم الخميس لثمان خلون من شهر------ ربيع الاخر سنة اربع وخمسين وثلاثماءة توفي علي ساعات من النهار ودفن بعد صلاة الظهر من يومه 621 محمد بن ال--حسن بن----- المظفر ابو علي النحوي اللغوي	396	6197437623118196117	499	837.5	398	758	65.83113098144531	82	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms168	true	6159960819291943013	257	298	1323	1551	1563	300	المقرء كان----- رحمه الله -----------------------من اهل التبحر في علوم القران والعربية حسن الفهم والخلق جيد الدين والعقل كثير التاليف في علوم القران محسنا مجودا عالما بمعاني القراءات اخبرني انه ---------------------------------------------------------------------سافر الي مصر وهو ابن ثلاث عشرة سنة وتردد --------الي المءدبين بالحساب	168	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms501	false	-6446440594977347303	231	290	1140	1459	1507	300	المقرء يكني ابا محمد اصله من القيروان وسكن قرطبة من اهل التبحر في علوم القران والعربية حسن الفهم------- جيد الدين------- كثير التاليف في علوم القران والعربية ولد لسبع بقين من شعبان سنة خمس وخمسين وثلاثماءة عند طلوع الشمس او قبل طلوعها بقليل وكان مولده بالقيروان وسافر الي مصر وهو ابن ثلاث عشرة سنة واختلف في مصر الي المءدبين بالحساب	501	6197437623118196117	162	225.5	130	333	48.64864730834961	25	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms169	true	-8988189045444836097	35	79	180	418	1589	300	الاندلس------- سنة ثلاث وتسعين وجلس للاقراء بجامع قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبة وعظم اسمه وجل قدره قال ابن بشكوال قلده ابو الحزم--- جهور خطابة قر---طبة--------------- بعد وفاة يونس بن عبد الله القاضي وكان قبل ذلك ينوب عن يونس وله ثمانون تاليفا و-----------------------------------------------------------------------------كان خير--------------ا متدينا مشهورا بالصلاح واجابة الدعوة	169	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms502	false	-1105889199971584301	88	199	434	1026	1518	300	الاندلس في رجب سنة ثلاث وتسعين وجلس للاقراء بجامع قرطبة فانتفع به جماعات من الناس ونزل اول ما قدم قرطبة في مسجد النخيلية في الرواقين عند باب العطارين فاقرا به ثم نقله المظفر عبد الملك بن ابي عامر الي الجامع الزاهر واقرا فيه حتي انصرمت دولة ال عامر فنقله محمد بن هشام المهدي الي المسجد الجامع بقرطبة واقرا فيه مدة الفتنة كلها الي ان- قلده ابو الحسن بن جهور الصلاة والخطبة بالمسجد الجامع بعد وفاة يونس بن عبد الله و-------كان قبل ذلك يستخلفه القاضي يونس ابن عبد الله علي الخطابة وكان ضعيفا عليها علي ادبه وفهمه وبقي خطيبا الي ان ماترحمه الله وكان خيرا فاضلا متواضعا متدينا مشهورا بالصلاح واجابة الدعوة	502	6197437623118196117	163	216.5	129	600	27.16666603088379	22	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed
JK000443-ara1.mARkdown.ms174	true	-8190298533806995873	121	171	602	889	1630	300	احد الاءمة في علم القران -رواياته وتفسيره ومعانيه وطرقة واعرابه وجمع ف-----ي ذلك كله تواليف حسانا مفيدة يطول تعداد--------------ها وله معرفة بالحديث وطرقة واسماء رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من اهل الحفظ------- والذكاء والتفن------------------------------------------ن دينا فاضلا ورعا سنيا وقال المغامي كان ابو عمرو الداني مجاب الدعوة مالكي المذهب	174	-8392226778216969236	Shamela0010525-ara1.completed.ms325	false	6331873444418891593	177	232	925	1243	1615	300	احد الاءمة في علم القران ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وجمع في معني ذلك كله تواليف حسانا مفيدة يكثر تعدادها ويطول ايرادها وله معرفة بالحديث وطرقه واسماء رجاله ونقلته وكان حسن الخط جيد الضبط من اهل الفضل والعلم والذكاء والفهم متفننا في العلوم جامعا لها معتنيا بها وكان دينا فاضلا ورعا-------------------------------------- مجاب الدعوة مالكي المذهب	325	6197437623118196117	238	418.0	195	356	66.85393524169922	35	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0010525-ara1.completed