id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000441-ara1.ms065	true	5074429855620737757	15	95	83	492	1532	300	سورة ال عمران ذكر الاية الاولي قوله تع--------------------------------الي وان تولوا فانما عليك البلاغ قد ذهب بعض المفسرين الي ان هذا الكلام اقتضي الاقتصار علي التبليغ دون القتال ثم نسخ باية السيف وقال بعضهم لما كان صلي الله عليه وسلم حريصا علي ايمانهم مزعجا نفسه في الاجتهاد في ذلك سكن جاشه بقوله انما انت نذير و فانما عليك البلاغ والمعني لا تقدر علي سوق قلوبهم الي الصلاح فعلي هذا لا نسخ ذكر الاية الثانية قوله تعالي الا ان تتقوا منهم تقاة	65	-2334014913826023078	Zaydiyya0000207-ara1.ms15	false	8717003695504119735	17	55	85	283	1588	300	سورة ال عمران السورة التي يذكر فيها ال عمران مدنية اجماعا AUTO قوله تعالي وان تولوا فانما عليك البلاغ قيل نسخت-------------------------------------------------------------------------- باية السيف وقيل نزلت--------------------------------------------------------- في اهل الكتاب وليست منسوخة AUTO قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تتقوا منهم تقاة	15	3006456783201744258	96	147.5	73	441	21.768707275390625	16	JK000441-ara1	Zaydiyya0000207-ara1
JK000441-ara1.ms104	true	9009718621933111522	53	250	278	1304	1562	300	قوله تعالي فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ فيه قولان الاول ان هذه الاية تتضمن ترك قال الكفار ثم نسخت باية السيف والثاني ان المعني لست رقيبا عليكم احصي اعمالكم فهي علي هذا محكمة ذكر الاية الثامنة قوله تعالي واعرض عن المشركين روي علي بن ابي طلحة --------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هذا ونحوه مما امر الله المءمنين بالعفو عن المشركين فانه نسخ بقوله فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ذكر الاية التاسعة قوله تعالي وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل قال ابن عباس رضي الله عنهما نسخ باية السيف وعلي ما ذكرنا ف نظاءرها تكون محكمة ذكر الاية العاشرة قوله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم قال المفسرون هذه نسخت بتنبيه الخطاب في اية السيف لانها تضمنت الامر بقتلهم والقتل اشنع من السب ولا اري هذه الاية منسوخ بل يكره للانسان ان يتعرض بما يوجب ذكر معبوده بسوء او بنبيه صلي الله عليه وسلم ذكر الاية الحادية عشرة قوله تعالي فذرهم وما يفترون ان قلنا ان هذا تهديد كما سبق في الاية السادسة فهو محكم وان قلنا انه بترك قتالهم فهو منسوخ باية السيف ذكر الاية الثانية عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قوله تعالي ولا تاكلوا مما	104	-2334014913826023078	Zaydiyya0000207-ara1.ms21	false	-5006519786300329664	156	264	838	1436	1612	300	قوله تعالي فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ قيل نس-------------------------------------------------خت باية السيف وقيل ليست بمنسوخة والمراد تاكيد ما بينا4 قوله تعا------------------------------------------لي واعرض عن المشركين قيل الاية منسوخة باية السيف عن ابن عباس وقيل ليست منسوخة والمراد بالاعراض الهجران وترك الموعظ------------------------------------------------------------------------------ة قوله تعالي وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل ق---------------------------------يل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية منسوخة باية السيف وقيل ليست بمنسوخة والمراد وما انت بحافظ لاعمالهم قوله تعا----------------------------------------لي فذرهم وما يفترون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل منسوخة باية السيف وقيل هو تهديد والاية محكمة وهو الوجه قوله تعالي يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل الاية قيل الاية منسوخة باية السيف وقيل هو تهديد والاية محكمة قوله تعالي قل انتظروا انا	21	3006456783201744258	236	176.5	187	1198	19.699499130249023	35	JK000441-ara1	Zaydiyya0000207-ara1
