id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000443-ara1.mARkdown.ms031	true	-5460507037715869948	233	282	1095	1323	1404	300	قال---- قال لي عاصم ما كان من القراءة التي اقراتك بها فهي القراءة التي قرات بها -----علي ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه وما كان من القراءة التي اقرات بها ابا بكر -بن عياش فهي القراءة التي كنت اعرضها علي زر بن حبيش عن ابن مسعود	31	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0856	false	-3905260305870336614	5	42	30	207	1541	300	قال حفص قال لي عاصم---------- القراءة التي اقراتك بها فهي ا--------لتي قرات--ها عرضا علي ابي عبد الرحمن السلمي ع----------------------------ن عل---ي والتي اقرات--ها ابا بكر ابن عياش فهي ا--------لتي كنت اعرضها علي زر بن حبيش عن ابن مسعود	856	7696561960345909424	163	261.5	129	238	68.48739624023438	28	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms035	true	-7599625396059976593	213	242	1073	1206	1499	300	بن العلاء بن عمار بن العريان وقيل ابن العلاء بن عمار بن عبد-الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم-------- بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم	35	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0941	false	-54480152854503669	119	146	636	754	1486	300	بن العلاء بن عمار بن العريان ------------------------بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهمة بن حجر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم	941	7696561960345909424	109	195.5	85	142	76.76056671142578	22	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms037	true	-941183139315445534	167	207	813	1017	1491	300	ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي ولا اختتي من صولة المتهدد واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ابعادي ومنجز موعدي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو صدقت وقد يمتدح العرب بالوفاء بهما كقولهم----------------------------------------------------------------------------- لا يخلف الوعد والوعيد ولا يبيت من ثاره علي فوت	37	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0943	false	-7238054348296346402	175	262	889	1315	1505	300	ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي ولا يختتي من خشية المتهدد واني وان اوعدته او وعدته لمخلف ايعادي ومنجز موعدي قال المءلف هذا جملة ما جري بينهما من المناظرة علي ما توجه في كتب العلماء ثم اضاف اليها بعض المعتزلة شعرا مولدا اتم الخبر به وجعل الحجة له فيهما فقال عمرو بن عبيد بل انت يا ابا عمرو شغلك الاعراب عن طلب الصواب اما سمعت قول الاخر ان ابا ثابت لمشترك ال خير شريف الاباء والبيت لا يخلف الوعد والوعيد ولا يبيت من ثاره علي فوت	943	7696561960345909424	162	278.5	127	426	38.028167724609375	29	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms050	true	6020357103588545841	17	82	86	403	1495	300	قال الفراء انما تعلم الكساءي النحو -علي كبر ل-----انه جاء الي قوم------------- وقد اعيا فقال---- قد عييت فقالوا له -تجالسنا وانت تلحن -قال كيف لحنت قالوا له ان كنت اردت من التعب فقل اعييت وان كنت اردت انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عي--------------------------------------يت فانف من ذلك و---------قام من فوره---- فسال عمن يعلم النحو فدل ع---لي معاذ الفراء فلزم-----------------ه ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل	50	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1227	false	2322062387933463814	51	128	261	641	1518	300	قال الفراء انما تعلم الكساءي النحوي علي كبر وسببه انه جاء الي قوم من الهباريين وقد اعيا فقال لهم قد عييت فقالوا له