id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000441-ara1.ms052	false	862378775424297187	123	184	625	917	1479	300	عقبة بن ابي الصهباء قال سالت بكر بن عبد الله------- عن --رجل سالته امراته الخلع---- فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا قلت له ي-قول الله عز وجل --------------------------------------فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله الاية قال نسخت قلت فاين جعلت قال في سورة النساء وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا	52	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms0833	true	-94886808089256316	181	247	885	1204	1491	300	عقبة بن ابي الصهباء ----سالت بكر بن عبد الله المزني عن الرجل تريد- امراته ان تخالعه فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا قلت فاين قول الله عز وجل في كتابه فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به --------------------قال نسخت قلت فاين جعلت قال في سورة النساء وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا	833	-6198253677468548428	255	442.0	200	344	74.1279067993164	50	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms053	false	6385149787269405890	170	233	905	1200	1558	300	مالك بن انس------------------ لا يلزم الرجل نفقة اخ ولا ذي قرابة ولا ذي رحم منه قال وقول الله عز وجل وعلي الوارث مثل ذلك--- منسوخ------------------------ ولم يبين مالك ما الناسخ قال ابو جعفر النحاس و---------------------------------------------------يشبه ان يكون الناسخ---- عنده -----------انه لما اوجب الله عز وجل للمتوفي عنها زوجها من قبل المتوفي نفقة حول والسكني ثم نسخ ذلك ورفعه نسخ ذلك ايضا عن الوارث	53	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms0863	true	-8189641680392380510	23	108	127	527	1511	300	مالك بن انس رحمه الله انه قال لا يلزم الرجل نفقة اخ ولا ذي قرابة ولا ذي رحم منه قال وقول الله عز وجل وعلي الوارث مثل ذلك هو منسوخ قال النحاس هذا لفظ مالك ولم يبين----- ما الناسخ لها ولا عبد الرحمن ابن القاسم ولا علمت ان احدا من اصحابهم بين ذلك والذي يشبه ان يكون الناسخ لها عنده والله اعلم انه لما اوجب الله تعالي- للمتوفي عنها زوجها من مال المتوفي نفقة حول والسكني ثم نسخ ذلك ورفعه نسخ ذلك ايضا عن الوارث	863	-6198253677468548428	263	432.5	204	406	64.77832794189453	54	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms059	false	6204107128202722230	172	276	823	1361	1485	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتد ذلك علي اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لو----------------------------- كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد -الصدقة وقد انزلت---- عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتاب-- من قبلكم اراه قال سمعنا وعصينا--- قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فل---------------------------------------------ما اقتراها القوم ذلت بها السنتهم فانزل الله عز وجل في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه الاية كلها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسخها الله تعالي فانزل الله------- لا يكلف الله نفسا الا وسعها	59	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms1111	true	5889937450708571050	86	244	465	1286	1558	300	وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شء قدير فانه لما انزل هذا علي النبي صلي الله عليه وسلم اشتد ذلك علي اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمع---------نا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم ذلت بها السنتهم فانزل الله -------في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله------ فانزل الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1111	-6198253677468548428	483	852.5	388	847	57.0247917175293	85	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms073	false	8058519113161812271	8	50	44	269	1533	300	قوله تعالي واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه اختلف العلماء في هذه الاية علي قولين الاول انها محكمة فروي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان الناس- يزعمون ان هذه الاية نسخت--- والله ما نسخت ولكنها مما تهاون	73	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms1456	true	4461175357268566974	52	83	282	449	1582	300	قوله تعالي واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين قال هي------------------------------------------------------ محكمة وليست بمنسوخة وفي رواية ------قال ان --ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون	1456	-6198253677468548428	135	216.0	109	229	58.95196533203125	22	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms089	false	-7584490652570792174	165	253	775	1189	1422	300	النعمان عن سعيد بن جبير قال اختلف----- اهل الكوفة في هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فرحلت----- الي ابن ابي عباس رضي الله عنهما فقال انها من --------------------------------------------اخر ما نزل وما نسخها شء قال احمد وبنا يحيي بن سعيد عن ابن جريح قال حدثني القاسم بن ابي بزة عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت -هذه الاية التي في الفرقان الا من تاب وامن ف------------------------قال هذه الاية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	89	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms1723	true	568296919437846741	223	300	1120	1502	1502	300	البخاري عن سعيد بن جبير قال اختلف فيها اهل الكوفة----------------------------------- فرحلت فيها ال----ي ابن عباس فسالت--ه عنه-ا فقال نزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم هي اخر ما نزل وما نسخها شء وروي النساءي عنه قال سالت ابن ع------------------------------------------------------------------باس هل لمن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا وقرات عليه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر الفرقان قال هذه ا--ية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم-	1723	-6198253677468548428	237	357.0	183	493	48.073020935058594	40	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms098	false	-7699587759704509665	170	231	808	1121	1471	300	ابي حذيفة واصحابة قالوا اذا ت-----------------------حاكم اهل الكتاب الي الامام ف---ليس له--- يعرض عنهم غير ان ابا حنيفة قال اذا جاءت امر-اة والزوج فعليه ان يحكم بينهما بالعدل وان جاءت المراة وحدها ولم يرض الزوج لم يحكم وقال اصحابه بل يحكم قال وقال الشافعي لا خيار للامام اذا تحاكموا اليه قال النحاس وقد ثبت ان قول اكثر العلماء ان الاية منسوخة	98	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms1983	true	-749472861668659673	33	88	179	457	1511	300	ابي حنيفة وزفر وابي يوسف ومحمد لا اختلاف بينهم اذا تحاكم اهل الكتاب الي الامام انه ليس له ان يعرض عنهم غير ان ابا حنيفة قال اذا جاءت المراة والزوج فعليه ان يحكم بينهما بالعدل وان جاءت المراة وحدها ولم يرض الزوج لم يحكم وقال ا--لباقون يحكم ف---------------------------------------------------------------ثبت ان قول اكثر العلماء ان الاية منسوخة	1983	-6198253677468548428	221	381.5	176	343	64.43148803710938	40	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms142	false	-3689241768137871913	238	299	1252	1592	1599	300	لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم للمفسرين في هذه الاية قولان القول الاول انها اقتضت الاقتصار علي الانذار وذلك قبل الامر بالقتال ثم نزلت اية السيف فنسختها قاله الاكثرون وروي الضحاك عن ابن عباس قال لنا اعمالنا ولكم اعمالكم مخاطبة لليهود اي لنا ديننا ولكم دينكم قال ثم نسخت بقوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله الاية وهكذا ------------------قال مجاهد	142	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms5148	true	445920419746362860	107	142	536	726	1489	300	لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ومجاهد الخطاب---------------------- لليهود اي لنا ديننا ولكم دينكم قال ثم نسخت بقوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر التوبة الاية قال مجاهد	5148	-6198253677468548428	147	243.5	118	358	41.06145095825195	27	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms146	false	-8277103794859498715	275	300	1377	1495	1495	300	ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي------------------- وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك-	146	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms5274	true	6847195847084909871	2	31	10	148	1520	300	ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك	5274	-6198253677468548428	118	219.0	94	138	85.50724792480469	25	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms148	false	4977263815212299835	132	191	623	891	1451	300	ان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للمشركين ما ادري ما يفعل بي و---بكم في الاخرة ولم يزل------------------------------------------ يخبر ان من مات علي الكفر يخلد في النار ومن مات علي الايمان-------------- فهو في الجنة فقد دري ما يف-------------------عل به وبهم في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح في معني الاية قول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------حسن وما ادري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا ذكر	148	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms5293	true	2900171873414870216	88	212	440	1004	1440	300	ان يق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم للمشركين ما ادري ما يفعل بي ولا بكم في الاخرة ولم يزل صلي الله عليه وسلم من اول مبعثه الي مماته يخبر ان من مات علي الكفر مخلد في النار