JK000441-ara1.ms113	true	-3444066009818832748	269	300	1273	1447	1447	300	السابعة قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولا-يتهم من شء حتي-	113	-2334014913826023078	Zaydiyya0000207-ara1.ms23	false	-5503051885699973526	84	116	455	631	1621	300	التلاوة قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولا يتهم من شء حتي	23	3006456783201744258	170	326.0	140	176	96.59091186523438	28	JK000441-ara1	Zaydiyya0000207-ara1
JK000441-ara1.ms121	true	4327535880679555026	113	248	564	1248	1501	300	قوله تعالي افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين زعم قوم منهم مقاتل ابن سليمان انها منسوخة باية السيف والصحيح انها محكمة وبيان ذلك ان الايمان لا يصح مع الاكراه لانه من اعمال القلب وانما يتصور الاكراه علي النطق لا علي العقل ذكر الاية الخامسة قوله تعالي فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل روي ابو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هذه الاية منسوخة باية القتال وهذا لا يصح عن ابن عباس وقد بينا انه لا يتوجه النسخ في مثل هذه الاشياء لان معني الاية ما انا بوكيل في منعكم من اعتقاد الباطل وحافظ لكم من الهلاك اذا لم تعملوا انتم لانفسكم ما يخلصها ذكر الاية السادسة قوله تعالي واصبر حتي يحكم الله روي ابو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال هذه ------منسوخة باية	121	-2334014913826023078	Zaydiyya0000207-ara1.ms26	false	-3718763549452102434	117	158	609	824	1593	300	قوله تعالي افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وقوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل وقوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واصبر حتي يحكم الله ذكر ابو -ال----------قسم هبة الله المفسر ان هذه الايات نس-خت باية	26	3006456783201744258	174	291.0	137	690	25.217391967773438	30	JK000441-ara1	Zaydiyya0000207-ara1
JK000441-ara1.ms130	true	7670459745692194633	220	281	1137	1459	1574	300	سورة المءمنون ذكر الاية الاولي قوله تعالي فذرهم في غمرتهم حتي حين اي في عمايتهم وحيرتهم الي ان تاتيهم ما وعدوا به من العذاب واختلفوا هل هذه منسوخة ام لا علي قولين الاول انها منسوخة باية السيف لانها اقتضت ترك الكفار علي ما هم عليه والثاني ان معناها الوعيد والتهديد فهي محكمة ذكر الاية الثانية قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن	130	-2334014913826023078	Zaydiyya0000207-ara1.ms27	false	-8059165773818229755	254	283	1385	1534	1631	300	سورة المءمنون نزلت بمكة------- قوله تعالي فذرهم في غمرتهم حتي حين قيل ذر-------------هم الي وقت الاجل وفي الاية تهديد وقيل نسخت----------------------------------------------------- باية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لسيف قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن	27	3006456783201744258	100	142.5	78	322	31.05590057373047	17	JK000441-ara1	Zaydiyya0000207-ara1
JK000441-ara1.ms137	true	8782300148757308560	55	195	249	963	1521	300	قوله تعالي ومن كفر- فلا يحزنك كفره ذهب بعض المفسرين الي ان هذا منسوخ باية السيف وقال بعضهم نسخ معناها لا لفظها باية السيف وهذا ليس بشء لانها انما تضمنت التسلية له عن الحزن وذلك لا ينافي القتال باب ذكر ما ادعي عليه النسخ في سورة ال------------------------سجدة قوله تعالي فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون روي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نسختها اية السيف فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم اخبرنا اسماعيل بن احمد قال ابنا عمر بن عيبد الله قال ابنا ابن بشران قال ابنا اسحاق بن احمد قال ابنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال ابنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة قال كل شء في القران فاعرض عنهم وانتظر منسوخ نسخته براءة والقتال باب ذكر ما ادعي عليه النسخ في سورة الاحزاب ---------ذكر الاية ال-----اولي قوله تعالي ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم	137	-2334014913826023078	Zaydiyya0000207-ara1.ms31	false	4318326325503710653	77	132	404	704	1531	300	قوله تعالي ومن كفرا فلا يحزنك كفره -------------------------قيل نسخت باية السيف ولم يذكره الحاكم رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة السجدة مكية ليس فيها منسوخ الا قوله تعالي فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون --------------------------------------قيل نسخت ب-اية السيف ولم يذكره الحاكم رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاحزاب مدنيه قيل نسخت اية القتال منها قوله تعالي ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اذاهم	31	3006456783201744258	191	273.0	153	753	25.365205764770508	28	JK000441-ara1	Zaydiyya0000207-ara1
JK000441-ara1.ms139	true	6047148034165058147	114	211	537	1032	1536	300	سورة سبا----- قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قال المفسرون المعني لا تءاخذون بجرمنا ولا نسال عما تعملون من الكفر والتكذيب والمعني اظهار التبري منهم قالوا وهذا منسوخ باية السيف ولا اري لنسخها وجها----- لان مءاخذة كل واحد بفعله لا يمنع من قتال الكفار باب ذكر ما ادعي عليه النسخ في سورة فاطر قوله تع--------------------الي ان انت الا نذير قال بعض المفسرين نسخ -------------------------معناها باية السيف وقد تكلمنا علي جنسها وبينا انه لا نسخ باب ذكر ما ادعي عليه النسخ في سورة الصافات ذكر الاية الاولي قوله تعالي فتول عنهم حتي حين	139	-2334014913826023078	Zaydiyya0000207-ara1.ms31	false	4318326325503710653	132	202	704	1048	1531	300	سورة سبا مكية قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون نسخت باية السيف وقيل ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وجه للنسخ لان الانسان ن----------- لا يسال عن عمل غيره سورة الملاءكة عليهم السلام مكية وفيها من المنسوخ اية واحدة وهي قوله تعالي ان انت الا نذير--------------------- معناه ليس عليك غير ذلك قيل نسخت باية السيف سورة يس مكية لا منسوخ فيها سور-----------------------------------------ة الصافات مك-----ية------- قوله تعالي فتول عنهم حتي حين	31	3006456783201744258	166	195.0	126	550	30.18181800842285	27	JK000441-ara1	Zaydiyya0000207-ara1
JK000441-ara1.ms140	true	4066753222519151408	188	282	946	1419	1494	300	سورة الزمر ذكر الاية الاولي قوله تعالي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون قال المفسرون هذا حكم الاخرة وهذا امر محكم وقد ادعي بعضهم نسخها باية السيف وعلي هذا يكون الح-كم -حكم الدنيا بان امر بقتالهم ذكر الاية الثانية قوله تعالي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قد ادعي قوم نسخها بقوله------ ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقد منعنا ذلك في ذكر نظيرتها في الانعام ذكر الاية ا-----لثالثة قوله تعالي فاعبدوا ما شءتم من دونه ليس هذا بامر وانما--------------------- هو تهديد وهو محكم فهو كقوله اعملوا	140	-2334014913826023078	Zaydiyya0000207-ara1.ms31	false	4318326325503710653	220	293	1131	1496	1531	300	سورة الزمر مك-----ية------- قوله تعالي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختل-----------------------------------------------------فون قيل نسخ-ت باية السيف و-لم يذ---كره الحاكم رحمه الله قوله تعال------------------------------------ي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قيل نسخت--------- بقوله تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وهذا فاسد لان ذنوب------------------------- الانبياء تقع مكفرة قوله تعالي فاعبدوا ما شءتم من دونه قيل نسخت باية السيف وهذا ظاهر الفساد بل هو تهديد وكذلك قوله تعالي-- اعملوا	31	3006456783201744258	244	347.0	187	507	48.1262321472168	40	JK000441-ara1	Zaydiyya0000207-ara1