اتجالسنا وانت تلحن فقال كيف لحنت قالوا--- ان كنت اردت من----------------------------- انقطاع الحيلة والتحير في الامر فقل عييت مخففا وان كنت اردت من التعب فقل اعييت فانف من هذه الكلمة ثم قام من فوره ذلك فسال -من يعلم النحو فارشده الي معاذ الهراء فلزمه حتي انفد ما عنده ثم خرج الي البصرة فلقي الخليل	1227	7696561960345909424	273	443.0	217	413	66.10169219970703	43	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms050	true	6020357103588545841	256	277	1281	1383	1495	300	قدر احلك ذا النخيل وقد اري وابي ومالك ذو النخيل بدار الا كداركم بذي بقر اللوي هيهات ذو بقر من المزدار	50	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1238	false	-8030074873133397316	182	204	973	1075	1574	300	قدر احلك ذا النخيل وقد تري وابي ما لك ذو النخيل بدار الا كداركم بذي بقر الحمي هيهات ذو بقر من المزدار	1238	7696561960345909424	96	186.0	75	102	94.11764526367188	18	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms051	true	-1951598402362306803	68	170	398	922	1601	300	وكانا خرجا مع الرشيد الي خراسان فماتا في الطريق فقال------------------------------------------ تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة فيبيد لكل امرء كاس من الموت مترع وما ان لنا الا عليه ورود الم تر شيبا شاملا ينذر البلي وان الشباب الغض ليس يعود سياتيك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واقلقني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمانا اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد فحزن--ي ان	51	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1239	false	2460668096737657479	3	89	12	474	1607	300	وكانا خرجا مع الرشيد اليها فقال الرشيد دفنت الفقه والنحو برنبويه فقال ابو محمد اليزيدي يرثيهما تصرمت الدنيا فليس خلود وما قد تري من بهجة سيبيد سيفن----------------------------------------------------------------------------------------------------------يك ما افني القرون التي مضت فكن مستعدا فالفناء عتيد اسيت علي قاضي القضاة محمد فاذريت دمعي والفءاد عميد وقلت اذا ما الخطب اشكل من لنا بايضاحه يوما وانت فقيد واوجعني موت الكساءي بعده وكادت بي الارض الفضاء تميد واذهلني عن كل عيش ولذة وارق عيني والعيون هجود هما عالمانا اوديا وتخرما وما لهما في العالمين نديد وقد روي ان	1239	7696561960345909424	380	715.5	305	568	66.90140533447266	70	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms063	true	-2217752194620016548	238	300	1231	1534	1534	300	لا تطاق القراءة عليه من كثرتهم----------------------- وانما يقرء ثلاثين---- فجلست خلف الحلقة وقلت لانسان من اكبر الناس عند نافع فقال لي كبير الجعفريين ف---قلت فكيف--- به قال انا اجء معك الي منزله وجءنا الي منزله-------------------------------------------------- فخرج------ شيخ ف------------------قلت انا-------------- من مصر جءت لاقرا علي نافع فلم اصل اليه واخبرت انك من اصدق الناس له وانا اريد ان تكون الوسيلة اليه فقال نعم-	63	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1128	false	2538662029352949274	0	82	0	406	1456	300	لا تطاق القراءة عليه من كثرة ابناء المهاجرين والانصار وانما يقرا ثلاثين اية فجلست خلف الحلقة فقلت لانسان من اكبر الناس عند نافع فقال--- كبير الجعفريين قال قلت فكيف لي به قال انا اجء معك الي من----------------زله فقام الرجل معي حتي جاء الي منزل الجعفري فدق الباب فخرج الينا شيخ تام من الرجال قال فقلت اعزك الله انا رجل من مصر جءت لاقرا علي نافع فلم اصل اليه واخبرت انك من اصدق الناس له وانا اريد ان تكون الوسيلة اليه فقال نعم	1128	7696561960345909424	275	465.0	218	425	64.70587921142578	47	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms064	