ومن مات علي الايمان واتبعه واطاعه فهو في الجنة فقد راي صلي الله عليه وسلم ما يفعل به وبهم في الاخرة وليس يجوز ان يقول لهم ما ادري ما يفعل بي ولا بكم في الاخرة فيقولون كيف نتبعك وانت لا تدري اتصير الي خفض ودعة ام الي عذاب وعقاب والصحيح في -----الاية قول الحسن كما قرا علي بن محمد بن جعفر بن حفص عن يوسف بن موسي قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابو بكر الهذلي عن الحسن وما ادري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا قال	5293	-6198253677468548428	245	394.0	189	574	42.682926177978516	48	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms147	false	6822606732371374573	78	104	383	509	1463	300	برهة لا يرون ذلك فقالوا يا رسول الله متي نهاجر-------------------- فسكت فنزلت هذه الاية ومعناها------------------------------------------------- لا ادري -اخرج الي الموضع الذي رايته في منامي ام لا	147	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms5294	true	8615610617081913566	0	42	0	196	1441	300	برهة لا يرون ذلك فقالوا يا رسول الله متي نهاجر الي الارض التي رايت فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم اي لا ادري ااخرج الي الموضع الذي رايته في منامي ام لا	5294	-6198253677468548428	107	172.0	82	196	54.591835021972656	21	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms152	false	1629844748712453036	46	111	217	527	1407	300	عن علي بن علقمة الانماري عن علي بن ابي طالب ق-------------ال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ق------ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري دينارا قال قلت لا يطيقونه ق------------------------------ال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزل- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية---- فبي خفف الله عز وجل عن هذه الامة	152	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms5686	true	1354665716314848647	180	251	953	1300	1559	300	عن علي بن علقمة الانماري عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت ي--ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة سالته قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم ما تري دينارا---- قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية قال فبي خفف الله------- عن هذه الامة	5686	-6198253677468548428	286	513.5	226	364	78.57142639160156	52	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms156	false	8827207122600790706	46	123	253	659	1611	300	----العلماء هل دخل رد النساء اليهم في عقد ال--هدنة لفظا او عموما فقالت طاءفة----- قد كان شرط ردهن في عقد ال--هدنة بلفظ صريح- فنسخ الله تعالي ردهن من العقد وا--------بقاه في الرجال -------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالت طاءفة------------- لم يشرطه صريحا بل ------------------------------------------كان ظاهر العموم اشتمال العقد عليهن مع الرجال فبين الله عز وجل خروجهن عن عمومه وفرق بينهن وبين الرجال لامرين الاول ا-نهن ذوات فروج تحرمن عليهم والثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا----- فاما المقيمة -----علي شركها فمردودة عليهم وقال	156	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms5745	true	5918517416414732412	2	114	15	583	1511	300	اهل العلم-- هل دخل--- النساء------ في عقد المهادنة لفظا او عموما فقالت طاءفة منهم قد كان شرط ردهن في عقد المهادنة لفظا صريحا فنسخ الله ر------دهن من العقد ومنع منه وبقاه في الرجال علي ما كان وهذا يدل علي ان للنبي صلي الله عليه وسلم ان يجتهد رايه في الاحكام ولكن لا يقره الله علي خطا وقالت طاءفة من اهل العلم لم يشترط ردهن في العقد لفظا وانما اطلق العقد في رد من اسلم فكان ظاهر العموم اشتماله -----عليهن مع الرجال فبين الله تعالي- خروجهن عن عمومه وفرق بينهن وبين الرجال لامرين احدهما انهن ذوات فروج يحرمن عليهم -الثاني انهن ارق قلوبا واسرع تقلبا منهم فاما المقيمة منهن علي شركها فمردودة عليهم -----	5745	-6198253677468548428	343	524.5	276	597	57.45393753051758	51	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000441-ara1.ms068	false	1965064440514051754	237	272	1146	1324	1445	300	ابن عباس رضي الله عنهما اتقوا الله حق تقاته قال- لم تنسخ ولكن حق تقاته ان تجاهدوا في الله حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا لله بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وابناءهم	68	-2334014913826023078	Tafsir01005-ara1.ms5817	true	1065427479974866611	76	109	376	545	1571	300	ابن عباس قوله تعالي---- اتقوا الله حق تقاته انها لم تنسخ ولكن حق تقاته ان يجاهد لله------ حق جهاده ولا ياخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا لله بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وابناءهم	5817	-6198253677468548428	149	278.0	118	179	83.24022674560547	27	JK000441-ara1	Tafsir01005-ara1