true	5691382526160558080	0	140	0	703	1492	300	وكرامة واخذ طيلسانه ومضي معنا الي ن-----افع وكان لنافع--- كنيتان ابو---------- رويم وابو عبدا-لله فباي-هما نودي اجاب فقال له الجعفري ---هذا وسيلتي اليك جاء- من مصر----------- ليس معه تجارة ولا جاء لحج انما جاء للقراءة خاصة فقال------------------------ تري ما القي من ابناء المهاجرين والانصار---- فقال--- صديقه تحتال له فقال الي نافع ايمكنك ان تبيت في المسجد---- قلت نعم------------------------ فبت في المسجد فلما ان كان الفجر ------------------------جاء نافع ف-----------قال ما فعل الغريب ف---قلت ها -انا رحمك الله قال -------------------------------انت اولي بالقراءة قال وكنت مع ذلك حسن الصوت مدادا به---- فاستفتحت فملا صوتي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرات ثلاثين اية فاشار ب--يده ان اسكت فسكت فقام اليه شاب من الحلقة فقال يا معلم اعزك الله نحن معك وهذا رجل غريب وانما رحل للقراءة عليك وقد جعل---------------------------------------------------------ت له عشرا-واقتصر---- علي عش----------------------------رين فقال ---نعم وكرامة فق---------------رات عشرا فقام----------------------------------- فتي اخر فقال	64	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1128	false	2538662029352949274	82	290	406	1413	1456	300	وكرامة واخذ طيلسانه ومضي معنا الي منزل نافع وكان -نافع له كنيتان كان يكني بابي رويم وابي عبد الله فبايتهما نودي اجاب فقال له الجعفري ان هذا وسلن-ي اليك جاءك من مصر ليقرا عليك ليس معه تجارة ولا جاء لحج انما جاء للقراءة خاصة فقال نافع لصديقه الجعفري هلا تري ما القي من --ولد المهاجرين والانصار قال فقال له صديقه تحتال له فقال -له نافع -يمكنك ان تبيت في المسجد قال قلت نعم انما انا انسان غريب قال فبت في المسجد فلما ---كان الفجر تقاطر الناس ثم قالوا قد جاء نافع فلما ان قعد قال ما فعل الغريب قال قلت هذا انا رحمك الله قال قال ابت في المسجد قلت نعم قال فانت اولي بالقراءة قال وكنت مع ذلك حسن الصوت مدادا به قال فاستفتحت فملا صوتي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرات ثلاثين اية فقال لي بيده ان اسكت فسكت فقام اليه شاب من الحلقة فقال يا معلم اعزك الله نحن معك وهذا رجل غريب وانما رحل للقراءة عليك وانت تقرء ثلاثين وانا احب اعزك الله ان تجعل لي فيه نصيبا فقد وهبت له عشرا واقتصر انا علي عشرين وكان ذلك ابن كبير المهاجرين فقال له نعم وكرامة ثم قال لي اقرا فقرات عشرا ثم اوما الي بيده بالسكوت فسكت فقام اليه فتي اخر فقال	1128	7696561960345909424	661	1090.5	525	1016	65.05905151367188	105	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms110	true	-4207309707425920197	108	243	564	1281	1566	300	قال الخطيب كان احد اءمة العلم-- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله عارفا------- بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها -صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين عارف--------------------------------------------------------ا بايام الناس واخبارهم وله --كتاب--------------------------------------------------------------------------------- تهذيب الاثار لم ار مثله في معناه لكن لم يت-مه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظتا عنه وقال ابو محمد الفرغاني صاحب ابن جرير ان قوما من تلامذة محمد بن جرير حسبوا له منذ بلغ الحلم الي ان مات ثم قسموا علي تلك المدة اوراق مصنفاته فصار لكل يوم----- اربعة عشر ورقة---- وقال ابو حامد الاسفراييني شيخ الشافعية لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل تف-----سير محمد بن جرير لم يكن ----كثيرا	110	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1770	false	7719115722484242659	79	228	395	1203	1573	300	قال و------كان احد اءمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عز وجل عارفا بالقران-- بصيرا بالمعاني فقيها باح--كام القران عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم وله الكتاب المشهور في تاريخ الامم والملوك وكتاب في تفسير القران لم يصنف احد مثله وكتاب سماه تهذيب الاثار لم ار سواه في معناه ----لم يتممه وله في اصول الفقه وفروعه كتب كثيرة واختيار من اقاويل الفقهاء وتفرد بمساءل حفظت- عنه -قال الخطيب وسمعت علي بن عبيد الله اللغوي السمسمي يحك----------------------------------------ي ان محمد بن جرير مكث اربعين سنة يكتب في -----------كل يوم منها اربعين--- ورقة قال وقال ابو حامد الاسفراءني الفقيه------- لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيرا	1770	7696561960345909424	532	882.5	427	885	60.11299514770508	82	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms125	true	-3585249412029707880	141	235	729	1250	1580	300	وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة وقال الدارقطني في كتاب المصحفين قال النقاش كسري ابو شروان جعلها كنية وهو بالنون وقال كان يدعو فيقول ولا رجعت يد صفراء من عطاءك بالفتح والمد والصواب صفرا ويقول وفقت قوما فافلجوا يقولها بالجيم وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان----- النقاش--------- يكذب في الحديث والغالب عليه القصص قال الخطيب حدث------------------------------------ني من سمع --شيخنا البرقاني -ذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث صحيح وانا فسالت البرقاني فقال كل حديثه منكر وحدثني محمد بن يحيي الكرماني سمعت ابا ا-لقاسم اللالكاءي يقول في تفسير النقاش----- ذاك اشفي الصدور -ليس بشفاء الصدور	125	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1823	false	4820465440432018382	192	260	1040	1391	1595	300	وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة -قال حدثني عبيد الله بن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------الفتح عن----------------------------------------------------------- طلحة بن محمد بن جعفر -انه ذكر النقاش فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص قال وسالت البرقاني عنه فقال كل حديثه منكر قال وحدثني من سمع ابا بكر البرقاني وذكر تفسير النقاش فقال ليس فيه حديث ص--------------------------------------------------------------------حيح وقال هبة الله بن الحسن الطبري وذكر تفسير النقاش فقال ذاك اشفا الصدور وليس -شفاء الصدور	1823	7696561960345909424	225	307.0	178	581	38.72633361816406	30	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms130	true	3681913460020267907	54	206	262	1052	1505	300	ومما طعن عليه -------------------انه عمد الي حروف من القران فخالف الاجماع فيها فقراها واقراها علي وجوه ذكر انها تجوز في اللغة والعربية وشاع ذلك عنه-------------- فانكر عليه فارتفع الامر الي السلطان فاحضره واستتابه بحضرة --------الفقهاء والقراء فاذعن بالتوبة وكتب محضر --توبت-------------------------------------------------------ه وقيل انه لم ينزع عن تلك الحروف وكان يقرء بها الي اخر وفاته وقال --------------------ابو طاهر -بن ابي هاشم---------------------- في كتا----------------ب البيان -----وقد نبغ نابغ في عصرنا هذا فزعم ان كل من صح عنده وجه في العربية لحرف من القران يوافق خط المصحف فقراءته جاءزة في الصلاة وغيرها فابتدع بقيله ذلك بدعة ضل بها عن قصد السبيل واورط نفسه في منزلة عظمت بها جنايته علي الاسلام واهله وحاول الحاق كتاب الله من الباطل ما-لا ياتيه من بين يديه ولا من خلفه اذ جعل لاهل الالحاد في دين الله بسبب رايه طريقا الي مغالطة اهل الحق بتخيير القراءات من جهة والبحث والاستخراج بالاراء دون الاعتصام والتمسك بالاثر وكان شيخنا -----ابو بكر نضر ----	130	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1825	false	-2748670729450850031	117	300	620	1558	1558	300	ومما طعن به علي ابي بكر ابن مقسم انه عمد الي حروف من القران فخالف الاجماع فيها وقر--------اها علي وجوه ذكر انها تجوز في اللغة والعربية وشاع ذلك عنه عند اهل العلم فانكروه و---ارتفع الامر الي السلطان فاحضره واستتابه بحضرة القراء والفقه--------اء فاذعن بالتوبة وكتب محضرا بتوبته واثبت جماعة من حضر ذلك المجلس خطوطهم فيه بالشهادة عليه وقيل انه لم ينزع عن تلك الحروف وكان يقرا بها الي حين وفاته -قال الخطيب وقد ذكر حاله ابو طاهر ابن ابي هاشم المقرء صاحب ابن مجاهد في كتابه الذي سماه كتاب البيان فقال وقد نبغ نابغ في عصرنا هذا فزعم ان كل ما صح عنده وجه في العربية لحرف من القران يوافق خط المصحف فقراءته جاءزة في الصلاة وغيرها فابتدع بقيله ذلك بدعة ضل بها عن قصد السبيل واورط نفسه في م-زلة عظمت بها جنايته علي الاسلام واهله وحاول الحاق كتاب الله من الباطل ما لا ياتيه من بين يديه ولا من خلفه اذ جعل لاهل الالحاد في دين الله بسء- رايه طريقا من بين يدي اهل الحق بتخ-ير القراءات من جهة -البحث والاستخراج بالاراء دون الاعتصام والتمسك بالاثر المفترض وقد كان ابو بكر شيخنانضر	1825	7696561960345909424	724	1299.5	582	962	75.25987243652344	122	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms130	true	3681913460020267907	206	296	1052	1486	1505	300	الله وجهه سءل عن بدعته المضلة فاستتاب-ه منها-------------------------------------------------------------------------------- بعد ان سءل البرهان علي---- ما ذهب اليه فلم يات بطاءل ولم يكن له حجة ---------------فاستوهب ابو بكر------------- تاديبه من السلطان عند توب-------------------------ته ثم عاود في وقتنا هذا الي ما كان ابتدعه واستغوي من اصاغر الناس ----من هو في الغفلة والغباوة دونه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال ابن ابي هاشم-------------------------------------------------------------------------- وذلك انه قال ان لما كان لخلف بن هشام وابي عبيد وابن سعدان ان يختاروا وكان ذلك------ لهم مباحا غير منكر كان لمن --بعدهم مباحا----------- فلو كان حذا حذوهم فيما اختاروه وسلك طريقهم ولكان	130	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1826	false	2019124285140585886	0	160	0	810	1576	300	الله وجههنشله عن بدعته المضلة باستتابته منها واشهد عليه الحكام والشهود المقبولين عند الحكام بترك ما اوقع نفسه فيه من الضلالة بعد ان سءل البرهان علي صحة ما ذهب اليه فلم يات بطاءل ولم يكن له حجة قوية ولا ضعيفة فاستوهب ابو بكر رضي الله عنه تاديبه من السلطان عند توبته واظهاره الاقلاع عن بدعته ثم عاود في وقتنا هذا الي ما كان ابتدعه واستغوي من اصاغر المسلمين ممن هو في الغفلة والغباوة دونه ظنا منه ان ذلك يكون للناس دينا وان يجعلوه فيما ابتدعه اماما ولن يعدو ما ضل به مجلسه لان الله تعالي قد اعلمنا انه حافظ لكتابه من لفظ الزاءغين وشبهات الملحدين بقوله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر وقد دخلت عليه شبهة لا تخيل بطولها وفسادها علي ذي لب وذلك انه قال--- لما كان لخلف بن هشام وابي عبيد وابن سعدان ان يختاروا وكان ذلك مباحا لهم غ------ير منكر كان ذلك لي ايضا مباحا غير مستنكر فلو كان حذا حذوهم------------- وسلك طريقهم --كان	1826	7696561960345909424	375	601.5	295	834	44.964027404785156	66	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms131	true	-2040518975897519691	53	105	275	541	1549	300	ابا احمد الفرضي غير مرة يقول رايت في المنام كاني في------- الجامع اصلي مع الناس وكان محمد بن الحسن بن مقسم قد ولي ظهره القبلة وهو يصلي مستدبرها فاولت ذلك بمخالفته للاءمة فيما اختاره لنفسه ولد ابن مقسم سنة خمس وستين ومءتين وتوفي في ثامن ربيع الاخر سنة اربع-- وخمسين وثلاث مءة	131	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1826	false	2019124285140585886	193	237	973	1210	1576	300	ابي احمد الفرضي قا---------ل رايت في المنام كاني في المسجد الجامع اصلي مع الناس وكان ابن م-------------قسم قد ولي ظهره القبلة وهو يصلي مستدبرها فاولت ذلك -مخالفته الاءمة فيما اختاره لنفسه من القراءات وذكره محمد بن اسحاق فقال مات في ---------------سنة اثنتين وخمسين وثلاثماءة	1826	7696561960345909424	171	272.0	138	275	62.181819915771484	26	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms148	true	3937619524759536979	83	199	460	1052	1578	300	الحاكم وقال كان امام عصره في القراءات وكان اعبد م---------ن القراء وكان مجاب الدعوة انتقيت عليه خمسة اجزاء وروي عنه عبد الرحمن بن الحسن بن عليك وابو سعد المقرء وابو حفص بن مسرور وابو سعد الكنجروذي وغيرهم وقرا عليه القراءات جماعة منهم ابو الوفاء مهدي بن طرارة شيخ الهذلي وابو القاسم علي بن احمد البستي المقرء شيخ الواحدي وسعيد بن محمد الحيري ويوم موته مات اب-----------------------------------------------------------------و الحسن العامري----- الفيلسوف قال-------------- عمر بن احمد بن مسرور حدثني ثقة------------------- انه راي ابا بكر -----------بن مهران---------- في النو-م في الليلة التي دفن فيها---- فقلت يا ----استاذ ما فعل الله بك ق-ال ان الله------- اقام ابا الحسن العامري بحذاءي وقال هذا فداءك من النار--- قال الحاكم قرات ببخاري علي ابن	148	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0166	false	5354620603451372598	61	165	322	855	1582	300	الحاكم هو------ امام عصره في القراءات و----اعبد من راينا من القراء وكان مجاب الدعوة مات في السابع والعشرين من شوال سنة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدي وثمانين وثلاثماءة وهو يوم -----مات ابن ست وثمانين سنة وصلينا عليه في ميدان الطاهرية وتوفي ذلك اليوم ابو الحسن العامري صاحب الف-لسفة قال الحاكم فحدثني عمر بن احمد الزاهد قال سمعت الثقة من اصحابنا يذكر انه راي ابا بكر ابن الحسين بن مهران رحمه الله في المنام في الليلة التي دفن فيها قال فقلت ايها الاستاذ ما فعل الله بك فقال ان الله عز وجل اقام ابا الحسن العامري بحذاءي وقال هذا فداءك من النار ثم ذكر الحاكم باسناد رفعه الي ابي	166	7696561960345909424	285	364.0	222	745	38.255035400390625	40	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms220	true	-2014590740881290660	178	200	964	1083	1615	300	شيخ صالح دين خير قيم بكتاب الله عز وجل عارف باختلاف الروايات والقراءات--------------------------------------- حسن السيرة جيد الاخذ علي الطلاب له روايات عالية	220	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1634	false	1284593353070706586	102	129	490	641	1551	300	شيخ صالح دين خير قيم بكتاب الله عالم------- باختلاف الروايات والقراءات وصنف فيها كتاب المصباح في القراءات وهو حسن السيرة جيد الاخذ علي الطلاب له روايات عالية	1634	7696561960345909424	109	200.5	89	158	68.98734283447266	18	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK000443-ara1.mARkdown.ms251	true	302489133563892756	264	290	1424	1548	1597	300	وفيه يقول---------- السخاوي لم يكن في عصر عمرو مثله وكذا الكندي في اخر عصر فهما زيد وعمرو انما بني النحو علي زيد وعمرو توفي تاج الدين	251	-8392226778216969236	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0954	false	3966326165971378747	194	222	999	1131	1546	300	وفيه يقول علم الدين السخاوي لم يكن في عصر عمرو مثله وكذا الكندي في اخر عصر فهما زيد وعمرو انما بني النحو علي زيد وعمرو زيد بن الحسن --	954	7696561960345909424	109	208.0	86	134	81.3432846069336	22	JK000443-ara1.mARkdown	Shamela0009788-ara1.mARkdown